Acendendo a lamparina: Memórias contestadas de uma fazenda do Vale do Paraíba Fluminense e seus usos no ensino de história. Acendendo a lamparina: Memórias contestadas de uma fazenda no Vale do Paraíba Fluminense e sua utilização no ensino de história.
Perspectiva Historiográfica: Escravizado como sujeito da História
Nesse sentido, as análises clássicas de Sidney Chalhoud, - no livro Visões de Liberdade (1990) e de João José dos Reis e Eduardo Silva, - no livro Negociação e Conflito: A resistência negra no Brasil escravista (2009), são fundamental. Na opinião de Chalhoub, a obra de Cardoso interpreta o significado da liberdade para os “escravos” com base nas visões de liberdade inventadas pelos viajantes europeus e pelos proprietários de terras e pelo povo do Brasil no século XIX. A liberdade pode ter representado para os “escravos”, primeiramente, a esperança de autonomia de locomoção e maior segurança na constituição de relações afetivas[..].
Os negros alternavam, portanto, entre a passividade e a rebelião, sendo os actos de inconformismo a única forma de os “escravos” negarem a sua objectivação social e afirmarem a sua dignidade humana. Os “escravos” fugiam pelos mais diversos motivos: abuso físico, separação de um ente querido por vendas ou transferências inaceitáveis, ou pelo simples prazer de flertar com a liberdade [...] muitas vezes fugiam com a intenção de depois voltar e um sermão de um “susto” em você e assim marcar o espaço de negociação no conflito. Nessas ocasiões, os mais velhos contaram que os pais diziam que quando iam trabalhar, mesmo por ordem dos capatazes, os “escravos” cantavam canções de trabalho para controlar o ritmo sonoro.
Acendendo o candeeiro no Ensino de História: os impactos das leis
Lima (2008), em seu artigo Como os tantãs na Floresta,15 nos incita a refletir sobre a necessidade de aprovação de uma lei para que o currículo inclua os conteúdos básicos para compreender a formação do nosso país. Creditamos o mérito desta vitória aos movimentos sociais que lutaram pela inclusão de uma lei com um objetivo principal: o desenvolvimento da educação antirracista. Para isso, é necessário estudar, formar e compreender os professores para que suas ações, discussões, explicações e considerações em sala de aula se materializem como produtos dessa ação afirmativa, que é a promoção da igualdade, por meio do resgate da memória e da contribuição. da população negra em nossa construção histórica.
Moraes e Campos entendem que em muitos casos folclore e popularidade são sinônimos de atraso, por isso é preciso problematizar a inserção da cultura africana para que possamos estimular o orgulho e os “olhares” em torno da dura e requintada cultura negra brasileira e assim criar estímulos que permitem aos nossos alunos reconhecer a sua identidade. Para que a lei cumpra seu objetivo, além da busca pela autoformação com novas abordagens e bibliografias que contribuam para o cotidiano em sala de aula, é necessário compreender as relações entre a nossa formação histórica e o continente africano. Apesar da urgência e importância da lei, as ações são realizadas de forma tímida, pois acreditam que para enfrentá-la é necessária a mobilização da sociedade civil, das escolas primárias e secundárias, dos sistemas de ensino, das escolas, dos gestores e dos professores. respeita o direito à diversidade étnico-racial nos currículos e na utilização concreta do tema na formação de professores nos projetos políticos pedagógicos das unidades educacionais e nas políticas educacionais.
Girando o olhar sobre o negro na história e na escola: redefinindo
O acesso é feito por estradas de terra, cerca de um quilómetro depois de sair do asfalto, quando chegamos a Mendes, depois de alguns minutos na estrada da quinta, podemos ver a antiga venda que está em processo de recuperação e salvamento das suas funções. A mata secundária ainda preserva algumas espécies da mata atlântica, a antiga barragem está sendo restaurada, foram feitas barragens em suas margens e os canais foram limpos. Este tombamento, realizado na década de setenta do século passado, permitiu que o processo de restauração tivesse início em 2013, quando foi implantado o gasoduto Gasbel II nos terrenos da fazenda.
O projecto inclui as zonas onde há registos de edifícios desaparecidos, o armazém e lago, a floresta e todo o espólio móvel da casa. Durante uma visita às obras de restauro em Fevereiro de 2019, constatámos que as mesmas estavam em fase de conclusão. Na entrevista ao jornal, o arquiteto afirma: “Acredita-se que havia uma senzala perto da entrada principal da mansão”. Durante a nossa visita ao local, não vimos nenhuma reconstrução deste ambiente.
O processo de restauração
Durante as obras de infraestrutura foi feito o acompanhamento arqueológico, onde foram encontrados cerca de 3.000 objetos datados do período de 1850 a 1920, alguns utensílios domésticos, louças, vidros, talheres, frascos de perfume, objetos pessoais domésticos e lixo doméstico. A preservação dos bens culturais e históricos permite que as novas gerações tenham contato com o que foi produzido pelos seus antepassados, promove o autoconhecimento e mantém viva a memória dos modos de fazer e pensar de uma sociedade38. Este estudo propõe uma mudança na abordagem feita pelos professores formadores que serão estimulados a compreender possíveis abordagens que incluam temas africanos e afrodescendentes nesses espaços, o que entendemos como revela a perspectiva.
O segundo evento apresentado no boletim foi a inauguração da exposição Canteiro Aberto no período do Festival Vale do Café, que aconteceria no dia 21 de julho, onde seriam apresentados processos de restauração e outras obras seguindo os procedimentos construtivos tradicionais da região. da arquitectura em terra crua, como a utilização do tijolo de adobe e do estuque e das técnicas de pau-a-pique e o fabrico de telhas de barro, através de uma visita guiada. No CIEP - Centro Integrado de Educação Pública, Professor Ruy Gonçalves Gomes, em Mendes, no dia 16 de outubro, aconteceu a Oficina de Arquitetura em Terra para jovens e crianças, realizada pelos mestres adobe Francisco José Rosado da Silva, Chicão e Marcos Antônio Castro , Roque, Biapó funcionários do projeto Fazenda Santa Eufrásia, em Vassouras, que ensinaram aos alunos do ensino fundamental, nos períodos matutino e vespertino, técnicas de construção com adobe, a convite da coordenadora pedagógica da unidade, Maria Paula Vale, que, ao participar de uma oficina realizada na praça Vassouras, disse perceber que a experiência pode ser uma oportunidade para os alunos da unidade conhecerem as técnicas construtivas da região. Devido ao objetivo da Construtora Bipo de mostrar o canteiro de obras da fazenda, através de visita pública gratuita.
Proposta de intervenção: formação continuada para professores da
3 ACENDENDO A LÂMPADA NAS AULAS DE HISTÓRIA: UMA PROPOSTA DE ATIVIDADE DE FORMAÇÃO CONTINUADA PARA PROFESSORES DE FACULDADES DE CAFÉ DO VALE FLUMINENSE DA PARAÍBA. Se, de modo geral, as fazendas abertas à visitação no Vale do Paraíba apresentam percursos históricos de forma incompleta e injusta à população que aqui foi escravizada e construiu as riquezas desses vales cafeeiros, celebramos agora a possibilidade de construir uma outra narrativa sobre esta história. Como representante da Fazenda Santa Eufrásia, exemplo de fazenda cafeeira do século XIX, tenho o compromisso de incluir a história daqueles que aqui foram escravizados de uma forma que valorize sua resistência à opressão e de valorizar o patrimônio cultural construído por seus descendentes na região do Vale do Paraíba, ampliando assim suas possibilidades de reconhecimento, sustentabilidade, pertencimento e garantia de direitos na nossa sociedade atual.”48.
Nosso principal objetivo é incentivar uma abordagem crítica em sala de aula, levando em consideração as diferentes formas de divulgação pública sobre o tema da escravidão, ampliando as possibilidades de interpretação, com o objetivo de avaliar as experiências e valores presentes na história e vida e cultura dos descendentes próximos aos brasileiros, tendo como culminação desta ação a experiência de visitar a fazenda Santa Eufrásia ou outro local de memória sensível, que trate deste tema. O projeto de formação continuada de professores de história está estruturado em torno dos seguintes temas, entre os quais apresentaremos um breve histórico da importância da formação continuada de professores, a sala de campo, na qual professores e alunos poderão estabelecer “pontos de encaixe” entre os conteúdo abordado e ensinado em sala de aula observando seu espaço e complexidade – entendemos esse método como o estudo do meio ambiente. Em seguida a descrição da proposta de formação com os professores para a visita ao lugar sensível da memória, Fazenda Santa Eufrásia, bem como os dados e recursos sugeridos.
A importância da formação continuada
Descrição da formação e dados gerais
É particularmente na escola, espaço de vivência do aluno, onde se encontra a representação da sociedade, dos seus valores, dos seus pensamentos e atitudes. Para discutir o racismo no contexto escolar, não basta incluir com parcimônia a memória do massacre histórico que os negros sofreram, seja por meio de uma data em determinado mês, seja por meio da proposta de pintar o desenho com a figura de um homem acorrentado. escravo. Acreditamos que a escola é um espaço de transformação. Para tanto, desenvolveremos uma proposta de formação avançada de professores, que será utilizada pela Equipe de Implementação de História do Departamento Pedagógico do Município de Volta Redonda no Rio de Janeiro, em conjunto com seu corpo docente da área, que acontecerá em período de estudo de 2019.
Inspiração para a formação
Do século XVI ao XVIII, a região costeira foi um importante centro comercial para os europeus em busca de "escravos", e o Togo e a região circundante passaram a ser conhecidos como a "Costa dos Escravos". Disponível em http://g1. globo.com/educacao/noticia/2015/11/unico-escravo-no-brasil-publicar-autobiografia-ganha-site-de- Disponível em:
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Roteiro da proposta para a formação continuada
Sugestões de práticas aos discentes
