S239m Memórias lúdicas: o design de brinquedos artesanais de restaurantes de frutos do mar do bairro Paripe de Salvador-BA / Tamires Maria Lima Gonçalves Santos. Esta pesquisa é uma investigação sobre como eram confeccionados os brinquedos artesanais nos restaurantes de frutos do mar da Colônia de Pescadores e Aquicultores Z-67, localizada em Paripe, bairro de Salvador-BA. O problema de pesquisa desta pesquisa é: Qual o design dos brinquedos artesanais dos restaurantes de frutos do mar do bairro Paripe (Salvador-BA).
Nesse caso, acredita-se que os brinquedos artesanais existem porque brincar é uma forma de entrar no mundo, onde as pessoas buscam conhecê-lo, estimulando a curiosidade e criando desafios. Os brinquedos artesanais dependem da cultura de seu criador e podem ser analisados no campo do design. Buscando realizar pesquisas profundas e significativas, os brinquedos apresentados fazem parte do problema de pesquisa que questiona: Qual o design dos brinquedos artesanais dos restaurantes de frutos do mar do bairro de Paripe (Salvador-BA).
Categorias de Análise
- Brinquedo: um pedacinho do mundo
- Design Vernacular: projetando a partir dos saberes nativos
- Cultura: expressão do meu contexto
- Desenho: no pensamento e na linguagem
- Imaginário: criando meu próprio mundo
- Memória: o que guardo comigo
- Identidade: como eu me apresento
- Marisqueiras: mulheres do mar
Dessa forma, entende-se que a indústria de brinquedos fez parte de uma estratégia para movimentar economicamente o país. Portanto, entende-se que não é possível pensar no desenho isolado de uma cultura, pois todo indivíduo faz parte de um contexto cultural e esses conhecimentos interagem. Nesta pesquisa é tomado o conceito de cultura, com foco na análise das formas simbólicas e dos contextos sociais em que os indivíduos de um grupo social estão inseridos, pois é preciso pensar como o Outro é representado e lembrar os valores simbólicos . inerente aos desenhos de qualquer cultura.
A criança não conhece, não compreende intelectualmente o processo, mas a intenção de criar brinquedos origina-se de ideias e desenhos mentais de uma imagem específica que faz parte de uma necessidade e de um projeto. Por constituir a identidade de um indivíduo ou de uma comunidade, ter memórias é muito importante. É um corpo coerente de conhecimento, construído através do conhecimento transmitido de geração em geração, muitas vezes através do boca a boca.
Ao analisar os dados encontrados foi necessário priorizar a busca interpretativa das formas simbólicas encontradas em campo. A análise cultural pode ser elaborada como o estudo das formas simbólicas em relação aos contextos e processos historicamente específicos e socialmente estruturados dentro dos quais e através dos quais essas formas simbólicas são produzidas, transmitidas e recebidas – em suma, é o estudo da construção significativa. e a contextualização social das formas simbólicas. Portanto, entende-se que a base desta metodologia é abranger o contexto da vida cotidiana, analisando como os mariscadores compreendem e interpretam as formas simbólicas que produzem.
A análise formal ou discursiva é a forma de compreender o que as formas simbólicas querem expressar através do discurso. Ao percorrer a interpretação desses brinquedos, percebe-se o sentimento de pertencimento em suas formas simbólicas. O método desta pesquisa nasce assim com métodos e procedimentos básicos de toda pesquisa social e, por meio da análise dos dados coletados, aprofunda a compreensão das formas simbólicas dos brinquedos.
TRABALHAR E BRINCAR
Essas expressões de machismo e sexismo ainda apresentam lacunas até hoje, inclusive no grupo de marisqueiras entrevistadas nesta pesquisa. Observa-se assim que o conhecimento artesanal de peixes e mariscos e o conhecimento do mar como os mariscadores do grupo entrevistado são cruciais. Durante as viagens a campo, observou-se que eles vivenciam o que não se encontra nos livros.
É claro que o trabalho dos mariscadores começa muitas vezes na infância devido à influência da família e a sua longa experiência torna-os especialistas no mar e na vida marinha dos seus peixes. Muito do conhecimento científico sobre os mariscos e a vida marinha é informado por pesquisas acadêmicas que reafirmam o conhecimento dos mariscadores. Em estudo comparativo, Freitas et al. (2012) sobre o conhecimento não acadêmico das marisqueiras e testes laboratoriais realizados pela universidade, constatou-se que todos os conhecimentos demonstrados pelas marisqueiras correspondiam a verdades científicas.
Analisando essas relações na família popular, percebe-se que muitos desastres influenciaram sua formação, portanto não é possível pactuar um ideal de família nuclear. Portanto, ressalta-se que não é possível definir o tipo ideal de família, pois isso negaria a formação de outros tipos de família, como famílias populares. 34;[..] a escravidão também desempenhou um papel importante no apagamento ou destruição das culturas negras." Portanto, é preciso compreender a história e a contribuição da cultura negra no Brasil para compreender como a cultura negra surgiu na formação cultural do país e das famílias de os mariscadores deste estudo.
É possível estabelecer uma ligação entre a formação de famílias de negros escravos e, posteriormente, de negros livres, com a formação da família mariscadora. Mensalmente acontecem reuniões de grupos de pescadores e mariscadores, sendo que o encontro dos mariscadores ocorre sempre na primeira terça-feira de cada mês, no período da tarde. Ressalta-se que o trabalho dos mariscadores é desgastante e traz inúmeras consequências à saúde.
Mais uma vez, a História e os restaurantes de frutos do mar podem estar interligados, pois nos livros você já encontra informações sobre o modo de vida das crianças do campo e pode ver como é a vida dos restaurantes de frutos do mar.
A INFÂNCIA E OS BRINQUEDOS BRASILEIROS
Enquanto os brinquedos ‘femininos’ se preocupam principalmente em cuidar dos bebês, a casa e enfeitar as bonecas com roupas da moda, maquiagens e penteados, os brinquedos ‘masculinos’, segundo um padrão de beleza eurocêntrico, são muito diferentes. Com a ajuda de amigos, irmãos e primos, a imaginação fluiu e eles ficaram satisfeitos com os brinquedos que construíram. É interessante notar que os materiais utilizados na confecção dos brinquedos variam muito dependendo do ambiente em que as crianças vivem.
Assim como o barro influenciou a criação dos brinquedos nativos, ao ouvir as lembranças de Dona Lourdes foi possível compreender que o barro teve uma relação muito forte com os brinquedos de sua infância, de seus irmãos e primos, pois serviu de base para o construção. o domicílio e vizinhos da região onde morava. Os brinquedos de Dona Lourdes eram feitos de barro: fogões, panelas, pratos, copos de barro e até casinhas onde ela podia entrar.É possível refletir sobre os brinquedos do lar como Dona Lourdes representava os objetos que havia em sua casa.
Então podemos pensar na existência de brinquedos étnicos, como os brinquedos originários da cultura afro-brasileira. Infelizmente, as crianças hoje em dia procuram cada vez mais brinquedos industrializados. Quando meus filhos estavam lá, eles não queriam aqueles brinquedos, não; Eles só queriam brinquedos eletrônicos, certo?
Os brinquedos eletrônicos industriais “[..] são brinquedos que não funcionam segundo a imaginação das crianças, mas segundo a lógica de quem os projetou” (OLIVEIRA, 1986, p. 21). Os brinquedos preferidos eram carrosséis, dragões e pequenos animais, pessoas e móveis de tecido, madeira ou barro. Dessa forma, percebe-se que os brinquedos artesanais pertencem às características do patrimônio cultural e, portanto, devem ser valorizados.
Assim, ao descrever neste estudo os brinquedos confeccionados por crianças de camadas populares, bem como os restaurantes de peixe deste estudo, revela-se que os brinquedos são uma expressão da cultura popular.
EU DESENHO, TU DESENHAS
Ao desenhar, ela retrabalha elementos da sociedade à sua maneira e expressa seu mundo imaginário. Segundo Thompson (1998), nesta análise cultural deve-se levar em conta que as formas simbólicas que produzimos são influenciadas pelo contexto histórico-cultural ao qual pertencemos. O aspecto intencional revela que as formas simbólicas são direcionadas a um sujeito, ou seja, deve haver sempre uma transmissão de uma mensagem de um emissor para seu receptor.
Além disso, a criança reelabora os elementos da sociedade para se realizar e compreender, enquanto o artista propõe novas realidades para a sociedade. A estrutura da obra visual é a força que determina quais elementos visuais estão presentes e com que ênfase essa presença ocorre. A combinação desses elementos visuais é o que chamamos de composição visual, uma série de escolhas utilizadas para realçar as intenções expressivas do resultado de uma obra visual como o desenho.
Esses elementos visuais são ponto, linha, forma, direção, tom, cor, textura, dimensão, escala e movimento, que apareceram de diferentes maneiras nos brinquedos dos restaurantes de frutos do mar. No brinquedo Dona Flor o ponto e a linha são essenciais para delinear o formato do carro, pois o ponto é a menor e mais simples unidade de comunicação que existe e pode ser encontrada em abundância na natureza. Assim, os pontos do brinquedo Dona Flor são entendidos como indicadores da figura representada, auxiliados pelas linhas, elemento visual formado por uma cadeia de pontos tão próximos entre si que não podem ser identificados individualmente.
Dos elementos visuais, a cor é o elemento que tem maior efeito emocional e por isso é muito utilizado para intensificar a informação visual. Não é surpresa que as pessoas escolham a sua cor preferida ou se sintam representadas ao ver as cores da bandeira nacional. Ao discutir escala, queremos saber a proporção de um objeto para outro.
No brinquedo da Dona Nadir, o objeto central do brinquedo Vai e Vem se move para a direita e para a esquerda e é possível ver a trilha de movimento.
TODOS PODEM CRIAR
O facto de os brinquedos conterem soluções empíricas sublinha a importância de examinar este conhecimento passo a passo. É possível estabelecer uma estreita relação entre os brinquedos infantis feitos à mão e a atividade projetual do designer. O que se observa é: se os brinquedos artesanais infantis são artefatos de design, o que os distingue do design profissional.
Os brinquedos foram baseados em conhecimentos tradicionais conhecidos na região muito antes de nascerem as marisqueiras deste estudo, como é o caso da casa de barro de Dona Lourdes e dos bonecos de pano, conhecidos por todas as marisqueiras. Examinar os brinquedos dos restaurantes de frutos do mar é uma forma de conhecer a cultura material dessas mulheres e de reconhecer o valor de sua produção. Como os brinquedos infantis artesanais dos restaurantes de peixe não tinham finalidade comercial, esta questão não pode ser analisada.
Tipológico-formal e ergonômico: entendemos as relações emocionais que os brinquedos trazem para as crianças e por que elas as constroem. Mesmo assim, seu trabalho apresenta características próximas às de um designer profissional, e os brinquedos das marisqueiras deste estudo são prova disso. Os brinquedos de Dona Val envolvem elementos naturais como milho e grama, mas também materiais descartáveis como latas e sandálias quebradas.
Em termos de influências culturais, os brinquedos de Dona Rosa são o que comumente chamamos de “brinquedos de menino”. Os brinquedos de Dona Rosa são compostos por uma mistura de materiais naturais, como folhas de bananeira, e materiais descartados, como sacolas e cordas, e provavelmente têm a ver com a época em que ela morou no campo e na cidade grande. É interessante notar que os brinquedos de Dona Tatinha estavam relacionados aos cuidados domiciliares, repetindo as formas simbólicas que ela via em sua realidade.
Os brinquedos de Dona Tatinha eram: um telefone sem fio, no qual ela reciclava latas, leques de papel velhos e pequenas almofadas feitas com pedaços de tecido. No caso das mulheres que sempre moraram em Salvador, os brinquedos eram feitos com o reaproveitamento de materiais industrializados. Esta investigação permitiu concluir que os brinquedos artesanais dos restaurantes de peixe são influenciados pelo contexto sociocultural em que estão inseridos e que todos os indivíduos têm capacidade de criação, mesmo que empírica, quando se trata de uma necessidade específica.
ANALISANDO BRINQUEDOS: DA BONECA AO CARRINHO DE TETÉ
