O Pampa, na sua atribulada história de constituição e de ocupação, deixou vestígios das forças e dos atores mobilizados em sua montagem. Moldou o espírito dos antropóides viajantes, que o escolheram como pouso e neles imprimiu uma acuidade visual penetrante, hipnotizado pelo horizonte longínquo.
As idéias aqui apresentadas derivam da pesquisa construída por pesquisadores de diferentes áreas junto ao grupo de pesquisa sobre arenização do Departamento de Geografia, Instituto de Geociências da UFRGS. Os estudos sistematizados até então, dos quais este texto é uma expressão, baseiam-se na interpretação paleoambiental e revelam o Pampa como unidade frágil em constituição recente sob ambiente úmido. Como bioma brasileiro, o Pampa, ganhou por decreto federal brasileiro seu dia oficial, 17 de dezembro, data escolhida como homenagem ao ambientalista gaúcho José Lutzenberger. Reconhecer a importância dessas paisagens, berço dos primeiros aborígines gaudérios, traz consigo a responsabilidade de refletir sobre as formas humanas de viver conectado a esse bioma. Com uma fisionomia paisagística diversificada, entre tantas unidades de paisagens pampeanas, descortinam-se os areais. Para reconstituir a história aqui apresentada, os areais e o que a partir deles se revela constituem
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uma janela ao passado, ou seja, janela de conservação e fonte de registros de ambientes pretéritos. Os povos pré-colombianos, ao habitarem o Pampa, vivenciaram os areais e desde então promoveram a construção de uma cultura na interação com os colonizadores. A identidade do bioma Pampa com a cultura gaúcha é reveladora da intersecção de várias etnias. Este encontro étnico se revela não só pelos registros históricos mas, também, pelo legado cultural crioulo expresso na linguagem que aqui tentamos transmitir. A domesticação da caça bovina na Ásia, apropriada pelos europeus e, por estes, difundida para as novas terras invadidas, o gado introduzido no Pampa acopla-se estruturalmente à paisagem pampeana, irmã das suas origens, e a mantém aproximadamente a sua imagem natural. Esta, por sua vez, realimenta a tradição pampeana através de seus elementos. É este bioma, suas paisagens e a cultura crioula que se visualizam como ameaçados. A crise anunciada para a economia da Campanha (porção do Pampa) e a reestruturação econômica homogenizadora proposta revelam o embate. A proposta da silvicultura como alternativa reificadora contraria as propostas de manutenção da diversidade através do uso diversificado e da manutenção desse mosaico de paisagens, saberes e fazeres – O Pampa.
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