O voluntariado no Santuário Theotókos
1. A Igreja Católica e o Padre Marcelo M Ross
A Igreja Católica enquanto instituição social tem sua forma própria de se organizar. A criação de uma diocese e a nomeação do bispo é feita pelo Papa.
O Papa João Paulo II, em 1989, criou a Diocese de Santo Amaro e nomeou como bispo Dom Fernando Antônio Figueiredo19, que tomou posse no mesmo ano. Na época, a Diocese contava com 64 padres, distribuídos em 37 paróquias. Preocupado com a formação de novos padres, Dom Fernando criou o Seminário São Boaventura - Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas com a função de oferecer um curso de Filosofia e um de Teologia.
Em 22 anos de existência da Diocese, Dom Fernando ordenou 173 novos padres, convidou 10 padres para trabalharem na Diocese e criou 71 novas paróquias. Em 2011, a Diocese conta com 247 padres e 108 paróquias. A população de católicos na Diocese é estimada em 3.208.439 habitantes20. Na Diocese de Santo Amaro, nota-se que há em média 29.707 pessoas para cada padre atender.
19 Anuário Católico do Brasil. Rio de Janeiro: CERIS, 2009/2010. Disponível em
<www.guiacatolico.com>. Acesso em: 1 jul. 2010.
20 Cúria Diocesana de Santo Amaro. Disponível em: <www.diocesedesantoamaro.com.br>. Acesso em: 1
No Decreto do Concílio Vaticano II, Apostolicam Actuositatem sobre o Apostolado dos Leigos21 a Igreja reconhece a impossibilidade para o clero dar
conta do atendimento a todos os fiéis católicos e apresenta a proposta do Apostolado dos Leigos. Refere que “o Santo Concílio, desejando tornar mais intensa a atividade apostólica do Povo de Deus, volta-se de maneira solícita aos cristãos leigos. Pois, o apostolado dos leigos, decorrente de sua vocação cristã, nunca pode faltar na Igreja”. Mais adiante informa que “o aumento constante da população, o progresso da ciência e da técnica, as relações humanas mais estreitas, aumentam o campo de ação do apostolado”. A Igreja
tem consciência de que a vocação cristã é por sua natureza vocação ao apostolado, e reconhece que no seu interior há “diversidade de serviços, mas unidade de missão” (n. 2). O objetivo comum para o clero e para os leigos é
testemunhar e anunciar a Boa Nova do Evangelho.
O Papa João Paulo II em 1988, com a Exortação Apostólica Christifideles Laici22, sobre a vocação e missão dos leigos na Igreja e no mundo, também reconhece a insuficiência do clero para atender a demanda da evangelização e do atendimento às pessoas que procuram a igreja e convoca os leigos a assumirem a sua vocação e missão e repete para eles as palavras de Jesus: “Ide vós também para a minha vinha”23.
Em 1994, Dom Fernando ordenou para o sacerdócio o Padre Marcelo Mendonça Rossi que começou seus trabalhos pastorais na Paróquia Nossa Senhora do Perpétuo Socorro e Santa Rosalia.
21 APOSTOLICAM ACTUOSITATEM. Decreto do Concílio Vaticano II, p. 529-564. 22 JOÃO PAULO II, Exortação Apostólica Christifideles Laici, n. 119.
23 BÍBLIA, N. T. Mateus. Português. Bíblia Sagrada: Edição Popular. Trad. de: Pe. Matos Soares. 4. Ed.
Quando o Padre Marcelo assumiu a Paróquia, esta estava em construção, o que levou as celebrações para o auditório da Cúria Diocesana. O trabalho foi iniciado com celebrações de missas, novenas, atendimento aos fiéis e programas de rádio. Todo ele foi desenvolvido dentro da espiritualidade da Renovação Carismática, à qual o Padre Marcelo aderiu desde a sua formação como seminarista.
A origem da Renovação Carismática Católica24 remete ao Congresso
Nacional de Cursilhos de Cristandade realizado em 1966, e ao retiro espiritual, realizado em 1967, no mesmo local, na Universidade de Duquesne, em Pittsburgh, Pensilvânia, nos Estados Unidos da América. Esse Movimento Carismático apresenta uma raiz ecumênica na sua origem e espalhou-se rapidamente nas igrejas católica e protestantes da América.
Informações disponíveis nos registros do Monge Beneditino Dom Cipriano Chagas25 relatam que em 1970 a Renovação Carismática Católica no Brasil, começou em Telêmaco Borba, no Paraná, com o Padre Daniel Kiakarski, que a conheceu nos Estados Unidos em 1969. Contudo, foi em Campinas, São Paulo, em 1972, que os padres jesuítas americanos Haroldo Joseph Rahm e Eduardo Dougherty deram vários retiros e formaram grupos de oração que contribuíram para a divulgação dessa forma de viver a espiritualidade no país. Em vista da extensão que a Renovação tomou no Brasil desde 1973, anualmente, realizam-se Congressos e Retiros de Espiritualidade nacionais e locais.
24História da Renovação Carismática Católica. Disponível em:
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Renov%C3%A7%C3%A3o_Carism%C3%A1tica_Cat%C3%B3lica>. Acesso em 6 jul. 2010.
O Padre Marcelo dá alento à forma de viver a espiritualidade da Renovação Carismática desenvolvendo a alegria, o louvor, a confiança em Deus e enfatizando os dons do Espírito Santo. Suas missas são chamadas de missa de louvor, missa de cura, missa de libertação. Com o lema: “quem canta bem, reza duas vezes”26, o Padre Marcelo motiva os fiéis a tomarem parte ativa
nas celebrações, rezando, cantando, dançando e fazendo coreografias. Um grupo formado por músicos e cantores fornece a sustentação dos cânticos. Para o povo participar, o Padre Marcelo canta e antecipa em voz alta, ou projeta a letra do canto para as pessoas cantarem junto com ele. Essa prática é comum nos grupos da Renovação Carismática Católica.
O Padre Marcelo motiva o povo para cantar e rezar, fazendo gestos, batendo palmas, aclamando a Palavra de Deus, acolhendo os fiéis, homenageando aniversariantes, rezando pelos doentes ou pelos que tem outras necessidades. No desenvolvimento dos dons do Espírito Santo, ele instrui os fiéis, reza em línguas, faz orações de cura e busca desenvolver o dom da profecia e da ciência, entre outros.
Inicialmente em programas de rádio e mais tarde também na televisão, o Padre Marcelo desenvolveu a oração do Terço Bizantino, que remete à espiritualidade dos primeiros séculos da Igreja. A cada dezena do Terço Bizantino, repete-se uma breve oração que se inicia sempre com Jesus. A cada dez repetições, a oração muda. Na primeira dezena do Terço Bizantino diz-se “Jesus”, na outra “Jesus eu te amo”, na outra “Jesus perdão”, na outra “Jesus cura-me”, e na última “obrigado Jesus”. Os ouvintes são capturados pela forma
que vêem como nova e diferente de rezar, embora seja muito antiga na história da Igreja.
Na oração o Padre Marcelo e a comunidade invocam o Espírito Santo para que exercite os seus dons: sabedoria, inteligência, conselho, fortaleza, ciência, piedade e temor de Deus27 e, além desses, os dons de orar em
línguas, realizar curas, discernir espíritos, falar com sabedoria, profetizar e interpretar, entre outros. Essa invocação orienta-se pela afirmação de que “o Espírito Santo distribui seus dons aos fiéis, de tal forma que ninguém possui todos eles, como ninguém está totalmente privado deles”28. Os Bispos do Brasil
no Documento referente às Orientações Pastorais sobre a Renovação Carismática Católica29 recomendam que na formação dos agentes haja prudente discernimento quanto aos dons do Espírito Santo.
O Padre Marcelo ora e suplica o dom da profecia e em programa de rádio declarou que Deus lhe revela situações nas quais os ouvintes se encontram descrevendo seus problemas e ele intercede por essas pessoas. São freqüentes os testemunhos de fiéis que declaram que a revelação foi feita para eles, pois se identificam com a situação descrita. No desenvolvimento do dom de cura, pelo rádio e no santuário, o Padre Marcelo faz a oração com a comunidade, canta, reza em línguas e intercede pela cura dos fiéis. A seguir, relata, muitas vezes com precisão, a cura realizada por Deus. Os fiéis, quando percebem que o Padre Marcelo descreve seus sentimentos e reconhecem a cura, ficam muito emocionados e confirmam com seu testemunho o que o Padre falou.
27 CATECISMO da Igreja Católica, p. 429.
28 ORIENTAÇÕES Pastorais sobre a Renovação Carismática Católica. Documento 53. São Paulo:
Paulinas, 1994: 13.
29 ORIENTAÇÕES Pastorais sobre a Renovação Carismática Católica. Documento 53. São Paulo:
No início dos trabalhos de evangelização promovidos pelo Padre Marcelo, ele contava com um pequeno grupo de colaboradores. O aumento do número de fiéis levou-o a convidar voluntários para auxiliá-lo nas orações, cânticos, acolhida e orientação dos fiéis, na sua acomodação no auditório, depois na igreja, no Ginásio de Esportes Gonzagão e mais tarde no Santuário. O grande número de fiéis que participavam das celebrações do Padre Marcelo chamou a atenção da televisão. O primeiro aparecimento do Padre Marcelo foi em 1999, ao vivo, em programa da Rede Globo de Televisão. Na seqüência, esteve em programas do Sistema Brasileiro de Televisão – SBT, na TV Bandeirantes, na TV Gazeta e na Rede Vida. Em 1999, o Padre Marcelo aceitou o convite da PolyGram e gravou o primeiro CD, o que o levou a receber mais convites para programas de televisão, para divulgar o CD e também para falar da espiritualidade desenvolvida por ele. Seu lema foi “evangelizar por todos os meios”. O programa Momento de Fé, iniciou-se em 1997 na Rádio América e a partir de 2001, teve seqüência na Rádio Globo. Hoje, ele é transmitido em cadeia de 146 Rádios para todo o território nacional, diariamente. Além do programa veiculado pelo rádio, atualmente em 2011, o Padre Marcelo faz três aparições diárias na Rede Vida de Televisão para a reza do Terço Bizantino. Uma das suas missas é transmitida pela Rede Vida de Televisão aos sábados e outra transmitida pela Rede Globo, aos domingos. Elas também são transmitidas on-line pela internet.
Na sua forma de servir, o Padre Marcelo deu novo alento à espiritualidade da Renovação Carismática Católica no Brasil, investiu nos modos de comunicação com os fiéis, e, enfim, incentivou a alegria do ser cristão. A fé pautada na esperança gera alegria, serenidade, força e
entusiasmo para viver a vida, a despeito dos problemas, sofrimentos, doenças e morte, que fazem parte da nossa existência.
Parte da população que procura o Padre Marcelo o faz por acreditar na possibilidade de resolver seus problemas através de milagres. De fato, acontecem curas na família de alguns fiéis que freqüentam o Santuário Theotókos, e eles atribuem o milagre ao Padre Marcelo. Isso fez com que a sua fama crescesse muito.
Simas Filho, na revista “Isto É” em (1997)30, informou que o Padre
Marcelo liderava a Renovação Carismática e somava, na ocasião, oito milhões de fiéis em todo território nacional. Utilizando dos meios de comunicação para divulgar o seu trabalho, ele atraia cada vez mais fiéis.
Na reportagem “Igreja Católica que faz Milagres”, o jornalista diz que os carismáticos curam doenças e lotam missas usando a mesma técnica dos evangélicos e chama a atenção dos leitores para este fenômeno na Igreja Católica. Simas Filho perguntou ao Padre Marcelo se ele era milagreiro. Ele respondeu: “Não sou milagreiro. Sou apenas a placa sinalizadora de um caminho”. Simas Filho comentou: “Mas as pessoas o procuram em busca de milagres”. O Padre Marcelo respondeu: “Sempre faço questão de enfatizar que curas não são milagres. O homem é composto pelo físico, pelo psíquico e pelo espiritual. A fé traz harmonia entre esses elementos e isso é capaz de acelerar processos naturais de cura. Não é milagre. Mesmo assim, essa harmonia só é possível pela força de Deus” (1997)31. Mesmo assim, a fama de milagreiro do
Padre Marcelo é um dos fatores que contribuiu para o aumento considerável de pessoas que procuram as celebrações.
30 ISTOÉ. São Paulo: Empresa de Comunicação Três Ltda. Nº 1473. De 24/12/1997. 31 Idem.
Em 1997, o Padre Marcelo juntamente com Dom Fernando alugou o pavilhão de uma antiga fábrica metalúrgica desativada na zona sul de São Paulo, onde passou a celebrar as Missas de Libertação. Um ano depois, Junqueira, na revista VEJA (1998)32, disse que o Padre Marcelo atraia 500 mil fiéis por mês em suas celebrações.
Arruda, em 199933, no jornal o “Estado de São Paulo” com o título “A Renovação Conservadora” destaca que, com idéias tradicionais e formas de comunicação inovadoras, licenciado em Educação Física, o ex-professor que resolveu se dedicar ao sacerdócio, já vendeu quase 3 milhões de CDs com músicas religiosas, que fazem sucesso no rádio e atraem milhares de fiéis às suas missas, marcadas por rituais da religiosidade popular.
Estas e outras notícias, veiculadas pela imprensa geraram um grande número de opiniões, nem sempre unânimes, sobre o Padre Marcelo, sobre a forma como ele serve e sobre os procedimentos por ele utilizados.
Carranza (2005)34 em sua tese “Movimentos do catolicismo brasileiro: cultura, mídia e instituição” retoma a história do movimento do Padre Marcelo, e mostra que o número de fiéis continuou a crescer. Consequentemente, cresceu também a necessidade de colaboradores voluntários.
Junqueira, na revista VEJA (1998)35, destacou que 940 pessoas trabalhavam como voluntários na equipe do Santuário em serviços de acolhimento das pessoas, encaminhamento para confissões, grupos de oração,
32 VEJA. JUNQUEIRA, Eduardo. São Paulo: Editora Abril, 1998: 115.
33 Roldão ARRUDA, Jornal O Estado de São Paulo. Caderno 2. Especial de Domingo. 24/01/1999. 34 Brenda CARRANZA. Movimentos do catolicismo brasileiro: cultura, mídia e instituição. Tese,
Defendida junto ao programa de Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas: Agosto, 2005.
atendimento médico, psicológico e outros, todos prestados no local. Hoje em 2011, calcula-se que 1200 pessoas são cadastradas como voluntárias.