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Cognição, afetividade e moralidade.

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Academic year: 2017

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(1)

C o g n i ç ã o , a f e t i v i d a d e e m o r a li d a d e

Va lé ria Amo rim Aran tes de Ara ú jo

Uni ver si da de de Ube ra ba

R e s u m o

O pre sen t e t ra ba lho f u n da men t a- se em al gu mas t en dên ci as at u a is no cam po da Psi co lo gia M o ral, que bus cam com pre en der a n a t u re za dos ju í zos e das ações mo ra is, i n cor po ran do o pa pel

da af e t i vi da de em t ais pro ces sos. Para at en der esse ob je t i vo, são apre sen t a dos al guns t ra ba lhos re cen t es bem como os da dos re la t i vos a uma in ves t i ga ção, na qual se bus cou iden t i f i car e ana li sar as pos sí ve is re la ções en t re os es t a dos em o ci o na is, os ra ci o cí ni os m o ra is e a or ga ni za ção do pen sa men t o dos su je i t os quan do so li ci t a dos a re sol ve rem con f li t os de na t u re za mo ral.

Den t re seus re sul t a dos, f oi en con t ra da uma f or t e re la ção en t re o es t a do emo ci o nal dos su je i t os e a f or ma como or ga ni za vam seu ra ci o cí nio.

A par t ir das no vas con t ri bu i ções t eó ri cas que vêm sur gin do re -cen t e men t e nes t e cam po de es t u dos, di s cu t e- se a ne ces si da de

de se pes qui sar como a edu ca ção mo ral pode ser pa u t a da em pa râ me t ros dis t in t os da que les re la ci o na dos ao de sen vol vi men -t o e à cons -t ru ção da ca pa ci da de ra ci o nal da jus -t i ça.

Sem n e gar a im por t ân cia de t al cons t ru ção, de f en de se o prin -cí pio de que a edu ca ção deve pre o cu par- se t am bém com a cons t ru ção e or ga ni za ção da di men são af e t i va do psi quis mo,

bus can do a f or ma ção de per so na li da des mo ra is qu e i n t e grem em seus ju í zos e suas ações, ao mes mo t em po, os in t e res ses pes so a is e co le t i vos.

P a la v r a s - c h a v e

M o ral – Est a dos emo ci o na is – Con f li t os mo ra is – M o de los organizadores.

(2)

C o g n i t i o n , a f f e c t i v it y a n d m o r a lit y

Va lé ria Amo rim Aran tes de Ara ú jo

Uni ver si da de de Ube ra ba

A b s t r a c t

This work is ba sed on cur rent trends in the fi eld of mo ral

psycho logy which seek to un ders tand the na tu re of mo ral

judg ments and ac ti ons, in cor po ra ting the role pla yed by

af fec ti vity in such pro ces ses. To that ef fect, some re cent works

and the data re la ted to a re se arch are pre sen ted, in which

pos si ble re la ti ons hips were lo o ked for bet we en emo ti o nal

sta tes, m o ral re a so ning and the or ga ni za ti on of the sub ject’s

thoughts when as ked to re sol ve con flicts of mo ral na tu re.

A mong the re sults, a strong re la ti ons hip was found bet we en

the emo ti o nal sta te of the sub jects and the way ac cor ding to

which they or ga ni zed the ir re a so ning.

Dra wing from re cent the o re ti cal con tri bu ti ons to this fi eld of

study, it is dis cus sed how mo ral edu ca ti on can be bu ilt upon

pa ra me ters ot hers than tho se re la ted to the de ve lop ment and

the cons truc ti on of ra ti o nal abi lity for jus ti ce.

W it hout den ying the im por tan ce of such cons truc ti on, it is

ad vo ca ted that edu ca ti on should also con cern the

cons truc ti on and or ga ni za ti on of the af fec ti ve di men si on of

the psyche, se e king the de ve lop ment of mo ral per so na li ti es

that in te gra te, at the same time, per so nal and col lec ti ve

in te rests in the ir judg ments and ac ti ons.

K e y w o r d s

Mo ral – Emo ti o nal sta tes – Mo ral con flicts – Orga ni zing

mo dels.

(3)

Est e ar t i go f un da men t a se pri o ri t a ri a men -t e em es -t u dos re cen -t es no cam po da Psi co lo gia M o ral, que vêm bus can do com pre en der a na t u

re za dos ju í zos e das ações mo ra is. Con si de ra -mos ser de gran de im por t ân cia a com pre en são de t ais pro ces sos psi co ló gi cos, prin ci pal men t e do pa pel da af e t i vi da de na es t ru t u ra ção de pro

-je t os edu ca ci o na is que al me -jem o que cos t u ma cha mar se de edu ca ção mo ral ou, em ou t ros t er -mos, a cons t ru ção de per so na li da des mo ra is.

Para al can çar t al ob je t i vo, apre sen t a re -mos al guns t ra ba lhos re cen t es no cam po d a Psi co lo gia M o ral e da dos par ci a is re la t i vos a

uma in ves t i ga ção que t rou xe no vas con t ri bu i -ções para o de ba t e aca dê mi co (Ara ú jo, V.A.A., 2000). Nes sa pes qui sa, bus ca mos iden t i f i car e ana li sar a in f luên cia que o es t a do em o ci o nal exer ce no ra ci o cí nio mo ral e na or ga ni za ção do

pen sa men t o dos se res hu ma nos quan do so li ci -t a dos a re sol ve rem con f li -t os de na -t u re za mo ral. Por f im, dis cu t i re mos a idéia de que a edu ca ção mo ral t ra ba lha da n a es co la f or mal não seja li -mi t a da so men t e à cons t ru ção do prin cí pio de jus t i ça. De f en de re mos o prin cí pio de uma edu

-ca ção mo ral que se pre o cu pa t am bém com os as pec t os i n t ra pes so a is da per so na li da de hu ma -na e com a bus ca vir t u o sa da f e li ci da de, do Bem (um con ce i t o aris t o t é li co).

O c a m p o d a P s i c o lo g ia M o r a l

Law ren ce Kohl berg (1927 1984), par t in do do re f e ren ci al t eó ri co de Jean Pi a get , ela bo -rou a par t i r de 1958 um mo de lo psi co ge né t i co de de sen vol vi men t o da mo ra li da de hu ma na que

t eve gran de re per cus são no meio in t e lec t u al em t odo o mun do, cri an do uma nova li nha de in -ves t i ga ções em Psi co lo gia M o ral. Seu t ra ba lho aju dou a con so li dar esse cam po de co nhe ci -men t o e, de f at o, suas idéi as cons t i t u í ram- se em re f e rên cia para a ma i o ria das pes qui sas so -bre mo ra li da de.

Em suas in ves t i ga ções, re a li za das com su je i t os de di f e ren t es ida des e de di f e ren t es cul t u ras, ele cons t a t ou a exis t ên cia de al guns

pa drões de ra ci o cí nio mo ral que in de pen di am da lín gua e da cul t u ra, o que o le vou a pos t u lar um ca rá t er uni ver sal para o de sen vol vi

-men t o do ju í zo mo ral, ba se a do em es t á gi os de de sen vol vi men t o rí gi dos e hi e rár qui cos. O prin cí pio bá si co des sa uni ver sa li da de, d e acor do com Kohl berg, se ria a j u s t i ça, e as sen

-t a- se em uma pers pec -t i va de on -t o ló gi ca, d e uma mo ral do de ver.

Suas idéi as cen t ra is, pu bli ca das no ano de su a mor t e (1984/ 92, p. 276) são: a uni ver -sa li da de m o ral (em opo si ção ao re la t i vis mo cul t u ral e ét i co); o pres cri t i vis mo como uso de ju í zos m o ra is (pers pec t i va de on t o ló gi ca); o

cog ni t i vis mo como o ele men t o de ra ci o cí nio do ju í zo mo ral (em opo si ção ao emo t i vis mo); o cons t ru t i vis mo; e a idéia de que o pres su -pos t o me t a é t i co da jus t i ça é pri mor di al e de

que os pro ble mas mo ra is como di le mas são f un da men t al men t e pro ble mas de jus t i ça.

Em ou t ra oca sião, ele af ir mou que

já dis se mos que a es sên cia do com po nen t e es pe ci f i ca men t e mo ral do ju í zo mo ral é o sen t i -do de jus t i ça (...) a es sên cia da at mos f e ra mo ral de uma ins t i t u i ção ou meio é, pois, a es -t ru -t u ra da jus -t i ça. (1989, p. 96)

A t e o ria de Kohl berg para o de sen vol vi

-men t o do ju í zo mo ral re ce beu, e ain da re ce be, mu i t as crí t i cas. Uma de las (Sas t re et al, 1994) diz res pe i t o ao f at o de ele não t er con si de ra do, no es t u do da mo ra li da de hu ma na, a re pre -sen t a ção de va lo res so ci a is e as ne ces si da des af e t i vas dos su je i t os, ine ren t es aos con f li t os

mo ra is en f ren t a dos no co t i di a no.

Con cor da mos com essa crí t i ca e acre di -t a mos ain da que uma aná li se do ju í zo mo ral f un da men t a do ex clu si va men t e no prin cí pio de jus t i ça nos con duz à uma aná li se f or mal ou ra ci o na lis t a, que não cor res pon de em ab so lu -t o com a re a li da de vi vi da pe las pes so as em seu dia- a- dia.

(4)

Kohl berg, t rou xe ram con t ri bu i ções im por t an -t es para esse de ba -t e.

Sel man, ba se a do em um pa ra dig ma cog

-ni t i vo- evolut ivo- est rut ural, pro pôs um mo de lo t eó ri co em que o de sen vol vi men t o mo ral est á re la ci o na do com o de sen vol vi men t o so ci al e cen t ra do na ca pa ci da de do su je i t o em ado t ar

pers pec t i vas de ou t ras pes so as (ado ção de pa -péis so ci a is). Para Sel man

la adop ción de pers pec t i vas pu e de des cri bir se con cep t u al men t e como una f or ma de co no ci mi en t o so ci al en un lu gar in t er me dio en t re el pen -sa men t o ló gi co y el pen -sa men t o mo ral. (1989, p. 113)

É i m por t an t e res sal t ar que a ca pa ci da de de ado t ar pers pec t i vas se gue, para est e au t or,

uma evo lu ção psi co ge né t i ca hi e rár qui ca n a qual, ne ces sa ri a men t e, os no vos es t á gi os d e ado ção de pers pec t i vas cons t ru í dos são mais evo lu í dos que os an t e ri o res. Para ele, a re la ção en t re t ais es t á gi os e o de sen vol vi men t o do ju í -zo mo ral é di re t a: os pri me i ros são con di ção

ne ces sá ria para os es t á gi os de de sen vol vi men t o do ju í zo mo ral de f i ni dos por Kohl berg.

O mo de lo t eó ri co pro pos t o por Sel m an in cor po ra ain da a af e t i vi da de e a re pre sen t a ção de va lo res so ci a is dos su je i t os. Para ele, na re

so lu ção de con f li t os mo ra is, os su je i t os ne ces -si t am in t e grar i n t e res ses i n di vi du a is e re la ci o na is, daí a i m por t ân cia de se con si de ra -rem os as pec t os cog ni t i vos, af e t i vos e so ci a is, pre sen t es nas re la ções in t er pes so a is.

Gil li gan (1985) t am bém bus cou i n t e grar

em seu mo de lo t eó ri co a re pre sen t a ção de va lo res so ci a is e as ne ces si da des af e t i vas dos su je i -t os, cen -t ran do- se, en -t re -t an -t o, em aná li ses d e gê ne ro. Para de mons t rar a in su f i ciên cia do mo -de lo kohl ber gui a no, Gil li gan es t ru t u rou uma t e o ria mo ral em que dis t in gue a exis t ên cia d e duas f on t es, ou ori en t a ções, que t an t o po dem ser com pre en di das como ex clu den t es ou com ple men t a res, para ex pli car a mo ra li da de hu ma -na: o prin cí pio ou a ori en t a ção de

jus ti ça

, em

ge ral pri o ri za da pe l os ho mens; e uma ou t ra ori en t a ção cen t ra da n o

cu i da do

e na

res pon

-sa bi li da de (care)

, pri o ri za da n os ju í zos f e mi -ni nos. So bre isso, no li vro

Map ping the Mo ral

Do ma in (1988), a au t o ra ex pli ca que o sexo

bi o ló gi co, a psi co lo gia dos gê ne ros e as nor mas e va lo res cul t u ra is de t er mi nam os com

-por t a men t os f e mi ni nos e mas cu li nos. Com isso, aca bam por af e t ar as ex pe riên ci as de igual da de e f or ma ção de vín cu los, de ho mens e mu lhe res, in f lu en ci an do, des sa ma ne i ra, o ju í zo m o ral.

Em nos sa opi nião, em ba sa da na opi nião de au t o res como Camp bell & Chis t op her

(1996) e Ara ú jo, U. (1999), ape sar de ques t i o na rem o f or ma lis mo e im per so na lis mo da t e o -ria de Kohl berg, bem como o prin cí pio d a “ ét i ca da jus t i ça” , n em Sel man nem Gil li gan

ques t i o na ram a i n t er pre t a ção es t ru t u ra lis t a do de sen vol vi men t o mo ral por es t á gi os, nem re a li za ram t ra ba lhos em pí ri cos vol t a dos à com pre en são, es pe ci f i ca men t e, do pa pel das emo ções no ra ci o cí nio mo ral.

Nos úl t i mos anos co me ça ram a sur gir

t ra ba lhos in ves t i gan do o pa pel das emo ções e dos sen t i men t os n os ra ci o cí ni os m o ra is dos se res hu ma nos. De ma ne i ra ge ral, a pre o cu pa -ção dos in ves t i ga do res cen t rou- se no es t u do da at ri bu i ção de emo ções e sen t i men t os a

per so na gens que in f rin gi am n or mas so ci a i s e/ ou mo ra is. Ent re eles, t e mos par t i cu lar in t e res se em des t a car al guns t ra ba lhos de Nun -ner- Winkler e So di an (1988), Arse nio e Kra mer (1992), Lou ren ço (2000), Ara ú jo, U. (1999), De La Ta il le (2000) e Sas t re et al

(2000, no pre lo). Est es au t o res são re f e rên ci as im por t an t es na ela bo ra ção das in ves t i ga ções que de sen vol ve mos, es pe ci al men t e na que apre sen t a re mos nes t e ar t i go.

(5)

as con se qüên ci as em o ci o na is de ações mo ral men t e re le van t es. Os re sul t a dos ob t i dos nos di -f e ren t es ex pe ri men t os re a li za dos pe las au t o ras,

com su je i t os de 4 a 8 anos, pos si bi li t a ram a pos t u la ção da exis t ên cia de uma t en dên cia evo lu t i va da mo ra li da de hu ma na, que vai de uma ori en t a ção emo ci o nal cen t ra da es sen ci al

men t e no de se jo do t rans gres sor (at ri bu in -do- lhe sen t i men t os po si t i vos sem pre e quan do re a li zam um de se jo pró prio) a uma ori en t a ção emo ci o nal co e ren t e com os com por t a men t os mo ra is (at ri bu in do sen t i men t os ne ga t i vos a quem pre ju di ca ou t ras pes so as e sen t i men t os

po si t i vos a qu em ado t a com por t a men t os ade -qua dos à nor ma so ci al).

Arse nio e Kra mer (1992) am pli a ram o s ex pe ri men t os re a li za dos por Nun ner- Winkler e So di an con si de ran do, na aná li se das res pos t as

apre sen t a das es pon t a ne a men t e pe l os su je i t os, não só os sen t i men t os at ri bu í dos aos agres so -res das his t ó ri as, mas t am bém os sen t i men t os at ri bu í dos às ví t i mas. Com isso, pre t en di am apro f un dar o es t u do so bre os pro ces sos men t a is sub ja cen t es às re pre sen t a ções dos su je i t os,

ana li san do as re la ções en t re as em o ções dos di f e ren t es per so na gens. Em t er mos ge ra is, os au -t o res per ce be ram que os su je i -t os mais no vos (4 anos) não só at ri bu í ram emo ções opos t as ao agres sor e à ví t i ma, como as t o ma ram como in

-de pen -den t es umas das ou t ras; e que os su je i t os mais ve lhos (6 e 8 anos) além de in t e gra rem o s pen sa men t os, sen t i men t os e de se jos do agres -sor e da ví t i ma, es t a be le cen do la ços af e t i vos en t re eles, f o ram ca pa zes de at ri bu í rem, aos mes mos per so na gens, sen t i men t os po si t i vos e

ne ga t i vos.

Com o ob je t i vo de t am bém apro f un dar os es t u dos so bre a at ri bu i ção de emo ções, Lou ren ço (2000) ana li sou as emo ções po si t i vas e ne -ga t i vas que cri an ças at ri bu em a per so na gens agres so res em con di ções

re a is (fac tu a is) e de

de ver, re la ci o nan do t ais emo ções a seus com

-por t a men t os pró- sociais.

Ain da n a li nha de in ves t i ga ções so bre a at ri bu i ção de emo ções, Sas t re et al (2000, no

pre lo), di f e ren t e dos ex pe ri men t os pro pos t os por Nu n ner Winkler, Arse nio e Lou ren ço, es -t u da ram uma si -t u a ção em que os sen -t i men -t os

e de se jos dos per so na gens eram apre sen t a dos aos su je i t os du ran t e t oda a his t ó ria, e não so men t e após seu des f e cho. Na si t u a -ção- problema apre sen t a da, des de o iní cio da

his t ó ria o t rans gres sor sen t ia- se con t en t e e, ao mes mo t em po, pre o cu pa do por t er co me t i -do um pe que no f ur t o. No f i nal, não sa ben -do o qu e f a zer di an t e do f at o, ele pede con se lho a um ami go. Os re sul t a dos mos t ra ram que em cri an ças de at é 8 anos de ida de, o de se jo d e re cu pe rar um es t a do em o ci o nal po si t i vo (de

-vol ven do o ob je t o rou ba do para sen t ir- se bem) pre do mi nou so bre ques t ões re la ci o na -das a van t a gens ma t e ri a is e con ce i t os mo ra is.

Ou t ros au t o res vêm es t u dan do n os ú l t i

-mos anos a at ri bu i ção de emo ções, em bo ra em di f e ren t es pers pec t i vas. Ara ú jo, U. (1999) es t u dou o sen t i men t o de ver go nha, em su je i -t os de 8, 12 e 16 anos, os qua is a-t ri bu íam -t al sen t i men t o a su je i t os que t rans gre di ram os va lo res mo ra is de ho nes t i da de, de ge ne ro si

-da de e de co ra gem. Nos seus re sul t a dos a que che gou, Ulis ses Ara ú jo cons t a t ou que pou cos su je i t os f a zi am es pon t a ne a men t e t al at ri bu i -ção de sen t i men t o. Na se qüên cia, quan do eram so li ci t a dos a con si de rar a pos si bi li da de

de o per so na gem t er sen t i do ver go nha, a maioria de les at ri bu iu esse sen t i men t o ao per -so na gem t rans gres -sor, em t o das as ida des. Ara ú jo con clui que a ver go nha não é at ri bu í da es pon t a ne a men t e aos per so na gens t rans gres so res por que esse sen t i men t o não é mu i t o va

-lo ri za do nas cul t u ras oci den t a is. Qu an do, po rém, os su je i t os são l e va dos a re f le t ir so bre os sen t i men t os do per so na gem e a con si de rar a ver go nha, a ma i o ria re co nhe ce a pos si bi li -da de de que t al sen t i men t o é sen t i do por quem t rans gri de va lo res mo ra is.

(6)

re la ci o na do à mo ral. Enquan t o cri an ças de 6 anos at ri bu em ma i or sen t i men t o de ver go nha a per so na gens que ex pe ri en ci am si t u a ções de ex

po si ção pú bli ca e que en vol vem da nos mat e -riais, su je i t os mais ve lhos t en dem a at ri bu ir mais ver go nha a per so na gens qu e so f rem crí t i -cas em re la ção às suas qua li da des mo ra is. A

ver go nha m o ral at ri bu í da aos per so na gens pe -las cri an ças mais ve lhas re f e re- se

ao medo todo

mo ral de de ca ir pe ran te os olhos de ou trem,

no ta da men te o s da pes soa res pe i ta da.

To dos es ses t ra ba lhos so bre a at ri bu i ção de emo ções t êm em co mum a in t en ção de bu s

car mo de los t eó ri cos mais abran gen t es e com ple t os so bre a mo ra li da de hu ma na, e a con cep -ção de que a com pre en são des sa m o ra li da de pres su põe a con f luên cia de as pec t os cog ni t i vos e af e t i vos na ex pli ca ção do f un ci o na men t o psí

-qui co hu ma no.

Tal dis cus são, t o da via, nos so li ci t a a su pe rar pa ra dig mas t eó ri cos e ex pe ri men t a is cen -t ra dos numa aná li se li ne ar do ra ci o cí nio e nos in ci t a a el a bo rar in ves t i ga ções que per mi t am di f e ren ci ar e re la ci o nar a con f luên cia de am bos

os pro ces sos, i n dis so ciá ve is, nos at os men t a is. Para isso, pre ci sa mos ace i t ar a di ver si da de d e es t i los e ní ve is de ra ci o cí ni os e a di ver si da de d e sis t e mas emo ci o na is pre sen t es na vida co t i di a -na dos su je i t os, o que nos leva a bus car n o vos

mo de los ex pe ri men t a is.

Ele ge mos para nor t e ar nos so t ra ba lho a Te o ria dos m o de los or ga ni za do res do pen sa -men t o (M o re n o 1988; M o re no; Sas t re; Leal; Bo vet 2000). Os mo de los or ga ni za do res são as -sim de f i ni dos por Sas t re, M o re no, e Fer nan dez

como

o con jun t o de re pre sen t a ções que o su je i t o re a li za a par t ir de uma si t u a ção de t er mi na da, cons t i -t u í do pe los ele men -t os que abs -t rai e re -t ém como sig ni f i ca t i vo en t re t o dos os pos sí ve is, aque les que ima gi na ou in f e re como ne ces sá ri os, os sig -ni f i ca dos e as im pli ca ções que lhes at ri bui, e as re la ções que es t a be le ce en t re t o dos eles. Os mo -de los or ga ni za do res do pen sa men t o cons t i t u em

aqui lo que é t ido por cada su je i t o como a re a li da de, a par t ir da qual ela bo ra pa u t as de con du -t a, ex pli ca ções ou -t e o ri as. (1994, p.19)

Res sal t a se, po rém, que no mo de lo or -ga ni za dor ela bo ra do por um su je i t o não es t ão t o dos os ele men t os que con f i gu ram a re a li da

-de. De f or ma in ver sa, nem t o dos os ele men t os que f i gu ram n o m o de lo t êm um re f e ren t e n a re a li da de, já qu e o su je i t o pode ima gi nar ele -men t os i n e xis t en t es, ou seja, ele pode f a zer in f e rên ci as.

Di an t e des sa de f i ni ção, nos pa re ce evi

-den ci a do que os mo de los or ga ni za do res do pen sa men t o são cons t ru í dos não so men t e a par t ir da ló gi ca sub ja cen t e às es t ru t u ras de pen sa men t o, mas com por t am os de se jos, sen t i men t os, af e t os, re pre sen t a ções so ci a is e va

-lo res de quem os cons t rói. Qu an do o su je i t o abs t rai ou se le ci o na um ele men t o da re a li da -de, at ri bui a ele um de t er mi na do sig ni f i ca do e es t a be le ce re la ções e/ ou im pli ca ções com ou -t ros da dos e sig ni f i ca dos, nos pa re ce que esse pro ces so psi co ló gi co est á im bu í do de sen t i

men t os e emo ções que gui am e/ ou di re ci o -nam t o das as t rês at i vi da des.

Ve mos na Te o ria dos mo de los or ga ni za do res um ca mi nho para se en t en der os as pec -t os cog ni -t i vos e af e -t i vos pre sen -t es no

ra ci o cí nio hu ma no, abrin do pos si bi li da des para um en t en di men t o mais co e ren t e so bre as es t ra t é gi as ut i li za das pela men t e hu ma n a n a re so lu ção de con f li t os, i n clu in do os de na t u -re za m o ral.

A par t i r dos pres su pos t os da Te o ri a dos

(7)

-t os do pro -t a go n i s -t a. Em nos so ex pe ri m en -t o, al ém di s so, de ci di mos es t u dar não so men t e a at ri bu i ção de em o ções, m as t am bém a in

-f l u ên ci a qu e di -f e ren t es es t a dos em o ci o na is po dem exer cer no ra ci o cí n i o dos su j e i t os ao se de f ron t a rem com con f l i t os m o ra is n as du as pers pec t i vas ci t a das.

Apre sen t a mos, a se guir, al guns da dos de nos sa t ese de dou t o ra do (Ara ú jo, V.A.A, 2000). Sa li en t a mos que de ci di mos apre sen t ar nes t e ar t i go ape nas al guns exem plos de mo de los or -ga ni za do res apli ca dos por nos sos su je i t os, para que o le i t or ou le i t o ra co nhe çam a es t ru t u ra de

um mo de lo or ga ni za dor do pen sa men t o, e os da dos re f e ren t es à com pa ra ção dos mo de los or ga ni za do res apli ca dos nas di f e ren t es pers -pec t i vas de pen den do do es t a do emo ci o nal dos su je i t os. To ma mos t al de ci são em ra zão de o

ob je t i vo des t e ar t i go es t ar vol t a do para a in ves -t i ga ção da i n f luên cia dos es -t a dos emo ci o na is na or ga ni za ção do pen sa men t o e para a com pa ra ção des t a i n f luên cia em ra ci o cí ni os apli ca -dos em pers pec t i vas di f e ren t es.

U m a in v e s t i g a ç ã o e m p í r i c a

Um mes mo con f li t o f oi apre sen t a do aos su je i t os em duas si t u a ções dis t in t as: uma pro -f es so ra que -f la gra um alu no -f u man do ma co nha

na es co la, a) na pri me i ra si t u a ção não de mos ne -nhu ma in f or ma ção a eles so bre o con t ex t o em que os f a t os se de ram nem ca rac t e rís t i cas es pe -cí f i cas da pro t a go nis t a e de ma is en vol vi dos n o con f li t o, e de po is lhes per gun t a mos so bre o que

de ve ria fa zer

a pro f es so ra, pro t a go nis t a da his -t ó ria; b) na se gun da si -t u a ção, f or ne ce mos a eles vá ri as in f or ma ções so bre o con t ex t o em que o con f li t o ocor reu, as ca rac t e rís t i cas dos per so na gens en vol vi dos, de t a lhes de suas vi das, da co -mu ni da de a que per t en ci am, das re la ções exis t en t es en t re elas, bem como dos sen t i men -t os e emo ções pre sen -t es na si -t u a ção. No f i nal, lhes ques t i o na mos so bre os

pen sa men tos, sen ti

-men tos e de se jos da pro f es so ra ao se de f ron t ar

com a si t u a ção.

A amos t ra f oi com pos t a por no ven t a pro f es so res e pro f es so ras de es co las pú bli cas bra si le i ras, di vi di dos em t rês gru pos de t rin t a

pro f is si o na is. Cada gru po ex pe ri en ci ou u m de t er mi na do es t a do emo ci o nal an t es de re sol ver os con f li t os: a) o pri me i ro gru po ex pe ri en -ci ou emo ções po si t i vas, como sa t is f a ção,

f e li ci da de e ale gria; b) o se gun do gru po, qu e cha ma re mos de

gru po ne u tro, não f oi in du zi

do a ex pe ri en ci ar ne nhu ma emo ção es pe cí f i -ca; c) o t er ce i ro gru po ex pe ri en ci ou emo ções ne ga t i vas, como in sa t is f a ção, f rus t ra ção, de -sa gra do e t ris t e za.

A par t ir da Te o ria dos mo de los or ga ni

za do res do pen sa men t o, nos sa pes qui sa pre -t en deu iden -t i f i car e com pa rar os m o de los or ga ni za do res apli ca dos por su je i t os que ex -pe ri en ci a ram di f e ren t es es t a dos emo ci o na is,

ao re sol ve rem o mes mo con f li t o m o ral n a pers pec t i va de on t o ló gi ca e n a pers pec t i va cog ni t i vo- af et iva. Para isso, apre sen t a mos a se guir, os dois ex pe ri men t os re a li za dos:

E X P E R I M E N T O 1:

P e r s p e c t i v a d e o n t o ló g i c a

Pro ce di men t os:

• Gru po 1 (po si t i vo) e Gru po 3 (ne ga t i vo): o en con t ro com cada gru po t eve du ra ção apro xi ma da de t rês ho ras e t rin t a mi nu t os.

Pri me i ro pas so: so li ci t ou- se aos pro f es so res e

pro f es so ras que, in di vi du al men t e, re cor das -sem com de t a lhes al gu ma pas sa gem de suas vi das, em qual quer âm bi t o, que lhes hou ves se ca u sa do mu i t a sa t is f a ção, ale gria, agra do o u f e li ci da de, no caso do gru po

po si ti vo

; e gran

-de in sa t is f a ção, t ris t e za ou f rus t ra ção, n o caso do gru po

ne ga ti vo. Após quin ze mi n u

t os, apro xi ma da men t e, dis t ri bu iu se uma f o -lha de pa pel para que cada pro f es sor(a) des cre ves se, de t a lha da men t e, a si t u a ção re -cor da da e t am bém como se sen t iu na que le mo men t o.

(8)

sen t i men t os ex pe ri en ci a dos na que la oca sião.

Ter ce i ro pas so

: so li ci t ou se a al guns volunt á rios que dra ma t i zas sem uma das si t u a ções des

-cri t as, es co lhi da pro po si t a da men t e por t er sido a que mais sen si bi li zou o gru po. Em al guns mo men t os, du ran t e a dra ma t i za ção, i n t er rom -peu- se a cena para ques t i o nar os at o res e

t ambém os de m a i s es pec t a do res so bre os sen t i -men t os e emo ções que es t a vam ex pe ri en ci an do na que le m o men t o.

Qu ar to pas so: so li ci t ou- se aos do cen t es qu e

res pon des sem, in di vi du al men t e e por es cri t o, ao con f li t o mo ral apre sen t a do.

A per gun t a so bre o con f li t o apre sen t a da aos su je i t os f oi a se guin t e:

O que de ve ria fa zer a pro fes so ra des te alu no?

O que se ria o mais cor re to? Por quê? Expli que

de ta lha da men te sua res pos ta.

• Gru po 2 : “gru po ne u t ro”: com est e gru po a apli ca ção da pro va f oi re a li za da sem ne nhum t ra ba lho pré vio para pro mo ver es t a dos emo -ci o na is es pe cí f i cos. A pes qui sa do ra ape nas re u niu o gru po e lhe apre sen t ou a si t u a ção a

ser re sol vi da.

Res sal t a mos qu e o con f li t o e a ques t ão f o ram apre sen t a dos aos su je i t os por es cri t o e que, ano ni ma men t e (por meio de pse u dô ni -mos), res pon de ram t am bém por es cri t o. Sua

apli ca ção acon t e ceu en t re os me ses de abril e ju nho de 1998, em t rês es co las pú bli cas, d e Jun di aí e It a t i ba (SP), nas qua is os pro f es so res t ra ba lha vam. Du ran t e as apli ca ções das pro vas a pes qui sa do ra es t e ve pre sen t e n os gru pos, a f im de ga ran t ir que as res pos t as f os sem re al

-men t e in di vi du a is.

Apre sen t a ção dos mo de los or ga ni za do res: Uma vez de pos se dos pro t o co los, a et a pa se guin t e do t ra ba lho con sis t iu em

ex tra ir os di

-f e ren t es mo de los or ga ni za do res ela bo ra dos e apli ca dos pe los su je i t os ao re sol ve rem o con f li -t o mo ral en vol ven do o con su mo de dro gas n a es co la. Esse pro ces so con sis t iu em bus car, n o ra ci o cí nio emi t i do pe l os su je i t os, os

ele men tos

abs tra í dos e con si de ra dos re le van tes do con

-f li t o pro pos t o, os

sig ni fi ca dos que lhes atri

-bu í ram

e as

im pli ca ções que es ta be le ce ram

en tre os mes mos ele men tos e/ou seus sig ni fi

-ca dos, con f or me de f i ne a Te o ria dos mo de los

or ga ni za do res.

Do pon t o de vis t a me t o do ló gi co, o que

nos at rai nes sa t e o ria, e que cons t i t ui u m gran de avan ço con ce i t u al, é o f at o de não t ra -ba lhar mos com ca t e go ri as pré- det erminadas de mo de los or ga ni za do res. Eles são

ex tra í dos

a par t ir das res pos t as dos su je i t os e não por in f e rên ci as pré vi as do pes qui sa dor. Isso sig ni

f i ca que os mo de los en con t ra dos não se re pe -t em ne ces sa ri a men -t e em ou -t ras si -t u a ções e com ou t ra amos t ra.

Fo ram de t ec t a dos qua t ro di f e ren t es

mo de los or ga ni za do res

apli ca dos pe los su je i -t os in ves -t i ga dos na re so lu ção do con f li -t o moral pro pos t o. Tais mo de los f o ram de no mi na dos de 1, 2, 3 e 4. Em nos sa an á li se pu de -mos iden t i f i car ain da que as

im pli ca ções dos

mo de los 1 e 2 são se me lhan t es, as sim como as

dos

mo de los 3 e 4

: en quan t o os

m o de los 1 e 2

li mi t am o pa pel da pro f es so ra ao en ca mi nha -men t o do caso a t er ce i ros, os

mo de los 3 e 4

t êm como prin ci pal ca rac t e rís t i ca a par t i ci pa -ção di re t a da pro f es so ra na re so lu -ção do con f li t o.

Por isso, de ci di mos clas si f i cá- los em duas ca t e go ri as di f e ren t es de mo de los or ga ni -za do res do pen sa men t o: ca t e go ria A, re u nin -do os

mo de los 1 e

2 , t em como

im pli ca ções

da das pe los su je i t os que a pro f es so ra não deve se en vol ver di re t a men t e na re so lu ção do

con f li t o; ca t e go ria B, re u nin do os

mo de los 3

e 4, t em como

im pli ca ções da das pe los su je i

t os que a pro f es so ra deve par t i ci par na re so lu -ção do con f li t o, aju dan do o al u no em ques t ão.

(9)

-periment o, mos t ran do a di f e ren ça em seus prin cí pi os. Tais mo de los re pre sen t am as ca t e go ri as A e B de mo de los or ga ni za do res en con

-t ra dos.

• M ODELO 1 (CATEGORI A A)

Os su je i t os que apli cam esse mo de lo or

ga ni zam suas ex pli ca ções em t or n o de um ele -men t o que não apa re ce ex pli ci t a -men t e nem no enun ci a do do con f li t o nem na per gun t a f or mu -la da pe-la ex pe ri men t a do ra: a par t i ci pa ção d a di re ção da es co la na re so lu ção do pro ble ma. Eles at ri bu em à di re ção o si g ni f i ca do de evi t ar

que a dro ga se alas t re n a es co la.

Os ou t ros dois ele men t os que abs t ra em e re t êm como sig ni f i ca t i vo no mo de lo 1 são: o com por t a men t o do alu n o e o pa pel da pro f es -so ra. O f at o de at ri bu í rem à pro f es -so ra o pa pel

de en ca mi nhar o pro ble ma e de ve rem o com por t a men t o do alu n o como um com por t a men -t o pro ble má -t i co e de uma com ple xi da de que su pe ra o pre pa ro dos pro f es so res, l e va os a de -f en der a idéia de que o cor re t o é a pro -f es so ra en ca mi nhar o caso à di re ção da es co la, para

que est a evi t e que o con su mo de dro gas se alas -t re na es co la.

Ele men tos abs tra í dos e re ti -dos como sig ni fi ca ti vos

Sig ni fi ca dos atri bu í -dos aos ele men tos

Com por ta men to do alu no Pro ble má ti co

Pa pel da di re ção da es co la

So lu ci o nar os pro ble -mas; evi tar que a dro ga se alas tre na es co la.

Pa pel da pro fes so ra Enca mi nhar o pro -ble ma

Impli ca ções e/ou re la ções es ta be le ci das en tre os ele men tos e sig ni fi ca dos:

A pro fes so ra de ve ria en ca mi nhar o caso à di re ção da es co la para que esta so lu ci o ne o pro ble ma, evi tan do que o con su mo de dro gas se alas tre na es co la.

A t í t u lo de ilus t ra ção, se gue uma res pos -t a des -t e m o de lo (Ca -t e go ria A):

— “ ...de ve ria co mu ni car o f at o à di re ção da es -co la para que se t o mas sem pro vi dên ci as, pois se o alu no en t ra com ma co nha na es co la, logo t o dos es t a rão ex pe ri men t an do.”

• M ODELO 4 (CATEGORIA B)

A ca rac t e rís t i ca prin ci pal do quar t o mo

de lo é a at u a ção di re t a da pro f es so ra na re so -lu ção do con f li t o. Nes se m o de lo os ele men t os abs t ra í dos e re t i dos como sig ni f i ca t i vos, di an -t e do f la gran -t e apre sen -t a do no con f li -t o, são ape nas o com por t a men t o do alu n o e o pa pel da pro f es so ra. Os su je i t os sig ni f i cam o pri me i

-ro ele men t o como um com por t a men t o qu e re quer ori en t a ção, aju da, diá lo go, re cu pe ra -ção , por par t e da pro f es so ra. Os do cen t es qu e apli ca ram esse mo de lo de f en dem, por t an t o, a idéia de que a con du t a da pro f es so ra di an t e

do f la gran t e de ve ria t er por ob je t i vo aju dar o seu alu n o.

Ele men tos abs tra í dos e re -ti dos como sig ni fi ca -ti vos

Sig ni fi ca dos atri bu í -dos aos ele men tos

Com por ta men to do alu no

So li ci ta ori en ta ção; aju da; diá lo go; re cu -pe ra ção.

Pa pel da pro fes so ra

ori en tá- lo; aju dá- lo; con ver sar com o alu no; re cu pe rá-lo.

Impli ca ções e/ou re la ções es ta be le ci das en tre os ele men tos e sig ni fi ca dos:

A pro fes so ra de ve ria atu ar com o ob je ti vo de aju -dar na re cu pe ra ção do alu no.

Apre sen t a mos o se guin t e exem plo d e

res pos t as do

mo de lo 4 (Ca te go ria B):

(10)

E X P E R IM E N T O 2 :

P e r s p e c t i v a c o g n i t i v o - a f e t iv a

Enquan t o no pri me i ro ex pe ri men t o ana li sa mos os mo de los or ga ni za do res apli ca dos pe -los su je i t os ao re sol ve rem um con f li t o na pers pec t i va de on t o ló gi ca, ques t i o nan do so bre

o

que de ve ria fa zer uma pro f es so ra que f la gra u m

alu no f u man do ma co nha na es co la, no se gun do ex pe ri men t o apli ca mos a mes ma si t u a ção conf lit iva, mas na pers pec t i va que de f i ni mos an -t e ri or men -t e como cog ni -t i vo- af e-t iva. Assim, ques t i o na mos so bre

os sen ti men tos, de se jos e

pen sa men tos da pro t a go nis t a, sem per gun t ar

o que de ve ria f a zer na si t u a ção.

Pro ce di men t os:

A me t o do lo gia em pre ga da n es se ex pe ri

-men t o, a amos t ra e os pro ce di -men t os f o ram exa t a men t e os mes mos do ex pe ri men t o 1. Res sal t a mos, in clu si ve, que os su je i t os que com pu -se ram cada um dos t rês gru pos (po si t i vo, ne u t ro e ne ga t i vo) t am bém f o ram os mes mos do ex pe ri men t o 1. Os da dos do ex pe ri men t o 2

f o ram co le t a dos uma se ma na após o ex pe ri -men t o 1 .

Nes se se gun do ex pe ri men t o, após pro vo -car mos os es t a dos emo ci o na is ca rac t e rís t i cos de cada gru po, a per gun t a so bre o con f li t o

apre sen t a da aos su je i t os f oi a se guin t e:

Ten t e f a zer um es f or ço e co lo que- se no lu gar da pro f es so ra Eli a na, ima gi nan do como ela vive essa si t u a ção. Des cre va de t a lha da men t e seus sen t i men t os, de se jos e pen sa men t os.

Apre sen t a ção dos mo de los or ga ni za do res: Embo ra ques t i o na dos a res pe i t o dos

sen

ti men tos, de se jos e pen sa men tos da pro ta go

-nis ta, os mo de los or ga ni za do res apli ca dos

pe los su je i t os di an t e do con f li t o m o ral qu e con t em pla va a pers pec t i va cog ni t i vo- af et iva da si t u a ção f o ram se me lhan t es aos mo de los or ga -ni za do res apli ca dos por eles an t e ri or men t e n a pers pec t i va de on t o ló gi ca, sen do que os prin cí

-pi os ca rac t e rís t i cos de cada mo de lo eram os mes mos. Por isso, nes se ex pe ri men t o t am bém pu de mos cri ar as ca t e go ri as A e B de mo de los or ga ni za do res do pen sa men t o.

Assim, os mo de los or ga ni za do res en con t ra dos no se gun do ex pe ri men t o apre sen -t a vam os se guin -t es prin cí pi os: a) os mo de los

1 e 2 at ri bu íam à per so na gem um pa pel pas si -vo di an t e da si t u a ção- problema, de f en den do a idéia de que a pro f es so ra não de ve ria at u ar di re t a men t e na re so lu ção do con f li t o. Ado t a vam, pois, a pos t u ra de ca lar se ou de en -caminhar o caso a t er ce i ros, t i dos como res pon sá ve is pela re so lu ção do con f li t o; b) os

mo de los 3 e 4 at ri bu íam à per so na gem um pa pel at i vo di an t e da si t u a ção problema, de f en -den do a idéia de que a pro f es so ra de ve ria at u ar di re t a men t e na re so lu ção do con f li t o.

Ado t a vam a pos t u ra de que ela de ve ria agi r pes so al men t e na re cu pe ra ção do alu no.

Para ilus t rar mos a ma ne i ra como nos sos su je i t os or ga ni za ram a si t u a ção pro pos t a, e o que são mo de los or ga ni za do res do pen sa -men t o, apre sen t a re mos, a se guir, exem plos de

mo de los 1 (Ca t e go ria A) e 4 (Ca t e go ria B) en -con t ra dos nes se ex pe ri men t o, mos t ran do a di f e ren ça em seus prin cí pi os.

• M ODELO 1 (Ca t e go ria A):

Os su je i t os que apli cam esse mo de lo or ga ni za dor cen t ram suas ex pli ca ções nas emo -ções vi vi das pela pro f es so ra, e a f or ma como as com pre en dem é um im pe di men t o para f a -zer qual qu er i m pli ca ção que en vol va a ação da pro f es so ra di an t e da si t u a ção en f ren t a da.

Con si de ram que

o medo da pro fes so ra, seu

es ta do emo ci o nal e i n se gu ran ça ini bem su a

ação. A im po t ên cia da per so na gem é o que ca rac t e ri za esse mo de lo.

(11)

o de

de nun ci ar o caso. M as, ao en t en de rem que

o

com por ta men to do alu no

ca u sa medo na

per so na gem, que o meio so ci al é pe ri go so

e que a

de nún cia

pode lhe tra zer re pre sá li as

,

vi o lên cia ou

pe ri go, t o das as res pos t as f un da

-men t a das n o m o de lo 1 jus t i f i cam que,

di an te

do fla gran te, a pro fes so ra ini bi ria sua ação.

Nas jus t i f i ca t i vas, além do

m edo, iden t i f i ca mos

t am bém os sen t i men t os de

im po tên cia, an gús

-tia e hor ror, que a f a ri am ca lar- se.

Da dos abs tra í dos e re ti dos como sig ni fi ca ti vos

Sig ni fi ca dos atri bu í dos aos da dos

Com por ta men to do alu no Ca u sa medo na pro -fes so ra

Sen ti men tos da pro fes so ra

Impo tên cia; medo; o que faz com que ela se cale.

Pa pel da pro fes so ra De nun ci ar o caso

De nun ci ar o fato a ou tras pes so as

Ação que pode tra zer re pre sá li as; vi o lên cia; pe ri go

Meio so ci al Vi o len to; agres si vo;pe ri go so

Impli ca ções e/ou re la ções es ta be le ci das en tre os da -dos e sig ni fi ca -dos:

A pro fes so ra ini be sua atu a ção por medo.

Como exem plo, apre sen t a mos:

— “ Sen t e- se im po t en t e, in ca paz de t o mar uma at i t u de mais rí gi da. Qu al quer at i t u de mais sé ri a po de rá acar re t ar em da nos à sua pes soa. Sa be- se lá o que M ar ce lo se ria ca paz de f a zer para que seus pais não sou bes sem do ví cio... se ria se gu ro para a pro f es so ra de nun ci ar ou se ria me lhor se omi t ir? Em seu lu gar não sa be ria qual a at i t u de se ria mais sen sa t a.”

• M ODELO 4 (Ca t e go ria B):

Nes se m o de lo or ga ni za dor t e mos t rês ele men t os abs t ra í dos e re t i dos como re le van t es. O con jun t o des t es ele men t os, com seus di

-f e ren t es si g ni -f i ca dos, -f az com que os su je i t os ex pres sem, em suas res pos t as, o

de se jo da

pro fes so ra em aju dar o alu no

ou apre sen t em a idéia de que

ela deve agir para aju dá- lo.

Ape sar de at ri bu í rem si g ni f i ca dos di f e ren t es ao es t a do emo ci o nal da pro f es so ra ( cons tran

-gi men to, cul pa,

des gas te, de cep ção,

estar, im po tên cia, ra i va, tris te za, an si e da de

e ou t ros), acre di t am que exis t a o de se jo da per so na gem em aju dar o alu no.

Isso nos pa re ce re le van t e, se con si de rar -mos que nos sa per gun t a es t e ve di re ci o na da aos

sen ti men tos, de se jos e pen sa men tos

da per so na gem, e não à sua ação. Tal con du t a

lhes per mi t e de du zir que, o

com por ta men to

apre sen ta do pelo alu no além de

ca u sar sen ti

men tos ne ga ti vos na pro fes so ra, re quer aju

-da

,

ori en ta ção

,

diá lo go

.

Da dos abs tra í dos e re ti dos como sig ni fi ca ti vos

Sig ni fi ca dos atri bu í -dos aos da -dos

Com por ta men to do alu no

Des tru ti vo; so li ci ta aju da; diá lo go; orientação

Sen ti men tos da pro fes so ra

(an si e da de; de cep -ção; de ses pe ro; impotência; in dig na ção; pre o cu pa -ção; pena; surpresa; tris te za)

Pa pel da pro fes so ra

Con ver sar com o alu no; aju dá- lo; orientá lo; au xi -liá-lo; re cu pe rá- lo

Impli ca ções e/ou re la ções es ta be le ci das en tre os da dos e sig ni fi ca dos:

A pro fes so ra atu a rá para aju dar a re cu pe rar o alu no.

Um exem plo de res pos t a ca rac t e rís t i ca

des t e mo de lo f oi:

(12)

conhecer um pou co mais (o má xi mo pos sí vel) da per so na li da de de cada um. A ‘pes soa’, o ‘ser humano’. No lu gar da pro f es so ra, em pri me i ro lu gar, mor re ria de dó da cri an ça, e mes mo sa -ben do que es t a ria di an t e de um pro ble ma qua se im pos sí vel de ser t ra t a do, es que ma t i za ria uma f or ma de che gar e ache gar me a ele. Gra da t i va men t e eu t en t a ria ga nhar sua con f i an ça e o pro -vo ca ria em uma con ver sa o as sun t o. Eu po de ria abor dar o as sun t o de vá ri as f or mas: co me çan do por pas sar um f il me re la t i vo ao pro ble ma para a clas se do alu no. M as, ine vi t a vel men t e, eu iria en -t rar em con -t a -t o com ele de qual quer je i -t o.”

Va ri a ção in t ra pes so al dos mo de los or ga ni za do res:

M os t ra re mos, a se guir, o cru za men t o d e da dos en t re os dois ex pe ri men t os. Para isso,

com pa ra mos as ca t e go ri as de m o de los or ga ni -za do res apli ca das pe l os su je i t os dos di f e ren t es gru pos (di f e ren t es es t a dos emo ci o na is) ao re sol ve rem os con f li t os mo ra is cen t ra dos na pers -pec t i va de on t o ló gi ca (ex pe ri men t o 1) e na pers pec t i va cog ni t i vo- af et iva (ex pe ri men t o 2).

O grá f i co 1, a se guir, mos t ra a dis t ri bu i ção per cen t u al dos su je i t os que apli ca ram a mes ma ca -t e go ria de mo de los or ga ni za do res (A e A ou B e B) e ca t e go ri as de mo de los or ga ni za do res di f e -ren t es (A e B ou B e A) nas duas pers pec t i vas,

con si de ran do seus di f e ren t es es t a dos emo ci o

na is. Bus ca mos, com isso, iden t i f i car se o es -t a do em o ci o nal das pes so as -t am bém pode in f lu en ci ar seu ra ci o cí nio em di f e ren t es pers

-pec t i vas.

Aná li se dos da dos:

Ampli an do os mé t o dos e con cep ções de

pes qui sas ex pe ri men t a is que es t u dam as re la -ções en t re mo ra li da de e emo -ções em his t ó ri as hi po t é t i cas, essa pes qui sa ut i li zou uma me t o -do lo gia que per mi t iu iden t i f i car e ana li sar a in f luên cia qu e o es t a do emo ci o nal exer ce no ra ci o cí nio mo ral e na or ga ni za ção do pen sa men t o dos su je i t os, não se li mi t an do a es t u

-dar a at ri bu i ção de emo ções. Con si de ra mos esse f at o como pro mis sor para a aber t u ra de no vos cam pos de in ves t i ga ção so bre o pa pel dos sen t i men t os e emo ções no f un ci o na men

t o psí qui co e, con se quen t e men t e, para o es -t u do da mo ra li da de.

Nos re sul t a dos apre sen t a dos, se o con -f li t o mo ral é abor da do des de uma pers pec t i va de on t o ló gi ca ou cog ni t i vo af et iva, ve ri f i ca -mos qu e é mu i t o di f e ren t e a in f luên cia dos

est ados emo ci o na is na or ga ni za ção do pen sa -men t o dos su je i t os.

Po de mos ve ri f i car que, en quan t o a gran de ma i o ria dos su je i t os que ex pe ri en ci ou es t a dos em o ci o na is po si t i vos (90%) apli ca

mo de los or ga ni za do res se me lhan t es (A e A ou

GRÁFICO 3: Dis tri bu i ção dos su je i tos que apli ca ram a mes ma ca te go ria de

(13)

B e B) para re sol ver os con f li t os sob di f e ren t es pers pec t i vas (de on t o ló gi ca e cog ni t i vo af e t i -va), no caso do gru po ne ga t i vo esse per cen t u al

cai para 50%. Esse dado de i xa cla ro que o es t a -do emo ci o nal, de f at o, in f lu en ci ou a f or ma por meio da qual os su je i t os or ga ni za ram seu ra ci o cí nio.

Ou t ro as pec t o re le van t e da pes qui sa f oi que, na pers pec t i va

cog ni ti vo- afetiva, quan do

ques t i o na mos so bre os sen t i men t os, de se jos e pen sa men t os da per so na gem, em bo ra não lhes t e nha mos per gun t a do so bre ação, t o dos os su je i t os lhe at ri bu í ram, es pon t a ne a men t e, pos sí

-ve is con du t as em re la ção ao t rans gres sor: re t ra i men t o ou aju da. Isso de ve- se ao f at o de o

pa pel da pro fes so ra (com seus di f e ren t es sig ni

-f i ca dos) t er sido um ele men t o abs t ra í do por t odos os pro f es so res e pro f es so ras que par t i ci

-pa ram des sa in ves t i ga ção.

Com isso, f ica evi den ci a do que o su je i t o ao or ga ni zar um mo de lo de pen sa men t o pode in cor po rar ele men t os em seu ra ci o cí nio que n ão f i gu ram nem no t ex t o do con f li t o que lhe f oi pro pos t o nem na per gun t a que lhe f oi apre

-sen t a da. De acor do com os pres su pos t os d a Teoria dos m o de los or ga ni za do res, o ser hu ma no pode in cor po rar em seu ra ci o cí nio ele men -t os que não f i gu ram na re a li da de. Ou seja, nem t o dos os ele men t os que f i gu ram no mo de lo t êm

seu re f e ren t e na re a li da de so bre a qual se apli -ca, já que o su je i t o pode ima gi nar ele men t os ine xis t en t es por meio de in f e rên ci as e con si de -rá- los t ão ou mais re le van t es que os ele men t os cla ra men t e ex pli ci t a dos no t ex t o do pro ble ma. No caso es pe cí f i co, es t a mos nos re f e rin do aos

pos sí ve is com por t a men t os at ri bu í dos pe los su -je i t os à pro t a go nis t a, as pec t o não ques t i o na do por nós.

Ana li san do os da dos re la t i vos aos sen t i men t os que os su je i t os at ri bu í ram à pro t a go -nis t a da his t ó ria, f oi in t e res san t e per ce ber que em t o dos os mo de los or ga ni za do res apli ca dos pe los no ven t a su je i t os da pes qui sa os sen t i -men t os at ri bu í dos à pro f es so ra eram ne ga t i vos, como im po t ên cia, an gús t ia, hor ror, t ris t e za, in

-se gu ran ça, medo e pre o cu pa ção. No en t an t o, a gran de ma i o ria dos su je i t os (90%) que ex pe -ri en ci a ram pre vi a men t e emo ções po si t i vas,

ape sar de at ri bu í rem a ela sen t i men t os ne ga -t i vos, ao es -t a be le ce rem as i m pli ca ções e/ ou re la ções com os ou t ros ele men t os abs t ra í dos e seus res pec t i vos sig ni f i ca dos, or ga ni za ram

seu ra ci o cí nio su ge rin do uma con du t a à pro -f es so ra co e ren t e com o que acre di t am ser o

de ver des t a per so na gem, man t en do a mes ma

ca t e go ria de mo de los de or ga ni za ção do pen -sa men t o.

Em suma, pa re ce- nos que os su je i t os sob um es t a do emo ci o nal po si t i vo si t u am a

con du t a da pro t a go nis t a em um uni ver so, n o qual não há con t ra di ções en t re seus de se jos e seus de ve res. Assim, t an t o na pers pec t i va de -on t o ló gi ca, em que res p-on dem so bre o que

de ve ria f a zer a pro f es so ra, quan t o na pers pec -t i va cog ni -t i vo- af e-t iva, que res pon dem so bre seus de se jos, man t êm uma gran de co e rên cia na f or ma de or ga ni zar seu ra ci o cí nio. Ao con -t rá rio, para os su je i -t os em es -t a do emo ci o nal ne ga t i vo es ses dois uni ver sos, de de se jos e de

ve res, são vis t os de f or ma di co t ô mi ca. Ten -dem a não man t er a mes ma co e rên cia quan do ana li sam os de ve res e de se jos da pro f es so ra.

Ape sar de os su je i t os at ri bu í rem à pro -t a go nis -t a da his -t ó ria os mes mos sen -t i men -t os

(ne ga t i vos), os de se jos at ri bu í dos a ela são mu i t o di f e ren t es, de pen den do do es t a do emo ci o nal que se en con t ra vam no mo men t o de ana li sar o con f li t o. Pa re ce nos que os su je i -t os su pos -t a men -t e ale gres e/ ou sa -t is f e i -t os não com pre en dem que a pro f es so ra de ve ria en ca

-rar o con f li t o vi vi do so men t e como um de ver mo ral que t i nha de re sol ver, mas t am bém como uma ne ces si da de pró pria que aju da ria o alu no e a le va ria ao bem- est ar. Ve mos essa f or ma dos su je i t os do gru po po si t i vo or ga ni -za rem o pen sa men t o co e ren t e com a ét i ca aris t o t é li ca, se gun do a qual a mo ra li da de est á na bus ca vir t u o sa da f e li ci da de, do

bem.

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es t u dar como o es t a do emo ci o nal at ua na or ga -ni za ção do pen sa men t o hu ma no, vi mos como ele pode se cons t i t u ir em f or ça m o t i va ci o nal

ét i ca, que pos si bi li t a uma in t e gra ção en t re os de se jos e os de ve res ine ren t es às nor ma t i vas so ci a is. Assim, en t en de mos que o pen sar e o sen -t ir são ações in dis so ciá ve is.

A se gun da con si de ra ção re f e re se ao pa -pel f un ci o nal dos sen t i men t os na or ga ni za ção do pen sa men t o. Nos sa pes qui sa de mons t ra que a af e t i vi da de i n f lu en cia de ma ne i ra sig ni f i ca t i -va a f or ma pela qual os se res hu ma nos re sol vem os con f li t os de na t u re za mo ral. Assim como a

or ga ni za ção de n os sos pen sa men t os in f lu en cia nos sos sen t i men t os, o sen t ir t am bém con f i gu ra nos sa f or ma de pen sar. Com isso, o pa pel da af e t i vi da de de i xa de ser ape n as m o t i va ci o nal no f un ci o na men t o psí qui co, as su min do um pa

-pel t am bém or ga ni za t i vo.

M o r a li d a d e , s e n t i m e n t o s e e d u c a ç ä o

Inte grar lo que ama mos con lo que pen sa mos es tra ba jar a la vez ra zón e sen ti mi en tos; su po ne ele var es tos úl ti mos a la ca te go ría de ob -je tos de co no ci mi en to, dar les exis ten cia cog ni ti va, am pli an do así su cam po de ac ción. Mo re no, M.

Abor da re mos, af i n al, as im pli ca ções des t e t ra ba lho para a edu ca ção, que é nos so cam -po de at u a ção pro f is si o nal e o cam -po de onde nos sos da dos f o ram co le t a dos.

A par t ir da dis cus são f e i t a, f ica evi den ci a

-da a ne ces si -da de de pen sar mos uma es co la em que os es t a dos emo ci o na is dos pro f is si o na is que ali t ra ba lham se jam po si t i vos, ba se a dos na ale -gria, na f e li ci da de e na sa t is f a ção in t er na, para que pos sam de sem pe nhar de ma ne i ra ef i ci en t e seu pa pel de edu ca do res, t en do como ob je t i vo le var seus alu nos e suas alu nas a cons t ru í rem a ca pa ci da de mo ral au t ô no ma de re sol ver os con -f li t os do co t i di a no. Est e t ra ba lho, po rém, pode nos le var a ou t ras con si de ra ções edu ca ci o na is.

Pri me i ro, de ve mos pen sar em um t ra ba lho de edu ca ção mo ral que se ini cia com o pró -prio gru po de pro f es so res e pro f es so ras

cons t ru in do sua au t o est ima, sua au t o con f i -an ça e sua ca pa ci da de de au t o co nhe ci men t o. A va lo ri za ção dos t a len t os pes so a is por meio da es t ru t u ra ção de po lí t i cas edu ca ci o na is que

re co nhe çam as ha bi li da des e in t e res ses de cada pro f is si o nal é um ca mi nho nes sa di re ção. Ações que so li ci t em a re f le xão do cen t e so bre aque les va lo res con si de ra dos como

uni ver sal

-men te de se já ve is (Puig, 1998), e que per me i am

mu i t as das re la ções es co la res co t i di a nas, é out ra pers pec t i va. At i vi da des como as que re a

-li za mos com o gru po

po si ti vo des t a in ves t i ga

-ção po dem ser uma re f e rên cia para a t en t a t i va de cri a ção de um am bi en t e es co lar ba se a do em sen t i men t os como sa t is f a ção, ale gria, agra d o

ou f e li ci da de. Tal am bi en t e pa re ce pro pi ci ar con di ções para que os mem bros da co mu ni da -de es co lar or ga ni zem seus pen sa men t os a part ir de va lo res mo ra is como so li da ri e da de, ge ne ro si da de e res pon sa bi li da de.

Acre di t a mos que es sas pos sam ser ações

pos sí ve is de se rem en cam pa das como pri o ri da de nas es co las e es t en di das a t oda a co mu -ni da de. É evi den t e que, com essa idéia, não es t a mos ne gan do ou t ros as pec t os que de vem con t em plar um pro gra ma de edu ca ção mo ral

mais am plo, mas acres cen t a mos que est e t ipo de ex pe riên cia pode en ri que cer os ob je t i vos pro pos t os por edu ca do res que bus cam a cons t ru ção de co mu ni da des es co la res mais jus t as e so li dá ri as.

Em se gun do lu gar, ve mos a im por t ân cia

(15)

con f i gu ram nos so pen sa men t o, por que pen sar em uma es co la que pri vi le gia so men t e um des -t es as pec -t os?

O mo de lo edu ca ci o nal ado t a do por nos sas es co las t em ori gem na Gré cia Clás si ca (M o -re no, 1997), e sa be- se que seus con t e ú dos f o ram se le ci o na dos vi san do ao de sen vol vi men

-t o ape nas da di men são cog ni -t i va. Não há nada que jus t i f i que vol t ar se a edu ca ção para so men t e est e as pec t o da na t u re za hu ma na, des -con si de ran do- se ou t ros, como o da af e t i vi da de (M o re no et al., 1999, p.15). É pre ci so t er co ra -gem para mu dar a edu ca ção f or mal e t or n ar o

co nhe ci men t o dos af e t os e emo ções em con t e ú -dos a se rem con s t ru í -dos por alu nos e alu n as.

Como edu ca do res, de ve mos nos com pro me t er com a f or ma ção de jo vens que, ao mes -mo t em po que co nhe çam os con t e ú dos d a

ciên cia con t em po râ nea, t am bém re f li t am, por exem plo, so bre os li mi t es ét i cos da apli ca ção des sa ciên ci a; pes so as cons ci en t es de seu pa pel para a cons t ru ção de uma so ci e da de mais jus t a e so li dá ria; qu e sa i bam li dar com seus pró pri os sen t i men t os e af e t os; e que sa i bam lu t ar (vir t u o

-sa men t e) pela f e li ci da de pró pria e das ou t ras pes so as. Em suma, de ve mos ob je t i var a f or ma -ção de per so na li da des mo ra is.

Do pon t o de vis t a da prá t i ca edu ca t i va, acre di t a mos que um dos ca mi nhos pos sí ve is

para se at in gir t ais ob je t i vos pas sa pela in ser ção t rans ver sal de t e má t i cas re la ci o na das à af e -t i vi da de no cur rí cu lo es co lar. Nes se sen -t i do, uma edu ca ção que t e nha como ob je t o de cons t ru ção de co nhe ci men t os t am bém os sen t i men -t os pes so a is e i n -t er pes so a is, -t ra ba lha dos n a

es co la não como um apên di ce e sim como uma f i na li da de da es t ru t u ra cur ri cu lar, pode exem pli f i car essa nova ma ne i ra de con ce ber a edu ca -ção. Abor dar os sen t i men t os hu ma nos como um con t e ú do es co lar, de f or ma sis t e ma t i za da, é algo in só li t o em nos sa re a li da de edu ca ci o nal .

No li vro

Fa le mos de sen ti men tos: a af e t i

-vi da de como um t ema t rans ver sal , M o re no et al (1999) exem pli f i cam como pode ser or ga ni za do um pro gra ma cur ri cu lar que at en da a es ses

ob je t i vos. As au t o ras af ir mam que a edu ca ção da af e t i vi da de pre ci sa le var em con si de ra ção a ver t en t e ra ci o nal e emo t i va dos con ce i t os e

f a t os que os alu nos e as alu n as es t ão apren den do, di s pon do de um pla ne ja men t o de at i -vi da des e t éc ni cas di dá t i cas que in clu am e de t a lhem os con t e ú dos e ob je t i vos cu r ri cu la

-res es pe cí f i cos a cada uma de las.

Ent en de mos que um pla ne ja men t o di -dá t i co e pe da gó gi co ela bo ra do a par t ir des sa con cep ção de edu ca ção, e sua con se qüen t e re a li za ção no co t i di a no das sa las de aula, po de rá l e var alu nos e alu nas a cons t ru í rem per -so na li da des mais au t ô no mas, jus t as e

so li dá ri as, e a se rem mais cons ci en t es de si e de seus pró pri os sen t i men t os.

Con clu in do, as su mi mos t al po si ção a par t ir dos da dos da in ves t i ga ção que apre sen

-t a mos nes -t e ar -t i go. Pa re ce- nos que vi ven ci ar emo ções po si t i vas im pli ca uma ma i or pos si bi li da de das pes so as abs t ra í rem ele men t os, at ri -bu í rem sig ni f i ca dos e es t a be le ce rem re la ções e/ ou im pli ca ções se me lhan t es, mes mo quan do se mo di f i cam as pers pec t i vas dos con f li t os

apre sen t a dos. Em um mun do cada vez mais con t ur ba do, que co bra uma co e rên cia cada vez ma i or dos pro f is si o na is da edu ca ção res pon sá -ve is pela edu ca ção mo ral, con se guir man t er prin cí pi os co e ren t es na f or ma de ra ci o ci nar em

f ace de di le mas de na t u re za mo ral, pode ser uma arma po de ro sa na mão de edu ca do res cons ci en t es de seu pa pel na so ci e da de. Ter como ca rac t e rís t i ca pes so al a ma nu t en ção d e es t a dos emo ci o na is po si t i vos, pes so as ale gres, sa t is f e i t as e f e li zes po dem t ra zer conseqüên

cias be né f i cas para a edu ca ção e para os edu -can dos de ma ne i ra es pe cí f i ca.

(16)

edu ca ção mo ral vol t a dos ex clu si va men t e ao de sen vol vi men t o de ju í zos e ações cen t ra dos no prin cí pio de ju s t i ça po dem não ser su f i ci en

-t es para a es -t ru -t u ra ção da mo ra li da de.

Ent en de mos que a par t ir das dis cus sões des t e ar t i go e de no vas con t ri bu i ções t eó ri cas que vêm sur gin do re cen t e men t e no cam po da

Psi co lo gia M o ral, de vem sur gi r pes qui sas qu e es t u dem como a edu ca ção m o ral pode ser pa u t a da em pa râ me t ros di s t in t os da que les en con -t ra dos nos dias de hoje, que -t êm como pres su pos t o pri o ri t á rio o de sen vol vi men t o e a

cons t ru ção da ca pa ci da de ra ci o nal da jus t i ça. Sem ne gar a im por t ân cia de t al cons t ru ção, acre di t a mos que a edu ca ção deve pre o cu

par se t am bém com a cons t ru ção e or ga ni za -ção da di men são af e t i va das pes so as. O re sul t a do des se m o de lo de edu ca ção, pen sa mos, con t ri bu i rá para a f or ma ção de per so na

-li da des mo ra is que in t e grem em seus ju í zos e suas ações, ao mes mo t em po, os in t e res ses pes so a is e co le t i vos. Per so na li da des que bus -cam o bem es t ar e a f e li ci da de pes so al e co le t i va.

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Re ce bi do em 04.05.01 Apro va do em 07.06.01

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GRÁFICO 3:  Dis tri bu i ção dos su je i tos que apli ca ram a mes ma ca te go ria de

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