Conhecer a FCH, Conferências Multidisciplinares. VOLUME 5 Filosofia. Filosofia e Direitos dos Animais. Questões de Filosofia Aplicada

Conhecer a FCH, Conferências Multidisciplinares

Lisboa · Universidade Católica Editora · 2011

Filosofia

Filosofia e Direitos dos Animais.

Questões de Filosofia Aplicada

Índice

Apresentação

Carlos Morujão / Maria Inês Bolinhas

Primeira Parte

Filosofia e Direitos dos Animais

Os animais nossos irmãos. Ser-viver-compreender

– a ordem dos factores não é arbitrária

Joaquim Cerqueira Gonçalves

Ética animal ou o estranho convite ao autor e

possíveis leitores deste texto

Manuel João Pires

Animais como nós – o depoimento da Azp

para o Dia do Animal, 2010

Anabela Gonçalves

Segunda Parte

Questões de filosofia aplicada

paráfrase e interpretação do Capítulo Vii da

Fenomenologia do Espírito de G. W. F. Hegel

Seven. Da necessária condição trágica da dinâmica

própria do mal

Américo Pereira

A exigência ética do reconhecimento

Apresentação

«Será .que .o .homem .tem .para .com .o .animal .apenas .uma .relação . despótica? .Não .será .que .o .homem .abandonado .e .repudiado .só .na . fidelidade .do .animal .encontra .um .substituto .para .a .ingratidão, .as . intrigas .e .a .deslealdade .do .seu .semelhante? .[…] .Nas .fábulas .não . fala .também .o .animal .ao .coração .da .criança? .Não .houve .outrora . um .burro .que .abriu .os .olhos .a .um .profeta .obstinado?» .(Feuerbach, .

Para a Crítica da Filosofia de Hegel)

Este .n º .5 .dos .Cadernos .«Conhecer .a .FCH» .é .da .inteira .responsa-bilidade .da .Área .Científica .de .Filosofia .Contém, .como .se .pode .ver, . duas .partes .distintas, .mas .que .um .mesmo .critério .e .uma .mesma . preocupação . justificam . que . se . reúnam . numa . publicação . única . De .facto, .sendo .a .filosofia .– .nas .suas .práticas, .nos .modos .da .sua . transmissão, .na .sua .conceptualização .específica .– .um .saber .alta-mente .especializado, .nem .por .isso .a .sua .capacidade .para .intervir . na .realidade, .pensando-a .e .sugerindo .novos .caminhos, .se .vê, .por . esse .facto, .diminuída .Não .é .por .acaso .que, .de .Sócrates .a .Séneca, . na .Antiguidade, .de .Tomás .de .Aquino .a .Guilherme .de .Ockham, .na . Idade .Média, .de .Montaigne .a .Descartes, .no .início .da .Idade .Moderna, . de .Karl .Jaspers .a .Sartre, .quase .nos .nossos .dias, .vemos .filósofos .assu-mirem .a .responsabilidade .da .intervenção .nas .questões .prementes . do . seu . tempo, . correndo . o . risco . de . se . enganarem . – . sendo . nisso . iguais .aos .outros .homens .–, .mas .mostrando .que .não .vêem .a .acti-vidade .do .pensamento .como .um .exercício .destinado .apenas .a .um . reduzido .número .de .especialistas

*****

Em . Outubro . de . 2010, . por . ocasião . da . comemoração . do . Dia . Mundial .dos .Animais .e .Dia .de .São .Francisco, .a .Área .Científica .de .

8 | Apresentação

Filosofia .da .FCH .realizou .um .simpósio .sobre .o .tema, .cujos .textos . constituem .a .Primeira .Parte .deste .caderno .Convidámos .um .pro-fessor .universitário .de .Filosofia .e .sacerdote .franciscano, .o .Pro.pro-fessor . Doutor .Joaquim .Cerqueira .Gonçalves, .um .doutorando .em .Filosofia . na .área .da .Ética .animal, .o .Dr .Manuel .João .Pires, .da .Faculdade .de . Letras .de .Lisboa, .e .uma .activista .na .defesa .dos .direitos .dos .animais, . Anabela .Gonçalves, .em .representação .da .Associação .Zoófila .Portu-guesa .O .primeiro .texto, .de .Joaquim .Cerqueira .Gonçalves, .mostra . como .a .relação .entre .os .homens .e .os .animais .se .inscreve .no .âmbito . mais .vasto .de .uma .relação .solidária .entre .todos .os .seres .criados, . na . qual, . sem . diferenças . hierárquicas, . mas . de . acordo . com . o . grau . de .perfeição .de .ser .que .é .próprio .de .cada .um, .se .tece .um .sentido . de .convivência .e .de .coexistência .que .emana .de .um .ser .mais .alto . No .mesmo .passo, .o .autor .mostra .como .a .solução .procurada .nas . éticas, .contando .apenas .com .uma .possível .transformação .humana . na .sua .mudança .de .atitude .para .com .os .animais, .pode, .ainda .que . inconscien .temente, . limitar-se . a . prolongar . a . propensão . antropo-cêntrica . de . instrumentali .zação . de . tudo . o . que . não . é . humano . O . segundo, .de .Manuel .João .Pires, .questiona .os .critérios .habitualmente . utilizados .para .distinguir .o .humano .do .animal, .mostrando .como .a . utilização .consequente .de .muitos .deles .(tais .como .a .racionalidade, .a . consciência .de .si, .ou .a .capacidade .em .decidir .sobre .dilemas .éticos) . redundaria .na .exclusão .da .humanidade .de .uma .parte .importante . dela .própria: .recém-nascidos, .crianças, .deficientes .profundos, .etc . Ora .se .tais .critérios .falham, .se .a .capacidade .de .uso .instrumental .da . razão .não .é .motivo .suficiente .para .privar .um .ser .de .estatuto .ético . próprio, .é .porque .a .tal .uso .se .não .pode .reduzir .o .valor .de .um .ser . O .terceiro .texto, .por .fim, .de .Anabela .Gonçalves, .traça .o .difícil .pano-rama .que .enfrentam .aqueles .que .visam .promover .uma .sociedade . em .que .a .vida .animal .seja .tratada .de .acordo .com .a .sua .dignidade . própria, .e .fornece-nos .um .testemunho .de .acções .bem-sucedidas . na .defesa .dos .direitos .dos .animais

Apresentação .| 9 .

A .segunda .parte .desta .colectânea .reúne .textos .que, .apesar .das . problemáticas .diferentes .que .abordam .e .do .diferente .processo .que . presidiu .à .sua .génese, .se .inscrevem .ainda .na .mesma .preocupação . dos . anteriores . Mostrar . de . que . modo . a . reflexão . filosófica . se . ins-creve .em .problemáticas .que .dizem .respeito .aos .homens .de .hoje, . para .lhes .iluminar .o .sentido .e .apontar .novas .linhas .de .orientação

Assim, .Mendo .Castro .Henriques .aborda .a .problemática .da .reli-gião . na . Fenomenologia do Espírito . de . Hegel, . tentando . surpreen-der, .na .visão .hegeliana .da .consciência .como .consciência .religiosa, . enquanto .momento .a .ser .superado .do .processo .de .formação .da . própia .consciência, .uma .das .origens .do .ateísmo .moderno .Já .o .texto . de .Américo .Pereira .reflecte, .a .partir .do .filme .Seven, .de .David .Fincher, . a .problemática .da .existência .do .bem .e .do .mal; .se .o .primeiro .pode . ser . definido . como . o . resultado . daqueles . actos . que . apenas . acres-centam .positividade .ontológica .à .positividade .ontológica .já .exis-tente, .o .segundo .resulta .do .agir .de .alguém .cujos .actos .se .situam .

sempre .aquém .do .bem .possível, .do .melhor .absolutamente .possível .

para .cada .acto, .mesmo .que .se .possa .duvidar .que .tal .homem .tenha . alguma .vez .existido .O .que .o .comentário .de .Américo .Pereira .com-prova .é .que .o .absoluto .de .perversidade .do .mal .é .atingido .sempre . que .se .sacrificam .aqueles .que .não .podem .ser .classificados, .huma-namente, .senão .como .inocentes, .ou .seja, .os .que, .pelos .seus .actos, . provam .que .é .possível .ser-se .bom, .ao .contrário .do .que .os .agentes . do .mal .(como .o .personagem .John .Doe, .do .filme .de .Fincher) .argu-mentam, .a .fim .de .poderem .justificar .os .seus .actos

Por . fim, . o . terceiro . texto, . da . autoria . de . Luís . Lóia, . retoma . uma . problemática .clássica .da .reflexão .filosófica, .a .do .reconhecimento, . lendo-a .à .luz .de .contributos .recentes, .nomeadamente .o .de .Char-les .Taylor . O . tema . é . de . especial . importância . na . área . da . ética . e, . sobretudo, .na .da .filosofia .política, .onde .podemos, .na .perspectiva . do .autor, .notar .duas .visões .que .se .interligam: .por .um .lado, .a .que . defende .que .a .organização .política .é .considerada .como .um .dado . adquirido, .com .a .sua .própria .estrutura, .à .qual .indivíduos .e .grupos . se . devem . adaptar, . lutando . por . formas . específicas . de . reconheci-mento .das .suas .diferenças; .por .outro, .a .que .defende .que .o .Estado . não .é .mais .do .que .um .reflexo .das .relações .de .reconhecimento .que .

10 | Apresentação

ocorrem, .primeiro, .entre .os .indivíduos .e .só .depois .entre .os .grupos . e .as .comunidades .É .esta .segunda .forma .de .consideração .da .estru-tura .política .que, .segundo .Luís .Lóia, .enquadra .uma .sociedade .que . responde .melhor .às .necessidades .de .reconhecimento .e .permite .a . constituição .de .uma .verdadeira .comunidade .ética

*****

A .filosofia .tem .sido, .desde .sempre, .um .lugar .privilegiado .para .o . encontro .de .saberes .e .de .práticas .de .proveniência .diversa .Sócrates, . pelas .ruas .de .Atenas .(que .devemos .imaginar .como .de .facto .eram . no .seu .tempo: .sem .empedrados, .estreitas .e .sujas, .embora .abrindo . para . o . espaço . amplo . da . Ágora, . onde . todos . os . homens . livres . se . podiam .encontrar .e .conversar), .falando .com .artífices, .comerciantes, . sapateiros, .ou .militares, .determinou .o .modelo .do .filósofo .Não .ape-nas .aquele .que .destrói .as .falsas .certezas .– .tarefa, .aliás, .tão .urgente . hoje .como .no .seu .tempo .–, .mas, .sobretudo, .o .que .se .dispõe .a .auxi-liar .os .homens .a .encontrar .uma .verdade .que .está .ao .seu .alcance . e, .assim, .com .eles .aprendendo .igualmente

Carlos Morujão Maria Inês Bolinhas