Tarô terapeutico e sua relação com os florais de st german

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Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

O Tarô Terapêutico e sua relação O Tarô Terapêutico e sua relação com os Florais de St. Germain com os Florais de St. Germain

Andrea Rodrigues Teixeira - Terapeuta Holística -

Andrea Rodrigues Teixeira - Terapeuta Holística - CRT 41933CRT 41933

A A

grande invocação

grande invocaçãoDo ponto de Luz na Mente de DeusDo ponto de Luz na Mente de Deus

Flua luz às mentes dos homens: Flua luz às mentes dos homens:

Desça a luz a Terra Desça a luz a Terra

Do ponto de Amor no

Do ponto de Amor no Coração de DeusCoração de Deus

Flua amor aos corações dos homens; Flua amor aos corações dos homens;

Volte Cristo a Terra Volte Cristo a Terra

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os Florais de St. Germain

Do centro onde a Vontade de

Do centro onde a Vontade de Deus é conhecida,Deus é conhecida,

Guie o propósito às pequenas vontades dos homens: Guie o propósito às pequenas vontades dos homens:

O propósito que os Mestres conhecem e servem. O propósito que os Mestres conhecem e servem.

Do centro a que chamamos a

Do centro a que chamamos a raça dos homens,raça dos homens,

Cumpra-se o Plano de Amor e de Luz Cumpra-se o Plano de Amor e de Luz

E mure-se a porta onde mora o mal. E mure-se a porta onde mora o mal.

Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleçam o Plano na Terra. Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleçam o Plano na Terra.

DedicatóriaDedico este trabalho a cada um dos meus clientes, que DedicatóriaDedico este trabalho a cada um dos meus clientes, que

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os Florais de St. Germain

tanto tem me ajudado a ser uma profissional melhor e um ser humano tanto tem me ajudado a ser uma profissional melhor e um ser humano mais evoluído.

mais evoluído.

Dedico também a Aparecida Dutra Dedico também a Aparecida Dutra

Azevedo, por ser minha terapeuta e mentora

Azevedo, por ser minha terapeuta e mentora dos meus processosdos meus processos emocionais e espirituais.

emocionais e espirituais.

AgradecimentosAgrad

AgradecimentosAgradeço primeiramente aos meus eço primeiramente aos meus mentores espirituais e aosmentores espirituais e aos Mestres Ascenscionados

Mestres Ascenscionados, por me , por me darem a oportunidade de evoluçãodarem a oportunidade de evolução através do estudo e da terapia.

através do estudo e da terapia.

Agradeço ao meu pai Inácio Teixeira pela

Agradeço ao meu pai Inácio Teixeira pela forçaforça e pelo auxílio às mais

e pelo auxílio às mais diferentes manifestaçõesdiferentes manifestações que apresentei ao longo de minha vida.

que apresentei ao longo de minha vida.

Agradeço à minha mãe Alice Pavlovitsch e as Agradeço à minha mãe Alice Pavlovitsch e as

minhas irmãs Janaina e Luciana pelo apoio incondicional e por minhas irmãs Janaina e Luciana pelo apoio incondicional e por sempre estarem ao meu lado, mesmo quando eu

sempre estarem ao meu lado, mesmo quando eu soube que poderia fazersoube que poderia fazer sozinha.

sozinha.

Agradeço a cada um dos meus compreensivos amigos, Agradeço a cada um dos meus compreensivos amigos, professores, autores do mais diferentes livros que li até professores, autores do mais diferentes livros que li até hoje, pois cada um me

hoje, pois cada um me trouxe um pouco mais de entendimento sobre otrouxe um pouco mais de entendimento sobre o processo que desenvolvo na Terra.

processo que desenvolvo na Terra.

Sumário Sumário

••

Introdução...8 Introdução...8

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os Florais de St. Germain

1.1. Jung e o

1.1. Jung e o inconscienteinconsciente

coletivo...8 coletivo...8

1.2.O método freudiano da associação 1.2.O método freudiano da associação

livre...9 livre...9 1.3.. Tarô – história e 1.3.. Tarô – história e apresentação...10 apresentação...10 1.4. Os Florais de Saint. 1.4. Os Florais de Saint. Germain...11 Germain...11 2. Material e 2. Material e metodologia...12 metodologia...12 2.1. O método do tarô 2.1. O método do tarô terapêutico...12 terapêutico...12 3. 3. Resultados...13 Resultados...13 4. 4. Discussão...25 Discussão...25 5. 5. Conclusão...27 Conclusão...27

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os Florais de St. Germain

6. Referências 6. Referências bibliográficas...28 bibliográficas...28 7. Anexos e 7. Anexos e Apêndices...29 Apêndices...29 Resumo Resumo

O presente trabalho visa demonstrar, de maneira

O presente trabalho visa demonstrar, de maneira teórica, ateórica, a relação que existe entre a aplicação

relação que existe entre a aplicação

terapêutica dos Florais de Saint Germain,

terapêutica dos Florais de Saint Germain, sintonizados porsintonizados por Neide Margonari no Brasil, e as cartas do tarô com uma Neide Margonari no Brasil, e as cartas do tarô com uma abordagem junguiana, utilizadas dentro de

abordagem junguiana, utilizadas dentro de seu fundamento terapêutico.seu fundamento terapêutico.

Este importante meio de demonstração dos arquétipos Este importante meio de demonstração dos arquétipos mundiais, presentes em todas as culturas e r

mundiais, presentes em todas as culturas e religiões deeligiões de diferentes maneiras, pode ser útil e

diferentes maneiras, pode ser útil e ajudar a esclarecerajudar a esclarecer

processos inconscientes que, na sua maioria, não conseguem ser processos inconscientes que, na sua maioria, não conseguem ser

facilmente acessados pelos clientes em terapia. Da mesma maneira, os facilmente acessados pelos clientes em terapia. Da mesma maneira, os florais podem ajudar na cura dos

florais podem ajudar na cura dos diagnósticos proporcionadosdiagnósticos proporcionados pelo tarô, num processo terapêutico complementar e que

pelo tarô, num processo terapêutico complementar e que pode apresentar resultados mais eficazes e rápidos dentro da pode apresentar resultados mais eficazes e rápidos dentro da terapia.

terapia.

Assim, este trabalho faz esta relação direta entre os Assim, este trabalho faz esta relação direta entre os

dois conhecimentos, demonstrando, no final, que os dois tem

dois conhecimentos, demonstrando, no final, que os dois tem mais emmais em comum do que se possa imaginar num primeiro

comum do que se possa imaginar num primeiro momento.momento.

1. Introdução 1. Introdução

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1.1. Jung e o

1.1. Jung e o inconsciente coletivoinconsciente coletivo

A psicologia analítica, desenvolvida por Carl Gustav Jung, é A psicologia analítica, desenvolvida por Carl Gustav Jung, é a que mais pode contribuir para

a que mais pode contribuir para a orientação teóricaa orientação teórica

deste trabalho. Isso porque Jung estudou, inclusive, os arcanos do deste trabalho. Isso porque Jung estudou, inclusive, os arcanos do tarô e várias outras formas

tarô e várias outras formas dos chamados eventosdos chamados eventos extrafísicos, ou seja, casos que não podem ser extrafísicos, ou seja, casos que não podem ser comprovados pela ciência tradicional e que não são comprovados pela ciência tradicional e que não são

aceitos pela mesma, sendo consideradas mitos ou inverdades. De fato, aceitos pela mesma, sendo consideradas mitos ou inverdades. De fato, os eventos analisados por Jung, como o tarô,

os eventos analisados por Jung, como o tarô, a sincronicidade ea sincronicidade e tantos outros, não poderiam ser comprovados pela ciência

tantos outros, não poderiam ser comprovados pela ciência empírica, cega as

empírica, cega as manifestações energéticasmanifestações energéticas

do homem e que não o considera como um todo, ou seja, como um do homem e que não o considera como um todo, ou seja, como um ser holístico.

ser holístico.

Isto posto, vamos analisar, primeiramente a noção Isto posto, vamos analisar, primeiramente a noção básica da psicologia analítica, o conceito de

básica da psicologia analítica, o conceito de personalidade total (

personalidade total (Self Self ). Segundo este conceito, a). Segundo este conceito, a psicologia humana se desenvolve de duas

psicologia humana se desenvolve de duas maneiras concomitantes.maneiras concomitantes. Primeiramente uma psique extraconsciente cujos conteúdos são Primeiramente uma psique extraconsciente cujos conteúdos são pessoais. E, paralelamente, uma psique cujos conteúdos são pessoais. E, paralelamente, uma psique cujos conteúdos são impessoais e coletivos, o

impessoais e coletivos, o chamado inconsciente coletivo. (Magalhães,chamado inconsciente coletivo. (Magalhães, 1984).

1984).

Por inconsciente coletivo podemos compreender uma

Por inconsciente coletivo podemos compreender uma psique maispsique mais profunda, comum a todos os humanos e sem

profunda, comum a todos os humanos e sem distinção dedistinção de cultura, raça ou religião. Essa

cultura, raça ou religião. Essa psique seria formadapsique seria formada por padrões de estruturação da personalidade nas por padrões de estruturação da personalidade nas

diferentes fases da vida (infância, adolescência, relação diferentes fases da vida (infância, adolescência, relação conjugal e profissional, velhice, preparação para

conjugal e profissional, velhice, preparação para

morte) chamados de arquétipos. (Magalhães, 1984). A morte) chamados de arquétipos. (Magalhães, 1984). A explicação dos arquétipos seria a do “modo

explicação dos arquétipos seria a do “modo como os pássaros fazem o ninho, por

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código inato, assim como certos fenômenos simbióticos código inato, assim como certos fenômenos simbióticos entre insetos e plantas. Da

entre insetos e plantas. Da mesma maneira o homem nasce com certomesma maneira o homem nasce com certo funcionamento, certo padrão que a torna especificamente

funcionamento, certo padrão que a torna especificamente humano. Este padrão está expresso nas imagens

humano. Este padrão está expresso nas imagens arquetípicas, ou formas arquetípicas”.

arquetípicas, ou formas arquetípicas”.

( Evans apud Magalhães, 1984). ( Evans apud Magalhães, 1984).

““A noção de arquétipo, postulando a A noção de arquétipo, postulando a

existência de uma base psíquica comum a todos os existência de uma base psíquica comum a todos os humanos, permite compreender por que em lugares e

humanos, permite compreender por que em lugares e épocas épocas diferentes aparecem temas idênticos, nos contos de fadas, nos diferentes aparecem temas idênticos, nos contos de fadas, nos mitos, nos dogmas e ritos das religiões, nas artes, na

mitos, nos dogmas e ritos das religiões, nas artes, na filosofia, nas produções do inconsciente de modo geral filosofia, nas produções do inconsciente de modo geral – seja nos sonhos das pessoas normais, seja no

– seja nos sonhos das pessoas normais, seja no delírio delírio dos loucos”

dos loucos” . (Silveira apud Magalhães, 1984).. (Silveira apud Magalhães, 1984).

Jung ainda coloca os arquétipos como

Jung ainda coloca os arquétipos como imagens “primordiais imagens “primordiais ”” (Burckhardt apud Jung, 1987), ou seja, uma

(Burckhardt apud Jung, 1987), ou seja, uma aptidão da menteaptidão da mente humana de manter as imagens como elas eram

humana de manter as imagens como elas eram nos primórdios danos primórdios da humanidade.

humanidade.

““Essa hereditariedade explica o fenômeno, no fundo Essa hereditariedade explica o fenômeno, no fundo surpreendente, de alguns temas e motivos de lendas se

surpreendente, de alguns temas e motivos de lendas se repetirem no repetirem no mundo inteiro e em formas idênticas...”

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Uma outra noção junguiana muito importante no

Uma outra noção junguiana muito importante no presentepresente trabalho é a teoria

trabalho é a teoria da sincronicidade, desenvolvida peloda sincronicidade, desenvolvida pelo autor. Segundo ele, a sincronicidade é a

autor. Segundo ele, a sincronicidade é a ““coincidência coincidência significativa de dois ou mais acontecimentos

significativa de dois ou mais acontecimentos ” (Jung, 1971).” (Jung, 1971). Porém, estes fatos não são somente uma

Porém, estes fatos não são somente uma

coincidência estatisticamente comprovada, mas uma manifestação coincidência estatisticamente comprovada, mas uma manifestação do psiquismo da pessoa com a qual ocorre

do psiquismo da pessoa com a qual ocorre o fato, a o fato, a sincronicidades.sincronicidades. Jung começou a pensar nisso quando, ouvindo o sonho de uma Jung começou a pensar nisso quando, ouvindo o sonho de uma paciente sobre um besouro, viu o mesmo

paciente sobre um besouro, viu o mesmo besouro entrar pela janela debesouro entrar pela janela de seu consultório. De fato, a

seu consultório. De fato, a possibilidade matemáticapossibilidade matemática disto acontecer com eles (médico e paciente) era

disto acontecer com eles (médico e paciente) era remotíssima,remotíssima, apesar de possível, o que o fez acreditar que algo no

apesar de possível, o que o fez acreditar que algo no

inconsciente coletivo fazia com que os acontecimentos certos inconsciente coletivo fazia com que os acontecimentos certos

aparecessem para determinada pessoa, como um modo de mensagem que aparecessem para determinada pessoa, como um modo de mensagem que deveria ser decifrada como algo importante e

deveria ser decifrada como algo importante e que trouxesseque trouxesse desenvolvimento e evolução ao ser em questão.

desenvolvimento e evolução ao ser em questão.

Assim “o fato psíquico modifica ou elimina os princípios Assim “o fato psíquico modifica ou elimina os princípios da explicação física do mundo está ligado

da explicação física do mundo está ligado à afetividade do sujeito da experimentação” à afetividade do sujeito da experimentação” (Jung, 1971). Ou seja, os

(Jung, 1971). Ou seja, os fatores da psique humana são capazesfatores da psique humana são capazes de modificar os conteúdos do mundo físico,

de modificar os conteúdos do mundo físico, fazendo comfazendo com que ocorram as

que ocorram as chamadas sincronicidades. A sincronicidade é,chamadas sincronicidades. A sincronicidade é, portanto, “uma percepção de uma simultaneidade de

portanto, “uma percepção de uma simultaneidade de acontecimentos internos e externos, não

acontecimentos internos e externos, não necessariamente nonecessariamente no mesmo momento – daí serem sincronísticos e não

mesmo momento – daí serem sincronísticos e não sincrônicos.” (Guimarães, 2004).

sincrônicos.” (Guimarães, 2004).

1.2. O método freudiano da associação livre 1.2. O método freudiano da associação livre

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Freud, considerado o pai da psicanálise, cunhou o Freud, considerado o pai da psicanálise, cunhou o termo associação livre como método eficaz dentro termo associação livre como método eficaz dentro do seu trabalho terapêutico. Por associação livre do seu trabalho terapêutico. Por associação livre podemos entender:

podemos entender:

““Método que consiste em exprimir indiscriminadamente Método que consiste em exprimir indiscriminadamente todos os pensamentos que ocorrem ao espírito, quer

todos os pensamentos que ocorrem ao espírito, quer a partir de a partir de um elemento dado (palavra, número, imagem de

um elemento dado (palavra, número, imagem de um sonho,um sonho, qualquer representação), quer de f

qualquer representação), quer de forma espontânea.” orma espontânea.” (Laplanche e Pontalis, 2001).

(Laplanche e Pontalis, 2001).

Assim, todos os pensamentos que ocorrem ao paciente no Assim, todos os pensamentos que ocorrem ao paciente no momento da sessão são importantes e interessantes no momento da sessão são importantes e interessantes no processo da terapia. É como uma porta que se abre no processo da terapia. É como uma porta que se abre no inconsciente e “escolhe” os

inconsciente e “escolhe” os assuntos ou associaçõesassuntos ou associações que determinado indivíduo faz em alusão a alguma

que determinado indivíduo faz em alusão a alguma coisa.coisa. Podemos, com isso, pesquisar farto material sobre o

Podemos, com isso, pesquisar farto material sobre o assunto emassunto em questão e o que poderia parecer mero

questão e o que poderia parecer mero acaso de fala passa a seacaso de fala passa a se tonar material para o

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os Florais de St. Germain

1.3. Tarô – história e

1.3. Tarô – história e apresentaçãoapresentação

Vejamos, primeiramente, o que Banzhaf nos diz sobre

Vejamos, primeiramente, o que Banzhaf nos diz sobre o tarô:o tarô:

“O tarô é um oráculo de cartas que, em “O tarô é um oráculo de cartas que, em sua estrutura atual, é conhecida desde o

sua estrutura atual, é conhecida desde o século XVI.século XVI. Consiste em 78 cartas, divididas em dois

Consiste em 78 cartas, divididas em dois grupos principais: as 22 grupos principais: as 22 cartas chamadas Arcanos Maiores (do latim arcanum, que significa cartas chamadas Arcanos Maiores (do latim arcanum, que significa “segredo”) e as 56 cartas

“segredo”) e as 56 cartas chamadas Arcanos Menores. Os chamadas Arcanos Menores. Os Arcanos Maiores apresentam figuras ou

Arcanos Maiores apresentam figuras ou “personagens” “personagens” individuais e inconfundíveis, numerados em

individuais e inconfundíveis, numerados em seqüência seqüência clara. Já os Arcanos Menores são precursores do atual clara. Já os Arcanos Menores são precursores do atual baralho de jogo, pois se dividem

baralho de jogo, pois se dividem em quatro séries de naipes” em quatro séries de naipes” (Banzhaf, 2001).

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Para o presente trabalho vamos considerar somente os Arcanos Maiores Para o presente trabalho vamos considerar somente os Arcanos Maiores do tarô.

do tarô.

“Erupções dramáticas deste gênero “Erupções dramáticas deste gênero

usualmente significam que aspectos negligenciados de nós usualmente significam que aspectos negligenciados de nós

mesmos buscam reconhecimento.” (Nichols, 1980). Assim, o tarô mesmos buscam reconhecimento.” (Nichols, 1980). Assim, o tarô utiliza-se dos arquétipos do inconsciente coletivo para nos

utiliza-se dos arquétipos do inconsciente coletivo para nos mostrar, por meio de

mostrar, por meio de importantes mensagens, aspectos nossosimportantes mensagens, aspectos nossos abandonados ou deixados de lado por alguma motivação

abandonados ou deixados de lado por alguma motivação consciente ou não. A sincronicidade entra na escolha de cada consciente ou não. A sincronicidade entra na escolha de cada uma das cartas pelo consulente ou pelo tarôlogo.

uma das cartas pelo consulente ou pelo tarôlogo. Assim, nãoAssim, não é a toa que

é a toa que uma determinada carta é puxada quando ouma determinada carta é puxada quando o

consulente concentra-se em um determinado aspecto de sua vida. O t consulente concentra-se em um determinado aspecto de sua vida. O tarôarô responderá de acordo com a energia psíquica que aquela

responderá de acordo com a energia psíquica que aquela pessoa desprende no momento da

pessoa desprende no momento da jogada.jogada.

Veja bem, não se trata de uma mágica barata. É Veja bem, não se trata de uma mágica barata. É

toda uma teoria psicológica que respalda os indícios de toda uma teoria psicológica que respalda os indícios de que as figuras que aparecem no tarô

que as figuras que aparecem no tarô representam de algumarepresentam de alguma

maneira aspectos de nosso inconsciente coletivo. Assim, as cartas maneira aspectos de nosso inconsciente coletivo. Assim, as cartas podem ser utilizadas por qualquer pessoa, a qualquer tempo. podem ser utilizadas por qualquer pessoa, a qualquer tempo. SãoSão atemporais como o é o

atemporais como o é o próprio inconsciente, onde nãopróprio inconsciente, onde não

se separa presente, passado ou futuro. Os eventos apresentados nas se separa presente, passado ou futuro. Os eventos apresentados nas cartas do tarô podem tanto

cartas do tarô podem tanto vir de eventos futuros (aparecendovir de eventos futuros (aparecendo como previsões) como de

como previsões) como de eventos passados ou presentes,eventos passados ou presentes,

exatamente pela atemporalidade do aspecto inconsciente. O importante exatamente pela atemporalidade do aspecto inconsciente. O importante é saber que esses aspectos, quando solicitados pelo consulente

é saber que esses aspectos, quando solicitados pelo consulente no momento da consulta de tarô,

no momento da consulta de tarô, aparecerão de acordo comaparecerão de acordo com a sua importância na vida psíquica da

a sua importância na vida psíquica da pessoa, ou depessoa, ou de aspectos escondidos que precisam vir à tona (ou seja,

aspectos escondidos que precisam vir à tona (ou seja, eventoseventos inconscientes que precisam ser conscientizados) de coisas que já inconscientes que precisam ser conscientizados) de coisas que já aconteceram, como de eventos que tem um potencial para

aconteceram, como de eventos que tem um potencial para acontecerem noacontecerem no futuro e que, de

futuro e que, de alguma maneira, ainda poderão seralguma maneira, ainda poderão ser modificados. Por isso que não podemos falar em

modificados. Por isso que não podemos falar em destino comodestino como uma tabula rasa escrita por alguma outra força que não

uma tabula rasa escrita por alguma outra força que não esteja em nós mesmos, mas sim

esteja em nós mesmos, mas sim como uma possibilidade dentrocomo uma possibilidade dentro dos eventos da vida da pessoa que serão levados a

dos eventos da vida da pessoa que serão levados a cabo decabo de acordo com cada uma de suas escolhas.

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os Florais de St. Germain

Assim, os arquétipos representarão o encenar de uma Assim, os arquétipos representarão o encenar de uma peça que já acontece há muitos séculos,

peça que já acontece há muitos séculos,

desde os primórdios da civilização, mesmo que desde os primórdios da civilização, mesmo que mude seu cenário. Por isso a

mude seu cenário. Por isso a grande quantidade de diferentesgrande quantidade de diferentes modelos de tarô, de diferentes épocas, religiões

modelos de tarô, de diferentes épocas, religiões e conceitos. O aspecto principal é que

e conceitos. O aspecto principal é que as figuras nãoas figuras não mudam, os arquétipos são apresentados sob diferentes mudam, os arquétipos são apresentados sob diferentes roupagens, mas sempre serão os mesmos.

roupagens, mas sempre serão os mesmos.

1.4. Os Florais de Saint

1.4. Os Florais de Saint GermainGermain

Os Florais de St.

Os Florais de St. Germain foram sintonizados pela terapeuta NeideGermain foram sintonizados pela terapeuta Neide Margonari, a partir de

Margonari, a partir de seu chamamento pessoal em 1990. Eles abrangemseu chamamento pessoal em 1990. Eles abrangem 79 essências retiradas de flores presentes na Mata

79 essências retiradas de flores presentes na Mata Atlântica,Atlântica, nativa da costa brasileira. Conta também com

nativa da costa brasileira. Conta também com uma fórmulauma fórmula chamada de Fórmula Emergencial. Esta Fórmula

chamada de Fórmula Emergencial. Esta Fórmula Emergencial é usada na maioria dos casos para uma

Emergencial é usada na maioria dos casos para uma limpezalimpeza prévia da aura do paciente e,

prévia da aura do paciente e, em alguns casos emergenciaisem alguns casos emergenciais como choques, perdas e o momento de uma

como choques, perdas e o momento de uma notícia que abale anotícia que abale a estrutura emocional e espiritual do paciente.

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os Florais de St. Germain

Na sua maioria, dos Florais de St. Germain são utilizados para Na sua maioria, dos Florais de St. Germain são utilizados para o tratamento de doenças nos campos físico, emocional e

o tratamento de doenças nos campos físico, emocional e espiritual, como obsessores e vampirismo psíquico. Por esse espiritual, como obsessores e vampirismo psíquico. Por esse motivo, estes foram os florais

motivo, estes foram os florais escolhidos para realizar o trabalhoescolhidos para realizar o trabalho terapêutico dentro da clínica, pois trata o homem como

terapêutico dentro da clínica, pois trata o homem como um ser holístico, com todas

um ser holístico, com todas as suas faces e necessidadesas suas faces e necessidades específicas.

específicas.

A seguir, apresenta-se uma tabela de todas

A seguir, apresenta-se uma tabela de todas as essências floraisas essências florais de St.Germain e sua utilização clínica.

de St.Germain e sua utilização clínica.

2. 2.

Material e metodologia Material e metodologia

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os Florais de St. Germain

2.1. 2.1.

O método do tarô terapêutico O método do tarô terapêutico

O método do tarô terapêutico é de uso e O método do tarô terapêutico é de uso e

aplicação simples, mas com grande poder de síntese aplicação simples, mas com grande poder de síntese do processo principal pelo qual a pessoa está

do processo principal pelo qual a pessoa está passando.passando. Separam-se os 22 arcanos maiores do tarô e

Separam-se os 22 arcanos maiores do tarô e é pedido queé pedido que o consulente embaralhe as

o consulente embaralhe as cartas concentrando-se, principalmente, nocartas concentrando-se, principalmente, no motivo real de seus problemas atuais. O

motivo real de seus problemas atuais. O consulente também podeconsulente também pode se concentrar em um problema específico. Logo após, o

se concentrar em um problema específico. Logo após, o

terapeuta abre o baralho à sua frente, de maneira que todas as terapeuta abre o baralho à sua frente, de maneira que todas as cartas fiquem viradas para baixo e

cartas fiquem viradas para baixo e seja possível puxarseja possível puxar

qualquer uma delas. Ainda concentrado, o consulente precisa puxar uma qualquer uma delas. Ainda concentrado, o consulente precisa puxar uma única carta, que será o

única carta, que será o motivo da meditaçãomotivo da meditação durante todo o restante da

durante todo o restante da sessão. O terapeuta precisasessão. O terapeuta precisa explicar o máximo sobre a carta em questão e pedir que explicar o máximo sobre a carta em questão e pedir que o consulente faça suas associações com os

o consulente faça suas associações com os

problemas pelos quais está passando ou conte uma história problemas pelos quais está passando ou conte uma história do que acha que está acontecendo na figura.

do que acha que está acontecendo na figura. Assim que terminarAssim que terminar o processo, o terapeuta já saberá em

o processo, o terapeuta já saberá em quais aspectos daquais aspectos da carta é preciso atuar e

carta é preciso atuar e quais os florais que representam essesquais os florais que representam esses aspectos.

aspectos.

Para cada uma das cartas do

Para cada uma das cartas do tarô, com cada uma de tarô, com cada uma de suassuas representações arquetípicas, é possível

representações arquetípicas, é possível

relacionar um ou mais florais. Cada floral vai trabalhar um aspecto relacionar um ou mais florais. Cada floral vai trabalhar um aspecto diretivo da carta em questão, por

diretivo da carta em questão, por isso que é necessárioisso que é necessário o tempo de associação livre entre o terapeuta e o

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Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

cliente. Neste período, é necessário descobrir cliente. Neste período, é necessário descobrir

porque aquela carta especificamente está entrando na vida do porque aquela carta especificamente está entrando na vida do cliente e como as mudanças desses aspectos poderão ser cliente e como as mudanças desses aspectos poderão ser mudados. Os florais servirão como o r

mudados. Os florais servirão como o remédio para aemédio para a alma, mas o processo de cura vai começar já com o uso alma, mas o processo de cura vai começar já com o uso da associação livre.

da associação livre.

Assim, como cada arquétipo trabalha determinados aspectos da Assim, como cada arquétipo trabalha determinados aspectos da psique humana e os florais de St. Germain também, foi possível psique humana e os florais de St. Germain também, foi possível fazer a associação dos

fazer a associação dos aspectos presentes nos arcanosaspectos presentes nos arcanos do tarô (arquétipos) e as

do tarô (arquétipos) e as soluçõessoluções

apresentadas por cada um dos florais. Assim, dependendo de cada apresentadas por cada um dos florais. Assim, dependendo de cada aspecto que seja encontrado na

aspecto que seja encontrado na elaboração terapêuticaelaboração terapêutica do tarô é possível receitar determinado floral,

do tarô é possível receitar determinado floral,

respeitando a sua aplicação para aquele determinado respeitando a sua aplicação para aquele determinado caso. Nos resultados, apresentam-se as

caso. Nos resultados, apresentam-se as relaçõesrelações possíveis entre cada arcano arquetípico e o uso possíveis entre cada arcano arquetípico e o uso dosdos Florais de St. Germain.

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os Florais de St. Germain

3. Resultados 3. Resultados

A seguir, apresentam-se as relações entre os f

A seguir, apresentam-se as relações entre os florais,lorais, as cartas do tarô e

as cartas do tarô e as possíveis associaçõesas possíveis associações terapêuticas:

terapêuticas:

O Louco

O Louco –– “O louco é o andarilho,“O louco é o andarilho,

enérgico, ubíquo e imoral

enérgico, ubíquo e imoral ” (Nichols, 1980).” (Nichols, 1980).

No processo terapêutico:

No processo terapêutico:Representa a pessoa que precisaRepresenta a pessoa que precisa

soltar-se mais, precisa esquecer o passado, as mágoas e soltar-se mais, precisa esquecer o passado, as mágoas e impulsionar em direção à vida e ao futuro. Pode

impulsionar em direção à vida e ao futuro. Pode representar pessoas que tem um louco dentro de

representar pessoas que tem um louco dentro de si, mas tornaram-sesi, mas tornaram-se metódicas e enfadonhas, atingindo um alto grau de

metódicas e enfadonhas, atingindo um alto grau de depressãodepressão ou desespero sem motivo. Pode evocar estados de síndrome do ou desespero sem motivo. Pode evocar estados de síndrome do pânico, onde toda a energia represada precisa ser

pânico, onde toda a energia represada precisa ser solta desolta de alguma maneira. Também evoca a energia presa que gera

alguma maneira. Também evoca a energia presa que gera estadosestados de Transtorno Obsessivo Compulsivo.

de Transtorno Obsessivo Compulsivo.

Florais relacionados: Abundância Florais relacionados: Abundância (confiar na divindade), Algodão (confiar na divindade), Algodão

(desbloqueia a ligação com a intuição e (desbloqueia a ligação com a intuição e

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os Florais de St. Germain

com o instinto), Begônia com o instinto), Begônia

(pureza para chegar ao autoconhecimento), Gerânio (pureza para chegar ao autoconhecimento), Gerânio (depressão, ansiedade e medos infundados), Bom dia (depressão, ansiedade e medos infundados), Bom dia (dificuldade de enfrentar a vida), Dulcis

(dificuldade de enfrentar a vida), Dulcis (estagnados na sua jornada),

(estagnados na sua jornada), EmbaúbaEmbaúba (mágoa profundas), Ipê roxo

(mágoa profundas), Ipê roxo (fortalecimento do Self), Panicum (fortalecimento do Self), Panicum (Síndrome do pânico), Piper

(Síndrome do pânico), Piper

(se sentem travados, hábitos obsessivos), Saint Germain (se sentem travados, hábitos obsessivos), Saint Germain (insanidade, desligamento com o Eu interior), Verbena (insanidade, desligamento com o Eu interior), Verbena (rigidez mental), Anis

(rigidez mental), Anis

(pessoas que não se entregam pra viver sua

(pessoas que não se entregam pra viver sua vida na plenitude),vida na plenitude), Coronarium (Trabalha os

Coronarium (Trabalha os

estados de mania, paranóia, insanidade, demência e estados de mania, paranóia, insanidade, demência e loucura), Laurus Nobilis

loucura), Laurus Nobilis

(romper ligações com o passado), Lírio (romper ligações com o passado), Lírio Real (ser livre em qualquer

Real (ser livre em qualquer situação), Ameixa

situação), Ameixa

(perda do controle mental), Flor Branca (perda do controle mental), Flor Branca

(desfazer-se de velhas atitudes inúteis), Madressilva (desfazer-se de velhas atitudes inúteis), Madressilva (aprisionadas ao passado) e Pinheiro Libertação (aprisionadas ao passado) e Pinheiro Libertação (Liberta aspectos aprisionados na alma).

(Liberta aspectos aprisionados na alma).

O Mago –

O Mago – “O mago é “O mago é

capaz de realizar sua mágica diante de

capaz de realizar sua mágica diante de nós, bastando nós, bastando para isso que

para isso que assistamos às suas representações.” assistamos às suas representações.” (Nichols, 1980).

(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: Representa No processo terapêutico: Representa

o adolescente, que acaba de começar a sua jornada

o adolescente, que acaba de começar a sua jornada ou alguémou alguém que acaba de começar uma coisa nova. Pessoas muito ligadas com que acaba de começar uma coisa nova. Pessoas muito ligadas com o superficial, identificadas quase que totalmente com o

o superficial, identificadas quase que totalmente com o ego, queego, que precisam do outro para se sentir

precisam do outro para se sentir queridas, amadas ou reconhecidas.queridas, amadas ou reconhecidas. Falta de reconhecimento da realidade, pessoas muito iludidas ou Falta de reconhecimento da realidade, pessoas muito iludidas ou presas a fantasias.

(18)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

Florais relacionados: Aloe (Independência Florais relacionados: Aloe (Independência e autoconfiança), Gerânio

e autoconfiança), Gerânio

(desligado da realidade), Erianthum (egoísmo, (desligado da realidade), Erianthum (egoísmo, autocentramento e superficialidade), Capim Seda autocentramento e superficialidade), Capim Seda

(pessoas que se deixam levar pela energia dos outros),

(pessoas que se deixam levar pela energia dos outros), BegôniaBegônia (pureza para chegar ao

(pureza para chegar ao

autoconhecimento), Gloxínea (novos autoconhecimento), Gloxínea (novos começos), Amygdalus

começos), Amygdalus

(presa no mundo das ilusões), Grandflora (presa no mundo das ilusões), Grandflora (algozes e sádicas), Helicônia

(algozes e sádicas), Helicônia (Aprisionadas(Aprisionadas nas malhas da ilusão das glorias da

nas malhas da ilusão das glorias da ascensão social),ascensão social), Limão (de índole

Limão (de índole

mentirosa), Purpureum (manipuladores), mentirosa), Purpureum (manipuladores), Wedélia (corrupção

Wedélia (corrupção

e ganância da personalidade), Bambusa (

e ganância da personalidade), Bambusa (desviaram-sedesviaram-se do seu caminho por influência dos outros),

do seu caminho por influência dos outros), IndicaIndica (revela o oculto, o que está

(revela o oculto, o que está

por traz das aparências), Myrtus por traz das aparências), Myrtus

(para pessoas presas no mental do outro),

(para pessoas presas no mental do outro), Triunfo (sóTriunfo (só dar valor às aparências), Vitória

dar valor às aparências), Vitória (autenticidade), Pau Brasil

(autenticidade), Pau Brasil

(energia para despertar nossos talentos latentes, nossa real vocação) (energia para despertar nossos talentos latentes, nossa real vocação) e Varus (conflito entre a

e Varus (conflito entre a

vida idealizada e a vida real). vida idealizada e a vida real).

A Sacerdotisa –

A Sacerdotisa – “Dela “Dela

é o reino da profunda experiência interior; dela não é o reino da profunda experiência interior; dela não é o mundo do conhecimento exterior”

(19)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

No processo terapêutico: Representa No processo terapêutico: Representa a pessoa que não consegue se ligar à a pessoa que não consegue se ligar à suasua espiritualidade por não estar ligada ao seu

espiritualidade por não estar ligada ao seu lado feminino. Sãolado feminino. São

mulheres com dificuldades no feminino sagrado e homens que não mulheres com dificuldades no feminino sagrado e homens que não conseguem acessar sua porção mulher, gerando

conseguem acessar sua porção mulher, gerando machismo emachismo e falta de respeito pelo feminino.

falta de respeito pelo feminino. Mulheres que perderam a intuiçãoMulheres que perderam a intuição por conta do mundo competitivo em que

por conta do mundo competitivo em que vivemos e do acúmulo devivemos e do acúmulo de tarefas. Pessoas que, em geral, precisam refazer

tarefas. Pessoas que, em geral, precisam refazer seu contato com oseu contato com o seu espírito. Mulheres com forte

seu espírito. Mulheres com forte TPM por conta desseTPM por conta desse distanciamento.

distanciamento.

Florais relacionados: Abundância (amor Florais relacionados: Abundância (amor incondicional), Begônia (pureza

incondicional), Begônia (pureza

para chegar ao autoconhecimento), Capim Luz (emoções para chegar ao autoconhecimento), Capim Luz (emoções difíceis de serem acessadas no inconsciente), Cidreira difíceis de serem acessadas no inconsciente), Cidreira (pessoas sobrecarregadas), Gloxínea

(pessoas sobrecarregadas), Gloxínea (baixa auto-estima e acumulo de

(baixa auto-estima e acumulo de afazeres), Patiens (desenvolvimento afazeres), Patiens (desenvolvimento

da paciência, flexibilidade e tolerância), Pectus da paciência, flexibilidade e tolerância), Pectus (padrões de submissão),

(padrões de submissão), Purpureum (TPM e acúmulo Purpureum (TPM e acúmulo de líquidos), Indica (desperta de líquidos), Indica (desperta a intuição), Rosa Rosa

a intuição), Rosa Rosa

(amor incondicional), Vitória (amor incondicional), Vitória

(sentimento de inadequação), Alcachofra (sentimento de inadequação), Alcachofra (vergonha do próprio

(vergonha do próprio

desenvolvimento espiritual), Lótus do Egito

desenvolvimento espiritual), Lótus do Egito (expansão(expansão da consciência e da espiritualidade) e Cocos

da consciência e da espiritualidade) e Cocos (personalidade capacho).

(personalidade capacho).

A Imperatriz – A Imperatriz – “É,“É,

(20)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

portanto, a Imperatriz quem faz às vezes de ponte entre o portanto, a Imperatriz quem faz às vezes de ponte entre o Mundo Mãe de inspiração e o

Mundo Mãe de inspiração e o Mundo Pai de lógica Mundo Pai de lógica e laboratórios...”

e laboratórios...” (Nichols, 1980).(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: Pessoa No processo terapêutico: Pessoa

travada no seu processo criativo por afastamento do seu travada no seu processo criativo por afastamento do seu ladolado feminino. Falta de inspiração para mudar o

feminino. Falta de inspiração para mudar o que precisaque precisa ser mudado. Excesso de “amor”, relacionamentos

ser mudado. Excesso de “amor”, relacionamentos destrutivos e sufocantes. Falta de fertilidade e

destrutivos e sufocantes. Falta de fertilidade e de prosperidade.de prosperidade. Excesso de dramaticidade do real. Pessoa ciumenta e invejosa. Excesso de dramaticidade do real. Pessoa ciumenta e invejosa.

Florais relacionados: Abundância (amor Florais relacionados: Abundância (amor incondicional), Algodão (bloqueio

incondicional), Algodão (bloqueio no ouvir e ver internos), Aloe (acessar no ouvir e ver internos), Aloe (acessar

a independência e a autoconfiança), Capim Seda a independência e a autoconfiança), Capim Seda (desbloqueio do fluxo natural),

(desbloqueio do fluxo natural), Erianthum (não se

Erianthum (não se aprofundam na vida e

aprofundam na vida e nos relacionamentos), Leucantha (conexãonos relacionamentos), Leucantha (conexão com a grande Mãe interna),

com a grande Mãe interna), Limão (personalidadeLimão (personalidade invejosa), Perpétua (perdas

invejosa), Perpétua (perdas afetivas), Pepo (dificuldade afetivas), Pepo (dificuldade

de perceber e despertar para as

de perceber e despertar para as situações da vida),situações da vida), Abricó (dificuldade

Abricó (dificuldade

de concretizar), Boa Sorte (remove de concretizar), Boa Sorte (remove os obstáculos para prosperar), Indica os obstáculos para prosperar), Indica (intuição), Monterey (culpa

(intuição), Monterey (culpa

consciente ou inconsciente), Rosa Rosa (amor consciente ou inconsciente), Rosa Rosa (amor incondicional), Fórmula Leucantha (

incondicional), Fórmula Leucantha (

rejeição da gravidez) e Poaia Rosa (amor rejeição da gravidez) e Poaia Rosa (amor incondicional e espiritual).

incondicional e espiritual).

O Imperador –

(21)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

começa o mundo patriarcal da palavra criativa,

começa o mundo patriarcal da palavra criativa, que inicia o que inicia o domínio masculino do espírito sobre a natureza.”

domínio masculino do espírito sobre a natureza.” (Nichols, 1980).

(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: Falta No processo terapêutico: Falta

de senso prático. Excesso de ilusões e fantasias. Falta de senso prático. Excesso de ilusões e fantasias. Falta

de concretude. Problemas com figuras de poder, como chefes. de concretude. Problemas com figuras de poder, como chefes. Racionalizar demais como mecanismo de defesa. Falta do princípio Racionalizar demais como mecanismo de defesa. Falta do princípio da ação, pessoa acomodada. Falta contato com a

da ação, pessoa acomodada. Falta contato com a realidade, vive no mundo mental, das idéias

realidade, vive no mundo mental, das idéias sem concretizarsem concretizar nada. Problemas em se destacarem do todo e

nada. Problemas em se destacarem do todo e em encontrar soluçõesem encontrar soluções na vida profissional.

na vida profissional.

Florais relacionados: Abundância (expansão Florais relacionados: Abundância (expansão da consciência), Algodão (ajuda

da consciência), Algodão (ajuda

a enxergar a realidade ao nosso redor,

a enxergar a realidade ao nosso redor, útil para governantes eútil para governantes e políticos), Aloe (verdades

políticos), Aloe (verdades

que o inconsciente sabe mas a pessoa não quer

que o inconsciente sabe mas a pessoa não quer enxergar),enxergar), Amygdalus (pessoas presas no

Amygdalus (pessoas presas no mundo da ilusão), Bom dia (

mundo da ilusão), Bom dia (depressãodepressão camuflada), Cidreira (ansiedade),

camuflada), Cidreira (ansiedade), Embaúba (vistos como

Embaúba (vistos como

preguiçosos e passivos por questões internas), preguiçosos e passivos por questões internas), Erianthum (mau humor, ira e

Erianthum (mau humor, ira e teimosia), Gerânio (postura teimosia), Gerânio (postura

mental negativa, desligadas da realidade), Grandflora (pais mental negativa, desligadas da realidade), Grandflora (pais que batem nos filhos), Pectus (energia

que batem nos filhos), Pectus (energia para enfrentar), Pepo (dificuldade para enfrentar), Pepo (dificuldade de perceber e despertar para as

de perceber e despertar para as situações da vida),situações da vida), Sapientum (impotência

Sapientum (impotência sexual), Verbena (rigidez sexual), Verbena (rigidez mental), Abricó (dificuldade mental), Abricó (dificuldade

de realizar e concretizar), Chapéu de Sol (útil de realizar e concretizar), Chapéu de Sol (útil aos que começam a se destacar), Cocos (se aos que começam a se destacar), Cocos (se sente fraco e sem fibra

sente fraco e sem fibra diante de certas situações),diante de certas situações), Mimozinha (dificuldade de se

Mimozinha (dificuldade de se

articular nas situações), Monterey (complexo articular nas situações), Monterey (complexo de inferioridade), Vitória (trabalha

de inferioridade), Vitória (trabalha

a autenticidade), Aveia Selvagem (poder a autenticidade), Aveia Selvagem (poder sobre suas próprias decisões), Lótus do sobre suas próprias decisões), Lótus do Egito (expansão da

(22)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

consciência) e Pau Brasil (nossa consciência) e Pau Brasil (nossa real vocação).

real vocação).

O Sumo Sacerdote – “... O Sumo Sacerdote – “...

a personificação exteriorizada da luta do homem pela a personificação exteriorizada da luta do homem pela conexão com a divindade – da sua dedicação

conexão com a divindade – da sua dedicação à busca do significado, que coloca o

à busca do significado, que coloca o homem acima dos animais” homem acima dos animais” (Nichols, 1980).

(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: Perda No processo terapêutico: Perda da ponte entre Deus e

da ponte entre Deus e o homem. Crenças infundadas. Necessidadeo homem. Crenças infundadas. Necessidade do outro para ver suas

do outro para ver suas próprias questões. Projeção.próprias questões. Projeção. Inveja. Falta de consciência do seu poder espiritual.

Inveja. Falta de consciência do seu poder espiritual. ComplexoComplexo de herói. Afastamento da parte sagrada do

de herói. Afastamento da parte sagrada do Self. FanatismoSelf. Fanatismo religioso.

religioso.

Florais relacionados: Allium (Proteção Florais relacionados: Allium (Proteção espiritual), Capim Seda (se

espiritual), Capim Seda (se

deixam influenciar pela energia dos outros), Erbum deixam influenciar pela energia dos outros), Erbum (sincronismo entre alma e corpo),

(sincronismo entre alma e corpo), Gloxínea (baixa

Gloxínea (baixa

auto-estima), Helicônia (padrões auto-estima), Helicônia (padrões

voltado ao externo), Limão (personalidade voltado ao externo), Limão (personalidade invejosa), Pepo (muito

invejosa), Pepo (muito

apegadas a bens materiais),

apegadas a bens materiais), Purpureum (manipuladores),Purpureum (manipuladores), Saint Germain (desligamento

Saint Germain (desligamento com o Eu Superior), Scorpius (

com o Eu Superior), Scorpius (pessoaspessoas críticas e provocadoras), Tuia (culpa críticas e provocadoras), Tuia (culpa

inconsciente do “pecado”), Verbena (idéia inconsciente do “pecado”), Verbena (idéia

fixa e falta de flexibilidade), Wedélia (desligamento fixa e falta de flexibilidade), Wedélia (desligamento do Eu Superior), Mangífera (perderam

do Eu Superior), Mangífera (perderam a fé), Cocos (personalidade

a fé), Cocos (personalidade

capacho), Laurus Nobilis (romper capacho), Laurus Nobilis (romper

ligações com crenças religiosas), Rosa ligações com crenças religiosas), Rosa

(23)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

Rosa (perda da fé), Flor Rosa (perda da fé), Flor

Branca (desfazer-se de velhas Branca (desfazer-se de velhas atitudes), Lótus do Egito (expansão atitudes), Lótus do Egito (expansão da consciência) e Poaia

da consciência) e Poaia Rosa (sincronicidadeRosa (sincronicidade da nova ordem planetária).

da nova ordem planetária).

O Enamorado – “

O Enamorado – “Podemos Podemos

ver nesse moço a personificação do jovem e ver nesse moço a personificação do jovem e vigoroso ego, pronto para enfrentar a

vigoroso ego, pronto para enfrentar a vida e seus problemas sem a vida e seus problemas sem a ajuda de ninguém.”

ajuda de ninguém.” (Nichols, 1980).(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: Fragilidade No processo terapêutico: Fragilidade

do ego. Fraqueza para tomar decisões. Excesso de indecisão. do ego. Fraqueza para tomar decisões. Excesso de indecisão. Processo de fuga dos conflitos. Excesso de fantasia como fuga Processo de fuga dos conflitos. Excesso de fantasia como fuga dada realidade. Não consegue se conectar com a mãe interna,

realidade. Não consegue se conectar com a mãe interna, não cortou o cordão umbilical da mãe real.

não cortou o cordão umbilical da mãe real. Dependência emocional. Imaturidade. Dependência emocional. Imaturidade.

Florais relacionados: Algodão (ajuda Florais relacionados: Algodão (ajuda a enxergar a realidade ao nosso redor),

a enxergar a realidade ao nosso redor), Aloe (inadequaçãoAloe (inadequação e negação de si mesmo), Amygdalus (controle

e negação de si mesmo), Amygdalus (controle das emoções pela compreensão da mente), Bom das emoções pela compreensão da mente), Bom dia (dificuldade para enfrentar a

dia (dificuldade para enfrentar a vida), Curculigum (dificuldades vida), Curculigum (dificuldades

de impor limites), Leucantha (acessar de impor limites), Leucantha (acessar

a Mãe interna/ personalidades indecisas, confusas e a Mãe interna/ personalidades indecisas, confusas e dependentes), Pectus (energia

dependentes), Pectus (energia para enfrentar), Perpétua (perdas para enfrentar), Perpétua (perdas efetivas), Sapientum (útil

efetivas), Sapientum (útil

para pessoas imaturas), Thea (útil para pessoas imaturas), Thea (útil

em situações de mudanças e conflitos), Abricó em situações de mudanças e conflitos), Abricó (dificuldade de realizar e

(24)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

concretizar), Anis (não concretizar), Anis (não se soltam para viver a

se soltam para viver a vida em plenitude), Carrapichãovida em plenitude), Carrapichão (combate o vampirismo), Grevílea

(combate o vampirismo), Grevílea (invadidos no seu espaço

(invadidos no seu espaço

pelo outro), Laurus Nobilis (romper pelo outro), Laurus Nobilis (romper ligações com o passado), Lírio da Paz ligações com o passado), Lírio da Paz (proteção dos

(proteção dos

envolvimentos que nos prejudicam), Lírio Real (ser envolvimentos que nos prejudicam), Lírio Real (ser livre), Aveia Selvagem (pessoas

livre), Aveia Selvagem (pessoas

muito indecisas), Lótus/ Magnólia (perceber muito indecisas), Lótus/ Magnólia (perceber o que é nosso e o que é do outro) e Pau Brasil o que é nosso e o que é do outro) e Pau Brasil (útil para adolescentes que

(útil para adolescentes que

estão procurando os seus caminhos). estão procurando os seus caminhos).

O Carro – O Carro – “ A“ A

jornada exterior não é apenas um símbolo jornada exterior não é apenas um símbolo da da jornada interior, mas também o

jornada interior, mas também o veículo para o nosso veículo para o nosso autodescobrimento”

autodescobrimento” (Nichols, 1980).(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: No processo terapêutico: Inflação do ego.

Inflação do ego.

Falta de equilíbrio e discernimento. Ter

Falta de equilíbrio e discernimento. Ter energia, mas nãoenergia, mas não ter objetivos claros. Instabilidade emocional. Somatização ter objetivos claros. Instabilidade emocional. Somatização de doenças por conta do emocional. Estados de mania de doenças por conta do emocional. Estados de mania ee ansiedade. A pessoa que “coloca o carro na

ansiedade. A pessoa que “coloca o carro na frente dos bois”.frente dos bois”. Medos infundados. Estagnação. Medo de tomar as rédeas Medos infundados. Estagnação. Medo de tomar as rédeas e de dirigir.

e de dirigir.

Flora

Florais relaciois relacionadonados: s: AlgodAlgodãoão (remoção de energias

(remoção de energias

negativas n corpo físico), Allium (

negativas n corpo físico), Allium (devolvedevolve a calma e o

a calma e o discernimento), Amygdalus (controlediscernimento), Amygdalus (controle dos desejos), Begônia (pureza

(25)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

para chegar ao

para chegar ao autoconhecimentoautoconhecimento), Cidreira ), Cidreira (ansiedade),(ansiedade), Dulcis (se sentem estagnados

Dulcis (se sentem estagnados em sua jornada), Erbum (ritmo em sua jornada), Erbum (ritmo

das pessoas rápidas demais), Erianthum

das pessoas rápidas demais), Erianthum (egoísmo),(egoísmo), Focum (medo de dirigir),

Focum (medo de dirigir), Gerânio (ansiedade e Gerânio (ansiedade e

medos infundados), Helicônia (vaidade medos infundados), Helicônia (vaidade e exibicionismo), Pectus (energia

e exibicionismo), Pectus (energia para enfrentar), Perpétua (saudades para enfrentar), Perpétua (saudades de quem partiu por viagem), Piper (para de quem partiu por viagem), Piper (para quem se sente travado), Wedélia (corrupção quem se sente travado), Wedélia (corrupção

e ganância da personalidade), Boa Sorte (proteção), e ganância da personalidade), Boa Sorte (proteção), Cocos (estado de

Cocos (estado de

resignação), Coronarium (mania, resignação), Coronarium (mania, agitação interna), Ameixa (perda agitação interna), Ameixa (perda

do controle mental), Lótus do Egito (harmonia do controle mental), Lótus do Egito (harmonia e enlevo da alma sem o

e enlevo da alma sem o envolvimento do Ego), Lótus/Magnóliaenvolvimento do Ego), Lótus/Magnólia (proteção) e Sergipe

(proteção) e Sergipe

(abertura e amplitude da mente). (abertura e amplitude da mente).

A Justiça – A Justiça – “O “O

equilíbrio é a base da Grande Obra”

equilíbrio é a base da Grande Obra” (Aforismo(Aforismo alquímico apud Nichols, 1980)

alquímico apud Nichols, 1980)

No processo terapêutico: No processo terapêutico:

Estado de regressão infantil. Pessoa que usa a

Estado de regressão infantil. Pessoa que usa a raiva contra osraiva contra os outros e comete

outros e comete crimes. Auto-culpa accrimes. Auto-culpa acentuada. entuada. Falta de equilíbrioFalta de equilíbrio mental. Mudanças repentinas de humor. Em casos mais graves mental. Mudanças repentinas de humor. Em casos mais graves Transtorno Bipolar

Transtorno Bipolar (estados alternados de mania e depressão).(estados alternados de mania e depressão). Falta de responsabilidade. Sentimento de injustiça.

Falta de responsabilidade. Sentimento de injustiça.

Florais

(26)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

Curculigum (conflitos e Curculigum (conflitos e

culpas internas), Embaúba (sentimento culpas internas), Embaúba (sentimento de injustiça), Gloxínea (confusão

de injustiça), Gloxínea (confusão

de desordem interna), Grandflora (pessoas de desordem interna), Grandflora (pessoas algozes e sádicas), Patiens (disciplina algozes e sádicas), Patiens (disciplina interna e organização mental), Purpureum interna e organização mental), Purpureum (Limpeza dos corpos inferiores),

(Limpeza dos corpos inferiores), Saint Germain (Estado de

Saint Germain (Estado de

insanidade), Sapientum (energia insanidade), Sapientum (energia da sabedoria), Unitatum (criança da sabedoria), Unitatum (criança interior ferida), Varus (culpa), interior ferida), Varus (culpa), Coronarium (mania,

Coronarium (mania, paranóia), Indica (revela paranóia), Indica (revela

o que já sabíamos inconscientemente), Grevílea o que já sabíamos inconscientemente), Grevílea (transmutação dos

(transmutação dos

sentimentos de raiva), Monterey (culpas sentimentos de raiva), Monterey (culpas

conscientes ou inconscientes), Arnica Silvestre (pessoas conscientes ou inconscientes), Arnica Silvestre (pessoas injustiçadas), Myrtus (presas

injustiçadas), Myrtus (presas

no mental do outro) e Ameixa (perda no mental do outro) e Ameixa (perda do controle mental).

do controle mental).

O Eremita – O Eremita – “...

“... o frade aqui o frade aqui

retratado personifica uma sabedoria que não se encontra em retratado personifica uma sabedoria que não se encontra em livros”

livros” . (Nichols, 1980).. (Nichols, 1980).

No processo terapêutico: No processo terapêutico: Sentir solidão por distância Sentir solidão por distância do si mesmo (vazio da

do si mesmo (vazio da alma). Fanatismo religioso. Depressão.alma). Fanatismo religioso. Depressão. Projeção em figuras místicas ou religiosas.

Projeção em figuras místicas ou religiosas.

Falta de sabedoria com as experiências. Retirar-se da

Falta de sabedoria com as experiências. Retirar-se da vida porvida por vontade própria. Falta de senso de observação e

vontade própria. Falta de senso de observação e dificuldade de introspeção. Pessoa espiritualmente dificuldade de introspeção. Pessoa espiritualmente

atacada. Superficialidade. Desligamento do Eu Superior. atacada. Superficialidade. Desligamento do Eu Superior.

(27)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

Florais

Florais relacionados: relacionados: Algodão Algodão (bloqueio(bloqueio no ouvir e ver interno), Allium (proteção no ouvir e ver interno), Allium (proteção contra vampirismo astral), Begônia (acessar contra vampirismo astral), Begônia (acessar seu oráculo interno), Bom dia (

seu oráculo interno), Bom dia (dificuldadedificuldade de enfrentar a vida),

de enfrentar a vida), Capim Seda (pessoasCapim Seda (pessoas

que se deixam influenciar pela energia dos outros),

que se deixam influenciar pela energia dos outros), DulcisDulcis (sintonização com os

(sintonização com os

planos mais elevados), Erianthum (

planos mais elevados), Erianthum (superficialidade),superficialidade), Gerânio (depressão),

Gerânio (depressão), Helicônia (padrões Helicônia (padrões

voltados ao externo), Incensum (

voltados ao externo), Incensum (elevaçãoelevação do nível vibratório), Saint

do nível vibratório), Saint Germain (depressãoGermain (depressão profunda), São Miguel (liberta

profunda), São Miguel (liberta

o corpo da vítima de trabalhos de magia), Sorgo (vazio o corpo da vítima de trabalhos de magia), Sorgo (vazio da alma), Thea (útil

da alma), Thea (útil

na meditação), Wedélia (desligamento na meditação), Wedélia (desligamento do Eu Superior), Abricó (sentimento do Eu Superior), Abricó (sentimento de solidão), Bambusa (desviaram-se de solidão), Bambusa (desviaram-se

do seu caminho por influencia dos outros),

do seu caminho por influencia dos outros), Boa SorteBoa Sorte (proteção),

(proteção),

Carrapichão (vampirismo Carrapichão (vampirismo

por sondas astrais), Indica (revela por sondas astrais), Indica (revela

o que está por traz das aparências), Lírio o que está por traz das aparências), Lírio da Paz (proteção dos

da Paz (proteção dos

envolvimentos que nos prejudicam), Myrtus (presas envolvimentos que nos prejudicam), Myrtus (presas no mental do outro, seitas), Rosa Rosa (perda

no mental do outro, seitas), Rosa Rosa (perda da fé), Triunfo (só

da fé), Triunfo (só

dão valor as aparências), Vitória (ilumina dão valor as aparências), Vitória (ilumina o lado obscuro da alma),

o lado obscuro da alma), Alcachofra (vergonhaAlcachofra (vergonha do próprio desenvolvimento espiritual), Lótus do do próprio desenvolvimento espiritual), Lótus do Egito (harmonia e enlevo da alma

Egito (harmonia e enlevo da alma

sem o envolvimento do ego), Lótus/Magnólia sem o envolvimento do ego), Lótus/Magnólia (proteção, perceber o

(proteção, perceber o que nosso o que é do

que nosso o que é do outro), Pinheiro Libertaçãooutro), Pinheiro Libertação (campos profundos da alma) e Poaia

(campos profundos da alma) e Poaia Rosa (alinhamento rítmico

Rosa (alinhamento rítmico

das nossas atividades no cotidiano com as energias mais aceleradas do das nossas atividades no cotidiano com as energias mais aceleradas do plano espiritual).

(28)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

A Roda da Fortuna – A Roda da Fortuna – “... estamos presos no “... estamos presos no

intérmino girar predestinado da Roda da Fortuna? Ou

intérmino girar predestinado da Roda da Fortuna? Ou essa carta essa carta nos oferece outras mensagens, mais

nos oferece outras mensagens, mais cheias de esperança?” cheias de esperança?” (Nichols, 1980). (Nichols, 1980). No processo No processo terapêutico: Estagnação. terapêutico: Estagnação. Envolver-se demais com os

Envolver-se demais com os problemas externos desconsiderando a suaproblemas externos desconsiderando a sua essência. Não aceitação dos fatos da vida

essência. Não aceitação dos fatos da vida

como naturais e excesso de sofrimento por isso.

como naturais e excesso de sofrimento por isso. Pessoa dramáticaPessoa dramática e vitimesca. Pessoa que

e vitimesca. Pessoa que não consegue acessar transformaçõesnão consegue acessar transformações e mudanças necessárias à evolução

e mudanças necessárias à evolução

humana e espiritual. Pessoa presa ao passado, que espera que sempre humana e espiritual. Pessoa presa ao passado, que espera que sempre as coisas se repitam. Não consegue mudar o

as coisas se repitam. Não consegue mudar o comportamento e,comportamento e, consequentemen

consequentemente, não te, não consegue mudar as coisas. Precisaconsegue mudar as coisas. Precisa entender a relação entre seu interno

entender a relação entre seu interno e seu externo.e seu externo.

Florais

Florais relacionados: relacionados: Algodão Algodão (ajuda(ajuda a enxergar a realidade ao nosso redor),

a enxergar a realidade ao nosso redor), Begônia (purezaBegônia (pureza para chegar ao

para chegar ao autoconhecimentoautoconhecimento), Capim ), Capim Seda (desfazerSeda (desfazer o bloqueio energético do fluxo natural),

o bloqueio energético do fluxo natural), Dulcis (seDulcis (se sentem estagnados em sua jornada), Erbum (pessoas sentem estagnados em sua jornada), Erbum (pessoas que sofreram os revezes da vida), Erianthum

que sofreram os revezes da vida), Erianthum (não(não se aprofundam na vida e nos

se aprofundam na vida e nos relacionamentos), Pectusrelacionamentos), Pectus (abandonar padrões

(abandonar padrões

repetitivos de submissão e resignação), Piper repetitivos de submissão e resignação), Piper (para quem se sente travado), Varus

(para quem se sente travado), Varus (conflito entre a vida idealizada e (conflito entre a vida idealizada e a vida real), Anis

a vida real), Anis (pessoas(pessoas

que não se soltam para viver a vida na sua plenitude), Boa que não se soltam para viver a vida na sua plenitude), Boa Deusa (aos que levaram rasteira da

Deusa (aos que levaram rasteira da vida), Lírio Real (ser

vida), Lírio Real (ser livre), Alcachofra (traz livre), Alcachofra (traz

abertura e receptividade), Canela (ampla abertura e receptividade), Canela (ampla visão das questões da vida), Flor branca visão das questões da vida), Flor branca (limpeza e desbloqueio de energia

(limpeza e desbloqueio de energia

estagnada) e Populus Panicum (sentimento estagnada) e Populus Panicum (sentimento

(29)

Proposituras de Palestras: O Tarô Terapêutico e sua relação com

os Florais de St. Germain

de insegurança com relação à própria de insegurança com relação à própria

vida e compreensão dos acontecimentos e o caminho certo a vida e compreensão dos acontecimentos e o caminho certo a seguir).

seguir).

A Força – A Força – “As “As

energias outrora empenhadas na adaptação exterior energias outrora empenhadas na adaptação exterior

começarão agora a preocupar-se mais com o crescimento começarão agora a preocupar-se mais com o crescimento interior”

interior” (Nichols, 1980).(Nichols, 1980).

No processo terapêutico: No processo terapêutico:

Lado emocional exacerbado. Ser Lado emocional exacerbado. Ser

dominado pelas emoções. Falta de controle da raiva e dominado pelas emoções. Falta de controle da raiva e dodo ódio. Violência.

ódio. Violência. Doenças psicossomáticas.Doenças psicossomáticas.

A pessoa não consegue aceitar as suas emoções e A pessoa não consegue aceitar as suas emoções e elas acabam o engolindo. Fraqueza física e emocional. elas acabam o engolindo. Fraqueza física e emocional. Sexualidade desequilibrada. Indecisão quanto à própria Sexualidade desequilibrada. Indecisão quanto à própria identidade sexual.

identidade sexual.

Florais

Florais relacionados: relacionados: Aloe Aloe (pessoas(pessoas

fragilizadas e vulneráveis), Amygdalus (controle fragilizadas e vulneráveis), Amygdalus (controle dos desejos, das paixões e da cobiça), Capim dos desejos, das paixões e da cobiça), Capim LuzLuz (remover emoções

(remover emoções difíceis de serem

difíceis de serem acessadas no inconsciente), Embaúbaacessadas no inconsciente), Embaúba (vistos como preguiçosos e

(vistos como preguiçosos e

passivos – quando isso é gerado pela sensação passivos – quando isso é gerado pela sensação de fraqueza), Erianthum (mau

de fraqueza), Erianthum (mau humor e ira), Focum (traumas humor e ira), Focum (traumas violentos), Gloxínea (sentem-se violentos), Gloxínea (sentem-se inúteis e incapazes), Limão (pessoa inúteis e incapazes), Limão (pessoa

de personalidade destrutiva), Melissa (distúrbios de personalidade destrutiva), Melissa (distúrbios de ordem nervosa), Saint Germain (conflito

de ordem nervosa), Saint Germain (conflito

com a identidade sexual), Sapientum (impotência com a identidade sexual), Sapientum (impotência sexual ou sexualidade exacerbada), Tuia (falta sexual ou sexualidade exacerbada), Tuia (falta de controle dos impulsos sexuais) e Cocos (para de controle dos impulsos sexuais) e Cocos (para