Não tenha vergonha, venha para a marcha da maconha': ação coletiva, política e identidade em um movimento social contemporâneo / Andrew Müller Reed. Não tenha vergonha, venha para a marcha da maconha': ação coletiva, política e identidade em um movimento social contemporâneo.
Lei seca e a proibição da maconha nos Estados Unidos
No sentido do senso comum adotado nas sociedades ocidentais contemporâneas, o uso de “drogas” é visto como um problema de saúde associado à criminalidade e à violência urbana. A FBN produziu, portanto, dados e histórias para que matérias assustadoras publicadas na imprensa atribuíssem inúmeros perigos ao uso da maconha, incluindo a insanidade e a prática de crimes e homicídios9, construindo assim o terreno moral proibido a partir do qual seria possível a aprovação da lei que criminalizaria a maconha estaria disponível sem maiores questionamentos.
Proibicionismo como um empreendimento moral
Um empreendimento moral bem-sucedido produz, portanto, uma nova regra, cuja introdução criará uma nova classe de estranhos – aqueles identificados como seus violadores. Isto levou à criação de uma nova regra, cuja implementação ajudaria a criar uma nova classe de estrangeiros: os usuários de maconha.
Maconha e racismo no Brasil
Rodrigues Dória, o primeiro a tratar exclusivamente do uso da maconha no Brasil, contribuiu para consolidar a visão do consumo da erva como um problema tanto de saúde quanto de criminalidade. A ligação oficial, por meio de textos de médicos, entre o uso da maconha e os negros, no contexto das teorias eugênicas e da política de “branqueamento” da população brasileira, chegou a sugerir que a disseminação do uso da fumaça da maconha seria uma.
O fracasso da Guerra às Drogas
Além das prisões, o crime organizado em torno do tráfico de drogas começou a dominar os bairros pobres e as favelas. A luta contra o tráfico de drogas é seletiva e resulta na prisão apenas da ponta mais alta da operação criminosa: os “varejistas” que negociam diretamente com drogas e as levam às ruas para serem vendidas aos consumidores.
Usuários de maconha
Assim, mesmo com a inclusão da maconha na lista de substâncias proibidas, o número de usuários cresce. Portanto, com o tempo, os usuários que entrevistei relataram desenvolver critérios para avaliar situações em que é seguro usar maconha.
A primeira Marcha Brasileira
GUANABARA, “Tudo ou quase tudo que você não sabia sobre a Marcha da Maconha de 4 de maio de 2002 no Rio de Janeiro”). Imagens 2 e 3 – Matérias dos jornais O Globo e Jornal do Brasil às vésperas da primeira Marcha da Maconha do Rio em 2002.
Coletivo Marcha da Maconha Brasil e a estruturação do movimento
O site da Marcha da Maconha tornou-se o “cartão de visita” público do movimento e sua criação representa um maior alcance do protesto e um mínimo de unidade em nível nacional. Quem pesquisa na internet a “Marcha da Maconha” tem acesso à apresentação do movimento.
Criminalização e legitimação
Matérias sobre o ocorrido em:
Movimentos sociais, política e identidade
A Marcha Brasileira da Maconha não é um movimento que tolera ou incentiva o uso de qualquer droga, inclusive cannabis. A Marcha da Maconha Brasil não tem posição sobre a legalização de outras substâncias além da cannabis, a favor ou contra. Para atingir seus objetivos, a Marcha da Maconha Brasil atuará estritamente dentro da constituição e das leis.
Uma vez por ano, concomitantemente ao movimento internacional Marcha Global da Maconha, a Marcha da Maconha Brasil organizará e convocará manifestações públicas pela legalização da cannabis.
Evento ou movimento?
Por fim, um deles sugeriu utilizar a lista de e-mails da organização Marcha da Maconha, por ser a plataforma de comunicação mais abrangente possível para o ativismo cannabis no Rio de Janeiro, embora não se trate da organização da Marcha da Maconha em si. O objetivo era ampliar e diversificar as frentes de atuação do coletivo “Marcha da Maconha – Rio de Janeiro” – vasto espaço em torno do qual se localizava o ativismo cannabis na cidade – ao longo do ano, intensificando a visibilidade do debate. A pergunta explicava uma divergência fundamental dentro da organização que contestava a definição da natureza da “Marcha da Maconha”.
Já o grupo de ativistas contrários à ideia acreditava que a rede organizacional da Marcha da Maconha deveria servir apenas para a realização do evento, mas não pode ser.
Auto-cultivo, empreendedorismo e cultura canábica
65 O adesivo Growroom distribuído durante a Marcha da Maconha contém a frase: “Você sabia que o cultivo doméstico de cannabis combate o crime organizado?” Por isso, muitos ativistas consideraram o Growroom a “casa” da Marcha da Maconha, pelo menos até 2007, quando foram criados o site e a logomarca da manifestação, definindo seu nome, apresentação e identificação visual comum. 71 O texto de abertura e a Carta de Princípios, publicada no site da Marcha da Maconha, configuram esse caráter minimamente institucionalizado, explicitando formalmente um conjunto básico de princípios e a estrutura da organização.
72 Por esta razão, alguns ativistas argumentam que a ‘Marcha da Maconha’ (com esse nome, e na forma como é atualmente concebida e organizada) só surgiu no Brasil em 2007.
Criminalização da pobreza, esquerda e antiproibicionismo
A trajetória do ativista Renato Cinco80 é significativa na aproximação desse perfil ativista com a Marcha da Maconha no Rio de Janeiro. Ao longo dos anos, Cinco tornou-se uma figura proeminente no ativismo canábico, principalmente por meio de seu trabalho na organização da Marcha da Maconha. Um deles, por e-mail, afirmou certa vez que “A Marcha é pela Maconha”, e que portanto falar sobre outras drogas era uma forma de tirar vantagem injusta da manifestação82.
Além dessa diferença fundamental no foco do debate, também houve diferenças na forma como a Marcha da Maconha foi organizada: a convocação das reuniões, sua dinâmica e a forma como as decisões foram tomadas.
O Movimento pela Legalização da Maconha
Como saída do impasse, fundaram o “Movimento pela Legalização da Maconha”, que se tornou assim mais um coletivo a participar da organização da Marcha da Maconha, que tem independência e autonomia do espaço em que as manifestações foram construídas. . 86 “Uma vez por ano, paralelamente ao movimento internacional Marcha Global da Maconha, a Marcha da Maconha Brasil organizará e convocará manifestações públicas pela legalização da cannabis. Em 2011, o Rio de Janeiro organizou o primeiro “Dia da Legalização da Maconha”, focado na questão da maconha medicinal.
Maconha” como data nacional para destacar o debate sobre a legalização, com foco no tema da maconha medicinal.
Panorama
Apesar de um potencial projeto de legalização da maconha ser de competência do Legislativo Federal e não do Legislativo Municipal, Cinco tem liderado o debate sobre a questão das drogas em seus discursos como vereador na Câmara Municipal, e principalmente a política de compulsão. internação de usuários de crack levada ao cabo pela prefeitura de Eduardo Paes (PMDB) na época. Ao contrário do que a história pode indicar, o processo de organização da Marcha de 2013 ocorreu sem grande tensão entre os coletivos. Assim, o espaço para as reuniões organizacionais de março daquele ano foi finalmente ocupado de forma pacífica principalmente por membros do Movimento pela Legalização da Maconha e do bloco carnavalesco Planta na Mente96, além de ativistas do coletivo Growroom, Cultura Verde97, Hempadão, SmokeBuddies98, SemSemente e outros, além de ativistas independentes.
96 “Planta na Mente” é um grupo carnavalesco temático que defende a legalização da maconha e participa da marcha pela maconha desde 2011.
Política e festa
O ativista deu importância ao aspecto festivo - ele e alguns integrantes do MLM chegaram a fazer parte do bloco Planta na Mente, que tocou na manifestação -, mas a Marcha não deveria ser apenas uma "festa da maconha", como defenderam outros ativistas: o objetivo do coletivo era justamente garantir e destacar o aspecto político da manifestação. Como exemplo, ele citou uma marcha sobre maconha que viu na Itália, com cinco carros de som, cada um com DJ. Outro ativista também lamentou que algumas pessoas entendam a Marcha apenas como uma “festa” para “celebrar a maconha”, e que por isso defendam o fumo de maconha durante o evento.
101 A polícia estimou que dez mil pessoas participaram da marcha pela maconha no Rio de Janeiro em 2012.
Trajeto e segurança
O local é considerado pelos organizadores o espaço “tradicional” da Marcha da Maconha, desde seu primeiro evento na cidade em 2002, quando foi identificado pela portuguesa Suzana como um ponto simbólico para o povo. Ativistas que há anos participam da organização da Marcha da Maconha, porém, consideram o porto de Ipanema um local identificado com o universo da cultura canábica e de acordo com o aspecto festivo da manifestação. A eleição de Cinco, um dos organizadores da marcha da maconha, foi vista como uma garantia de segurança para a manifestação de 2013.
Uma das dificuldades observadas em 2012 foi a comunicação e coordenação entre os diferentes “setores” da Marcha: a parte frontal com os banners110, a Planta na Mente no meio da multidão e o carro de som.
Reta final pré-marcha: panfletagens, debates e oficinas
Com o passar dos anos, os panfletos da marcha da maconha se tornaram uma tradição na organização da manifestação carioca. Em primeiro lugar, embora a marcha pela marijuana fosse conhecida até certo ponto, a maioria das pessoas desconhecia a sua existência. Como o panfleto às vezes é confundido com panfletos anunciando festas e eventos, os ativistas o distribuíram dizendo coisas como “Marcha da Maconha!” ou "Pela legalização da maconha!"
Imagens 25 a 27 – Debates sobre a Marcha da Maconha promovida pelo MLM na UERJ, IFCS-UFRJ e Uni-Rio.
Balanço da organização
114 Esse modelo de financiamento foi adotado com sucesso pela Marcha da Maconha de São Paulo em 2012. Para as camisas, foi decidido em reunião que elas teriam na frente o logotipo da Marcha da Maconha 2013 e o nome das cidades com Marchas no estado. do Rio, janeiro atrás – alguém teve que fazer o orçamento em uma gráfica. Além de sua dimensão instrumental, os encontros da organização da Marcha da Maconha constituem, portanto, um elemento importante na construção do universo social carioca: mais do que simples meios de tomada de decisões, constituem um espaço ritual central na construção do rede de ativismo canábico no Rio de Janeiro116.
Em suma, esta poderia ser a descrição da Marcha da Maconha de 2013, cujo planejamento e organização venho acompanhando há cinco meses.
Concentração
Desde 2011, a Planta também organiza a Marcha da Maconha no Rio de Janeiro e em outras cidades do estado do Rio de Janeiro. Como resultado, um grupo de ativistas criou o Movimento pela Legalização da Maconha, concebido como um movimento social/coletivo da cannabis e antiproibicionista, participando da organização da Marcha da Maconha. A Marcha da Maconha 2014 apontou novas possibilidades, com a proposta da organização nas “asas”.
É na tensão permanente entre essas diferentes linhas de ação que se constrói a Marcha da Maconha. Figura 90 – Famílias de crianças que precisam de autorização para usar maconha como remédio formam a ala medicinal da Marcha da Maconha – Rio/2014. A militância pela legalização da cannabis e o movimento social Marcha da Cannabis Brasil – notas de uma atuação militante entre a política e o mercado.
Mídia e visibilidade
Marchando
Imagem 48 a 60 – Faixas e cartazes na frente da Marcha da Maconha Três faixas da organização: pressão sobre o STF de “braços abertos”. As características da organização descentralizada e horizontal da Marcha da Maconha e sua articulação via Internet garantem o encontro de uma militância mais ampla que forma o chamado “movimento cannabis”. A definição, no Rio de Janeiro, da Marcha da Maconha apenas como um “evento” específico e não como um “movimento”, em 2010, limitou seu fórum de articulação apenas à manifestação.
O acampamento levou à fundação da RUA – Juventude Anticapitalista134, um movimento nacional com eixo antiproibicionista, com organizadores de marchas sobre a maconha de todo o país. Marcha Mundial da Maconha no Rio de Janeiro: Ativismo Político e Hedonismo Carnavalesco em uma Cidade Pré-Olímpica. Tudo ou quase tudo que você não sabia sobre a marcha da maconha de 4 de maio de 2002 no Rio de Janeiro”, Texto publicado no blog da ONG Centro Brasileiro de Política de Drogas - Psicotropicus.
Manifesto do bloco carnavalesco Planta na Mente
