Jubileu do Senhor Bom Jesus de Matozinhos em Congonhas [manuscrito]: devoção, religião e poder Herinaldo Oliveira Alves. Aos meus pais José Alves de Souza e Maria de Oliveira Alves; aos meus irmãos Henricláudio Oliveira Alves e Cleidianne Oliveira Alves;. Adriana Ambrósio Alves e minha sobrinha Ana Laura Ambrósio Alves; Aos meus avós Valdir Alves de Souza (in memoriam) e Lourdes Efigênia Alves; Domingos Nascimento (in memoriam) e Clemencia Cassimiro.
Aos meus pais José Alves de Souza e Maria de Oliveira Alves; aos meus irmãos Henricláudio Oliveira Alves e Cleidianne Oliveira Alves; Adriana Ambrósio Alves e minha sobrinha Ana Laura Ambrósio Alves; meus avós Valdir Alves de Souza (in memoriam) e Lourdes de Aquino Alves que sempre frequentaram o Santuário do Senhor Bom Jesus de Matozinhos, como crentes, em suas inúmeras viagens a Congonhas; Domingos Nascimento (in memoriam) e Clemencia Cassimiro. Aguinaldo Tadeu; Irmã Nazaré de Souza; Irmã Débora Miguel; Padre Benedito Pinto da Rocha; Cônego Luiz Carlos César Ferreira Carneiro; diácono Agostinho Barroso; Padre Luiz Antônio Reis; Márcia Seabra; Paulo de Freitas pela ajuda em problemas técnicos com computadores ou traduções; prof. Recordo, aqui, com todo o respeito, os incansáveis coordenadores dos arquivos consultados, bem como seus auxiliares: Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana - Monsenhor Flávio Carneiro Rodrigues; Luciana Viana; Fabiana Borges Maia;
No Arquivo Eclesiástico da Paróquia Nossa Senhora da Conceição, em Ouro Preto – Cônego Luiz Carlos Cesar Ferreira Carneiro; Diácono Agostinho Barroso;. O presente trabalho analisa a celebração do Jubileu do Senhor Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas do Campo, no século XVIII e início do século XIX.
ABSTRACT
SUMÁRIO
3.6 – Irmãos e irmãs da Capela do Bom Jesus: os nomes ocultos na carta de Dom Irmão Cipriano.
INTRODUÇÃO
Do século XVIII até hoje, a capela do Bom Jesus nunca foi constituída freguesia. No entanto, o presente trabalho analisa a questão religiosa em torno da devoção ao Bom Jesus de Matosinhos em Congonhas do Campo, especialmente a partir de 1779, ano em que foi fundado o jubileu. Da Capela do Bom Jesus de Congonhas do Campo provêm apenas sete volumes dessa estante, que se encontram reduzidos aos códices correspondentes aos Livros & 06 a & 12.
Relação cronológica do Santuário e irmandade do Senhor Bom Jesus de Congonhas do Campo no estado de Minas Geraes. Lista cronológica do Santuário e Irmandade do Senhor Bom Jesus de Congonhas do Campo no estado de Minas Gerais. Este trabalho oferece um breve histórico da capela do Bom Jesus, mas aborda principalmente seus aspectos iconográficos (especialmente a produção aleijadica).
A primeira celebração do Jubileu ocorreu em 1780, sabendo-se que a celebração do Bom Jesus ocorre desde o início da igreja. A capela do Bom Jesus caracteriza-se pelo fenómeno religioso, mas também pelas disputas de poder.
DA CAPELA DO BOM JESUS AO COMPLEXO RELIGIOSO
O terceiro administrador e procurador da capela do Bom Jesus de Matozinhos, Ignácio Gonçalves51, mandou construir a Sala dos Milagres (local onde os fiéis depositam o ex-voto, objecto oferecido quando a graça é alcançada), várias casas para albergar peregrinos e pediu ao Papa a bênção de indulgência para os irmãos e devotos do Senhor Bom Jesus. Outra coisa a mencionar é a construção de vários quartos para acomodar os peregrinos que permaneciam ao redor da capela do Bom Jesus. James Well, que viajou pelo interior do Brasil por volta de 1875, afirma que as edificações para refúgio dos peregrinos não se concentravam apenas em torno da capela do Bom Jesus, mas inúmeras casas construídas ao longo da Ladeira (antiga Rua Direita, hoje Ladeira do Bom Jesus). servido.
Além disso, foi um dos laureados na obra da Capela de São Francisco de Assis em Ouro Preto (AEPNSC-OP. Enquanto Thomas da Maya Brito permanece na administração da capela, permanece a forma de organização do livro contábil. , Antônio Francisco Lisboa, como se visse, contratado para compor o Sacro Monte e os profetas que decoram o adro da capela.
São dados importantes que merecem nossa atenção para entendermos a importância da Capela do Bom Jesus em Congonhas do Campo no cenário religioso mineiro. O início das obras para a composição do Sacro Monte da capela do Bom Jesus, em Congonhas, ocorrerá em 1796.
RELIGIOSIDADE DO JUBILEU
Observando as comemorações e a religiosidade da Capela do Bom Jesus, em Congonhas, esses elementos básicos também estão presentes. Neste capítulo, analisaremos as cerimônias jubilares na capela do Bom Jesus em Congonhas do Campo. Foi em 1779 que o Papa Pio VI207 conferiu oito mãos aos irmãos e seguidores do Senhor Bom Jesus.
É importante analisar o papel das indulgências nas festas do Bom Jesus, bem como para a sociedade do século XVIII e o que isso representava para eles. A análise desta prática permitirá interpretar e apontar as possíveis causas do aumento significativo de fiéis na Capela do Bom Jesus. A crença nas indulgências fez da capela do Bom Jesus um importante local de peregrinação no século XVIII.
O principal documento que concede as graças das indulgências e cria o Jubileu do Bom Jesus em Congonhas é o conjunto de abreviaturas. No Arquivo da Igreja de Mariana encontra-se uma cópia da tradução destas Breves, que foi enviada para a Capela do Bom Jesus no século XVIII. Foi neste local sagrado, com todas as licenças necessárias, que foram “canonicamente erigidas” a Capela do Bom Jesus e a Confraria dos fiéis de ambos os sexos.
As licenças concedidas à Capela do Bom Jesus não têm prazo, são perpétuas. Desta forma, flexibilizam-se as obrigações de visita à capela do Bom Jesus para usufruir dos benefícios espirituais destinados aos devotos, sem descurar as orientações do Concílio de Trento (obras piedosas). Nas Breves, o Papa Pio VI deixa ao bispo local a determinação da data em que os frades e devotos do Bom Jesus receberiam a bênção indulgente.
A caixa registradora da Capela do Bom Jesus registra esses lançamentos e também os gastos com alimentação. Ao longo dos anos, a capela do Senhor Bom Jesus de Matozinhos consolidou-se como centro espiritual do povo mineiro no século XVIII. Os irmãos do Bom Jesus celebram a festa da proclamação da graça alcançada, a festa do Jubileu da Anunciação “no dia do anúncio dos jubileus”343.
Entre os músicos contratados para tocar nas festas do Bom Jesus antes da instauração do jubileu, destaca-se Manoel Dias de Oliveira em 1773357. 1779.
PODERES EM CONFLITOS NA CAPELA DO BOM JESUS
A situação foi regularizada com a chegada do quarto bispo de Mariana, Dom Frei Domingos da Encarnação Pontével412. Mesmo com exigências de prestação de contas mais criteriosas, a relação entre a diretoria da capela do Bom Jesus e o quarto bispo de Mariana, dom Frei Domingos da Encarnação Pontével, não parece ter sido tão contraditória. Esta é a única informação que temos sobre o Irmão Vicente Freire de Andrada, zelador da Capela do Bom Jesus (segundo o Bispo de Mariana, claro).
O padre Quintiliano Alves Teixeira Jardim assumiu o governo da diocese em 1798, antes da chegada de Dom Frei Cipriano. Quintiliano Alves Teixeira Jardim, mesmo depois de ter aceitado o episcopado em nome de Dom Frei Cipriano. Além de administrador da diocese até a chegada do bispo, era pároco da paróquia de Nossa Senhora da Conceição das Congonhas do Campo, que legalmente dispunha da Capela do Bom Jesus que estava dentro de seus limites.
Para solucionar esses problemas, o bispo passa a narrar detalhadamente o que aconteceu entre ele e os administradores da Capela do Bom Jesus desde sua chegada à diocese. Além disso, as reflexões sobre a administração da Capela do Bom Jesus nos fazem pensar sobre a administração do Império português. Esta primeira linha de ação dos irmãos da Capela do Senhor Bom Jesus visa mostrar a autonomia administrativa do templo.
O irmão Vicente Freire de Andrada, administrador da Capela do Bom Jesus desde 1794, concluiu parte do conjunto arquitetônico/religioso de Congonhas. Essas decisões do bispo foram enviadas ao Arraial das Congonhas do Campo em edital, depois penduradas na porta da capela. A contratação à revelia de padres pelo ermitão é outra das acusações que a casa de Frei Cipriano levanta a Frei Vicente Freire de Andrada, que além de gastar.
O pedido de autonomia administrativa para a Capela foi uma das ações do eremita e demais irmãos da Capela do Bom Jesus. A utilização de recursos financeiros da igreja não foi o único instrumento utilizado pelos irmãos do Bom Jesus. O irmão Vicente Freire de Andrada saiu da capela até que o bispo da paróquia de Congonhas do Campo saiu, indo para um lugar desconhecido.
O artigo 8º torna-se o cerne deste debate entre as autoridades da capela e da casa de Frei Cipriano. 3.6 - Irmão e Irmãos da Capela do Bom Jesus: nomes ocultos nas cartas do Irmão Vicente Freira de Andrada e Dom Frei Cipriano.
CONCLUSÃO
O objetivo desta pesquisa foi repensar a singularidade da religiosidade em Minas Gerais, a partir de um conjunto de ações, tensas ou não, em torno da devoção e da festa jubilar do Senhor Bom Jesus de Matosinhos em Congonhas do Campo. Requerimento do juiz e comissários da Irmandade do Senhor Bom Jesus de Matosinhos, situada no Morro do Maranhão, freguesia de Nossa Senhora da Conceição de Congonhas do Campo, Comarca de Rio das Mortes, solicitando a homologação de seus estatutos. Evolução histórico-cultural e paisagística da Praça da Basílica de Bom Jesus de Matosinho, Congonhas-MG.
Pelo custo dos remédios de sua farmácia para o cuidado dos enfermos na casa do Senhor.
