RELIGIÃO E ORGANIZAÇÃO SOCIAL NA PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO DA ALDEIA: O CASO DA COMUNIDADE ALVORECER DA ESPERANÇA-ROSQUELICIA,. Esta pesquisa se desdobra na realização de um estudo sobre a influência da religião na organização social da Comunidade Alvorecer da Esperança, Rosquelicia, zona rural do município de Abaetetuba à luz da Educação do Campo. Diante desses pressupostos, a pesquisa surge a partir do seguinte questionamento: Como a religião contribui para a organização social da comunidade Alvorecer da Esperança, Rosquelicia no município de Abaetetuba (PA).
Analisar como a religiosidade contribui para a organização social da comunidade de Alvorecer da Esperança, Rosquelicia no município de Abaetetuba (PA), por meio de um estudo de caso, a fim de contribuir para o desenvolvimento da comunidade.
CONTEXTUALIZAÇÃO DO PROBLEMA
Nesse sentido, procuro situar o trabalho de pesquisa: Religiosidade e organização social na perspectiva da educação do campo: o caso da comunidade de Alvorecer da Esperança – Rosquelicia, Abaetetuba (PA). Segundo De Lima; Costa; Pereira (2017) a educação rural é uma modalidade de educação que surge das reivindicações dos movimentos sociais da década de noventa do século XX em contrapor-se aos conceitos de educação rural, que tinha um caráter mais social e não atendia às necessidades de formação de pessoas em o campo. . Há muito que são negados direitos às pessoas que vivem no campo e provenientes do campo, incluindo a educação.
Como se não pretendessem melhorar de vida, ou que a vida na aldeia fosse condicional. A educação rural é uma realidade que está presente na sociedade brasileira, mas pensar que esta expressão sempre teve esta nomenclatura seria o mesmo que dizer que educação rural é igual a educação rural, quando na verdade representam conceitos e interesses diferentes. . A educação rural nomeia um fenômeno da atual realidade brasileira, protagonizado pelos trabalhadores rurais e suas organizações, que visa influenciar a política educacional a partir dos interesses sociais das comunidades rurais.
Nasceu como educação básica no campo, em conexão com os preparativos para a I Conferência Nacional da Educação Básica no Campo. O argumento para a mudança do conceito de educação básica no meio rural para educação no meio rural aparece nos debates de 2002 realizados no âmbito da aprovação do parecer do Conselho Nacional de Educação (CNE) nº 36\2001. A educação do campo apresenta uma luta que permeia o âmbito da cultura, do trabalho e das lutas sociais.
E que a luta pela educação rural e pela criação de escolas no meio rural vai além dele mesmo. A dinâmica da área ainda é um tanto complexa na perspectiva de quem não tem conhecimento ou ligação com ela, pois existem inúmeras formas de interpretar a área.
O PERCURSO METODOLÓGICO
Os sujeitos da pesquisa
Ambos analisados, primeiro através do olhar da liderança do movimento religioso e depois com o grupo focal.
Caracterização do Lócus de Pesquisa
- Aspectos religiosos e culturais
- População Local
- Processos educativos formais e não formais
Há cerca de oito anos, não havia projetos de geração de empregos e renda na comunidade. De um grupo religioso de pessoas surgiu a necessidade de um local permanente para reuniões e organização de atividades cristãs. Depois, em 2008, a partir das competências práticas dos dirigentes, somadas às informações técnicas adquiridas na escola, começaram a surgir projetos desenvolvidos no âmbito da comunidade religiosa, atraindo especialmente mais jovens para uma maior presença no local. .
Esses projetos de desenvolvimento sustentável, que geraram emprego e renda, proporcionaram oportunidades de moradia não só para jovens, mas também para famílias inteiras que, em pouco tempo, começaram a migrar para o local, vindas de Abaetetuba, Igarapé-Miri, das ilhas e aldeias vizinhas. Atualmente, a fábrica de donuts funciona nesta sala porque a gestão do projeto considerou-a mais adequada para o manuseamento de biscoitos por se tratar de um espaço fechado. A partir daí começou a peregrinação, livre de instituições religiosas, mas consciente de buscar as escrituras como guia para a obediência a Deus.
A foto acima foi tirada em julho de 2007, durante o período de férias, quando diversas famílias se reuniram e acamparam com jovens e crianças da comunidade local. Quanto à educação formal no espaço comunitário, esta ocorre de forma teórico-prática, ou seja, os jovens têm ensinamentos bíblicos a par de alguns ensinamentos sociais, científicos e vocacionais a nível técnico. Então podemos dizer que são atitudes pragmáticas, porque um jovem, por exemplo, aprende a construir uma parede ao lado de um pedreiro, aprende também teorias sobre nivelamento, medidas, estruturação, misturas, é um aprendizado que favorece o desenvolvimento de comunidade, porque esses jovens passam a conviver com os mais experientes.
OS PRINCIPAIS PROJETOS
- Buffet
- Hortaliças
- inclusão digital
- Avicultura
Um dos moradores da comunidade é responsável por cuidar deste projeto e cultiva a terra plantando (pimentão, pepino, salsa, caruru, repolho, alface.), esses produtos são vendidos para as famílias desta comunidade. No primeiro projeto apareceu a intenção, a ideia partiu de um jovem com algum conhecimento de informática e tecnologia, quando dez pessoas da comunidade o apoiaram financeiramente e arriscaram no projeto. Em seguida, foi criado um minilaboratório de informática para aprendizado e utilização dos moradores, além de uma secretaria geral comunitária para: impressão e emissão de extratos bancários, extratos, certidões, autorizações, etc.
Hoje com a torre, que disponibiliza internet via wifi para todos os moradores da comunidade e pagamos apenas uma taxa por mês. Hoje o projeto vai muito bem, além de gerar lucro para a comunidade, o mel é extraído e vendido aos moradores locais e no ponto de venda da comunidade. Está sendo desenvolvido em um segundo terreno da comunidade, localizado na PA 151 km72, ramal de Brasília, a cerca de 40 minutos da comunidade local, onde há uma família que mora no local e pratica agricultura, ( maxixe, mandioca, pimenta preta, verde, açaí, cupuaçu).
Esse pensamento partiu de um jovem da comunidade e ele começou a se esforçar para que o projeto amadurecesse e alcançasse seu objetivo central. Todos os projetos citados são planejados e executados em conjunto pelos moradores da comunidade, gerando renda. Com o lucro são feitos investimentos em benefício de todos, como a manutenção da estrutura tanto dos empreendimentos quanto da estrutura física da comunidade, tais como: limpeza do imóvel local e do imóvel do segundo lote, manutenção da piscina e parque infantil, iluminação e instalações sanitárias básicas em geral.
AS PRATICAS A LUZ DA TEORIA: ORGANIZAÇÃO E ANÁLISE
Entrevista semiestrutura com 4 lideranças
Segundo quando1 os líderes religiosos estavam unidos em afirmar que o movimento religioso na comunidade foi e é a base de toda a organização social, económica e religiosa da comunidade de Alvorecer da Esperança, Rosquelicia. Na esfera social e econômica, segundo os líderes religiosos, as mudanças foram principalmente na infraestrutura e nas oportunidades para jovens e adultos, como a organização dos projetos: Padaria, buffet, hortaliças, inclusão digital, apicultura e avicultura, que criam . recursos para a comunidade. E2 (R) O movimento religioso foi a base onde tudo começou e através dele alcançamos fé, vontade e entusiasmo para trabalhar e construir o que temos.
E3 (P) Conheci pessoas que começaram a falar de uma forma tão mais profunda segundo a palavra de Deus que começamos a nos misturar e isso me deu vontade de conhecer e conviver com essas pessoas porque tínhamos a verdade mais clara, mas de forma clara e com mais sinceridade e queriam muito mudar completamente de vida, até no campo social do que outras religiões[..]. A religião é muito importante na forma como as pessoas escolhem viver e tem grande influência nesta comunidade. Foi através do movimento religioso que a comunidade se formou. No campo religioso, contribui para o aprimoramento e orientação das pessoas em sua vida espiritual, em relação à fé, e também influencia a organização social, para um processo formativo que visa a superação do individualismo, onde o conhecimento do outro e de si mesmo o estabelecimento do diálogo e do respeito, de um consenso mínimo entre os diferentes cidadãos, mas perseguindo o mesmo objetivo: o bem-estar de todos os seus membros.
Segundo Monte (2013, p. 02) o movimento religioso da Comunidade Alvorecer da Esperança apresenta-se como um movimento político, no qual pode “estimular atitudes revolucionárias, que estão inseridas no contexto social, uma vez que os membros de uma comunidade religiosa compartilham a mesma cosmovisão, seguem valores comuns e em grupo, praticam a sua fé”. Monte (2013) salienta que, na atualidade, o movimento religioso não está relacionado apenas com a salvação temporal e eterna, assegurada através de ritos, através de uma fuga mística do mundo ou através de um ascetismo transcendente, mas “através do trabalho, da profissão, da introdução. , agregando assim os valores do individualismo, da liberdade e do progresso”.
Entrevista semiestruturada em grupo focal
E1 (A) A gente trabalha para ser justo, fazer o bem ao próximo, esse é um movimento que vive organizado, esse é o nosso social e aprendemos essas organizações através do espiritual, sem isso não teríamos tudo isso aqui, todas essas estruturas. e tudo isso com um trabalho voluntário que veio do coração de pessoas que querem o bem para si e para os outros, nos ensinaram a trabalhar pelos outros, a doar de todo o coração pelos e pelos outros. E2(E) Não é possível separar, separar a nossa como organização social e movimentos religiosos, porque tudo tem começo, meio e fim, e o início da comunidade do nosso movimento como comunidade e como organização social, está além nossa abordagem religiosa. E5(V) Sobre a questão de saber se a nossa igreja, se a nossa religião, afeta a organização social da comunidade.
Além da aprendizagem da língua norueguesa, também podemos encontrar em projetos desenvolvidos em que o conhecimento dos mais velhos é transferido para os mais novos, etc. O termo reciprocidade aparece em quase todas as falas dos entrevistados como marca registrada e fundamento da organização social da comunidade e do movimento religioso. A gente trabalha para ser justo, para fazer o bem ao próximo, esse é um movimento que vive organizado, esse é o nosso social e aprendemos essas organizações através do espiritual, sem isso não teríamos tudo isso aqui, toda essa estrutura e tudo isso nós através o trabalho voluntário, que saiu do coração das pessoas que querem o bem para si e para os outros, ensinou-as a trabalhar para os outros, a doar de todo o coração para e para os outros (E5).
Como podem ver, a partilha, a troca e a solidariedade tornaram-se o principal objetivo da comunidade e isso é feito coletivamente. As análises com os sujeitos mostram que a religião teve papel decisivo na organização social da Comunidade Alvorecer da Esperança, Rosquelicia-PA 151 KM 60 Vilas Camotim, zona rural da cidade Abaetetuba-PA. Com a criação destes projetos, as pessoas ganharam trabalho e renda para o desenvolvimento familiar, refletindo também no desenvolvimento da comunidade como estruturas básicas: energia, água, prédios públicos, salas de reuniões e de trabalho, sala de estar.
DE VOLTA A QUESTÃO CENTRAL
