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A  "Educação  Cristã",  na  visão  do  Padre  Basile  Moreau

No documento O Tempo da Religião no Espaço Escolar. (páginas 45-49)

Capítulo  I.   História  do  Colégio  Santa  Cruz

3.   A  "Educação  Cristã",  na  visão  do  Padre  Basile  Moreau

 

O   livro   "Educação   Cristã"22   nasceu,   inicialmente,   pela   preocupação   de   Moreau   com   a   questão   de   como   estava   a   educação   na   França   no   pós-­

Revolução.  Depois,  pelo  seu  interesse  na  qualidade  e  consistência  da  educação   oferecida  pelos  religiosos  de  Santa  Cruz.  

No  prefácio  à  “Educação  Cristã”,  na  primeira  frase,  Moreau  escreve:  

Que  este  breve  trabalho  sobre  educação,  planejado  para  o  uso   daqueles   que   trabalham   nas   escolas   associadas   à   Congregação   da   Santa  Cruz,  atinja  o  fim  ao  qual  eu  me  propus  ao  compô-­lo:  a  formação   dos  corações  de  jovens  e  o  desenvolvimento  de  uma  resposta  positiva   em  relação  à  religiosidade  dentro  deles.  

Moreau  quis  escrever  sobre  o  tipo  de  educação  oferecida  nas  escolas  de   Santa   Cruz   e   a   socialização   que   deveria   proporcionar;;   como   base   sólida   nas   séries  primárias,  formando  o  futuro  do  indivíduo,  como  aluno  e  como  cidadão.  

Além  de  se  preocupar  muito  com  a  formação  de  excelência  de  seus  professores   também.  

As   escolas   da   Congregação   de   Santa   Cruz   deveriam   ser   reconhecidas   pelo   seu   alto   nível   e   pelo   envolvimento   de   seus   alunos   na   vida   da   cidade   ou   comunidade  local  desde  os  primeiros  anos.  

Em   todos   os   seus   escritos   sempre   mostrou   preocupação   em   relação   à   qualidade  das  pessoas  que  ensinam  na  escola.  Acreditava  que  os  professores   ensinam  somente  quando  interagem  com  os  jovens,  e  que  estes  são  modelos   de  vida  para  eles.  Sempre  ressaltava  aos  professores  que  "não  poderiam  dar   aos  outros  o  que  eles  próprios  não  possuíssem".  As  qualidades  pessoais  dos   professores  é  o  que  faz  a  visão  de  educação  do  Padre  Moreau  realizar-­se.  Sem   as   qualidades   pessoais   de   reverência,   conhecimento,   entusiasmo,   vigilância,   autocontrole,   mansidão,   paciência,   prudência   e   firmeza,   "os   professores   não  

                                                                                                                         

22  O   livro   “Educação   Cristã”,   do   original   em   francês   "Pédagogie   Chrétienne”,   foi   escrito   pelo   Padre  Basile  Moreau,  em  1856.  

serão   capazes   de   levar   adiante   seu   chamado   para   transformar   jovens   em   cristãos,  e  as  escolas  nas  quais  trabalham  não  serão  eficazes".  

Para  ele,  os  estudantes,  quando  entravam  para  suas  escolas,  estavam   também  entrando  para  a  sua  família,  para  a  família  de  Santa  Cruz.  E,  portanto,   todos  deveriam  cuidar  uns  dos  outros  e  viverem  em  união.  

Os  professores  são  os  pais  espirituais  destes  jovens.  De  que   outra   forma   os   professores   poderiam   levar   a   cabo   suas   responsabilidades   com   as   famílias   que   neles   confiam   para   ajudar   a   desenvolver  bons  valores  em  seus  filhos?  

Estar   em   um   ambiente   familiar,   em   que   os   professores   não   se   comportassem   unicamente   como   professores,   mas   como   orientadores   e   parceiros   não   só   de   aprendizado   acadêmico,   mas   das   questões   do   cotidiano,   como  nas  relações,  na  convivência,  no  comportamento.  

Aprenda  a  se  colocar  ao  alcance  de  jovens  imaturos,  tratando-­os   com   a   indulgência   que   a   idade   deles   merece…   Geralmente,   estes   alunos  têm  um  bom  coração.  Faça  uso  desta  qualidade  excelente  para   ganhar  a  confiança  deles,  assim  eles  o  considerarão  menos  como  um   professor  e  mais  como  um  pai  ou  amigo.  

 

Outra   questão   importante   para   Moreau   era   o   ensino   de   excelência,   o   ensino  que  fosse  amplo,  diverso  e  que  trouxesse  muitos  olhares,  como  os  da  

Figura   7:   Cripta   com   os   restos   mortais   do   Padre   Beato   Basile   Moreau,   na   Igreja   de   Notre-­Dame   de   Sainte-­Croix,   em   Le   Mans,   França.  Fonte:  Nilma  Paula   Combas  da  Silva.  

filosofia23,   da   fé24   e   da   ciência25.   Pois   ele   queria   que   seus   alunos   fossem   formados  para  o  mundo  e  para  a  modernidade.  

Nós  podemos  declarar  em  uma  palavra  o  tipo  de  ensino  que   esperamos   oferecer.   Embora   nós   fundemos   nosso   curso   de   filosofia   nos   dados   da   fé,   ninguém   necessita   temer   que   confinaremos   nosso   ensino   dentro   dos   limites   estreitos   e   não   científicos.   Não,   nós   desejamos   aceitar   a   ciência   sem   preconceitos   e   de   uma   maneira   adaptada  às  necessidades  dos  nossos  tempos.  Nós  não  queremos  que   nossos  alunos  sejam  ignorantes  de  qualquer  coisa  que  eles  deveriam   saber.   Para   este   fim,   nós   faremos   qualquer   sacrifício.   Mas   nunca   devemos  nos  esquecer  que  a  virtude,  como  Bacon  coloca,  é  o  “tempero                                                                                                                            

23  A  palavra  filosofia  foi  introduzida  por  Pitágoras,  e  é  composta,  em  grego,  de  philos,  “amigo”,  e   sophia,   “sabedoria”.   Quanto   à   conceituação   de   Filosofia,   veja   estes   dados   apresentados   por   Tartuce  (2006,  p.  6):  a  Filosofia  é  a  fonte  de  todas  as  áreas  do  conhecimento  humano,  e  todas   as  ciências  não  só  dependem  dela,  como  nela  se  incluem.  É  a  ciência  das  primeiras  causas  e   princípios.  A  Filosofia  é  destituída  de  objeto  particular,  mas  assume  o  papel  orientador  de  cada   ciência  na  solução  de  problemas  universais.  Progressivamente,  constata-­se  que  cada  área  do   conhecimento  des-­  vincula-­se  da  Filosofia  em  função  da  forma  como  trata  o  objeto,  que  é  para  a   mesma,  a  matéria.  Em  toda  trajetória  filosófica,  surgiram  ideias  e  teorias  de  grandes  filó-­  sofos,   convergentes   e   divergentes.   Portanto,   se   há   generalidades,   não   há   consenso.   Isto   pode   ser   exemplificado  por  expoentes  como:  Platão  –  as  ideias  não  são  representações  das  coisas,  mas   é  a  verdade  das  coisas.  Santo  Agostinho  –  preconiza  que  a  razão  é  a  dimensão  espiritual.  Francis   Bacon  –  no  Renascimento,  defende  a  Filosofia  por  meio  de  concepções  ligadas  a  pesquisas  e   experimentações.   GERHARDT   &   SILVEIRA,   2009,   p.   19.   Disponível   em:  

http://www.ufrgs.br/cursopgdr/downloadsSerie/derad005.pdf.   Acesso   em:   03   de   novembro   de   2017.  

24  É  o  conhecimento  revelado  pela  fé  divina  ou  crença  religiosa.  Não  pode,  por  sua  origem,  ser   confirmado  ou  negado.  Depende  da  formação  moral  e  das  crenças  de  cada  indivíduo.  Exemplos:  

acreditar  que  alguém  foi  curado  por  um  milagre;;  acreditar  em  Deus;;  acreditar  em  reencarnação;;  

acreditar  em  espírito,  etc.  O  conhecimento  teológico,  ou  místico,  é  fundamentado  exclusivamente   na  fé  humana  e  desprovido  de  método.  É  alcançado  através  da  crença  na  existência  de  entes   divinos  e  superiores  que  controlam  a  Vida  e  o  Universo.  Resulta  do  acúmulo  de  re-­  velações   transmitidas  oralmente  ou  por  inscrições  imutáveis  e  procura  dar  respostas  às  questões  que  não   sejam  inteligíveis  às  outras  esferas  conhecimento.  Exemplos  são  os  textos  sagrados,  tais  como   a  Bíblia  e  o  Alcorão  (ou  Corão,  o  livro  sagrado  do  islamismo).  GERHARDT  &  SILVEIRA,  2009,   p.   20-­21.   Disponível   em:  http://www.ufrgs.br/cursopgdr/downloadsSerie/derad005.pdf.   Acesso   em:  03  de  novembro  de  2017.  

25  A   publicação   de   Fonseca   (2002,   p.   11-­2)   nos   diz   que   a   ciência   é   uma   forma   particular   de   conhecer   o   mundo.   É   o   saber   produzido   através   do   raciocínio   lógico   associado   à   expe-­  

rimentação   prática.   Caracteriza-­se   por   um   conjunto   de   modelos   de   observação,   identificação,   descrição,  investigação  experimental  e  ex-­  planação  teórica  de  fenômenos.  O  método  científico   envolve  técnicas  exatas,  objetivas  e  sistemáticas.  Regras  fixas  para  a  formação  de  con-­  ceitos,   para  a  condução  de  observações,  para  a  realização  de  experi-­  mentos  e  para  a  validação  de   hipóteses  explicativas.  O  objetivo  básico  da  ciência  não  é  o  de  descobrir  verdades  ou  de  se  cons-­  

tituir  como  uma  compreensão  plena  da  realidade.  Deseja  fornecer  um  conhecimento  provisório,   que  facilite  a  interação  com  o  mundo,  possibilitando  previsões  confiáveis  sobre  acontecimentos   futuros   e   indicar   mecanismos   de   controle   que   possibilitem   uma   intervenção   sobre   eles.  

GERHARDT   &   SILVEIRA,   2009,   p.   14.   Disponível   em:  

http://www.ufrgs.br/cursopgdr/downloadsSerie/derad005.pdf.   Acesso   em:   03   de   novembro   de   2017.  

que  preserva  a  ciência”.  Nós  sempre  devemos  colocar  a  educação  lado   a  lado  com  o  ensino;;  a  mente  não  será  cultivada  à  custa  do  coração.  

Ao   mesmo   tempo   em   que   preparamos   cidadãos   úteis   para   a   sociedade,   nós   faremos   igualmente   nosso   melhor   para   preparar   cidadãos  para  o  céu.  

Mas,   ao   mesmo   tempo,   acreditava   que   os   professores   de   Santa   Cruz   deveriam  ser  cristãos,  pois  só  assim  saberiam  que  receberam  um  chamado  para   exercerem  essa  profissão.  E,  consequentemente,  seriam  capazes  de  transmitir   esses  valores  aos  alunos.  

Os   educadores   cristãos   precisam   de   um   chamado   de   Deus   para  lidar  com  tudo  o  que  enfrentam  ao  trabalharem  com  os  jovens.  De   que  outra  forma  os  professores  poderiam  possivelmente  trabalhar  para   construir   valores   cristãos   nos   jovens,   assim   como   para   lhes   dar   o   conhecimento  do  qual  eles  necessitam?  

Valores   esses   que   fariam   com   que   os   professores   já   observassem   de   maneira  mais  atenta  os  alunos  “menos  favorecidos”,  tanto  intelectualmente  como   econômica  e  socialmente.  Para  Moreau,  o  mais  importante  ainda,  era  o  olhar  e   o   cuidado   com   os   pobres,   com   aqueles   que   tinham   menos   oportunidades   na   vida,  em  todos  os  sentidos.  

Se   às   vezes   vocês   demonstrarem   preferência   por   quaisquer   jovens,  estes  deveriam  ser  os  pobres,  aqueles  que  não  têm  ninguém   mais   para   lhes   demonstrar   preferência,   aqueles   que   têm   menos   conhecimento,  aqueles  a  quem  faltam  habilidades  e  talento  e  aqueles   que  não  são  católicos  ou  cristãos.  Se  vocês  lhes  demonstrarem  maior   cuidado  e  preocupação,  deve  ser  porque  as  necessidades  deles  são   maiores   e   porque   simplesmente   é   justo   dar   mais   àqueles   que   têm   menos...   [vendo]...   em   todos   apenas   a   imagem   de   Deus   impressa   dentro  deles  como  um  selo  sagrado  que  vocês  devem  preservar  a  todo   o  custo.  

Porém,   para   que   tudo   isso   acontecesse   de   fato   e   com   inspiração,   era   necessário  ter  “gentileza”.  Valor  esse,  que  para  Moreau,  era  essencial  e  deveria   ser  existencial.  

A   gentileza   permite   aos   professores   suportar   todas   as   adversidades   e   experiências   desagradáveis   e   ocorrências   que  

caminham   de   mãos   dadas   com   a   educação...   e   gera   várias   outras   qualidades  boas:  sensibilidade,  boa  vontade...  

Professores   cheios   de   gentileza   podem   demonstrar   um   interesse  e  um  afeto  pelos  jovens  que  conquistarão  corações.  

Dessa  forma,  com  esses  princípios  básicos,  deveriam  preparar  os  alunos   para  o  mundo  que  existe  do  outro  lado  dos  muros  da  escola,  para  um  mundo   que   era   muito   maior   que   eles.   Para   que   pudessem   ser   indivíduos   de   bem,   altamente  qualificados  em  seu  intelecto  e  com  valores  sólidos,  em  qualquer  lugar   e  em  qualquer  circunstância.  

Nossos   alunos   estão   destinados   a   viver   no   negócio   e   problemas  do  mundo.  Portanto,  eles  não  deveriam  ser  formados  para   viver  um  tipo  de  vida  que  teriam  que  abandonar  após  deixarem  nossa   instituição.  Eles  deveriam  ser  treinados  de  tal  modo  a  poderem  ser,  em   todos   os   lugares,   o   que   eles   eram   na   escola.   Nós   nunca   devemos   perder  de  vista  este  princípio.  

 

4.  Os  Valores  de  Missão  das  Escolas  de  Santa  Cruz    

A  filosofia  das  Escolas  de  Santa  Cruz,  seguem  numa  linha  que  promove   a  educação  integral  da  pessoa  –  espiritual,  intelectual,  artística,  física,  social.  

A   tradição   da   Congregação   é   viva   nos   escritos   de   Moreau,   e   oral   nos   ensinamentos  e  sermões  de  seus  religiosos;;  foi  levada  para  culturas  diferentes   em  épocas  diferentes  e  adaptada  a  essas,  de  acordo  com  as  necessidades  do   povo   encontrado.   Assim,   foi   (e   ainda   é)   possível   encontrá-­la   em   culturas   tão   diversas   como   as   da   França,   Canadá,   dos   Estados   Unidos,   do   Brasil,   Chile,   Índia,  Uganda,  Bangladesh,  Gana  ou  das  Filipinas.  

Mas,   há   certos   valores   que   parecem   caracterizar   as   escolas   da   Congregação  em  todo  o  mundo,  como  escreveu  Padre  Basile  Moreau  (1856):  

1.   O   objetivo   principal   da   escola   é   transformar   os   jovens   em   verdadeiros  cristãos.  

No documento O Tempo da Religião no Espaço Escolar. (páginas 45-49)