CONTEXTUALIZAÇÃO CALUQUEMBE ANGOLA 2013

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CONTEXTUALIZAÇÃO

CALUQUEMBE – ANGOLA

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O CIRCULO TRANSFORMADORA

A. A fase do Envolvimento Empírica

B. A fase de Análise do Contexto Social C. A fase da Interpretação Normativa

Teológica

D. A fase de Espiritualidade Contextual E. A fase de Ação Transformadora

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Contextualização: A fase de

envolvimento empírico

É bom discobrir que o processo de contextualização dentro de um contexto da África sub-saariana é muito importante para as Instituições NetAct

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MATERIAL ADEQUADO

Para conseguir isso, o uso de material adequado e a motivação dos docentes para contextualizar-lo dentro dum ambiente de aula é uma alta prioridade. Neste processo, a devida atenção é dada ao estudo da história da igreja na África e ao estudo das religiões tradicionais africanas

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EVANGELISMO CONTEXTUALISADO

As instituições de NetAct também são, em geral, bem consciente das diferenças entre o evangelismo numa área urbana e uma área rural e isso se reflete na maioria dos seus currículos.

Os esforços são feitos também para ensinar os estudantes para pregar de forma contextualizada.

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Discussões em grupo

Discussões em grupo sobre determinados temas também são vistos como uma forma de

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CRIANÇAS E JOVENS

Por outro lado, deve-se observar que, embora que os jovens e as crianças façam uma parte tão importante na sociedade, pouco é feito para acomodar esses ministérios dentro do currículo normal

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NECESSIDADES DAS IGREJAS

Há também não suficiente esforço deliberado para pesquisar as necessidades reais das

igrejas antes de compilar os currículos, o que é um sinal alarmante.

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PENSAMENTOS ANALÍTICOS

As instituições NetAct encontram-se problemas com a qualidade acadêmica dos estudantes admitidos, como os sistemas de ensino em alguns países não prepará-los bem para o ensino superior e pensamento analítico.

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CURRICULA NÃO

CONTEXTUALIZADAS

Embora as instituições indicaram sua

preferência por materiais contextualizados, eles também admitem que assumiram, em

muitos casos, sito-sito, os currículos de outras instituições teológicas e com isso os manuais que nem sempre são contextualizadas.

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A fase social análitica contextual

O que é encorajador é as tentativas deliberadas pelas instituições para incluir num lado, as religiões africanas tradicionais, e por outro lado a consciência dum mundo em rápida mudança que precisa o estudo do secularismo, modernismo, pós-modernismo, urbanização, etc.

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A LUTA CONTRA POBREZA E AS

DESIGULADADES DE GÊNERO

Workshops de NetAct em 2011 em Stellenbosch, África do Sul e em 2012 no Quênia sobre a

sensibilidade de gênero e a publicação destes papéis são sinais de esperança. A impressão geral, no entanto, é que os currículos nas

instituições teológicas de NetAct e em geral na África sub-saariana, não fornecem informações suficientes para a luta contra a pobreza e as

desigualdades de gênero, HIV e Aids e do vácuo de liderança (Chitando, 2010:203) .

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PROBLEMAS: QUESTÕES

ABSTACTAS

No processo de contextualização, os problemas nos institutos teológicos são normalmente: (i) Um foco em questões abstractas. Os temas

abordados nas aulas são às vezes não vida- orientadas e relevantes.

Disputas de séculos passados, que não é relevante hoje, ainda estão a receber considerável tempo e espaço.

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FALTA A APLICAÇÃO PRÁTICA

(ii) Existe uma falta de aplicação prática.

Pode, por exemplo, encontrar aulas sobre HIV e SIDA em institutos teológicos, sem qualquer contacto com as vítimas da doença, sem

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PUBLICAÇÕES E GLOBALIZAÇÃO

(iii) Existe pouca pesquisa e publicações pelos africanos.

(iv) Questões contemporâneas como a globalização não estão a receber a atenção que deveria.

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Chitando (2010) do Zimbabwe

Quando nã haja uma mudança fundamental na nossa abordagem, os graduados que emergem das nossas instituições teológicas e departamentos de estudos religiosos terão um impacto muito limitado nas suas comunidades. Eles serão desligadas das questões mais prementes do nosso tempo e demonstrar conhecimento sofisticado sobre questões que não dizem nada a respeito diretamente das suas comunidades.

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A interpretação normativa

teológica

• O facto é que a práxis tem por vezes uma influência profunda sobre as nossas normas e sobre o nosso conhecimento.

• Os passos do envolvimento e análise iluminam a leitura da Bíblia, de tal forma que as novas avenidas interpretativas abrem-se e surge uma nova linguagem, e uma nova hermenêutica de luta e esperança

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SOLIDARIDADE COM OS POBRES

Dentro do contexto de contextualização, pode-se dizer que através da identificação com o povo de Deus, pela declaração de solidariedade com os pobres e marginalizados, a Bíblia destaca diferentes aspectos e desbloquear na realidade a compreensão dum Deus misericordioso e um mundo bom com criaturas de Deus

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CULTURAS

É também através do envolvimento com as

diferentes culturas que se pode interpretar as Escrituras duma maneira significativa. Uma

pessoa pode, então, descobrir os aspectos positivos e negativos nas culturas

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A POSIÇÃO DE CRISTO

Central para a interpretação normativa teológica é a posição de Cristo como modelo quando se trata-se as culturas e é a única maneira de ter uma interpretação normativa sustentável das culturas numa maneira teológica.

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O MODELO DE CRUZ

Os processos dialéticos de reflexão e ação são ambos essenciais para o processo teológico. Isto faz lembrar fortemente o meio do modelo de cruz de Hendriks (2004:23):

No centro da cruz encontramos a luta fiel para discernir a vontade de Deus (Filipenses 1:9),

com o fim de obedientemente se envolver na ação estratégica.

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A FASE DE ESPIRITUALIDADE

CONTEXTUAL

A maturidade espiritual desempenha um papel fundamental na questão de pesquisa:

Como pode um esboço curricular integrado, normativo, missional e contextualizado ser concebido e que irá contribuir para a

maturidade espiritual e um currículo

relevante, que resultará na elevação dos padrões acadêmicos nos institutos teológicos de NetAct?

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TIPO DE ESPIRITUALIDADE

Este tipo de espiritualidade deve, de acordo com o pesquisador, estar enraizada na adoração, deve ser Africano, ser reconciliadora e anti-racista por natureza bem como missional

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Adoração: O coração da África

O culto indígeno desempenha um papel

importante nas igrejas em África sub-saariana e deve ser tratada numa forma contextual nos currículos, especialmente nas disciplinas como a Liturgia.

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SER AFRICANO

Para ser um verdadeiro Africano deve ser o ideal para todos os estudantes. Deve haver um esforço deliberado para fazer parte do processo da "africanização"

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Kinoti e contextualização

Por isso apelo aos teólogos africanos e pastores para tornar o cristianismo verdadeiramente bíblica e realmente Africano -

verdadeiramente Africano em expressão e relevância ... realmente significativo para os adoradores e, creio eu, a Deus

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RECONCILIAÇÃO E A

ESPIRITUALIDADE.

Um programa da formação ministerial de hoje em dia precisa de encarnar um processo de reconciliação onde as pessoas podem compartilhar suas histórias de dores, raiva, medo e esperança. Um clima de abertura e confiança é essencial quando se quer começar a negociar um novo currículo que vai retratar a espiritualidade reconciliadora.

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TREINO EM GESTÃO DE

CONFLITOS

É importante que os estudantes devem receber treinamento em gestão de conflitos contextual para ser pacificadores nas suas sociedades

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UMA ESPIRITUALIDADE

“TERRESTRE”

Uma espiritualidade reformada contextual também é uma espiritualidade "terrestre". Este tipo de espiritualidade não é apenas formado por experiências que são agradáveis e agradável, mas também por dificuldades, o sofrimento, a dor, injustiças, etc. Há, portanto, uma sobriedade séria ligada à espiritualidade da teologia reformada.

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APRECIAÇÃO DAS COISAS

PEQUENAS

No entanto, uma espiritualidade 'terreno' reformada também aprecia as coisas que nós temos, até mesmo as pequenas coisas que muitas vezes tomamos para concedido e, de acordo com Conradie (2006:17), as pessoas reformadas muitas vezes contextualizar as suas experiências através do humor.

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Uma espiritualidade anti-racista e

anti-tribalismo

Embora o racismo e o tribalismo são fenômenos universais, têm um significado especial no contexto sub-saariana Africano

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ELEMENTOS DA ESPIRITUALIDADE

ANTI-RACISTA E ANTI-TRIBALISTA

(i) Uma auto-aceitação, juntamente com uma aceitação de todas as outras pessoas como imagem portadores de Deus;

(ii) Um compromisso firme para desmantelar todas as atitudes, hábitos e estruturas que reforçam a opressão das pessoas com base em características raciais, e para defender os fracos contra os ímpios. - Kritzinger -

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A espiritualidade missionária

contextualizada

A espiritualidade missionária contextualizada implica escrever currículos com em mente especialmente os pobres e sofredores, as mulheres, os não alcançados e aqueles que

precisam da mensagem da missão de Deus de unificação, de reconciliação e de justiça

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ESCREVE EX-CENTRALMENTE

Instituições teológicas devem pedir o Espírito de Deus para dar os planejadores curriculares a coragem para escrever ex-centralmente, isto é, de encontrar o seu centro fora de si e de seus próprios interesses.

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A necessidade de melhorar a

literacia política e econômica

Chitando (2010:206,207) tem as seguintes perguntas penetrantes sobre os resultados da formação teológica na Subsariana África

Como é possível para os graduados das

instituições africanas teológicas e

departamentos de estudos religiosos a serem apanhados em diversas questões de corrupção, etnia, associando com os governos cruéis e outros males?

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CHITANDO continua

Por que os titulares de divindade das instituições teológicas africanas continuam a vitimizar mulheres e entram em lutas de poder sem sentido? O que está errado com a nossa educação teológica quando alguns dos nossos graduados tornam-se os críticos mais articulados da ordenação de mulheres? A nossa formação é eficaz?

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TEMOS DE CRITICAR SISTEMAS

OPRESSIVOS

Altos níveis de alfabetização políticas e econômicas são obrigados a criticar sistemas opressivos.

Os líderes eficazes de integridade devem ser capazes de identificar ideologias falidas e expô-los.

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Programas em favor dos pobres

Os líderes espirituais devem encorajar aqueles que têm poder político para implementar

programas que são em favor dos pobres e pro-vida, pois eles devem ter a habilidade de

revelar supérfluo retórica política e assumir causas de valor

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INCLUIR ESTUDOS DA ECONOMIA

E POLÍTICA NA CURRICULA

Graduados que têm conhecimento da política e economia são recursos vitais para as suas igrejas e comunidades.

Instituições teológicas, também de NetAct, devem incutir essas habilidades nos estudantes, também através do desenvolvimento curricular

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A ÚLTIMA PALAVRA

Leitura: 1 Coríntios 9:19-23.

Essa parte realmente contém os principais elementos e princípios para uma contextualização bíblica