Mal começamos a entender o que causou a crise existencial da democracia liberal; quem dirá que você sabe como combatê-la. Escritores e estudiosos reconheceram que tinham um papel importante a desempenhar na explicação e defesa das virtudes da democracia liberal. Argumento que a profunda desilusão com nosso sistema político representa um risco existencial para a própria sobrevivência da democracia liberal.
No momento, os inimigos da democracia liberal parecem mais determinados a moldar nosso mundo do que seus defensores.
Democracia sem direitos
Taylor e Furedi estão certos na medida em que os populistas muitas vezes representam sinceramente a voz do povo. Não surpreende, portanto, que os políticos tenham cada vez mais dificuldade em vender a ideia de que as coisas são complicadas. Mas a maioria dos populistas leva a acusação de que os líderes dos antigos partidos são traidores um passo adiante.
Durante a Revolução Francesa, Maximilien de Robespierre chegou ao poder, desafiando a reivindicação da monarquia de incorporar a nação, mas ele rapidamente afirmou que só ele era a voz da vontade popular.
Direitos sem democracia
Por boas razões, a ideia de democracia direta tem muito mais adeptos na teoria do que na prática. Durante o século 20 e início do século 21, o número de servidores públicos disparou e sua influência é maior do que nunca. A verdadeira história da inflação e da independência do banco central é um pouco mais complicada do que Frau Limens quer nos fazer acreditar.
Na maior parte do mundo, a expansão da revisão judicial ao longo do último século é ainda mais indiscutível do que nos Estados Unidos. Por exemplo, em 2012, “os gastos declarados de campanha federal […] chegaram a quase US$ 6,3 bilhões”, ou mais que o dobro do PIB anual total de um país africano como o Burundi.93. Eles fizeram um documentário – na verdade, pouco mais que um ataque político de longa data – sobre Hillary Clinton.
De muitas maneiras, a evolução do lobby foi ainda mais dramática do que o crescimento das contribuições de campanha. Muitos europeus gostam de pensar que seus países se saem muito melhor do que os Estados Unidos em todos esses parâmetros. É natural dar mais peso a interesses legítimos que nos são óbvios do que àqueles difíceis de imaginar.
E é muito mais fácil apoiar leis aprovadas por nossos amigos do que leis defendidas por pessoas que não conhecemos. E há pouca dúvida de que os fluxos de financiamento favorecem algumas ideias mais do que outras, limitando o leque de opiniões consideradas "sérias".127. No entanto, a história da maioria das instituições que restringem a opinião popular é muito mais complicada do que seus oponentes estão dispostos a admitir.
Finalmente, a relação entre liberalismo e democracia é muito mais complexa do que os oponentes das instituições tecnocráticas gostam de fingir.
A democracia está se desconsolidando
Mas a legitimidade do regime, eles insistiam, permanecia estável: os cidadãos, eles argumentavam, não eram mais críticos do sistema político subjacente hoje do que no passado. A Freedom House - que mede a extensão do governo democrático em todo o mundo - pela primeira vez em décadas registrou mais países se afastando da democracia do que se aproximando dela. Na verdade, não apenas os jovens americanos têm muito mais probabilidade de apoiar tal liderança do que os mais velhos, mas
Em 1995, cerca de 1 em cada 16 americanos disse ser a favor de um governo militar, número significativamente menor do que em países que sofreram golpes militares. Talvez seja por isso que, de todas as minhas afirmações, nenhuma desperte mais ceticismo do que a ideia de que os jovens são particularmente críticos da democracia. Pelo contrário, os jovens em muitos países são mais propensos a se identificar como radicais do que os mais velhos.
Em países como Alemanha, Reino Unido e Estados Unidos, por exemplo, o número de jovens que se identificam com a esquerda ou direita radical praticamente dobrou nas últimas duas décadas; na Suécia, mais do que triplicou. Em muitos países, os jovens também são mais propensos do que os mais velhos a apoiar os populistas de extrema-direita. Mesmo no Reino Unido e nos Estados Unidos, o quadro é muito menos claro do que geralmente é retratado.
Se alguém lhes perguntar se é importante viver em democracia, eles têm uma ideia do que pode significar a alternativa. O simples fato de os jovens terem tão pouca ideia de como seria viver em um sistema diferente tende a abraçar a experimentação política. Mas, embora esteja convencido de que a democracia liberal é mais legítima do que outras formas de governo, não acredito que isso explique o amplo apoio que sempre teve.
Se isso for verdade, então o apego das pessoas à democracia liberal pode ser mais superficial e frágil do que acreditam seus defensores mais bem-intencionados.
As mídias sociais
Nos últimos anos, muitos jornalistas e escritores compararam a invenção da tecnologia digital – e da mídia social em particular – à invenção da imprensa. Mas também é difícil negar que existem alguns paralelos legítimos entre a invenção da tecnologia digital e a invenção da imprensa: como a imprensa, o advento da Internet e da mídia social transformou fundamentalmente as condições estruturais da comunicação. Ao criar uma rede distribuída de usuários onde todos interagem uns com os outros, a mídia social mudou a dinâmica da distribuição.
Em todos esses países, os manifestantes usaram as redes sociais para criticar o governo, denunciar tentativas de repressão e coordenar o horário e o local dos protestos. Audiências revitalizadas em ambos os lados do espectro político pareciam testemunhar o potencial democratizador das mídias sociais.13. O potencial da mídia social para aprofundar e disseminar a democracia parecia indiscutível – e seus proponentes começaram a fazer reivindicações ainda mais ambiciosas sobre isso.
Em geral, eles continuaram a abraçar uma visão otimista das mídias sociais e consideram seu potencial libertador de grande importância. Ao longo da campanha improvável de Trump, o papel crucial das mídias sociais em contornar os fornecedores tradicionais da política americana foi selado. Se a mídia social foi retratada como salvadora alguns anos atrás, agora ela só pode ser o anjo da morte.
A partir dessa perspectiva, podemos entender tanto o Movimento Verde Iraniano quanto o uso das mídias sociais pelo Estado Islâmico, a Primavera Árabe e a eleição de Donald Trump. O que muitos observadores consideraram um paradoxo: que a mídia social pode ter efeitos tão positivos em alguns contextos e tão negativos em outros.
Estagnação econômica
Hoje, a maioria das economias da América do Norte e da Europa Ocidental não são mais iguais do que eram na década de 1930.7. O efeito combinado de crescimento reduzido e desigualdade acelerada foi estagnar o padrão de vida de grandes setores da população. O caso é particularmente grave nos Estados Unidos: de 1935 a 1960, o padrão de vida da família americana média dobrou.
Essencialmente, estagnou desde 1985: a família americana média não é mais rica hoje do que há trinta anos.8. Quando chegam aos trinta anos, mais de nove em cada dez americanos nascidos em 1940 ganharam mais do que seus pais ganharam na mesma época de suas vidas. Em contraste, ao longo de uma vida útil equivalente, apenas um em cada dois americanos nascidos em 1980 ganha mais do que seus pais.
Alguém nascido em 2003 pode esperar viver até os 77 anos, apenas nove anos a mais do que os membros da geração de seus avós. Mas sou duas vezes mais rico do que meu pai era e meus filhos provavelmente serão duas vezes mais ricos do que eu. Tudo isso sugere que a relação entre desempenho econômico e estabilidade política é muito mais complicada do que comumente se acredita.
Ao contrário, são os grupos em que o medo é maior: aqueles que ainda vivem com conforto material, mas temem o que o futuro lhes reserva. Ou deveriam ser capazes de capitalizar a antiga promessa, implícita nas longas décadas de rápido crescimento da riqueza, de que cada geração será muito melhor do que a anterior.
Identidade
Por exemplo, embora residentes de territórios etnicamente semelhantes dentro da Terra Latina tivessem direito a uma forma nominal de cidadania, eles não tiveram o direito de votar ou concorrer ao governo durante a maior parte da história da república. Assim, o fato de o Império Romano adotar regras de incorporação mais generosas do que a República Romana poderia indicar a existência de um tipo. Ou, para ser ainda mais claro, o ideal de autogoverno torna difícil para os membros de um grupo diverso de cidadãos viverem juntos como iguais.
Tanto o Império Habsburgo quanto o Império Otomano prosperaram, por exemplo. em parte porque exploravam o trabalho e a criatividade de súditos de diferentes religiões e línguas.4 Por outro lado, o fervor nacionalista que começou nos séculos XVIII e XIX quase sempre assumiu a forma de um anseio tanto de pureza étnica quanto de democracia. Tchecos, eslovacos e húngaros, por exemplo, ressentiam-se de serem governados por imperadores que falavam uma língua diferente e não prestavam atenção suficiente aos costumes e assuntos locais. À medida que os horrores da Segunda Guerra Mundial foram desencadeados e desenrolados, grandes partes do continente foram etnicamente limpas.
A homogeneidade étnica não só contribuiu para o sucesso dessas novas democracias; também moldou a maneira como eles passaram a se definir. Na Grã-Bretanha, por exemplo, "o número de cidadãos de minorias étnicas era de várias dezenas de milhares na década de 1950".12 Hoje, o número é superior a 8 milhões.13 A história é semelhante em grande parte da Europa Ocidental. Por exemplo, em 2016, 71% dos dinamarqueses, 67% dos húngaros e 57% dos alemães escolheram a imigração como sua questão política mais premente; em apenas um dos 27 Estados-Membros da UE os eleitores não mencionaram a imigração como uma das suas duas principais preocupações.17 (Nos Estados Unidos, 70% dos eleitores, por sua vez, mencionaram a imigração . 2016, acima dos 41% em 2012 .) 18.
Muito mais do que na Europa, parece verdade — até mesmo evidente — para a maioria dos americanos que qualquer pessoa nascida nos Estados Unidos é claramente americana.24. A população latina estrangeira, por exemplo, quadruplicou entre 1980 e 2008.27 E embora os estudiosos tenham chegado a conclusões confusas sobre o número total de muçulmanos no país, quase todos concordam que seus números também cresceram rapidamente nas últimas décadas, prevendo que dobrarão. novamente em 2050,28.
