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O  Marco  Referencial  da  Educação  Religiosa  no  Curso  de  1 o

No documento O Tempo da Religião no Espaço Escolar. (páginas 105-112)

Capítulo  III.   O  Modelo  atual  de  Ensino  Religioso  do  Colégio  Santa  Cruz

1.   O  Marco  Referencial  da  Educação  Religiosa  no  Curso  de  1 o

       

Capítulo  III    

O  Modelo  atual  de  Ensino  Religioso  do  Colégio  Santa  Cruz    

1.   O   Marco   Referencial   da   Educação   Religiosa   no   Curso   de   1o   Grau   do   Colégio  Santa  Cruz  

 

  No  início  da  década  de  80,  já  havia  uma  inquietação  da  coordenação  de   Educação   Religiosa,   como   era   chamada   na   época,   sobre   como   seguir   e   transformá-­la  numa  disciplina  com  viés  mais  aberto,  ecumênico,  de  formação  de   valores  e  cidadania,  para  a  convivência  solidária  e  com  bases  teóricas  científicas   e  religiosas.  Além,  de  continuar  a  tê-­la  no  currículo  de  todas  as  séries  do  1o  grau   (1a  a  8a  séries),  como  disciplina  regular,  com  avaliações  e  notas.  

O  Padre  Lourenço,  que  era  o  coordenador  na  época,  já  havia  pesquisado   e  lido  muito  sobre  esse  tema  e,  estava  sempre  atento  ao  assunto.  

Muitos  estudos  na  Inglaterra  sobre  Ensino  Religioso,  que  são   mais  avançados,  no  sentido  da  transcendência,  que  todo  ser  humano   tem   que   ter   uma   visão,   mas   que   cosmovisão?   Apenas   científica   ou   também  uma  cosmovisão  que  pode  ser  religiosa?  Ele  acha  que  isso  é  

o  futuro!  E  queria  que  o  que  ele  estava  fazendo  também  fosse  para  as   escolas  do  Estado49.    

  De  1980  para  1981,  escreve  o  Marco  Referencial  da  Educação  Religiosa   no  Curso  de  1º  Grau  do  Colégio  Santa  Cruz,  que  depois  teve  sua  versão  inicial   revisada   entre   1983   e   1984,   a   qual   foram   acrescentadas   algumas   novas   referências.    

O   Padre   Lourenço   começou   a   trabalhar   com   o   Marco   Referencial   no   Primário,  inicialmente  com  os  professores,  em  reuniões  mensais.  Mas  houve  um   certo   desconforto   e   uma   divisão   entre   eles   em   relação   ao   que   o   Marco   Referencial  significava  e  trazia  em  si.    

Um   MARCO   REFERENCIAL   é   o   conjunto   de   doutrina   e   filosofia   dentro   de   um   contexto   sociológico   (marco   situacional)   que   define  um  posicionamento  e  determina  o  que  “deve  ser”,  ou  seja,  os   objetivos   a   serem   atingidos.   O   marco   doutrinal   é   necessariamente   abstrato,  enquanto  que  o  marco  pedagógico  é  mais  concreto.  A  análise   das  relações  entre  a  teoria  e  a  prática  dependerá  do  marco  situacional,   doutrinal  e  pedagógico50.  

Esse   Marco   Referencial   foi   resultado   dos   anos   de   experiência   da   Educação   Religiosa   que   vinha   sendo   realizada   no   Colégio,   um   ambiente   pluralista  numa  escola  católica,  ou  seja,  uma  teoria  que  foi  elaborada  a  partir  de   uma  prática.  

O   Marco   Teórico   da   Educação   Religiosa   do   1o   Grau   foi   elaborado  considerando:  

a)   o  próprio  contexto  sociológico  (marco  situacional).  

b)   o  conceito  de  educação  integral.  

c)   a  missão  evangelizadora-­libertadora  da  escola  católica.  

d)   a  orientação  da  entidade  religiosa  mantenedora  (Congregação  de   Santa  Cruz).  

                                                                                                                         

49  Palestra  ministrada  pelo  Padre  Lourenço,  no  Colégio  Santa  Cruz,  em  2013.  

50  Documento:  Marco  Referencial  da  Educação  Religiosa  no  Curso  de  1o  Grau  do  Colégio  Santa   Cruz,  1980-­83,  p.  1.  

e)   as   conclusões   da   Conferência   Episcopal   Latino-­americana   realizada  em  Puebla,  em  1979.  

f)   a  Carta  Encíclica  “EVANGELII  NUNTIANDI”  de  Paulo  VI  (1975).  

g)   Igreja  e  Educação  (estudos  da  CNBB)  1977.  

h)   CATEQUESE   RENOVADA   –   Orientações   e   Conteúdo   –   (documentos  da  CNBB  no  26)  1983.  

i)   Educação  Religiosa  nas  Escolas  –  1977  (Estudos  da  CNBB  no  14).  

O   marco   pedagógico   difere   muito   segundo   as   modalidades   de   Educação  Religiosa:  

•   educação  religiosa  curricular.  

•   catequese.  

•   dias  de  formação.  

•   liturgia.  

•   etc.  (Marco  Referencial,  p.  2)  

Além  de  trazer  questões  como  as  implicações  pastorais  e  pedagógicas   decorrentes  do  contexto  sócio-­religioso  do  colégio,  a  Educação  Religiosa  como   parte   integrante   do   processo   educativo   e   a   distinção   de   Ensino   Religioso   e   Catequese.    

Padre  Lourenço  esclarece  algumas  definições  que  segue  em  seu  Marco   Referencial:  

Nos   Planos   Diretores   sempre   teve   Educação   Religiosa,   e   depois  mudaram  para  Ensino  Religioso  por  uma  questão  da  legislação.  

O  Padre  Lourenço  nunca  concordou  com  Ensino  Religioso,  porque  em   todas   as   disciplinas   fala-­se   em   Educação...   Educação   Física,   Educação  Artística  etc.  Pois  Educação  é  muito  mais  abrangente,  é  uma   formação  e  não  uma  imposição,  não  como  uma  fábrica  que  você  vai   ensinar  exatamente  o  que  tem  que  ser  feito.  Era  a  Animação  Religiosa,   depois  ele  mudou  para  Educação  Religiosa  e,  depois  de  uns  3  anos,   mudaram   para   Ensino   Religioso.   A   separação   das   professoras   de   Catequese  dos  professores  de  Ensino  Religioso  foi  importante,  porque   a   tendência   é   testemunhar   da   sua   fé.   E   a   linguagem   tem   que   ser   diferente.  Não  tem  que  ter  Nossa  Senhora,  Nosso  Senhor,  nem  uma   série  de  expressões  que  são  eclesiais,  católicas.  E  tem  que  se  preparar   para   o   ecumenismo   e,   não   é   possível   fazer   isso   sem   conhecer   as   outras  religiões.  Tem  que  conhecer  bem  a  própria  religião,  se  não  fica  

tudo   no   achismo   e   aí   o   ecumenismo   não   vai   para   a   frente   de   jeito   nenhum51.  

Para  tanto,  discorre  minuciosamente  em  seu  Marco  Referencial  como  a   Educação  Religiosa  deveria  ser,  não  só  no  Colégio,  como  nas  demais  escolas   estaduais.  

O   Marco   Situacional   fala   sobre   como   o   pluralismo   é   um   reflexo   da   secularização,  ou  seja,  a  sociedade  e  a  cultura  se  desprendem  da  tutela  e  do   controle   religioso.   E   dessa   forma,   "uma   escola   grande,   mesmo   católica,   não   pode   escapar   à   secularização".   "A   nossa   opinião   é   que   a   escola   católica   não   somente   aceite,   mas   venha   a   assumir   o   fenômeno   da   secularização".   (Marco   Referencial,  p.  4)  

Então,  por  que  se  ensinar  sobre  as  religiões,  por  que  ter  Ensino  Religioso   numa  escola  católica?  Segundo  a  citação  do  Papa  João  Paulo  II,  na  Homilia  da   Missa  de  Porto  Alegre  em  04/07/1980,  descrita  no  Marco  Referencial,  p.  3:    

Não  aconteça,  delitíssimos  pais  que  me  ouvis,  que  vossos  filhos   cheguem   à   maturidade   humana,   civil   e   profissional,   ficando   crianças   em  assuntos  de  religião.  Não  é  exato  que  a  fé  é  uma  opção  a  fazer-­se   em  idade  adulta.  A  verdadeira  opção  supõe  o  conhecimento;;  e  nunca   poderá   haver   escola   entre   coisas   que   não   foram   sábias   e   adequadamente  propostas.    

Porque  é  necessário  conhecer  para  poder  escolher,  ou  não,  uma  religião.  

Então  é  importante  falar  sobre  o  que  é  fé,  o  que  é  crença,  o  que  é  o  sagrado,  o   que  é  o  ateísmo  etc,  para  poder  saber  escolher  caminhos  e  argumentar  sobre   eles.  

Nesse  sentido,  o  Ensino  Religioso  tem  que  ser  visto  como  uma  disciplina   regular,  com  a  sua  área  de  conhecimento  definida,  e  não  como  um  momento  de   catequese,   "instrumento   da   pastoral",   mas   sim   como   um   "componente   necessário  ao  processo  de  educação  global"  (Marco  Referencial,  p.  4-­5).  

                                                                                                                         

51  Palestra  ministrada  pelo  Padre  Lourenço,  no  Colégio  Santa  Cruz,  em  2013.  

O   Marco   Doutrinal,   traz   a   ideia   de   que   a   Educação   Religiosa   é   componente  essencial  à  uma  formação  integral.  Assim,  primeiro  considera  o  que   seria  o  processo  educativo  global,  dizendo  que:    

Educar   é   falar   da   vida,   do   sentido   da   existência   humana,   do   sentido  das  coisas  e  dos  acontecimentos,  do  mundo  e  da  sociedade.  

Educar   é   ajudar   no   desenvolvimento   da   liberdade   e   do   amor,   em   congruência   com   o   que   é   a   pessoa   humana.   (...)   Educar   é   ajudar   alguém   a   se   desenvolver,   a   se   formar,   a   ter   senso   crítico,   personalidade.   Personalizar-­se   é   desenvolver   seus   dotes,   saber   acolher   o   outro,   comunicar-­se;;   enfim,   é   ser   capaz   de   integrar-­se   consciente   e   ativamente   no   processo   evolutivo   da   História   e   da   sociedade.  Quer  se  trate  de  educação  física,  artística,  científica,  moral   ou  religiosa,  a  finalidade  primordial  é  de  facilitar  o  crescimento,  isto  é,   propiciar  a  realização  do  estudante.  (Marco  Referencial,  p.  5)    

 Para   depois,   mostrar   como   a   Educação   Religiosa   está   inserida   nessa   educação   global   e   como   é   necessária   ao   crescimento   multidimensional   da   pessoa,  trazendo  duas  razões  que  a  justificam:  

1)   É  preciso  dar  um  sentido,  uma  razão  de  ser,  um  significado  último.  

Quando   os   jovens   começam   a   se   questionar   sobre   sua   própria   existência,  sobre  vida  e  morte,  o  bem  e  o  mal,  sobre  as  injustiças   sociais   e   incoerências   comportamentais;;   busca   a   felicidade,   o   amor,   a   verdade   humana,   a   Educação   Religiosa   apresenta   um   universo  de  significação.  "O  significado  último  sobre  o  Homem  e   o  Mundo  só  pode  ser  dado  a  partir  de  uma  cosmovisão  ou  pela   religião".    

2)   É   importante   distinguir   religiosidade,   religião   e   cosmovisão.   Por   religião   entende-­se   a   relação   entre   o   ser   humano   e   o   sobre-­

humano,   ou   seja,   o   relacionamento   do   ser   humano   com   o   sobrenatural,  o  misterioso,  o  divino,  o  absoluto,  o  transcendente.  

E,  objetivamente,  é  o  conjunto  de  todas  as  ações,  manifestações   e  prescrições  religiosas  que  se  referem  ao  Sagrado.  Religiosidade   é   inata   à   pessoa   humana,   é   a   atitude   dinâmica   de   abertura   do   homem  ao  sentido  radical  de  sua  existência.  Não  se  trata  de  "mais   uma"   atitude   ou   função:   a   religiosidade   é   a   dimensão   mais   profunda   de   todas   as   funções   da   vida   humana,   ou   melhor,   da   totalidade   da   vida   humana.   Esta   abertura   ao   sentido   radical   da   existência   humana   será,   por   isso   mesmo,   abertura   ao  

transcendente.   É   uma   característica   antropológica.   (Marco   Referencial,  p.  7)  

Essa   Educação   Religiosa   se   apresenta   num   processo   de   Educação   Libertadora,   entendida   como   método.   E,   esta   deve   ser   uma   educação   humanizante,  aberta,  personalizante,  pluralista  e  dialogal,  e  em  seus  conteúdos   uma   educação   conscientizadora,   renovadora,   crítica   e   transformadora   da   realidade.    

Assim,  as  aulas  de  Educação  Religiosa  (Ensino  Religioso  Curricular),  tem   como  objetivos  específicos:  

1.   Informar  ao  aluno  do  conteúdo  doutrinal  e  histórico  do  Cristianismo   e  de  outros  conteúdos  de  fé;;  

2.   Ajudar  o  aluno  a  descobrir  o  sentido  evolutivo  da  História  e  o  sentido   dinâmico  e  transcendental  da  sua  própria  vida;;  

3.   Proporcionar   ao   educando   informações   oportunas,   orientações   e   experiências  ligadas  à  dimensão  religiosa  da  vida  que  o  ajudem  a   cultivar  uma  atitude  de  abertura  ao  sentido  radical  da  sua  existência   e  a  preparar-­se  para  uma  opção  responsável  de  seu  projeto  de  vida;;  

4.   Formular  em  profundidade  o  questionamento  religioso  para  que  o   aluno  dê  a  sua  resposta  de  forma  livre,  coerente  e  engajada;;  

5.   Aprofundar   vivências,   melhorando   o   nível   de   religião,   diálogo   e   convivência;;  

6.   Ajudar   o   educando   a   descobrir   as   incoerências   e   contradições   existentes  entre  certos  sistemas  de  valores  e  os  valores  promovidos   pelo  cristianismo;;  

7.   Discernir   as   ações   mais   condizentes   com   as   opções   religiosas   teoricamente  assumidas  tanto  no  sentido  da  moral  individual  como   da  moral  social;;  

8.   Incentivar  o  educando  a  prestar  serviço  gratuitamente  libertando-­o   do  pragmatismo  e  solidarizando-­o  com  a  causa  dos  pobres.    

Quando  estes  objetivos  são  operacionalizados  dentro  de  uma  visão   propriamente   educacional   e   acadêmica,   torna-­se   claro   para   o   educando,   o   seu   caráter   informativo   e   a   sua   importância   para   uma   formação  integral.  (Marco  Referencial,  p.  16)  

Tudo  isso,  para  que,  como  o  próprio  Padre  Lourenço  dizia,  o  aluno  possa   posicionar-­se  para  se  tornar  cada  vez  mais  ele  mesmo.  

Quando   estes   objetivos   específicos,   citados   acima,   são   operacionalizados   dentro   de   uma   visão   propriamente   educacional   e   acadêmica,  torna-­se  claro  para  o  educando,  o  seu  caráter  informativo   e  a  sua  importância  para  uma  formação  integral.  O  estudante  não  sente   aquela  coação  psicológica  que  a  Catequese  compulsória  exerce.    

A   aula   de   Educação   Religiosa   não   se   limita   à   simples   informação  sobre  um  acontecimento  como  qualquer  fato  histórico,  ou   à  mera  assimilação  da  matéria  apresentada.  Ela  deve  procurar  levar  o   educando   a   uma   tomada   de   posição.   (...)   O   professor   não   pode   ser   apenas   um   transmissor   de   informação   religiosa.   Ele   deve   ser   sobretudo  um  animador  que  respeite  uma  consciência  crítica  e  mostre   a   força   criativa   da   religião   na   humanização   da   sociedade.   (Marco   Referencial,  p.  16)  

A   outra   questão   primordial,   era   a   integração   com   os   objetivos   pedagógicos  da  escola,  para  ser  aceita  como  qualquer  outra  matéria  e  se  firmar   como  atividade  acadêmica,  possuindo  os  mesmos  títulos  e  os  mesmos  direitos.    

Do  ponto  de  vista  educativo,  não  nos  parece  normal  que  um   estudante  termine  o  1o  Grau  sem  ter  refletido  em  algum  momento,  de   uma   maneira   ou   de   outra,   sobre   o   fenômeno   religioso.   As   aulas   de   Educação   Religiosa,   em   nosso   Colégio,   são   obrigatórias   desde   a   1a   série   e   integradas   nos   objetivos   gerais   da   escola.   As   provas   são   elaboradas   com   cuidado.   Desde   a   5a   série   todos   os   alunos   são   avaliados,   recebendo   um   conceito   de   Ensino   Religioso   em   cada   período;;  este  conceito  pode  ser  sujeito  à  recuperação  de  forma  igual   às  outras  matérias.  

(...)   Os   padrões   acadêmicos   e   as   exigências   de   trabalho   devem  levar  o  educando  a  esforços  equivalentes  às  outras  matérias.  

Podemos   afirmar   que,   fazendo   da   Educação   Religiosa   uma   matéria   curricular,   operacionalizada   sistematicamente,   avaliada   segundo   os   padrões   das   outras   matérias   e   ministrada   com   objetividade   por   professores  competentes,  evitando  uma  certa  apologética,  exortação   moralizante   ou   propósito   ideológico,   conseguimos   interessar   os   alunos,   fazê-­los   pesquisar   e   aprender   dando-­lhes   melhores   oportunidades  de  desenvolvimento  harmônico.  (Marco  Referencial,  p.  

17-­18)  

Mas  não  foi  possível  desenvolver  esse  trabalho  por  muito  tempo,  pois  com   a  saída  do  Padre  Lourenço,  no  final  de  1984,  os  professores  que  não  queriam   fazer   essas   mudanças,   que   não   se   identificaram   com   ela,   se   vêm   livres   para   continuarem  suas  aulas  sem  alterações  e  sem  muitos  questionamentos.  Apesar   de  continuarem  a  seguir  os  planos  de  aula  estabelecidos  com  os  temas  e  ideias,   mais  avançados  (“modernos”),  que  o  Padre  Lourenço  havia  deixado  como  seu   legado.  

E   assim,   não   existiu   um   olhar,   de   fato,   mais   aprofundado   para   esse   documento  na  época,  de  maneira  que  foi  deixado  de  lado  e  logo  esquecido.  

 

2.  O  Modelo  atual  

2.1.  Origem  

No   lugar   do   Pe.   Lourenço,   em   1985,   o   Padre   Corbeil   assume   a   Coordenação   da   Pastoral   do   Curso   Ginasial.   E   no   ano   seguinte,   o   Padre   Charbonneau   assume   a   Coordenação   Geral   da   Pastoral   do   Colégio,   que   agrupava  todas  as  áreas  relacionadas  à  Educação  Religiosa  (Ensino  Religioso,   Catequese,  Ação  Comunitária,  Cultura  Religiosa  e  Orientação  Pastoral).  Além   de  assumirem  a  Animação  Espiritual  do  Colégio  por  esse  período,  que  depois,   passa  para  o  Padre  Filinto  C.S.C,  padre  indiano  que  chega  de  Goa,  em  1987.  

  O  Professor  Cláudio  Rondello,  como  coordenador  da  Educação  Religiosa,   seguiu  as  diretrizes  indicadas  pelo  Padre  Lourenço,  como  por  exemplo,  a  que   deixava   clara   a   separação   da   Catequese   e   do   Ensino   Religioso.   Mas,   a   separação   dos   professores   de   Ensino   Religioso   dos   de   Catequese   não   aconteceu,   como   era   indicado   no   Marco   Referencial.   Talvez,   porque   faltavam   professores   com   formação   especializada   nessa   área.   Todos   os   professores   ligados  a  esses  dois  cursos  participaram  de  um  processo  no  qual  era  apontada  

No documento O Tempo da Religião no Espaço Escolar. (páginas 105-112)