O CONCEITO DE REPRESENTAO UMA ABORDAGEM ANTROPOPSICANALTICA

Jos

Gabriel

Pereira

Bastos

I. O

_Aqum

_{Neurofisiolgico}

da

Psicanlise

1

.

A

contribuio

de Freud para

a

superao

do estatuto concedido

ao conceito de

representao

na

psicologia

filosfica

da

conscincia,

poca

dominante,

passa

pela

concepo

de

uma

muito

maior

comple

xidade

atribuda

ao

aparelho

psquico

e

vida mental dos

homens,

quando

comparada

com

aquela

_que

lhe

era

reconhecida

na

psicologia

das faculdades mentais

ou com

aquela

_que

lhe

vir

a ser

reconhecida

pelas

diferentes escolas de

_psicologia

que lhe vieram

a

suceder

(behaviourismo,

gestaltismo,

cogntivismo).

2.

Um

_primeiro

_passo

dado por Freud

no seu

verbete

sobre

"Afasia",

redigido

para

o

Manual de

Villaret,

em

1888,

quando

consi

dera que

"uma

_palavra"

no

uma

representao

simples,

mas um

complexo

composto

de

quatro

elementos,

dois

dos

quais

sensitivos

e os outros

dois

motores",

os

dois mais

recentes

implicando,

nas

_pes

soas

alfabetizadas,

uma

segunda

articulao

entre o visual e o

acstico

que viria

duplicar

a

articulao antropologicamente

estruturante entre a

representao

de

palavra [

Wortvorstellung]

(predominantemente

acstica)

e a

representao

de

coisa

[Sachvorstellung]

(predominante

mente

visual).

O

Conceito

de

_Representao

3. Na

sua

Contribuio

ao

estudo das

afasias,

de

1891,

esta

arti

culao

constitutiva do campo

representacional

dos

humanos

_,

_pela

primeira

vez, contra a

posio

dominante

poca, designada

de

rela

o simblica,

e a sua

perturbao

afsica por

assimbolia1,

passando

a

relao

referencial

entre um

objecto

e a sua

representao

a ser

desig

nada

de

_{relao gnsica}

e a

respectiva perturbao

afsica por

agnsia.

4.

O

contexto

mais

vasto

desta

nova

problematizao

tem a ver com o

facto

de

o

Freud-neurlogo,

no

perodo

_que

vai de

1887

a

1891,

estar a tomar

partido pelo

funcionalismo2

_de

_Charcot,

_{de Bastian}

_e

_de

Hughlings

Jackson3

contra o

organicismo

_{localisacionista}

dos

seus mes

tres

_Wernicke

e

Meynert, partido

esse

consubstanciado

em

trs

_passos

fundamentais:

- o

abandono da

tese

destes dois

mestres

_que

estabelecia

uma

localizao

simples

(isto

,

biunvoca)

das

_representaes

nos elemen

tos

do

sistema

nervoso e a

afirmao

da

_tese

inovadora

_{de que}

_as

representaes

se

localizam

nas

relaes

entre

_elementos

_heterogneos

do

_{sistema nervoso4}

_(visuais,

_acsticos,

_motores,

_{tcteis, olfactivos,}

1 _{"J'ai recours la dnomination}

asymbolie

dans un sens diffrent de celui

_qui

_est

dusage depuis

Finkelburg,

parceque la relation entre la

_{reprsentation}

de mot etla

reprrsentation d'objet

me

parat

_mriter

_d'avantage

_{1'intitul de}

_symbolique

que celle existant entre un

objet

etune

reprsentation

d'objet.

_{Les troubles de la}

recon-naissance

_d'objets

_que

_Finkelburg

rassemble sous le terme

_{d'asymbolie, je}

propose-rais de les

_{appeler agnosie."}

_{(Freud, <1891>,}

_1983:

_128).

_{"Peut-tre un trouble du}

langage asymbolique

sans

_{complications}

_{(avec maintien de toutes les associations}

de

mot)

_peut-il

_{rsulter d'un tat purement fonctionnel de} tout

_1'appareil

_du

_langa

ge,

puisqu'on

asouvent

_soulign

_{le fait que la liaison entrela}

_{reprsentation}

_{de mot} et la

_{reprsentation d'objet}

est la

_partie

la

_{plus puisable}

de

_l'opration

du

_lansage,

son

point

faibleen

quelque

_sort."

_{(Freud, <1891>,}

_1983:

_132-3).

2 _{"fi nous semble maintenant que}

1'importance

du facteur localisation _pour

_1'aphasie

a t

_exagre

_{et que nous ferions bien de nous}

occuper nouveau des conditions

fonctionnellesde

_1'appareil

du

_langage."

_{(Freud, <1891>,}

_1983:

_155).

3 _"Afin

_d'apprcier

_{la fonction de}

1'appareil

du

_langage

_{dans des conditions}

patholo-giques, nous _{proposons la thse de}

_Hughlings

_Jackson,

_selon

laquelle

tous ces

modes de raction

_reprsentent

des cas d'involution

_{fonctionnetle (dis-involution)}

d'un

_appareil

hautement

_organis

et

_{qui correspond}

_des

_tapes

_{antrieures de son}

dveloppement

fonctionnel."

_{(Freud, <1891>,}

_1983:

_137).

_{O funcionalismo}

gentico

de Jackson vir a constituir a

fundao fisiolgica

_{da teoria}

_{psicanaltica,}

que Freud definir como uma

psicologia

_gentica

_e

_social,

_{na dimenso em}

que a

gnese

_{psquica depende}

das

_relaes

de

_objecto,

isto _, do _{processo de}

endocultu-rao.

4 _{Freud retomar este}

pressuposto no

captulo

_{VII de A}

_interpretao

_dos

etc),

localizados

em

reas distantes

_do

crtex

_cerebral,

constituindo

no seu

conjunto

um

aparelho

"vocacionado

_para

_a

_associao",

_o

aparelho

da

_linguagem;

- o

abandono

da

tese

de

_{Meynert-Wernicke, pela qual}

o

aparelho

da

_linguagem

consistiria

em centros

corticais

distintos

_separados

_por

regies

corticais

sem

funo

e

ligados

entre

si

_por

fibras

brancas,

os

feixes de

_associao,

recusando assim uma

localisao

separada

_para a

representao

e _para a

associao

das

_representaes

e

apresentando

uma nova

hiptese pela qual

a

regio

cortical

da

linguagem

seria

constituida

_por

uma

rea contnua

do

crebro,

em

_que

o

correlato

fisiolgico

da

_representao

_simples

no

seria

_qualquer

coisa

em

repouso

mas,

antes,

qualquer

coisa da

ordem de

um _processo

imedia

tamente

_{associativo que,}

_partindo

de

um

ponto,

no se

encontraria

em

repouso

em

nenhum

ponto5

-e,

finalmente,

a

superao

da

tese

"cortico-cntrica" de

Mey-nert, que

implicava

a

ideia de

uma

reproduo "projectiva",

_ponto

_por

ponto,

do

corpo

no

_crtex,

apresentando

como

alternativa,

a

partir

das

suas

investigaes neurolgicas genticas,

a

hiptese

da existncia

no

de

um mas

de

dois modos de

"reproduo"

central,

a

"projeco",

como

forma de

reproduo

do

_corpo

na

espinal

medula,

e a

"represen-encaradas como localizadas em elementos

orgnicos

do sistema nervoso, mas

antes, onde as resistncias e as

facilitaes

fornecem os correlativos

corresponden

tes. Tudo o _que

pode

ser

objecto

de nossa

percepo

interna virtual, como a ima

gem

produzida

num

telescpio

pela

_{passagem dos} raios luminosos."

(Freud,

<1900>,

1972, O.P.C.,

V:

_649).

5 _"A

_prsent,

_est-il

_possible

_de

_distinguer

_{dans le corrlat}

_{physiologique}

de la

sensa-tion,

la

_part

de la sensation et celle de l'association? Manifestement non.

Sensation et association sont deux noms, sous

lesquels

nous _{rangeons des}

aspects

diffrents d'un mme processus. Mais nous savons _que ces deux noms sont

abstraits d'un processus

homogne

et indivisible. Nous ne _pouvons avoir aucune

sensation,

sans 1'associer aussitt. Si

conceptuellement

nous _{pouvons les distin}

guer aussi nettement, elles

dpendent

en ralit d'un processus

unique qui,

dbu-tant en un endroit du crtex, se _propague sur 1'entiret de celui-ci. La localisation

du corrlat

_{physiologique}

est donc la mme pour la

reprsentation

et pour 1'association et comine la localisation

d'une

reprsentation

ne

signifie

rien dautre

que la localisation de son

corrlat,

nous devons refuser de transfrer la

reprsen

tation en un endroit du crtex, 1'association en un autre. Au contraire l'une et

1'autre

_partent

d'un

_point

et ne se trouvent en _reps en aucun

point."

(Freud,

<1891>,

1983: 106-107;

d.n.).

o associacionismo radical de Freud que

exige

a

O Conceito de

_Representao

taco",

como

forma de

_reproduo

no

_crtex,

sendo

a

"representao"6

a

forma

especificamente

_funcional,

_que

_conteria

_"a

periferia

do

_corpo

como um

_{poema contm}

o

alfabeto

(...)

num

rearranjo

_que

serve

outros

fins".7

5. A

dimenso

_{epistemolgica subjacente}

a estas

trs

_rupturas

tem a ver:

6 _{"La docrine de}

Meynert

de la structure du cerveau mrite la

qualification

de

cortico-centrique.(...)

Tous les

_systmes

de fibres du cerveau mnent au crtex

ou _partent de lui. Toutes les masses

grises

sont des

_{interruptions}

de ces masses de

fibres surleur chemin vers le cerveau.

_(...)

Je voudrais maintenant faire remarquer

que les nouvelles

acquisitions

de 1'anatomie crbrale ont rctifi certains

_points

essentiels de la

_conception

meinertienne de la structure du cerveau et ont mis en

question

le role

_qu'il

attribuait au crtex.

_(...)

il est _{donc souhaitable de}

_distinguer

ces deux _{modes de}

_reproduction

_{centrale en les}

_distinguant

par des noms

diffrents. Si la

_reproduction

dans la moelle

_{pinire s'appellc}

une

_projection,

peut-tre

est-il

_{appropri d'appeler}

la

_reproduction

dans le crtex une

reprsenta

tion,

et nous dirons _{que la}

priphrie

_{du corps n'est pas contenue dans le crtex}

point

par

point,

mais

quelle

y est

reprsente

_de

_fao

ns moins cltaille _{par des}

fibres

slectionnes.

(...)

Si nous observons _{comment, au cours du}

_dveloppement

individuei,

la

_mylinisation

_s'accomplit,

morceau _{par morceau, d*une substance}

gnse

1'autre,

et comment _pour une voie affrente trois fibres _ou

_{plus, qui}

_ont

_pris

des voies

_effrentes,

_mergent

_{d'une substance}

_grise,

_{ce sont alors les substances} grises et non les faisceaux _{de fibres}

_qui

_nous

apparaissent

comme les organes

indpendants

du crtex.

_(...)

nous devons alors

_accepter

_1'ide

_qu'une

_{fibre sur son}

chemin vers le crtex a

chang

de

signification

_{fonctionnelle}

_chaque

_fois

quelles

emerge

d'unse substance

_grise.

_(...)

_{Nous pouvons seulement en conclure que les}

ibres,

arnvant au crtex

_aprs

_tre

_passes

_{par les substances}

_grises,

_conservent encore une relation avec la

_priphrie

_{du corps, mais ne sont}

_{plus capables}

_d'en

donner une _image

_{topographiquement}

_{semblable. EUes contiennent la}

priphrie

du corps comme un

pome

_contient

_1'alphabet

-pour emprunter un

exemple

au

sujet qui nous _{occupe ici} - dans

un

ramnagement

_qui

_{sert d'autres}

_buts,

_{ou les}

divers lments

_topiques

_{peuvent tre associes de}

_faon

_multiple,

_{l'un d'eux}

pouvant y tre

_{represente plusieurs}

_fois,

alors

_qu'un

autre _pas du tout.. Si l'on

pouvait suivre en dtail ce

ramnagement

_qui

_{s'effectue de la}

projection spinale

au crtex

_cerebral,

on dcouvrirait

_{probablement qu'il rpose}

_{sur un}

prncipe

purement fonctionnel et _{que les facteurs}

_topiques

_{ne sont conserves que pour} autant

_qu'ils

_concordem avec les

exigences

_{de la fonction."}

_{(Freud, <1891>,}

_1983:

96-103;

d.n.).

7 _{A forma}

superior

da

_oposio

entre

_"projeco"

e

"representao",

no nvel fisio

lgico,

ser

_apresentada,

no nvel

_psicolgico,

_como

_oposio

_{entre realidade}

material e "realidade

_psquica":

_{"Se olharmos os}

_desejos

_{inconscientes reduzidos} sua mais _fundamental e verdadeira

_forma,

_{teremos de concluir, fora de}

_dvida,

que a realidade

_psquica

_{uma forma}

_especial

_{de existncia}

que no deve ser con

tundida com a realidade material."

_(Freud,

_{<1900, 1914> 1972 OPC V-}

658--659)

-por

um

lado,

_{com a recusa}

_{de reconhecer}

_a

_existncia

_de

_uma

relao

de

causalidade

entre a

cadeia dos

_processos

_fisiolgicos

_{e os}

processos

psquicos8,

o

_que

obrigaria

a ter o

cuidado

de no

confundir

a

linguagem

da

fisiologia

e a

linguagem

da

psicologia

_{e, a}

_la

_limite,

_a

evitar

_quer

a

simplificao psicologicizante

_{dos processos}

fisiolgicos

quer

a

reduo organicista

do

_psicolgico

_ao

_{fisiolgico9, reduo}

essa

_que

_representava

a

_aposta

mxima das cincias

_{antropolgicas}

_da

poca,

constituindo-se

como o cerne

do

_pacto

_{epistemolgico}

_estabe

lecido

_pelos

mestres

da escola

fisicalista

de

Berlim

(DuBois-Rey-mond,

Briicke, Helmholtz,

etc.)10

-e,

_por

outro

lado,

com a recusa

de

aceitar

a

reduo

do

humano

ao

animal,

sem

reconhecimento

da

_{especificidade}

inerente ao salto

antropolgico

derivado do

acesso a esse

segundo

modo

de

_representa

o

da

_experincia

e

do mundo

_que

a

linguagem"

_e,

nomeadamente,

a

linguagem potica12.

8 _{"La chaine des processus}

physiologiques

dans le

_systme

nerveux ne se trouve

probablement

pas dans un _rapport de causalit avec les processus

_psychiques."

(Freud,

<1891>, 1983:

105).

9 _{Freud reafirmar esta dimenso ao referir}

quer a relativa

independncia

da vida

mental em

relao

ao

"corpo"

_quer a

_aco

da mente sobre o _{corpo, que} eram

denegadas pelo

materialismo

_biolgico

oitocentista

(Freud,

<1890>,

1972,

OPC,

II:

298).

Cf. O. P.

C,

vol. VII. O facto de estas duas dimenses se

apresentarem

aumentadas nos homens constitui um dos indicadores do _salto

antropolgico.

A

_ateno

dada _por Freud ao salto

antropolgico

constitui-o como o

principal

continuador de Darwin na rea das cincias sociais. Tal como

Darwin,

e influenciado por

aquele,

Freud v na

'expresso

das

emoes'

o

principal

indicador da

_aco

da mente sobre o _corpo

(Freud, <1890>,

1972, OPC, II:

300--301 e Breuere Freud, <1895> in

Freud,

OPC, II: 230-23 1). 10 _{O que no}

_impede

_a

_orientao

_integrativa,

_{contra-autrcica e,}

portanto, antropo

lgica,

que torna a

psicanlise

uma teoria

bio-psico-scio-cultural,

em _{que "a}

investigao psicolgica pode

esclarecer a

biologia

da vida sexual do homem" e

conduzir "sob vrios e

importantes

_aspectos,

a

opinies

e descobertas que diver

gem

grandemente daquelas

que se baseiam em

consideraes

biolgicas"

(Freud,

<1905>,

1972, OPC,

VII: 130; d.

n.)

(meramente reducionistas, na medida em _que

no tm em conta o aumento de

_complexidade

inerente ao salto

antropolgico,

acrescentamos

_ns).

Mutatis

mutandis,

o mesmo vir a ser afirmado _quanto

dimenso

scio-cultural,

emobras

posteriores.

11

_(...)

_Ia

_priphrie

_{du corps n'est absolument}

_plus

contenue dans les

_parties

suprieures

du cerveau, tout comme dans le crtex,

tfaon

topique,

mais

_quelle

l'est

_uniquement

de

_faon

_{fonctionnelle.}

II est _{vrai que}

_{1'exprimentation}

faite

sur les animaux masque ce

fait,

car elle ne

peut

donner rien d'autre

qu'une

relation

_topique."

_(Freud,

<1891>,

1983:

103; d.n.).

12 _A

_assimilao

_do

_pensamento

_inconsciente

_{linguagem potica}

e do _pensamento

O Conceito de

_Representao

A

_{passagem da}

_{simples "projeco",}

_postulada

_por

_Meynert,

ao

binmio

_{"projeco" seguido}

de

_{"representao"}

da

_periferia

_{do corpo}

no crtex

cerebral constituiria assim

uma marca

especfica

do

salto

antropolgico

e

da

correspondente

complexificao

do

sistema

nervoso.

II. A

Psicanlise

no Interior das suas Fronteiras Psicossociais

6. Ao

contrrio

_{do que}

comummente

aceite,

os

_passos

seguintes

da obra

_{psicossociolgica}

de

Freud retiraro

todas

as

ilaes

das

suas

investigaes

neurofisiolgicas

inovadoras,

com a

transposio

da

sua

epistemologia gentica

e

estrutural-dinmica

da

neurofisiologia

_patra

_a

psicologia

mental

e

social,

a

partir

da

descoberta dos

dois modos de

funcionamento

da vida

_{mental, isto}

_,

da descoberta

dos

dois

modos

de

representao

do mundo

externo e

da

experincia organsmica

e

inter

pessoal

-aquilo

a

_que

poderamos

chamar

o

modo

prosaico

e o

modo

potico,

o

modo realista

e o

modo

onrico-fantasmtico13

ou

ainda,

para utilizar

a

distino

de

Durkheim,

o

modo

profano

e o

modo

sagrado,

em

_que

o

polo potico,

onrico-fantasmtico,

_sagrado

_corres

ponde

ao novo

do salto

_{antropolgico,}

o

lado "demens"

do

"homo

sapiens",

que

a

epistemologia

reducionista

se

empenhava

em

ocultar.

7. A

_representao

_aparece

_assim,

_desde

o

incio,

conceptualizada

como a

forma

da

aquisio

desse

_grau

_superior

_de

_liberdade,

_inerente

ao

salto

antropolgico,

_que

_se

_constitui

_{como a}

_condio

_de

_possibili

dade da

_emergncia

do

_desejo

no interior da

_realidade,

isto

_,

_{como a}

pr-condio

da

_condio

_humana,

_cultural

e

civilizacional14,

_{que ir}

onricos que em

_{primeiro lugar}

_{encontramos medida que avanamos com nossa}

anlise,

frequentemente

nos

impressionam pela

_{forma inusitada em}

que so expres

sos: eles no se acham vestidos na

prosaica

linguagem

_{costumeiramente empre}

gada

por nossos _{pensamentos mas,}

_pelo

_contrrio,

_so

_{representados}

_simbolica

mente _{por meio de smiles} e

metforas,

em

imagens

_{semelhantes s do discurso}

potico."

(Freud, <1901>, 1972, OPC,

V:

_698).

13 _{Freud associa o "mtodo}

primrio

de funcionamento do

_{aparelho psquico"}

ao seu

funcionamento

_alucinatrio,

_{iminentemente}

_visual,

_{em que}

_representao

_{e reali}

dade so uma e a mesma coisa. A

_realizao

do

_desejo

_coincide,

nesta

_dimenso,

com a sua

_representao

_alucinatria o _que

_{permite perceber,}

_em

simultneo!

porque que os sonhos so um _processo

_priveligiado

_de

_realizao

_de

desejos

porque que, por outro

_lado,

eles se constituem _como e dotado _{de crena na sua}

realidade,

isto

_,

como "delrios" normais

_{(Freud, <1900>, 1972,}

_{OPC. V:}

_604).

14 _{A ideia}

que se trata de uma

aquisio

_normal,

_{complexificadora}

_{e inerente ao salto}

para alm da actividade

impulsiva,

abrindo

o acesso

_quer

actividade

contra-logoica expressiva

quer

actividade crtica

que lhe

so

espe

cficas, enquanto

formas

_tpicas

do

_desejo

de verdade.

A

_{formulao lapidar}

inerente

a este

segundo

salto

terico apare

cer,

em

1899,

numa carta a

Fliess:

"Realidade

e

realizao

do dese

jo:

desses

_opostos

_que

_emerge

nossa

vida mental."

15

Dito

de

outro

modo

e

_para

os

fins

_que

nos

reuniram

aqui

"Realidade

e

realizao

do

desejo:

desses

_opostos

_{que emergem}

as nossas

representaes"

-isto

_,

h

_que

falar de

_representao

no

plural, distinguindo

as _repre

sentaes

de

_realidade,

_{predominantemente objectivas,}

das

_representa

es

de

_desejo

_{[Wunschvorstelliing], predominantemente objectivantes,}

o

_que

no

fcil

se

tivermos

em conta

_que

as

representaes

de dese

jo

tendem

a

fazer-se passar

_por

representaes

de

realidade16,

dando

sonhos:

"(...)

o mecanismo

psquico empregado pelas

neuroses no criado

pelo

impacto

de uma

perturbao

patolgica

sobre a _mente, mas

j

se acha _presente na

estrutura normal do

_aparelho

mental.

_(...)

a

composio

do

aparelho

de duas

instncias torna

possvel

tambm mente normal funcionar com maior delicadeza

do que seria

possvel

com _apenasumadelas."

(Freud,

<1900>,

OPC,

V:

646-647).

15 _{Carta de Freud a Fliess, de 19 de Fevereiro de}

_1989,

_{in J. F. Masson,}

_<1985>,

1986: 346. Para a

definio

de

desejo,

cf.

Freud, <1900>,

OPC. V: 603 e

636--637).

Desde cedo Freud

_ligar

a

realizao

de

desejos

aos modos

primrios

do

funcionamento infantil e ao

jogo,

_enquanto

criao

ou

reordenao

de mundos

prprios:

"Ser que deveramos procurar

j

na infncia os

promeiros

_traaos de

actividade

_imaginativa?

A

_ocupao

favorita e mais intensa da

criana

o

brinque

do ou os

jogos.

Acaso

nopoderamos

dizer queao brincar toda

criana

se compor

ta como um escritor criativo,

pois

cria um mundo

prprio,

ou melhor,

reajusta

os

elementos de seu mundo de uma nova forma que lhe

agrade?

Seria errado supor

que a

criana

no leva esse mundo a srio; ao

contrrio,

leva muito a srio a sua

brincadeira e

dispende

na mesma muita

emoo.

A anttese de brincar no o

que

srio,

mas o _que real."

(Freud, <1908>, OPC,

IX: 149; d. n.). A substitui

o

do

_princpio

do _prazer

_{pelo princpio}

de realidade passa por uma

alterao

da

economia funcional do ego

(do

ego-prazer que "nada

pode

fazer a no ser _querer,

trabalhar para

produzir

prazer e evitar o

desprazer"

_para o

ego-realidade

_{que "nada}

necessita fazer a no ser lutar

pelo

_que til e

resguardar-se

contra

danos",

utili

zando para isso o

adiamento,

a

substituio

e o

esforo).

(Cf.

Freud,

<191

1>,

IPC,

XII:

2982-283).

Freud

_{designar posteriormente}

o

ego-realidade

como _{ego de}

segurana

(1930),

o _que

j

se encontrava

implcito

nas

definies

iniciais: "Na

realidade,

a

substituio

do

princpio

de prazer

pelo princpio

de realidade no

implica

a

deposio daquele,

mas apenas sua

proteo.

Um prazer

momentneo,

incerto

_quanto

a seus

resultados,

abandonado, mas apenas a fim de

ganhar

mais

tarde,

ao

longo

do novo

caminho,

um_prazer

seguro."

(idem: 283;

d. n.)

16 _{"A caracterstica mais estranha dos processos} inconscientes

(reprimidos)

(...)

deve--se ao seu inteiro

desprezo

pelo

teste de realidade: eles

equiparam

a realidade do

pensamento

com a realidade externa e os

desejos

com a sua

realizao

%,

O

Conceito

de

_Representao

origem

s

fantasias

e _crenas

pessoais

_e,

sobretudo,

aos

delrios

sociais

que

constituem

o cerne

da vida cultural

dos

humanos,

constituindo-se

como

"ideias excessivamente intensas"

_na

_{rea da}

_conscincia

e

da

vida

scio-cultural.

8.

Podemos

_agora

entrar no

territrio

da

psicanlise,

tal

como

ela

comumente

_conhecida,

isto

_,

como uma teoria

estrutural-dinmica

da vida mental e

scio-cultural

dos

humanos.

A

vida

_{psquica plural,}

formada

_por

_{"grupos psquicos}

_separa

dos"17

e

"estratificados"

_que

podem

_cooperar

ou

dar

origem

ao

confli

to

_psquico.

As

_representaes

_{fortemente investidas}

_por

um

primeiro

modo

de funcionamento

de vida mental

- o

pensamento

inconsciente

- e

que tendem

a

constituir-se

como

"ideias excessivamente inten

sas"18,

podem

revelar-se

_incompatveis

com a

coerncia interna de

uma

outra

_{instncia, organizada}

_{predominantemente}

_a

_partir

_de

_um

segundo

modo de

_{funcionamento}

_{da vida}

_mental,

_que

_transforma

_as

"ideias

_poderosas"

em

"ideias

fracas",

de molde

a

possibilitar

a

_opera

o

da

_funo

de

sntese.

E

o caso

das

relaes

_entre o

Ego

e o

Inconsciente.

"A

_tarefa

_que

o

_ego

se

coloca,

em sua

atitude

defensiva,

de

_tratar a

_representao

incompatvel

simplesmente

como

non-arriv',

_no

_pode

_ser

_cumprida.

Tanto

os

traos

de

memria

_{como o}

_{afeto referente}

_{ideia l}

_esto

_de

uma vez

_por

todas

e

no

podem

ser

erradicados. Mas

_possvel

chegar

a um

cumprimento

_aproximado

_da

_tarefa,

_{se o}

ego

Ioga

tornar

fraca

essa

poderosa

ideia, privando-a

_do

_afeto

- a soma

de

excitao

-do

_qual

est

_carregada.

A

ideia fraca

no

ter

ento

virtualmente

nenhuma

_exigncia

a

fazer

_quanto

ao

trabalho

de

_associao.

_Mas

_a soma

de

excitao

_que

_tenha

_{sido retirada dela}

_tem

que

ser

utilizada

de

outra

_forma."

_{(Freud, <1894>,}

_1976:

_60-61).

9.

_{No sendo}

_possvel

_{tratar a}

_representao

_incompatvel

como

'non-arriv'

_(o

_que

se

constituiria

_{como um}

_{equivalente psquico}

_da

fuga

motora),

a

denegao

_substituda

_pelo

_recalcamento

pelo

ego

das "ideias

_{excessivamente intensas"}

_que

_se

_apresentam

_como

repre

sentaes

incompatveis

com

"a

massa

dominante

_{de ideias"}

_que

consti-facto - tal

como acontece _{automaticamente sob} o domnio do

_antigo

_{princpio de}

prazer."

(Freud,

<191

_{1>, OPC,}

XII:

_285).

17

_Freud,

_inBreuere

Freud, 1895,

in O.P.C.,

1969,

II: 171.

18

_{Freud, <1905>,}

_1972:51

e52.

tuem o

ego19,

dando

origem

formao

_{de "smbolos mnmicos" que}

formam

o

ncleo de

um

segundo

"grupo

_psquico",

_{inconsciente,}

intemporal

e

activo,

ncleo

esse

_que

vir,

_por

um

lado,

a

atrair

_para

si,

ao

longo

da vida

posterior,

todas

as

_representaes

_que

_apresentem

algum

grau de

semelhana

com a

_representao

inicialmente recalca

da

e,

por outro,

a

_procurar

o

caminho da

_expresso

e

do

acesso

indi

rectos e

disfarados

conscincia,

motricidade

_e

_expresso

scio-cultural.

10. O retorno,

na

direco

da

expresso

_motora,

imagtica

e ver

bal,

de

molde

a

viabilizar

a

realizao

de

_desejos20

_recalcados,

_que

se

vir

a

aproveitar

da

fragilidade

do

elo que

une as

representaes

de

coisa s

_representaes

de

_palavra21,

_obrigar

a

actividades

especiais

de

_{elaborao psquica}

inconsciente

e

utilizao

de

meios

especiais

de

representao,

tendendo

a

seguir

os

caminhos

da

_representao

indi

recta22

e

disfarada23

_e,

nomeadamente,

da

representao

pictrica

('dramatizao')24,

da

_{representao pelo}

contrrio25

e _por

inverso26,

da

19 _{Freud, in Breuer e}

_{Freud, 1895,}

_in

_{O.P.C., 1969,}

_{II: 164. A}

_formao

_{de grupos}

psquicos

separados

cria uma

condio cognitiva

de

tipo

novo - "a

situao

pecu liarde saber, e ao mesmo

_tempo

de no saber"

(idem:214),

um "no-sabcr" _que ,

"de facto, umno _{querer saber" mais} ou menos consciente (idem:

326).

20 _{Embora o conceito de narcisimo ainda no}

_esteja

_{presente nas obras}

_iniciais,

_con

vm salientar que o modelo

ontogentico

nos

obriga

a

pesquisar qual

o

desejo

infantil. Para

Freud,

a

_resposta

clara: "O brincar da

criana

determinado _por

desejos:

de

facto,

por um nico

desejo

-que auxilia o seu desenvolvimento -, o

desejo

de ser

grande

e adulto."

(Freud,

<1908>, OPC,

IX:

151).

21 _"Com

_respeito

_neurose

_obcessiva,

_{encontrei uma}

_confirmao

_{de qu o local em}

que

irrompe

o recalcado a

representao

de

palavra,

e no o conceito

ligado

a

ela (mais

_{precisamente,}

na memriada

palavra).

Daserem as coisas mais

dspares

prontamente

reunidas numa ideia

obsessiva,

sob a

gide

de uma s

palavra

de

sentidos

_mltiplos.

A tendncia

_irrupo

sevale dessas

palavras ambguas,

como se matasse vrios coelhos de uma s

cajadada.

(,,,)

As ideias obsessivas

frequen

temente se revestem de uma

indefinio

verbal,

a fim de

permitir

esse desdobra

mento

_mltiplo."

(Freud, carta a Fliess de 22 de Dezembro de 1897, in

Masson,

idem:

288-289).

22

_{Freud, <1901>, OPC,}

_{V: 722. Em Os chistes e a} sua

relao

com o

inconsciente,

Freud acrescentar a

representao

_por uma aluso e a

representao

_por

algo

de

insignificante.

Cf.

Freud, <1905>, OPC,

VIII: 108.

23

_{Freud, <1900>, OPC,}

_{V: 374.}

_{Freud, OPC,}

V: 367.

O

Conceito

de

_Representao

representao pela

forma27,

da

_representao

_por

_condensao,

identifi

cao

ou

"representao" (delegao transferencial)28,

da

representao

por

deslocamento

a

partir

de

associaes

"externas" ou

"superficiais"29

e/ou

do

_{aproveitamento}

da

_ambiguidade

estrutural do

material

verbal30

e

da

representao

simblica

(stricto

sensu)31.

Em

textos

de

maior

_profundidade

_terica,

Freud

tender

a

inte

grar

no

conceito de

representao

simblica32

(lato

sensu)

todas

_estas

variantes da

_"unificao",

_que

_{decorrem do facto de que "uma}

e

somente uma

dessas

relaes lgicas

muito altamente favorecido

pelo

mecanismo

de

_formao

do sonho:

a

saber,

a

relao

de

similari

dade,

consonncia

ou

aproximao

- a

relao

de 'do

mesmo

modo

que*."

(OPC,

IV:

₃₄₀₎

11. A

_realizao

de

_desejos

entretece uma

relao complexa

com o

eixo

temporal,

na

medida

em

_que

os

desejos,

mobilizados

_para

_cor

rigir

o

_que

no

_presente

se

constitui

como

realidade

insuportvel,

_por

um

lado,

_representam

as

satisfaes

da

infncia,

_mas,

_por

_outro

_lado,

27

_Freud,

_OPC,

_{IV: 350-354.} 28

_{Freud, OPC,}

_{IV: 308. A}

representao

aparece

aqui

na sua

segunda

_acepo

de

"delegao",

de tal modo _que uma _{pessoa aparece}

_{"representada"}

_como

"representante"

de muitas outras _{que mantiveram} o mesmo

tipo

de

relao

com os

desejos

do

_sujeito.

29

_{Freud', OPC,}

_{V: 367. "Tem sido encarado}

como um sinal infalvel _{de que} uma

associao

no est sendo influenciada _por ideias intencionais se as

associaes

(ou

imagens)

em

_questo

_parecem ser interrelacionadas

_{segundo aquilo}

_que

descrito como maneira

'superficial'

-por

assonncia,

_ambiguidade

verbal,

coinci dncia

_temporal

sem

ligao

no

significado

ou _por

qualquer associao

_da

_espcie

que

permitimos

em chistes ou em

jogos

de

_palavras.

_(...)

A razo real _para a

prevalncia

das

_{associaes superficiais}

no o abandono das ideias

_{intencionais,}

mas sima

_presso

dacensura.

Associaes

_superficiais

_{substituem as}

_profundas

se'

a censura torna intransitveis os caminhos

_noprmais

_de

_ligao."

_{(Freud, 1900,}

OPC. V:

_565-566).

Acerca

da

_importncia

_do

_{deslocamento,}

_{como "a mais notvel} das

_{realizaes especiais}

da

_elaborao

_onrica",

cf.

_{Freud, <1901>, OPC,}

_{V: 710.}

30

_{Freud, OPC,}

_{V: 362-363. Em 1905 Freud mostrar}

como a

relao

_{simblica entre} a

_representao

_{de coisa} e a

_representao

_de

_{palavra pode}

_ser

manejada

na elabo

rao

psquica

afavorda_poupanade

_{dispndio psquico}

_{com a}

manuteno

dessa

mesma

relao,

_levando a _que as

palavras

_{sejam tratadas como coisas}

(semelhantes),

a

partir

de

_'associaes

_externas'

por consonncia e no de

'associaes

internas', que passam

pelo

sentido. Cf.

_Freud,

_{<1905> OPC VIIP} 141-142.

31

_{Freud, <1900>, OPC,}

_{V: 375}

e

Freud,

<1901>,

_1969:

_{202, 213, 214,}

_{252 e 328.}

32

_{Freud, OPC,}

_{V: 722.}

orientam-se

_{predominantemente}

_para

o

futuro33

-para

um

futuro

_que

no

ser semelhante

ao

passado,

na

medida

em

_que

a

realizao

de

desejos

ser indirecta

e

deslocada. "Dessa

forma

o

passado,

o

_presen

te e o

futuro

so

entrelaados pelo fio

do

desejo

_que

os

une."

34

12. A

anlise da

_formao

dos

sonhos

levar

Freud

a

dar

particu

lar

_importncia

a uma

resultante da

complexidade

estrutural do

aparelho psquico

dos

_humanos,

associada

_dupla

_traduo

do verbal

no visual

(ou

"dramatizao")

e do visual no verbal

(ou

"comunicao"),

que

j

tinha

emergido

na sua

anlise

da

formao

dos

sintomas

e

_que

ser retomada

na

anlise da

formao

de

parapraxias,

de chistes

e

de

textos

literrios

e

mticos

-

refiro-me s

"consideraes

pela

represen-tabilidade"

_[Riicksicht

_auf

_{Darstellbarkeit],}

inerentes

_representao

indirecta

e

disfarada

dos

desejos

recalcados,

consideraes

pela

representabilidade

essas

_que

pluralizam

os

"meios de

expresso"

de

um

modo absolutamente desconhecido dos

tericos da

psicologia

da

conscincia,

dos

hermeneutas,

dos

estruturalistas

e

dos

cognitivistas.

13. A

existncia de dois modos

de

funcionamento

da

vida

mental

e a

formao

de

_grupos

psquicos separados

e

ontogeneticamente

estratificados,

que

podem

entrar em

conflito,

conduz Freud

diferen

ciao,

por

um

lado,

entre a

funo

criativa35

e a

funo

defensiva

da

33

_"(...)

_o

_sonho,

ao fim da laboriosa tarefa de

traduzi-lo,

revelou-se ao autor como

sendo a

representao

da

realizao

de um

desejo

do

sonhador;

e _quem

poder

negar que os

desejos

se orientam

predominantemente

_para o futuro?" (Freud,

<1907>,

OPC, IX:

₁₇₎

34 _"A

_relao

_{entre a fantasia} e o _{tempo ,} em

geral,

muito

importante.

como se ela

flutuasse entre trs

_tempos

- os trs momentos

abrangidos pela

nossa

ideao.

O

trabalho mental vincula-se a uma

impresso

actual, a

alguma

ocasio motivadora no

_presente

_{que foi capaz de}

despertar

um dos

desejos

principais

do

sujeito.

Dali,

retrocede

_lembrana

de uma

experincia

anterior

(geralmente

da

infncia)

na

qual

esse

desejo

foi realizado, criando uma

situao

referente ao futuro que

representa

a

realizao

do

desejo.

O que cria ento um devaneio ou

fantasia,

que

encerra

_traos

de sua

origem

a

partir

da ocasio que o _provocou e a

partir

da

lembrana.

Dessa forma o

passado,

o

_presente

e o futuro so

entrelaados pelo

fio

do

_desejo

_que os une."

(Freud,

<1908>, OPC,

IX:

153).

35 _A

_ateno

_dada

_funo

_{criativa da}mente constitui-se como uma marcadistintiva

da

_psicologia

_{psicanaltica.}

No nvel

terico,

coincide com a

afirmao

de que "os

desejos

inconscientes so sempre activos"

(Freud, <1900>,

opc. V:

615;

d;

n.)

e

"esforam-se

claramente por se tornarem eficazes tambm durante o dia (...)

eles lutam por abrir caminho

[at]

conscincia atravs do sistema

pr-consciente

O Conceito de

_Representao

mente 36 _e,

_por

outro

lado,

entre

_inteno

inconsciente

e

inteno

cons

ciente37,

uma vez

_que

o

funcionamento

psquico

_{sempre intencio}

nal38

e

orientado,

no caso

do

pensamento

inconsciente,

_por

"represen-taes-meta"

[Zielvorstellung],

constitudas

por

"representaes

de

desejo" [Wunchvorstellung],

ou

_por

"fantasmas

inconscientes",

fun

cionando

como

"elementos

indutores,

_capazes

de

organizar,

de orien

tar o curso

das

associaes."39

14. As ideias

excessivamente

intensas so desde cedo

considera

das

como os

_{representantes}

psquicos

[Vorstellungreprsentant]

de

fontes endossomticas

e

contnuas de

excitao40

dotadas de

grande

"importncia

emocional"41,

as

pulses

erticas

e

agressivas42,

_que

se

a

funo

criativa da mente

_(utilizando

_{para ela} o modelo do sonho, _que constitui o

seu

prottipo)

" a misso de colocar de _{volta sob} o controlo do

pr-consciente

a

excitao

do _{Inc. que foi deixada livre"} e, _{para isso "constitui} um acordo"

_(ou

formao

de

_{compromisso),}

_{(idem: 617).}

36 _Freud

_{<1900>, OPC,}

_{IV: 155. Convm}

tomar em

considerao

_que a

"funo

_cria

tiva" da mente tem a ver com as

_experincias

mais

_antigas

_(e,

nomeadamente com as vivncias

primrias

_de

_satisfao

_{que nucleiam os}

_desejos)

_e

que a

"funo

defensiva" da mente tem a ver com as

experincias

mais recentes

_(OPC,

IV:

232--233),

pelo

que a

"formao

de

_{compromisso", tpica}

_{da vida onrica representa a}

contribuio

feita necessidade de

_ultrapassar

as dificuldades do _presente

_pelas

"solues"

encontradas no mais arcaico

passado ontogentico.

_{Estas duas}

_funes,

por sua _{vez, parecem}

_corresponder

a dois

tipos

de

desejos

_{do ego}

_(isto

_{, a dois}

tipos

de

_{narcisismo) (IV: 265, 283, 287,}

₃₄₃₎

- o

tipo

infantil que procura a satis

fao

irrestricta dos

_desejos,

numa base iminentemente

_{representacional (em}

_{que a}

representao

adquire

as caractersticas da realidade _{e a}

_substitui)

_{e o}

_tipo

ps--infantil,

que subordina a

satisfao

_{irrestricta dos}

_desejos

_ao

_desejo

_{de manter os} seus vnculos sociais e de

realizar,

na

realidade,

uma _parte

importante

_dos

_desejos

infantis,

sob forma socialmente aceite e valorizada.

37

_Freud,

_<1901

>, 1969: 104.

38

_{Freud, <1900>,}

_{OPC. V: 563.} 39

_Laplanche

_e

Pontalis, <1967>,

1970: 587-588.

0

_{Freud, <1905>,}

_{1972: 171. A}

citao corresponde

a uma extenso do texto

_inicial,

intercaladana

3aedio,

de 1915.

41

_{Freud, <1905>,}

_{1972: 166.} 42 _"Em

pessoas

saudveis,

os sentimentos e

impulsos

egostas,

_invejosos

_e

_hostis,

que esto submetidos

_presso

da

_educao

_moral,

_{usam com}

_frequncia

_{o caminho} fornecido _por

_parapraxias

_para

_exprimirem

_de

_alguma

_{maneira sua}

fora,

que

inegavelmente

existe mas _{que no reconhecida}

_pelas

_{instncias mentais}

superio

res..

(...)

Entre esses

impulsos

_suprimidos

_{no pequeno o}

_{papel desempenhado}

tendem

a

combinar

_{para dar}

origem

ao

narcisismo43,

pulso

de

domnio44

e

"omnipotncia

do

pensamento"45

_e,

_que,

no seu

conjun-43 _{Embora o}

_suposto

_{'pan-sexualismo'}

_{de Freud}

_seja

_{um dos mais conhecidos clichs}

sobre a

psicanlise,

desde muito cedo o narcisismo se tornar o motivo central da

vida

_psquica,

lado a lado com o

desejo

de segurana. "Gostaria de deixar estabe

lecido que sonho

algum

impelido

por outros motivos _que no

_sejam

os

egostas."

(Freud,

<1901>,

OPC,

V: 703.

44 _A

_pulso

_{do saber ou da}

_pesquisa

_ser

_{conceptualizada}

_{por Freud} como um deri

vado,

por

sublimao,

da

pulso

de

domnio,

a

pulso

narcsica, _{por excelncia.}

(Freud,

<1905>, 1972:

199-200).

A

_pulso

de saber

_(que

tem como uma das suas

primeiras

formas a curiosidade sexual

infantil)

e o narcisimo transcendem "os

componentes

pulsionais

elementares",

(sexuais e

agressivos),

na medida em _que se

prestam

melhor

assumpo

da solido e de "uma atitude

independente

no

mundo"

_(Freud,

<1905>,

1972:

202-203)

bemcomo

sublimao

civilizacional. A

afirmao

de _{que "a} libido invariavelmente e necessariamente de natureza

masculina",

isto

,

"activa", deve ler-se, neste contexto, como uma

afirmao

de a

mente humana "invariavelmente e necessariamente

activa",

orientada

pelas

pulses

de domnio e de saber,

narcsica,

isto

,

em

qualquer

_grau, civilizacional

(Freud,

<1905>, 1972:

226),

o _que no

impede

o reconhecimento da dimenso

regressiva

do ego, e da sua

susceptibilidade inibio, reforada pela formao

do

tipo

de superego em _que a "censura"

prevalecente

sobre o "ideal do

ego"

e a

"auto-observao"

posta

ao

servio

da censura e no do ideal, (o _superego

"adaptativo"

e/ou neurtico).

Um outro _passo no movimento da

individuao

consiste no

"desligamento

da

autoridade dos

_pais,

um _{processo que,} sozinho, torna

possvel

a

oposio

to

importante

para o _{progresso da}

civilizao,

entre a nova

gerao

e a velha."

(Freud, <1905>,

1972:

234;

d.n.).

Representao pulsional,

representao

de

_desejo,

narcisismo, dimenso activa ou

libidinal do ego, rebelio contra o sofrimento fsico e mental

(Freud,

<1904,

1953>,

1972:

322-323),

pulso

de domnio,

_pulso

de

saber,

sublimao,

indivi

duao,

tabu do incesto

(Freud, <1905>,

1972:

232),

recalcamento dos

_impulsos

primrios

(Freud, <1904,

1953>, 1972:

325),

investimento societal

identitrio,

oposio intergeracional

(isto ,

desidealizao

parental seguida

de reinvestimento

narcsico),

oposio

interclassista

(Freud,

<1890>, 1972: 300-301 ), estabelecimen

to de unidades sociais

_superiores

(Freud,

<1905>,

1972:

232)

e _{progresso da} civi

lizao

so

_alguns

dos conceitos que

especificam

a srie

progressiva

ou de

desenvolvimento, a

qual

no

poder prescindir

do investimento libidinal, da

elaborao

onrico-fantasmtica

e da

regresso

criativa

("ao

servio

do

ego",

na

acepo

de Ernest

Kris),

para

produzir

a

renovao expansiva

do _campo

antropolgico

que Freud

conceptualiza

como uma

funo

do

predomnio

normal das

_pulses

de vida sobre as

pulses

de morte. Desde o trabalho de Pierre Castres

que sabido que no s os

sujeitos

mas tambm os _{grupos scio-histricos}

podem

lutar contra a

pulso

de

desenvolvimento,

o que retira a esse mesmo desenvolvi

mento a sua dimenso

"mecnica",

ultrapassada pela

dimenso dramtica e

problemtica

que

especifica

o salto

antropolgico.

O

genocdio,

no entanto, como

a anlise histrica

revela,

representa

a forma

antropolgica

da dimenso mecnica

O Conceito de

_Representao

to,

_podem

ser

desviadas dos

seus

objectivos

primrios

_para

objectivos

novos,

civilizacionais,

atravs do

_processo

designado

_por

"sublimao"46.

Atravs

do

_processo de

_representao

_psquica,

as

pulses adqui

rem, no

nvel

da

_representao

mental,

um

sentido,

uma

motivao47

e um

propsito

inconscientes48,

tornando

o

pensamento

tendencioso49

e

45 _"Nossa

_civilizao

repousa, falando de modo

geral,

sobre a

supresso

dos instintos.

Cada indivduo renuncia a uma _parte de seus atributos: a uma

parcela

do senti

mento de

_omnipotncia

ou ainda das

inclinaes vingativas

ou

agressivas

da sua

personalidade.

Almdas

_exigncias

da

vida,

foram semdvida os seus sentimentos

familiares derivados do erotismo _{que levaram} o homem a fazer essa

renncia,

_que

tem

_{progressivamente}

aumentado com a

evoluo

da

civilizao."

(Freud, <1908>,

OPC,

IX:

_{192; d.n.).}

46

_Freud,

_{<1905>, 1972: 182. o facto de as}

representaes

de

_desejo

_correspon derem a _{representantes}

_{pulsionais susceptveis}

_{de serem civilizacionalmente}

sublimados _por

_reorientao

narcsica _que estabelece a

inseparabilidade

_do arco

bio-psico-scio-cultural

que d

psicanlise

a sua dimenso

_{epistemolgica}

_inte

grativa,

isto

,

_antropolgica

lato sensu. O investimento mental dos processos

somticos,

integrado

teoricamente

_pelo

conceito de

_"representao

mental" da

pulso,

mediado

_pela

_introduo

do conceito de

_libido,

_que

_permite

_{passar do} estudo da sexualidade

_(biolgica

ao estudo

_antropolgico

_da

_{psicossexualidade:}

"Alcanaremos

assim a ideia de uma

quantidade

de

libido,

a

cuja representao

mental daremos o nome de 'libido do

_ego'

e

cuja produo,

aumento ou diminui

o,

distribuio

edeslocamento devem

_{propiciar-nos possibilidades}

_de

explicar

os

fenmenos

_{psicossexuais}

_observados.

_(...)

_{Em contraste com a libido de}

objecto,

tambm descreveremos a libido do ego como 'libido narcsica' "

(Freud

<1905'

1915>,

1972:

_223-224;

d.

_n.).

47

_{Freud, <1901>,}

_{1969: 217.} 48

_{Freud, <1901>,}

_1969:

_201,

₂₁₀

e 220. "Duvido que

_estejamos

_em

_condies

_de

empreender qualquer

coisa sem ter uma

inteno

em vista. Se _{no solicitamos}

nosso _aparato mental nomomento _{de prover}umade nossas

satisfaes indispens

veis,

_pertimos-lhe

_operarna

direo

do prazer e _{procuramos derivar prazer de sua}

actividade.

_Suspeito

_que em

geral

essa a

condio

_{que governa a}

_ideao

_esttica

(...)."

_{(Freud, <1905>, OPC,}

VIII:

_115).

49 _{Freud trabalha os "chistes tendenciosos"}

em O chiste e a sua

relao

com o

inconsciente

_(1905),

_opondo-os

aos "chistes no-tendenciosos" _{ou "inocentes"}

(baseados

no _prazer da

forma)

e reconhecendo _{neles duas tendncias}

-as tendn cias hostis ou

agressivas

e as tendncias _{"obscenas" ou sexuais. Cf.}

_OPC,

_VIII:

116 e 121. As tendncias

_narcsicas,

_{no directamente}

mencionadas,

aparecem a

propsito

da rebelio contra a autoridade e contra as

instituies

e do

_ataque

"aos

inferiores,

s _pessoas indefesas

_(idem:

125 e

129)

bem _{como a}

_propsito

_da

ambiciosa vontade de mostrar sua

_inteligncia,

_exibir-se

_{(...)" (idem- 166)}

_Em

1908,

os

desejos

_{narcsicos comeam a serenunciados: "As}

foras

motivadoras das fantasias saoos

desejos

_{insatisfeitos,}

_{etoda afantasia a}

realizao

de um

desejo

uma

_correco

_{da realidade}

_{insatisfatria.}

_Os

desejos

motivadores variam

d

acordo com o _sexo, o carcter e as circunstncias _{da pessoa que fantasia}