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da Juventude em Portugal

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Academic year: 2023

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Em primeiro lugar, todos os grupos e movimentos políticos ancoram sua retórica e seus modos de ação em torno de uma dimensão de projeto que se concentra em um futuro coletivo que eles acreditam estar em risco e, portanto, exige mobilização e ação social. . Quais os motivos dessa escolha coletiva?”; . iv) “FUA declarou que não deveria haver #prostorazasvetilnike. Após a análise inicial, foi feita uma seleção de coletivos para observação intensiva com base na heterogeneidade das causas e sua diversidade geográfica.

Tabela 1. Composição e especificidades das entrevistas aprofundadas (nome fictício; idade; atividade no  coletivo; tempo de duração)
Tabela 1. Composição e especificidades das entrevistas aprofundadas (nome fictício; idade; atividade no coletivo; tempo de duração)

Escudo Identitário

Estamos cansados ​​de nos vermos substituídos por outras pessoas que não sejam nossos filhos e netos”. (publicado em 29 de outubro de 2020). Conforme mencionado no lançamento de 6. Outubro de 2020, Portugal já não é dos nacionais: "Prometemos aos heróis e bravos de 1143 que Portugal voltará a ser nosso". Publicação de 1 de dezembro de 2020 documentando uma ação em homenagem aos “famosos 40 anos que lutaram com zelo”.

Figura 5. História de Instagram do dia 5 de novembro de 2020
Figura 5. História de Instagram do dia 5 de novembro de 2020

Plataforma Já Marchavas! (Viseu)

Violações dos direitos humanos matam!” (mensagens presentes no conteúdo visual publicado em 9 de dezembro de 2020). No dia 25 de novembro estaremos reunidos no Rossio com o objetivo de repudiar todas as formas de violência contra a mulher, e de forma especial relembrar as mulheres LBTI+, negras, ciganas, indígenas, migrantes e todas as que sofrem, as que sozinhos, os que estão presos e os que não estão mais conosco!” (Manifesto de Ação de 25 de novembro compartilhado na postagem de 18 de novembro de 2020). De facto, o Município de Viseu terá retirado os artefactos das ações antes do prazo previsto.

Ao retirar esta instalação do Rossio em menos de 24 horas, a Câmara Municipal de Viseu silenciou e duplicou os sacrifícios das 30 mulheres a quem tudo já havia sido tirado, incluindo a vida. A 10 de dezembro, a Câmara Municipal de Viseu voltou a retirar a instalação que assinalava o Dia dos Direitos Humanos, respeitando os direitos humanos e desvalorizando os movimentos sociais”. Não obstante, o movimento assume a vontade de estabelecer um diálogo – “(...) o movimento continuará aberto ao diálogo com a Câmara Municipal de Viseu (…)” (publicação . de 27 de novembro) – e uma parceria com a autarquia” (…) na construção de uma sociedade consciente das questões sociais, humanas e ambientais e não como um movimento perturbador da ordem pública” (postagem de 14 de dezembro de 2020).

Além disso, nota-se o desconforto do movimento face à presença de ideais entendidos como conservadores na cidade, o que problematiza a consideração de Viseu como a “melhor cidade para ser feliz ou para viver”. A concentração mobilizou pessoas de todo o país em resposta às violentas agressões, perseguições e humilhações que a comunidade homossexual de Viseu sofreu na altura, reflexo de uma sociedade com características conservadoras que ainda hoje se fazem sentir (...)” ( publicação de 21 de setembro de 2020). Nesta reportagem dos arquivos da RTP é possível constatar que até a própria equipa da RTP é ameaçada por moradores de Viseu que foram ver a manifestação, mas não quiseram dar as caras.

Depois, normalmente no dia 25 de novembro, costuma-se realizar alguma iniciativa simbólica que homenageie todas as mulheres vítimas de feminicídio em Portugal.

Figura 9. Os rostos da resistência nas diferentes ações
Figura 9. Os rostos da resistência nas diferentes ações

Extinction Rebellion (Lisboa)

De fato, Extinction Rebellion adota um discurso de indignação e culpabilização das ações de figuras do poder institucional e de grandes empresas em resposta à crise climática do planeta. Além disso, é possível notar a adoção de um discurso anticapitalista em que se articula a responsabilização do “(...) sistema capitalista que nos condena à extinção e nos oprime todos os dias” (postagem de 20 de novembro de 2020) tornar-se com a possibilidade de construir um mundo mais justo. É contra esse sistema que lutamos, ele vive dessas crises que se multiplicam e que vão nos levar à extinção.

A grande mídia e o governo continuam a descartar a crise climática como uma crise e tentam varrer a questão para debaixo do tapete. Nota-se, portanto, que uma das recomendações do coletivo é a realização de reuniões cidadãs, onde os cidadãos possam ser ouvidos e chamados a tomar decisões sobre a crise climática. A este propósito, importa referir que esta forma de actuação do Colectivo está a ser contestada por alguns utentes que a consideram actos de vandalismo e de iniciativa despropositada, o que não parece ser o caso.

Destruir propriedade não é aceitável para movimentos que afirmam lutar por boas causas”. comentários compartilhando uma postagem de XR Bordeaux, datada de 17 de outubro de 2020). Há também uma mobilização para o envio conjunto de um e-mail aos deputados. A crise climática que estamos enfrentando é muito séria, então qualquer ajuda disponível é bem vinda, independente da sua profissão.

Por fim, os ativistas reforçam a ideia de que se trata de um coletivo que gere os seus processos de tomada de decisão em torno de uma “verdadeira horizontalidade” onde existe “uma abertura de todos e uma grande receptividade a novas ideias e pessoas e um interesse genuíno em que todos participem” ( Camila, Extinction Rebellion).

Figura 16. Ilustração do teor artístico e performativo desta ação
Figura 16. Ilustração do teor artístico e performativo desta ação

Frente Unitária Antifascista (Braga)

Neste local, podemos observar, por um lado, a intensa partilha de notícias sobre irregularidades, condenações e ligações à extrema-direita e ao fascismo deste partido político (Figura 24). Os discursos do movimento antifascista evidenciam, assim, uma atitude crítica e reprovadora face a estas personalidades e grupos, que defendem que “(...) é preciso expor e mostrar bem o que o partido de extrema-direita defende e representa”. O coletivo espera que esse controle possa servir para “(...) a sociedade finalmente abrir os olhos para tudo o que está acontecendo e perceber o perigo representado pelo crescimento e normalização da extrema direita.

Por isso, voltamos a apelar aos partidos parlamentares de esquerda (e também os de direita) para que se posicionem claramente contra o avanço da extrema-direita em Portugal e comecem a tomar medidas decisivas contra este perigo, aliás apoiam-no . Desta forma, são identificadas algumas ações de rua para lutar contra as forças de extrema-direita nacionais. Em outro plano, o movimento enfatiza que “a luta antifascista nunca foi e nunca será sem luta contra o racismo, luta feminista, luta pelos direitos LGBTQIA+, pelo clima, pela moradia, entre outras coisas, luta contra todas as formas de opressão" (publicado em 16 de agosto de 2020).

Por exemplo, o grupo afirma que "(...) todo ser humano tem o direito de ser feliz em sua identidade e totalidade como pessoa" (postagem de 10 de setembro de 2020). Além disso, publicitam eventos/iniciativas de outros coletivos, relacionados com estas causas, de forma a não permitir que “(...) racistas, fascistas, sexistas e homofóbicos fiquem impunes” (publicado em 19 de novembro de 2020. ), notando a importância de “lutar por aquilo em que acreditamos: uma sociedade sem opressão, sem totalitarismo, racismo e discriminação” (publicação de agosto de 2020). Em suma, a Frente Unitária Antifascista consiste num movimento que se opõe ao fascismo e à extrema-direita com o objetivo de “cortar o espaço e desconstruir tudo o que é o seu argumento [dos grupos fascistas]” (Baltasar, Frente Unitária Antifascista) .

O coletivo também adota uma atitude de insatisfação em relação às políticas institucionais, pois “não poderemos contar com as instituições para deter o fascismo (...) as instituições burguesas não estão aqui para combater o fascismo”.

Figura 24. Exemplos de notícias partilhadas sobre André Ventura e o seu partido
Figura 24. Exemplos de notícias partilhadas sobre André Ventura e o seu partido

Síntese integrativa

Porque as pessoas que chegam, os migrantes, muitas vezes procuram legitimamente uma vida melhor e não temos nada contra isso. A frente única antifascista, por outro lado, apresenta-se como um movimento de oposição direta aos grupos fascistas, enquadrando essa oposição de forma interseccional, onde a luta antifascista assenta necessariamente no reconhecimento de diferentes dimensões e dimensões opressivas e estruturas discriminatórias, que se cruzam e se reforçam mutuamente. Extinction Rebellion também se manifesta contra governos e empresas que não levam em conta a situação atual de emergência climática em suas ações, que não agem por um futuro habitável, mas ao contrário são motivados por interesses privados orientados para o lucro e para o mercado .

Ou seja, não temos confiança política nos partidos - por isso o XR está fora da política - não queremos ficar na área da política tradicional, parlamentar, representativa, porque não deu certo. " (Catherine, Rebelião da Extinção). No caso do Escudo Identitário e da Frente de Unidade Antifascista, a comemoração da história portuguesa é trazida para a esfera online através da celebração de figuras e eventos que, no primeiro caso, pretendem criar um ambiente “heroico” e “glorioso” para elevar. passado de Portugal para apoiar a defesa incondicional da soberania e identidade portuguesa e europeia e, no segundo caso, para enaltecer figuras importantes da luta antifascista, nomeadamente prestando homenagem às vítimas do regime ditatorial em Portugal. A esfera online mostra-se aqui como um espaço de disputa histórica, no qual se tenta contar “a verdadeira história” (Frente Unida Antifascista), ou impedir que ela seja “reescrita à luz de.

Os dados mostram posições que desafiam radicalmente as relações normativas ou binárias com a política (por exemplo, Farthing, 2010; Sveningsson, 2015), à medida que são propostas formas de cidadania mais participativas e diretas. A luta pelo/no espaço público traduz-se, no caso da Frente Unida Antifascista, em ciberboicotes, através da exposição online de instituições que apoiam ou dão passagem a grupos de extrema-direita, provocando reações raivosas na esfera online. Por exemplo, conteúdos visuais com tom satírico (por exemplo, memes e charges) são amplamente utilizados pela Frente Unida Antifascista para promover ações de partidos como o Chega!

O aparente antagonismo é bem ilustrado na partilha de fotografias de protestos da Frente Unitária Antifascista, que evidenciam a presença numérica de grupos opositores, mostrando como o visual é também palco e veículo de lutas entre representações e significados (e.g. Neumayer e Rossi , 2018).

Anexos

Guiões utilizados nas entrevistas aprofundadas

Motivações pessoais o para envolvimento no grupo/coletivo

Ideologia/valores do grupo e dos seus objetivos

Pelo que pudemos observar nas redes sociais, verifica-se que o coletivo defende uma distinção entre nacionais/cidadãos e imigrantes. Como há vários meses observamos a atividade do coletivo em suas páginas de mídia social, você pode investigar o motivo dessa presença do movimento nessas plataformas. Em outro plano, pelo que foi possível constatar, o coletivo parece ter uma relação por vezes tensa (ou difícil) com os governantes locais.

Você pode dar uma breve descrição de seu envolvimento na frente única antifascista.

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Tabela 1. Composição e especificidades das entrevistas aprofundadas (nome fictício; idade; atividade no  coletivo; tempo de duração)
Figura 1. Atividade online do Escudo Identitário ao longo do tempo
Figura 3. Atividade online do FUA Braga ao longo do tempo
Figura 2. Atividade online do XR Lisboa ao longo do tempo
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Referências

Documentos relacionados

Isso implica que uma etnografia da intimidade nas redes sociais não apenas deve se deter em suas manifestações mais evidentes (aquilo que se mostra), mas também nos