Vygotsky atribui a criação humana ao sentimento e ao pensamento - para ele, o ato intelectual e emocional são indispensáveis ao ato criativo. Vygotsky tentou abordar os fenômenos da forma proposta acima em alguns de seus experimentos, chegando a inventar o conceito de "unidade de análise" para buscar romper com o elementarismo.
Aspectos históricos da formação
Algumas de suas obras já foram traduzidas diretamente do russo para o português6, aprimorando significativamente as versões difundidas na década de 1980 e início dos anos 1990, como, por exemplo, “Uma construção do pensamento e da linguagem” (2003) e “Psicologia da arte” ( 1998). Após concluí-la em 1917, retomou e ampliou suas discussões em 1925 e escreveu a obra "Psicologia da Arte", na qual contextualizou a produção psicológica sobre o tema e iniciou a tentativa de compreender o impacto psicológico e seu potencial transformador .da realidade.
Ambiente/meio e mediação
A unidade de análise segue o princípio explicativo, que é um construto que permite a conexão de uma determinada realidade com uma determinada elaboração teórica, ou seja, é uma expressão conceitual de uma determinada realidade. Ao longo de sua obra, Vygotsky se refere aos termos "social" e "cultural", que por vezes são sinônimos de autores que buscam referir-se a suas pesquisas a partir de uma perspectiva histórico-cultural.
Daniil Borisovich Elkonin (1904-1984)
Foi para ele que Vygotsky transferiu a responsabilidade pelo pleno desenvolvimento da teoria dos jogos na psicologia histórico-cultural. Dessa forma, a imitação é central e diretamente relacionada a uma situação fictícia, aliada à situação imaginária, ela aparece no jogo jogado mediado pelas relações sociais em que a criança se insere.
Concepção de cultura de D. B Elkonin
Preocupado com a justificação epistemológica de suas hipóteses, realizou trabalhos em grupo, que podem ser resumidos em várias teses: (1) hipotetizou a origem histórica da forma de brincar típica das crianças pré-escolares modernas e provou que o role-playing é social. origem; (2) explicou as condições para a emergência desta forma de brincar na ontogénese e comprovou que no final da idade pré-escolar, o brincar não surge espontaneamente, mas devido à educação; (3) enfatizou a unidade fundamental da brincadeira, explicou sua estrutura psicológica interna e analisou seu desenvolvimento e divisão; (4) explicaram que o brincar da idade pré-escolar afeta principalmente o âmbito das atividades humanas e das relações entre as pessoas e que seu conteúdo fundamental é o homem - atividade humana e relações entre pessoas adultas - já que o brincar é uma forma de direcionar missões. e motivações da atividade humana; (5) comprovaram que técnica lúdica, transposição de significados, encurtamento e síntese de ações lúdicas são a condição mais importante para que uma criança penetre no âmbito das relações sociais e as molde em uma atividade de forma única. as relações que estabelecem no jogo e praticam em suas ações conjuntas; (6) e revelou as funções da brincadeira no desenvolvimento psicológico de crianças pré-escolares (Elkonin, 1998, p. 8). Essa excessiva preocupação freudiana em incorporar a psicanálise às ciências naturais, em vez das humanidades, repetidamente o forçou a ceder ao argumento positivista: “[..] na realidade, a psicanálise é um método de pesquisa, um instrumento imparcial como o cálculo. Na epistemologia de Klein, o sujeito e o ambiente estão em uma relação de oposição, há uma interação, mas uma interação entre duas partes separadas: "Parte de suas reações aos objetos é dirigida aos objetos de sua fantasia, e a maior parte é dirigida por sua ansiedade e ódio pelo último - esta é principalmente sua atitude em relação aos objetos internalizados - de modo que seu relacionamento com os pais reflete apenas parte dos problemas. Se retornarmos à leitura histórico-psicológica de autores como Figueiredo e Gonzalez Rey (2003), veremos que essa visão do interior como mobilizador do exterior está na base das concepções de sujeito e indivíduo promulgadas pela modernidade.
Mas, em termos winnicottianos, o abraço é sentido apenas inicialmente - em termos físicos, o modo como a pessoa é segurada pela figura materna revela seu estado emocional e sua capacidade de fornecer ao bebê segurança ambiental para alucinar. Crescimento e Desenvolvimento na Imaturidade” (1950), no qual apresenta uma defesa do cuidado ambiental precoce da criança: “Não queremos que as crianças sob nossos cuidados se tornem pessoas que pertencem a uma categoria extrema [...] Alguém disse a eles ou algo que estava errado no ambiente em um ou mais estágios iniciais, e mais tarde será difícil consertar as coisas” (Winnicott p. 34). É importante ressaltar que quando Winnicott descreve e teoriza as funções desse ambiente conduzido pela "mãe suficientemente boa" em estado de PMP, Winnicott não ataca ou culpabiliza as mães, mas enfatiza a necessidade de uma relação inicial com a psicossomática existência quando se diz em textos "mãe ou substituta da mãe" (Winnicott.
Os fenômenos transicionais fazem parte do início das relações objetais da criança e ocorrem dentro de um espaço que Winnicott chama de potencial. Na evolução psicológica do ser humano, Winnicott insere momentos de profunda conexão entre o bebê e o ambiente facilitador, ou como ele gostava de dizer. Na epistemologia kleiniana, sujeito e ambiente estão em uma relação de oposição, há interação, mas interação entre duas partes separadas: “Parte de suas reações aos objetos é direcionada aos objetos de sua fantasia, e ele direciona a maior parte de seu medo e ódio de o último - esta é especialmente sua atitude em relação aos objetos internalizados - que ele experimenta em sua atitude em relação ao objeto” (Klein, 1975, p. 261).
Ambiente e relações objetais
Para Winnicott, as noções interno-externo dependem do ambiente facilitador porque, ao contrário de Klein (1932), ele declarou que o ambiente, representado pela "mãe suficientemente boa" e pela "mãe devotada comum", é o que amadurece o ego. esta, porém, só mais tarde direcionaria sua agressividade para o mundo exterior. Referi-me a esse aspecto da atitude da mãe como a principal preocupação da mãe (Winnicott, 1960, p. A tendência de integração faz parte dos processos inatos do bebê, que se revela assim que certas capacidades de "maternidade suficientemente boa" são desenvolvidas. ). transformada em holding.
Portanto, há a necessidade da mãe se adaptar às necessidades do filho, sem essa experiência o bebê não consegue integrar seu ego, pois precisa do ego auxiliar da mãe. Existem duas formas diferentes de identificação: a identificação da mãe com seu filho e o estado de identificação da criança com a mãe. Aqui, a preocupação de Winnicott é enfatizar o papel da mãe quando ela se encontra em estado de PMP, pois na fase de dependência é impossível falar do bebê sem descrever as condições em que vive sua mãe e o ambiente que a cerca.
Além de segurar e manusear, isso requer uma terceira função da "mãe suficientemente boa": a apresentação de objetos.
A concepção De Winnicott sobre o brincar
No espaço potencial entre a mãe (ou substituta) e o bebê entra o objeto transicional, muitas vezes apresentando ao bebê a ideia de que a mãe pode ser dispensada em alguns momentos. O que Winnicott quer nos dizer com esta breve explicação é que na saúde o objeto transicional deve ser esquecido. Winnicott (1951) deixa claro que não é o objeto em si que é transicional, mas o uso que a criança faz dele e elenca suas características: .. a) o objeto transicional representa o baú ou o objeto da primeira posse;
Podemos combinar esse indicador com as características atribuídas por Winnicott ao objeto transicional e criar uma espécie de “zona de transição” entre as formas de comunicação. Se nos voltarmos para a teoria vygotskiana, o espaço potencial e os fenômenos transitórios podem ser pensados como geradores de áreas de desenvolvimento proximal, estabelecendo um continuum na ontogênese entre o objeto transitório e o jogo jogado. Se a criança teve um desenvolvimento normal, podemos ver nesse processo a evolução do objeto transitório no jogo solitário.
O objeto transitivo indica uma transferência precoce de significado, uma capacidade que em Vygotsky depende do surgimento da linguagem.
Zona de desenvolvimento proximal, espaço
Em seu estudo sobre o significado dos brinquedos e das brincadeiras (Vigotski, 1984), considera que as brincadeiras se configuram como zona de desenvolvimento proximal na infância. Se o psicólogo pretende avaliar completamente o estado de desenvolvimento da criança, ele deve considerar não apenas o nível atual de desenvolvimento, mas a área de desenvolvimento proximal. Ao mesmo tempo, apresentaremos as observações de Winnicott sobre o mesmo período da vida para sugerir unidades de sentido entre os fenômenos transicionais e a zona de desenvolvimento proximal que forma a Zona de Significado.
Winnicott (1975b) articula o momento descrito por Vygotsky de forma semelhante, buscando uma zona de sentido entre eles. Se considerarmos a dependência como uma zona de sentido entre Vygotsky (e seus seguidores) e Winnicott, veremos que o bebê não pode existir como sujeito sem a troca emocional com um 'outro' significativo. Vamos agora nos concentrar em tratar outra importante zona de significação entre os autores, a da formação do brincar infantil em sua profunda determinação intersubjetiva.
21 Não é objetivo deste trabalho desenvolver a ideia de cultura lúdica proposta por Gilles Brougère (1995), mas é um conceito importante que futuramente deve ser colocado em uma zona de sentido com as sugestões de Vygotsky.
Simbolismo e brincar
Winnicott diz que somente em um estudo ontogenético podemos entender claramente a origem do objeto transitório, de modo que também cheguemos à raiz do simbolismo. O caminho da busca por uma conceituação da subjetividade a partir de um ponto de vista intersubjetivo nos conduziu às teorias do brincar e do brincar de Vygotsky e Winnicott, porque são ambos. Um objeto transicional pode ser pensado como um "centro" para o desenvolvimento da imaginação ou a separação entre motivação e percepção.
Se concordarmos com a ideia de Winnicott de que o objeto transitório é antes de tudo uma "posse", a criança ainda não sabe de seu simbolismo, que o sente, o vivencia e só pode criar o que consegue encontrar. Esse "caráter especial" enfatizado por Vygotsky nos remete às mudanças de interesse proporcionadas pela segurança emocional causada pelo objeto transitório. Ao percorrermos os discursos de Vygotsky e Winnicott sobre a formação psicológica do indivíduo e, a partir daí, analisarmos sua contribuição para a teoria do brincar infantil, preocupamo-nos em não fragmentar as teorias (principalmente a vygotskiana).
Como bem sabemos, a infância passou de “animal de estimação” a cidadã ao longo do tempo.
