Fazendo a Pesquisa

Para a concretização deste trabalho investigativo foi realizada uma pesquisa do tipo descritiva, sendo utilizado o método contrastivo. O referido método se mostrou o mais adequado devido ao objetivo de analisar a aplicação das políticas afirmativas em educação em duas realidades diferentes: Brasil, mediante a implantação da Lei 10.639/2003, que tornou obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana, e Venezuela, através do Cátedra Libre África, programa de estudos de discussão e intercâmbio de ideias a respeito da afrodescendência e da história africana. Tomaram-se por base as experiências desenvolvidas no Colégio Modelo Luís Eduardo Magalhães, em Salvador, e no Centro de Saberes Africanos e, em Universidades em Caracas, Venezuela.

O que é analise contrastiva? Oliveira (2006, p. 33), citando Vandresen, afirma que para o referido autor os estudos de linguística contrastiva são conhecidos como análise contrastiva, e os define:

como uma subárea da linguística, sua função seria a de apontar as similaridades e diferenças estruturais entre língua materna (LM) de um estudante e a língua estrangeira (LE) alvo com o intuito de prever as estruturas que oferecem dificuldades de aprendizagem e as que apresentam facilidades.

A análise contrastiva tem sido muito empregada no estudo das línguas estrangeiras, e, segundo Fialho (2005, p. 90), citando Gargalho e Vandresen, “consiste em observar as semelhanças e diferenças. Sua função seria a de apontar as similaridades e diferenças estruturais".

Conforme Gargallo (1993, citado por FIALHO, 2005, p. 90) “os estudos relacionados à análise contrastiva se fundamentam com os estudos realizados por Fries e por Lado em 1945 e 1957, respectivamente”. Durão (1999) também utilizou a análise contrastiva no estudo da linguística, destacando que foi no final dos anos cinquenta que esta se estabeleceu como ciência.

O referido autor salienta ainda:

O interessa pelos efeitos que as diferencias e similitudes existentes entre as estruturas da língua materna e a língua meta produzem na aprendizagem da LE estabelecendo uma relação de causalidade entre o grau de dificuldade de aprendizagem da LE e o grau de divergência contrastiva com a LM. (DURÃO, 1999, p. 45).

Hamlin (2008) apresenta um estudo sobre ontologia e gênero em que usa o método das explicações contrastivas. A referida autora, tomando como referência os estudos de Lawson, chama atenção que “nem todas as explicações baseadas nos contrastes são bem-sucedidas”. Para que haja sucesso no uso do método, a autora apresenta as duas condições estabelecidas por Lawson. A primeira é que deve haver o que denomina "espaço de contraste", um domínio (espaço-temporal) significativo dada nossa compreensão atual, "um espaço no qual quaisquer contrastes sistematicamente observados possam ser, prima facie, considerados significativos ou de interesse". A segunda condição, mais difícil de ser alcançada, é que todos os aspectos ou partes relevantes do espaço de contraste sejam corretamente interpretados como estando sujeitos a mais ou menos o mesmo conjunto de influências.

É importante ressaltar que embora as Américas tenham avançado na realização de estudos sobre as relações étnico-raciais e na implantação de políticas

afirmativas, o tema continua sendo de difícil abordagem nos dois países alvos da pesquisa.

À medida que o estudo foi sendo realizado ficou evidente que, em consonância com os dois critérios pontuados por Lawson e citados por Hamlin, as duas realidades estudadas compartilham processos históricos. Com relação ao primeiro critério (espaço-temporal) pontuado pelo autor, a questão do “espaço de contraste”, o locus de referência da pesquisa é a América do Sul. Além disso, ambos os países compactuam de uma especificidade dentro desse universo América do Sul, uma vez que fazem parte do bloco do Mercosul.

Em se tratando da questão temporal, mesmo contextualizando historicamente o processo de abolição e o pós-abolição nas duas realidades estudadas, o tempo investigado é a primeira década do XXI, mais precisamente entre 2006 a 2010. Isso porque foi no ano de 2006 que teve inicio o processo de debates que viabilizou, no Colégio Modelo (Salvador), a experiência com a aplicação da Lei 10.639/03, sendo também o ano em que teve início a experiência da implantação do programa Cátedras Libre África em Caracas.

Quanto ao segundo critério, as duas realidades alvo da pesquisa estão sujeitas a um conjunto semelhante de influências, em especial do ponto de vista da temática tratada nesse estudo. São países que apresentam uma população multiétnica, vivenciaram um processo de abolição sem a incorporação dos descendentes de africanos escravizados na sociedade, sendo marcados na contemporaneidade por profundas desigualdades raciais. Na última década passa a ocorrer uma crescente mobilização dos movimentos afrodescendentes por igualdades econômicas, sociais e educacionais. Assim sendo, o estudo se adéqua à realização da análise contrastiva, ao apresentar diferenças e semelhanças na aplicação da política afirmativa no âmbito da educação no Brasil, a partir da lei de nº

10.639/2003, e na Venezuela, com a implantação de Cátedra Libre África,

verificando reflexos de sua implantação e tomando como referência experiências de aplicação localizadas dessas políticas em ambos os países.

2.1.1.1 Coletando os Dados: Lócus da Pesquisa

Atendendo normas legais para realização de pesquisa, Resolução 196/96, o projeto foi encaminhado para apreciação logo após a qualificação, tendo sido devidamente submetido conforme CAAE 17829614.7.00005032.

Em consonância com o cronograma que fora apresentado no projeto, a pesquisa foi realizada no tempo previsto. A coleta dos dados ocorreu em dois momentos, uma vez que a pesquisa foi realizado em duas cidades, Salvador-Brasil e Caracas-Venezuela, dois países membros permanentes do Mercosul que desenvolvem ações afirmativas em educação voltadas para os afrodescendentes. Os lócus foram: em Salvador, o Colégio Modelo Luís Eduardo Magalhães e em Caracas, o Instituto de Saberes Africano e as Universidades Colégio Universitário Francisco de Miranda e Universidade Bolivariana de Venezuela.

O primeiro momento do levantamento e coleta de dados foi realizado em Caracas Venezuela. Apesar das dificuldades naturais a um processo de pesquisa e levantamento de dados em outro país, principalmente quanto à questão da diferença do idioma, a coleta de dados e o fornecimento de materiais foram satisfatórios, e os objetivos da pesquisa foram alcançados. No segundo momento foi feita a coleta em Salvador - Brasil

O Colégio Modelo Luís Eduardo Magalhães, ou Modelo, como é conhecido, faz parte das unidades de ensino da rede pública do estado da Bahia destinadas ao ensino de nível médio, e está localizado em Salvador no bairro de San Martin. Os Colégios Modelos começaram a ser implantados no ano de 1999 pela Secretaria de Educação do Estado da Bahia, na capital e em mais 17 regiões de médio porte, conforme Decreto de criação nº 7.293, de 04/05/98. O Modelo é o primeiro e único deles na cidade de Salvador.

O colégio, apesar de só ter 13 anos de fundado, tornou-se uma referência positiva para os alunos, a maior parte deles residentes em bairros da periferia de Salvador. Conta com boas instalações, equipamentos diversos e quadro de professores completo – esses, em sua maioria, graduados ou cursando pós-graduação ao nível de especialização ou mestrado. O Modelo funciona em sistema de sala ambiente especifica por disciplina, contando também com biblioteca aberta à comunidade, quadra de esporte, auditório, dentre outros equipamentos.

Figura 3. Mapa de localização do Colégio Modelo - Salvador

Fonte: Online Mapa Salvador

O Instituto de Investigação Estratégico sobre África e sua Diáspora, também conhecido como Centro de Saberes Africano, é uma instituição cientifica e educativa criada em 2006 no governo do Presidente da Republica Bolivariana Hugo Chaves, com o objetivo de educação, investigação, produção, gestão e difusão de conhecimento e saberes relacionados com a África e sua diáspora na América, conforme documento oficial da instituição.

O Centro de Saberes Africano está vinculado ao Ministério das Relações Exteriores, no setor da África. O Centro está de acordo com os ideais e aspirações da Declaração da Nova Esparta, tirada durante a II Cumbre América do Sul - África e o Plano de Implantação ASA 2010-2015, que busca fortalecer as relações entre África e América.

O Colégio Universitário Francisco de Miranda é um instituto de ensino superior do Estado Venezuelano, criado em 20 de fevereiro de 1974, e sua criação, segundo documento oficial, visou responder a uma necessidade do país por

profissionais de nível universitário capacitados para atender a uma nova realidade vivenciada nos setores da produção de serviços. O Colégio Universitário conta com salas, biblioteca, laboratório de informática.

O Colégio Universitário Francisco de Miranda fica localizada no Centro de Caracas. Consta em documento que o Colégio Francisco de Miranda tem como missão ser uma instituição universitária de excelência atuando no nível da investigação, extensão e gestão, funcionado de acordo com os princípios da Constituição da República Bolivariana da Venezuela. Têm entre seus princípios a equidade social, que condiciona a instituição a ser um espaço que impulsiona a gestão da justiça social, igualdade de condições e oportunidade de acesso a todos sem nenhuma discriminação fundada na raça, sexo, idioma, religião, consideração econômica, culturais, sociais e incapacidade.

A Universidade Bolivariana da Venezuela foi criada em 2003, instituída pelo Decreto Presidencial nº 2.517, de 18 de julho de 2003, e faz parte do conjunto de universidades criadas no governo do presidente Hugo Chávez. A criação da universidade objetivou a ampliação do número de vaga e a inclusão de grupos antes sem acesso ao ensino superior no país. Conforme documento oficial, a UBV se destaca “como uma alternativa ao sistema de ensino tradicional”.

Figura 4. Localização da Universidade Bolivariana de Venezuela

Fonte: Site da Universidade Bolivariana de Venezuela

Também de acordo com documento oficial, a UBV tem como princípios: formação integral dos seus educando com vistas a formar cidadãos; elaboração de projetos sociais que contribuam com o desenvolvimento do país; desenvolvimento de conhecimento no campo cientifico, tecnológico, social e humanístico; revitalização, numa perspectiva histórica, do pensamento integracionista bolivariano

latino-americano como fundamento de cooperação nacional e internacional; e formar uma comunidade universitária que sustente valores éticos, políticos, democráticos e participativos no sentido de fortalecer a construção do socialismo do século XXI.

A UBV conta com campo universitário de qualidade, oferecendo dez tipos de cursos diferentes de graduação: comunicação social, estudos jurídicos, gestão ambiental, gestão social do desenvolvimento local, agroecologia, arquitetura, estudos políticos, informação para a gestão social, gestão em saúde pública e medicina integral comunitária.