• Nenhum resultado encontrado

A ética cristã no mundo. Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "A ética cristã no mundo. Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega"

Copied!
129
0
0

Texto

(1)

A ética cristã no mundo

contemporâneo

1

Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©

rega@etica.pro.br www.etica.pro.br

(2)

“Ética” é uma das palavras mais

“Ética” é uma das palavras mais

utilizadas no vocabulário do

utilizadas no vocabulário do

brasileiro no momento

brasileiro no momento

É possível ser ético e brasileiro ao

É possível ser ético e brasileiro ao

mesmo tempo?

mesmo tempo?

(3)

ü

ü

Hoje temos edifícios mais altos, mas

Hoje temos edifícios mais altos, mas

pavios mais curtos.

pavios mais curtos.

ü

ü

Auto

Auto--estradas

estradas mais largas, mas pontos

mais largas, mas pontos

de vista mais estreitos.

de vista mais estreitos.

ü

ü

Gastamos mais, mas temos menos.

Gastamos mais, mas temos menos.

ü

ü

Nós compramos mais, mas desfrutamos

Nós compramos mais, mas desfrutamos

menos.

menos.

ü

ü

Temos casas maiores e famílias

Temos casas maiores e famílias

menores.

menores.

ü

ü

Mais conhecimento e menos poder de

Mais conhecimento e menos poder de

julgamento.

julgamento.

ü

ü

Mais medicina, mas menos saúde.

Mais medicina, mas menos saúde.

(4)

ü

ü

As pessoas bebem demais, fumam

As pessoas bebem demais, fumam

demais.

demais.

ü

ü

Gastamos de forma perdulária, rimos de

Gastamos de forma perdulária, rimos de

menos, dirigimos rápido demais, nos

menos, dirigimos rápido demais, nos

irritamos facilmente.

irritamos facilmente.

ü

ü

Ficamos acordados até tarde,

Ficamos acordados até tarde,

acordamos cansados demais...

acordamos cansados demais...

ü

ü

Multiplicamos nossas posses, mas

Multiplicamos nossas posses, mas

reduzimos nossos valores.

reduzimos nossos valores.

ü

ü

Falamos demais, amamos raramente e

Falamos demais, amamos raramente e

odiamos com muita freqüência.

odiamos com muita freqüência.

(5)

ü

ü

Aprendemos como ganhar a vida, mas

Aprendemos como ganhar a vida, mas

não vivemos essa vida.

não vivemos essa vida.

ü

ü

Fizemos coisas maiores, mas não

Fizemos coisas maiores, mas não

coisas melhores.

coisas melhores.

ü

ü

Limpamos o ar, mas poluímos a alma.

Limpamos o ar, mas poluímos a alma.

ü

ü

Escrevemos mais, mas aprendemos

Escrevemos mais, mas aprendemos

menos.

menos.

ü

ü

Aprendemos a correr contra o tempo,

Aprendemos a correr contra o tempo,

mas não a esperar com paciência.

mas não a esperar com paciência.

ü

ü

Temos maiores rendimentos, mas

Temos maiores rendimentos, mas

menor padrão moral.

menor padrão moral.

(6)

ü

ü

Tivemos avanços na quantidade, mas

Tivemos avanços na quantidade, mas

não em qualidade.

não em qualidade.

ü

ü

Esses são tempos de refeições rápidas

Esses são tempos de refeições rápidas

e digestão lenta, de homens altos e

e digestão lenta, de homens altos e

caráter baixo, lucros expressivos, mas

caráter baixo, lucros expressivos, mas

relacionamentos rasos. Mais lazer, mas

relacionamentos rasos. Mais lazer, mas

menos diversão. Maior variedade de

menos diversão. Maior variedade de

tipos de comida, mas menos nutrição.

tipos de comida, mas menos nutrição.

ü

ü

São dias de viagens rápidas, fraldas

São dias de viagens rápidas, fraldas

descartáveis e moralidade também

descartáveis e moralidade também

descartável e pílulas que fazem de tudo:

descartável e pílulas que fazem de tudo:

alegrar, aquietar, matar.

alegrar, aquietar, matar.

Rádio Jovem Pan

Rádio Jovem Pan –– São Paulo São Paulo -- BrasilBrasil

(7)

O grande desafio

O grande desafio

Para que vos tornei irrepreensíveis e

Para que vos tornei irrepreensíveis e

sinceros, filhos de Deus, inculpáveis

sinceros, filhos de Deus, inculpáveis

no meio de uma geração pervertida e

no meio de uma geração pervertida e

corrupta, na qual resplandeceis como

corrupta, na qual resplandeceis como

luzeiros do mundo, preservando a

luzeiros do mundo, preservando a

palavra da vida ...

palavra da vida ...

(Filipenses 2.15,16)

(8)

O que é

ética?

(9)

ü

ü

Perguntas essenciais da vida:

Perguntas essenciais da vida:

-- por que nasci?

por que nasci?

-- para que nasci? Para que estou aqui?

para que nasci? Para que estou aqui?

-- para onde vou?

para onde vou?

ü

ü

Será que a vida não tem sentido?

Será que a vida não tem sentido?

ü

ü

Será que vale a pena viver?

Será que vale a pena viver?

ü

ü

Será que faço falta no mundo?

Será que faço falta no mundo?

(10)
(11)

ü

ü

A pessoa é um

A pessoa é um ser que decide

ser que decide!!

ü

ü

Sempre decidimos

Sempre decidimos –

– a “não

a “não--decisão” é

decisão” é

uma decisão

uma decisão à

à

a de “não decidir”

a de “não decidir”

ü

ü

Somos seres responsáveis pela nossa

Somos seres responsáveis pela nossa

vida

vida

ü

ü

Sofremos influências diversas na

Sofremos influências diversas na

tomada de decisões

tomada de decisões

(12)

ü

Paul Lehman: é a reflexão disciplinada

sobre a seguinte pergunta: o que é que eu,

crente em Jesus Cristo e membro de sua

igreja, devo fazer?

ü

Emil Brunner: é a ciência da conduta

humana na medida em que ela determinada

pela conduta divina.

ü

Georgia Harbeness: é o estudo sistemático

do caminho de vida exemplificado e

ensinado por Jesus e aplicado ao múltiplos

problemas e decisões da existência

humana. Enfim, é o estudo dos deveres

humanos à luz da vida e ensinos de Jesus.

(13)

ü

Ética é um conjunto de princípios

que norteiam nossas decisões

diárias

ü

Esses princípios são como que sinais de

trânsito indicando nossa conduta na vida

ü

A ética tem a ver com praticamente todas

as esferas de nossa vida:

- pessoal – consigo mesmo

- social – com o próximo (amigos, família,

etc)

- profissional – como funcionário ou patrão

- pública – cidadania responsável

(14)

ü

ü

Ética bíblica (AT / NT)

Ética bíblica (AT / NT)

ü

ü

Ética da família

Ética da família

ü

ü

Ética da sexualidade

Ética da sexualidade

ü

ü

Ética política

Ética política

ü

ü

Ética econômica

Ética econômica

ü

ü

Ética social

Ética social

ü

ü

Bioética

Bioética

-- Ecologia

Ecologia

-- Ética médica

Ética médica

-- Manipulações diversas

Manipulações diversas

ü

ü

Ética profissional

Ética profissional

(15)

ü

ü

São sinônimos

São sinônimos

-- ética

ética à

à

do grego (

do grego (ethos

ethos))

-- moral

moral à

à

do latim (

do latim (morus

morus))

ü

ü

Diferenciação para fins didáticos:

Diferenciação para fins didáticos:

Ética e moralidade

A 1 / M 1

MORALIDADE

MORALIDADE

ÉTICA

ÉTICA

Descritiva

Descritiva NormativaNormativa O

O queque as as pessoaspessoas fazem

fazem

O

O queque as as pessoaspessoas devem

devem fazerfazer Como é

(16)

É possível construir

ética num ambiente

“higienizado” /

neutro?

(17)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

Modelo romântico

(18)

Paradigmas modeladores da ética

Visão

Visão romântica

da interpretação da Bíblia

Texto Bíblico

Bíblia Bíblia Bíblia

Interpretação Comunicação

Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

(19)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

O papel do intérprete

(20)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

(21)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

(22)

Paradigmas modeladores da ética

Será que compreendemos tudo

sem influência do meio???

Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

Texto Bíblico

Bíblia Bíblia Bíblia

Interpretação Comunicação

Cultura

greco-romana Cultura greco-romana

Cultura européria-americana Cultura européria-americana Cultura local

(23)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

Alguns conceitos chaves

® Matriz epistêmica

- como se dá o conhecimento

- matriz: o que é o conhecimento válido, a partir do qual é possível avaliar a realidade

® Lógica e racionalidade

- padrões de avaliação a partir da matriz epistêmica - padrão seletivo de observação e associação de informações

® Força impulsora: idéias ou atos geradores de

pensamento ou ação a partir da matriz epistêmica

(24)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

Alguns conceitos chaves

® Meta-narrativa (grande narrativa): é uma forma de

narrativa que procura oferecer uma avaliação definitiva e matrizes explicativas da realidade. É

totalizante, heterônoma e, em geral, não considera a autonomia. Veja: Jean-Francois Lyotard (A condição

pós-moderna)

® Marxismo: análise da história como uma seqüência

de acontecimentos culminando numa revolução de trabalhadores.

® Cristianismo: análise da história como uma

seqüência de acontecimentos sob o comando ou conhecimento de Deus (providencialismo agostiniano)

(25)

Paradigmas modeladores da ética

A 1 / M 2

Alguns conceitos chaves

®

Crise dos universais:

à na pós-modernidade as verdades

universais são substituídas pelas opiniões pessoais dos indivíduos à a significação da vida não vem mais de uma verdade universal (heternôma), mas individual (autônoma)

à com Nietszche o indivíduo é subjetivado e interiorizado dando lugar aos seus impulsos e paixões internas e irresistíveis

(26)

Paradigmas modeladores da ética

Matriz modeladora Bíblia Análise Elaboração Finalização

(27)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

Paradigmas modeladores da ética

Leitura antropológica Leitura teológica

a partir do homem a partir de Deus

Cosmovisão humana Óptica divina

Realidade humana Realidade da criação dentro da

soberania divina Ética subjetiva vindo do interior do

homem (cartesianismo)

Ética objetiva vindo de fonte externa ao homem (fundacionismo) O sofrimento humano deve ser

evitado a todo custo

O sofrimento humano pode ter significado teleológico e pode ser

necessário A justiça é vista do ponto de vista

humano

A justiça é vista à luz do que Deus considera reto, correto

O caráter humano é

essencialmente bom e confiável

O caráter é essencialmente corrompido e enganoso Os instintos e sensações humanos

devem ser liberados

Os instintos e sensações devem ser gerenciados

(28)

Presente

Futuro

Passado

DECISÃO

Situacionismo

Teleologismo

Absolutismo

Legalismo

Hierarquismo

Ontologismo

Principeísmo

C O N T E X T U A L I S M O

Ética prudencial

(29)

1

Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©

rega@etica.pro.br www.etica.pro.br

A ética cristã no mundo

contemporâneo

Parte II

Parte II

(30)

Será que compreendemos tudo

sem a influência do meio ???

Texto Bíblico

Bíblia Bíblia Bíblia

Interpretação Comunicação

Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

(31)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

Será que compreendemos tudo

sem influência do meio???

Fonte: PADILLA, René C. Misión integral. Ensayos sobre el Reino y la Iglesia. Grand Rapids-Buenos Aires: Nueva Creación, 1986.

Texto Bíblico

Bíblia Bíblia Bíblia

Interpretação Comunicação

Cultura

greco-romana Cultura greco-romana

Cultura européria-americana Cultura européria-americana Cultura local

(32)

Paradigmas modeladores da ética

Matriz modeladora Bíblia Análise Elaboração Finalização

(33)

Presente

Futuro

Passado

DECISÃO

Situacionismo

Teleologismo

Absolutismo

Legalismo

Hierarquismo

Ontologismo

Principeísmo

C O N T E X T U A L I S M O

Ética prudencial

(34)

Avaliação ética da

queda de Adão

É o cristianismo mais do que

salvação?

(35)

Em que consistiu a

queda de Adão?

(36)

Quem era o ser humano

antes da queda?

-

Criado à imagem de Deus – Gn 1.26,27

-

Ser livre, volitivo

-

Moralmente neutro – Gn 3.5, 7, 10, 11, 12

-

Ser dependente para tomar decisões

éticas – Gn 3.8ss; 2.9, 16, 17

(37)

Como tudo começou?

O reino de Deus (desde o Éden)

Então, por que estamos aqui?

-

O mundo não surgiu do acaso

-

Há um sentido na vida

(38)

Por que ou para que estamos aqui?

Muitos crentes acreditam que estamos

aqui somente para sermos salvos ...

libertos das labaredas do Inferno.

Como se a salvação fosse uma

apólice de seguro contra o fogo do

Inferno.

(39)

Para que fomos criados?

Para que fomos criados?

A

A –– Z = na verdade, este é o TODOZ = na verdade, este é o TODO

A A

Deus nos criou para ... (Z) Deus nos criou para ... (Z)

Gn Gn 1,21,2 Z Z àà (Finalidade)(Finalidade) Vivermos para Vivermos para a glória de Deus a glória de Deus Is 43.7 Is 43.7 B B Gn Gn 33 C C Rm Rm 3.233.23 D D 2 Co 5.15 2 Co 5.15 1 Co 10.31 1 Co 10.31 B

B –– C C –– D = dizemos que é o D = dizemos que é o TODO do Evangelho

TODO do Evangelho B

B –– C C –– D = é apenas parteD = é apenas parte do todo

do todo

Esse diagrama foi inspirado em

Esse diagrama foi inspirado em DeVernDeVern FromkeFromke, , O supremo O supremo propósito

(40)

Vivendo o cristianismo

em tempo integral

ü O chamado de Jesus – Lucas 9.23

ü A vida cristã e suas facetas – Rm 12.1-8 ü O que torna cristã uma vida?

ü Muitas fórmulas para se aprender a viver o evangelho.

ü Entendendo o cristianismo sem burocracias e atalhos

(41)

Cristão em tempo integral – Rm 12

q Vida no altar (12.1)

Entrega incondicional

q Vida transformada (12.2)

Metamorfose à mudança radical / mudança da mente

q Auto-imagem e relacionamentos equilibrados (12.3)

Ver os outros do ponto de vista de Deus

q Cada um e nós tem funções no corpo de Cristo – a igreja (12.4-8)

(42)

Muito mais do que apenas trabalho na igreja, cristianismo é estilo de vida envolvendo cada

(43)

A vida ética deve estar em constante

crescimento

C C C E C E C E

Cristo e

Eu potencial- C E

Separação mente unidos

C E

C E C

E E E

Sem Deus Encontro com A crescente experiência e crescimento cristão Identific. Rm 3.10ss Cristo (Cristo está sendo formado na pessoa) final com

Ef 2.1-3 Jo 1.12; Cl 1.27; 3.10; Gl 4.19; Rm 8.28ss; Gl 2.20 Cristo 2 Co 5.15-17 1 Jo 3.2

(44)

Qual é a missão da igreja? Para que existe a igreja?

Ensino, consolo

Ensino, consolo--admoestação, admoestação, assistência social e espiritual, assistência social e espiritual,

comunhão, disciplina, comunhão, disciplina,

administração, etc administração, etc..

MISSÃO

MISSÃO INTEGRALINTEGRAL DA DA IGREJA

IGREJA

Visão tridimensional Visão tridimensional

igreja

igreja

mundo

mundo

Testemunhar, socorrer o Testemunhar, socorrer o necessitado, ação social necessitado, ação social

Proclamar o evangelho Proclamar o evangelho

Deus

Deus

A do rar A do rar G lo ri fica r, G lo ri fica r, lealdadelealdade Missão para Missão para com o mundo com o mundo Missão Missão para com para com Deus Deus Missão da Igreja Missão da Igreja para consigo para consigo mesma mesma Profecia, Profecia, pastoreio, pastoreio, ensino, ensino, serviço serviço (música), (música), etc. etc.

Apóstolo, evangelista, exercer Apóstolo, evangelista, exercer misericórdia, ensino, todos os crentes misericórdia, ensino, todos os crentes

como testemunhas, etc. como testemunhas, etc.

Ensino, consolo, Ensino, consolo, exercício de exercício de misericórdia, misericórdia, profecia, gerir, profecia, gerir, liderar, serviço, liderar, serviço, etc. etc.

(45)

Lourenço Stelio Rega©

Atividades contínuas

Atividades contínuas TextosTextos Algumas áreas envolvidasAlgumas áreas envolvidas Adorar a Deus Adorar a Deus AtAt 2.422.42ssss; 1 ; 1 Co 10.31 Co 10.31 música, pastoral música, pastoral

Admoestar aos crentes Admoestar aos crentes

quanto à vontade de Deus quanto à vontade de Deus

Hb

Hb 10.2510.25 pregação (profecia), ensinopregação (profecia), ensino

Ensinar aos crentes

Ensinar aos crentes Mt 28.20Mt 28.20 pastoral, ensinopastoral, ensino

Treinar os crentes para uma Treinar os crentes para uma

vida operacional frutífera vida operacional frutífera

Ef 4.11,12

Ef 4.11,12 pastoral, ensinopastoral, ensino

Dar assistência aos crentes: Dar assistência aos crentes: espiritual e materialmente espiritual e materialmente

Gl 6.1

Gl 6.1--1010 pastoral, aconselhamento (exortar), pastoral, aconselhamento (exortar), assistência social (exercer

assistência social (exercer misericórmisericór--diadia), ), diaconato (serviço,

diaconato (serviço, diaconiadiaconia))

Promover comunhão Promover comunhão At 2.42At 2.42--47; 47; 4.32 4.32 pastoral pastoral

Administrar suas atividades

Administrar suas atividades Rm 12.8; 1 Rm 12.8; 1 Co 12.28 Co 12.28

administração/liderança administração/liderança

Proclamar o Evangelho

Proclamar o Evangelho Mt 28.19Mt 28.19 apostolado (missionário), evangelização, apostolado (missionário), evangelização,

todos os crentes como testemunhas (

todos os crentes como testemunhas (AtAt 1.8)1.8)

(46)

Os dons do Novo Testamento

Os dons do Novo Testamento

Rom

Rom 12.612.6--88 1 Cor 12.81 Cor 12.8--1010 1 Cor 12.281 Cor 12.28--3030 Efésios 4.11Efésios 4.11 1 Pedro 4.101 Pedro 4.10--11; 5.211; 5.2

Profecia

Profecia ProfeciaProfecia ProfetasProfetas ProfetasProfetas Falar (oráculos)Falar (oráculos) Ministério (diác.Tm/Tt)

Ministério (diác.Tm/Tt) -- -- -- ServirServir

Ensinar

Ensinar -- MestresMestres (Pastores)(Pastores)--MestresMestres Exortar Exortar -- -- --Contribuir Contribuir -- -- --Presidir Presidir -- -- ---- -- GovernosGovernos --Exercer Miseric.

Exercer Miseric. -- SocorrosSocorros

---- Palavra SabedoriaPalavra Sabedoria -- ---- Palavra Conhecim.Palavra Conhecim. --

---- Fé (operante)Fé (operante) --

---- Dons de curarDons de curar Dons de curarDons de curar ---- Operação MilagresOperação Milagres Operação MilagresOperação Milagres ---- Discern. EspíritosDiscern. Espíritos -- ---- Variedade LínguasVariedade Línguas Variedade LínguasVariedade Línguas ---- Interpr. LínguasInterpr. Línguas Interpr. LínguasInterpr. Línguas ---- -- ApóstolosApóstolos ApóstolosApóstolos

(47)

A dinâmica do ministério total

A dinâmica do ministério total

Cristo deu Apóstolos Profetas Evangelistas Pastores/Mestres o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério para a edificação da igreja Efésios 4.11 Hoje Hoje Visão bíblica Visão bíblica Cristo deu osSANTOS Apóstolos Profetas Evangelistas Pastores/Mestres honrar honrar obedecer obedecer sustentar sustentar velar velar que vão trabalhar para a igreja crescer

(48)

ü

Nascemos para adorar

ü

Queremos produzir a vida cristã através de

nossos méritos pessoais

ü

Não há lugar onde Cristo não possa tocar

em nossa vida

ü

Nascemos para viver para a Sua glória

ü

Ao sermos salvos, fomos restaurados para

este estado de vida

ü

A vida ética é o condutor para este estilo de

vida

(49)

É o Evangelho repleto de

possibilidades impossíveis ???

A ética cristã e a graça de

Deus ...

(50)

“Possibilidades impossíveis ...”

üExpressão de Reinhold Niebuhr (1892-1971)

üSe refere às elevadas exigências do

Evangelho:

O cristianismo profético demanda o

impossível ... Essa demanda enfatiza a

impotência e a natureza humana corrompida,

arrancando do homem o grito de angústia e

contrição ...

(51)

üO Evangelho tem desafios elevados:

- andar a segunda milha - virar a outra face

- bendizer aos inimigos / dar-lhes de comer... - andar contra a correnteza neste mundo

egocêntrico e secularizado ...

üSer cristão é uma impossibilidade?

üÉ possível ser cristão, bom profissional e

brasileiro ao mesmo tempo?

(52)

üSem contar com as próprias dificuldades do

cotidiano:

- insegurança - catástrofes

- exigências da vida cotidiana - enfermidades

üNem sempre é possível viver a vida com

serenidade e tranqüilidade

üAs possibilidades se tornam, então, mais

impossíveis ainda ?!?!

(53)

üNo Éden o ser humano se afastou do plano

da criação

üNovas criaturas - 2 Co 5.17

üVivendo para a glória de Deus - 1 Co 10.31

üSomos reposicionados diante do mundo

criado - visão cosmológica da Salvação

üSeremos finalmente restaurados

O Evangelho nos reconduz a novo

estado de vida

(54)

üQueremos fazer o bem ... nas não

conseguimos – Rm 7.17

üNossa justiças e méritos são inúteis diante

de Deus – Is 64.6

üSomos impotentes – embora salvos temos a

natureza pecaminosa – Rm 7

üPaulo diz amaldiçoado homem que sou ...

Rm 7.24,25

Um novo estado de vida num mundo

da velha natureza

(55)

üAs possibilidades do evangelho são para

novas criaturas completas

üHá ainda em nós uma guerra entre os

impulsos carnais e o mover do Espírito – Gl

5.16,17

üObras da carne vs. Fruto do espírito – Gl

5.18-23

üPaulo ainda lutou contra o “espinho na

carne” – 2 Co 12.7-10

Possibilidades impossíveis que se

tornam possíveis ...

(56)

ü

Queremos produzir a vida cristã através de

nossos méritos pessoais

ü

Quando as possibilidades se tornam

impossíveis temos de depender da

- ação do Espírito Santo em nós produzindo o seu fruto em nós

- graça de Cristo em nos fortalecer

ü

Nos impossíveis de nossas angústias

vamos confiar na ação divina - Fp 4.6,7

ü

Somos fracos, mas o Senhor é a nossa

força e refúgio sempre presente - Sl 18.2

(57)

Se te mostrares fraco no dia da angústia a

tua força será pequena.

(Salomão)

Ore como se tudo dependesse de Deus;

trabalhe como se tudo dependesse de você.

(Anônimo)

Habilidade é aquilo que você é capaz de

fazer; motivação é o que determina o que

você faz ; atitude é o que determina a

maneira como você faz.

(Lou Holtz)

(58)

ü

Somos enviados ao mundo

(João 17.18)

não

para vivermos para ele, mas para vivermos

para Cristo nele

(2 Coríntios 5.15)

ü

E como cristãos devemos viver a vida o

mais normalmente possível, contudo sem

nos mancharmos com o pecado

(Gálatas

5.1-13)

ü

Este mundo

(gr. aion)

é governado por

Satanás, o príncipe das trevas

(Ef 2.1-10)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

A 2 / M 2

Concluindo esta parte ...

(59)

ü

O mundo inverte os valores de Deus

(Is 5.20)

ü

Qual tem sido a influência da sociedade

presente em suas decisões pessoais, nos

padrões de conduta na vida diária e na

adoração?

ü

Esponja - óleo - sal/luz

(Mt 5.13-16)

(60)
(61)

1

Prof. Dr. Lourenço Stelio Rega©

rega@etica.pro.br www.etica.pro.br

A ética cristã no mundo

contemporâneo

(62)

Avaliação ética do

mundo contemporâneo

Uma cartografia ...

... uma leitura ético-teológica

(63)

Estamos num novo século, num novo

milênio, assim, o cristão,

especialmente os líderes, precisam

interpretar as entrelinhas de seu

momento, as mudanças dos

paradigmas na atualidade e saber

como tudo isso influencia nossa vida.

Quem não reflete se torna vítima das

ideologias!!!

(64)

Retrato da realidade

-

Vocabulário do cotidiano: fiz o que estava a

fim de fazer ... meu coração mandou ... eu

fiz

Zeca Pagodinho: Deixa a vida me levar

-

Reality shows: espelham os ideais éticos

contemporâneos

Big Brother Brasil: intrigas, paixões e polêmicas (que ressaltam os instintos incontrolados do “eu”)

(65)

Retrato da realidade

-

Incertezas no campo político, social e

econômico

-

Erotização – sodomização coletiva

-

Textos de auto-ajuda - indicam o desespero

humano em busca de socorro

(66)

Retrato da realidade

-

Relativismo: cada um é dono da verdade

-

Nitezsche: o sub-solo da ética

contemporânea àética das paixões e dos

instintos

-

Ética do cotidiano à redução animalesca

- individualismo / egoísmo

- situacionismo

- niilismo à vida sem sentido

-

Sociedade que busca a gratificação

imediata

(67)

1. Triunfo do indivíduo

ü

ü

O homem é descoberta recente

(Foucault)

ü

Horizontalização organizacional

ü

Deslocamento do foco para os atributos

humanos

• Vontade do indivíduo

• Inteligência emocional (pq ñ intelig. múltiplas??) • Impulsos, paixões

ü

Totalitarismo do indivíduo

ü

Transpersonalização

ü

Egolatria vs. alteridade

(68)

2. Espírito crítico – sem espírito

criativo

ü

Jovens de hoje, filhos da geração reprimida

dos anos 60 e 70

ü

Vida auto-referida, mas sem referencial

ü

Deconsideração ao espírito de autoridade

ü

Falta de talentos criativos

(69)

3. Sociedade industrial/manual

vs. Sociedade do saber

ü

No passado dava-se valor ao trabalho duro

que nosso corpo produzia, hoje ao que nossa

mente pode fazer. Hardware vs. software

ü

A informação e o conhecimento se tornaram

bens e patrimônio valorizáveis.

ü

Na sociedade de informação, a orientação do

tempo é voltada para o futuro

(70)

3. Sociedade industrial/manual

vs. Sociedade do saber

ü

Realidade virtual – mas, banalização ética

ü

A autoridade vem pelo conhecimento

ü

Tornar a Bíblia e a Teologia mais concretas

ü

Corporeidade

(71)

4. Geração da velocidade

ü

Cibernética, dos super-computadores

ü

Alteração no conceito de tempo

ü

Redução dos contatos pessoais

ü

Manutenção de uma geração paralela de

“analfabetos digitais”

ü

Engodos do mundo cibernético:

- trabalho à distância, em casa

- maior tempo para o lazer ... mas, “estou conectado, logo existo”

- aumento do estresse e das doenças ocupacionais

(72)

5. Realidade virtualizada

ü

Banalização ética

ü

Amplifica o alcance dos atributos humanos

ü

Igrejas virtuais?

(não apenas em forma digital)

ü

Pastor-Rambo vs. cooperatividade

ü

Devolver ao crente o direito de exercer seus

dons

ü

Lares virtuais, em que cada família será sólida

quanto a totalidade dos lares da igreja

(73)

6. Ampliação dos dilemas éticos

ü

Desenvolvimento tecnológico bélico se volta

para fins civis

ü

No meio científico, os religiosos são tidos

como os que ficaram para trás, como

sub-desenvolvidos

ü

Transvaloração de todos os valores

(Nietzsche)

ü

A moral kantiana: imperativo categórico

(dever-ser). Nietzsche propõe o imperativo da

natureza

(74)

7. Atenuação de fronteiras

ü

Fronteiras raciais, ideológicas, religiosas

ü

Os grupos radicais tenderão a se tornar

minorias

ü

Época de diálogo e de diversidade de

identidades e modelos

ü

Apologética “dialogal”

ü

Consistência nos fundamentos bíblicos e

teológicos para evitar ser “esponja”

ü

Não haverá lugar para “militância da suspeita”

(75)

8. Crescimento do misticismo

ü

Descrença na razão (modernidade tardia)

ü

Busca pelo “homem(deus)-interior”

ü

Neo-pentecostalismo, Nova-Era

ü

Descrédito contra instituição

ü

Esoterismo evangélico

(76)

9. Crescimento do processo de

secularização

ü

O homem, neste novo século, crê mais em

seu próprio potencial

ü

Descarte de Deus e a entronização do

homem

ü

Cresce o misticismo religioso e o esoterismo,

mas, está havendo a predominância de uma

mentalidade tecnocrata-secular que nega a

transcendência da vida à os meios de

comunicação em massa disseminam esses

conceitos.

(77)

10. Predominância numérica de

jovens e aumento de idosos

Fonte IBGE

(78)

11. Ampliação da liderança da mulher

ü A mulher está descobrindo que também é gente – tem sentimentos, pensa e pode fazer

ü Ampliação da tensão macho vs. fêmea

... O teu desejo será para o teu marido e ele te governará (Gn 3.16)

ü Machismo e feminismo: produtos de deturpada compreensão do papel da mulher e do homem na sociedade

ü Será preciso definir claramente o papel da mulher como cristã, por meio de profundo e desapaixado estudo deste assunto na Bíblia

(79)

12. Processo urbano em convulsão

ü Ampliação da urbanização, mas também sua degradação

ü Facilidade de vida vs. Qualidade de vida nos grandes centros urbanos

ü Tensões sociais

ü Aumento da violência urbana e suburbana ü Saturação no trânsito

ü Fuga das populações financeiramente mais capazes para micro-regiões periféricas

(80)

13. Ampliação das doenças

ocupacionais e da urbanidade

ü “A vida cotidiana faz mal à saúde”

ü O exercício profissional / vida urbana cuasa tensão contínua

ü Ausência do senso de pertença

ü Traumas sofridos pelas famílias desfrag-mentação

ü Aumentos da manifestação de doenças psico-somáticas

(81)

Deus não escolhe os capacitados, capacita os escolhidos.

Fazer ou não fazer algo depende também da nossa vontade e perseverança.

Albert Einstein

(82)

Não devemos orar por tempos fáceis,

mas por líderes fortes de caráter.

Não devemos orar por tarefas iguais ao

nosso poder, mas por poder

igual às nossas tarefas.

Philip Brooks

(83)

Estudo cultural:

Estudo cultural:

Nietszche

Nietszche e a sociedade

e a sociedade

de gratificação imediata

de gratificação imediata –

uma visão cristã

uma visão cristã

Uma radiografia da cultura sem

Uma radiografia da cultura sem

Deus...

Deus...

... uma leitura ético

... uma leitura ético--teológica

teológica

Estudos culturais e ética

(84)

A ponta do iceberg

Esta é a vida que vivemos –

aparência externa Este é o sub-solo

(ideologia, cultura) que

gerencia a nossa vida aparente

(85)

Matrizes éticas

ou chaves de leitura

da sociedade contemporânea

üSociedade de Gratificação Imediata

üPaixão e impulsos internos como

paradigma ético irresistível

Filosofia e ética de Nietzsche

(86)

No passado o mundo foi desencantado

para dar lugar à razão. Depois para

dar lugar à funcionalidade.

Mais adiante à existência.

Hoje o desencantamento do mundo é

para dar lugar às paixões, aos

instintos individuais em que está

havendo a perda do sentido da

construção da história.

Mundo desencantado

(87)

A gratificação imediata tem sido a

chave global para a interpretação do

homem contemporâneo.

A máxima da sociedade da

gratificação imediata é produzir

experiências constitutivas do

ser-pessoa que importa alcançar também

nessa sociedade que é comprometida

com o “projeto de uma vida boa”.

Sociedade de Gratificação Imediata

(88)

A insegurança do mundo

contemporâneo reduz a capacidade de

antever e de planejar o futuro da vida.

Cresce a pressão para tudo se esperar

do momento e, para isso, as pessoas

chegam a retrair-se para pequenos

espaços por elas próprias escolhidas.

Sociedade de Gratificação Imediata

(89)

As pessoas estão sendo adestradas a

olhar o mundo como um grande

contêiner cheio de objetos à

disposição, objetos para usar e jogar

fora. O mundo inteiro – inclusive os

outros seres humanos.

Para evitar frustração é melhor em se

abster de criar hábitos e apegos a

compromissos duradouros.

Sociedade de Gratificação Imediata

(90)

Precariedade dos relacionamentos

Compromissos do tipo até que a

morte os separe transformam-se em

contratos do tipo enquanto a

satisfação durar, contratos

temporários por definição e por

intenção.

Sociedade de Gratificação Imediata

(91)

Precariedade dos relacionamentos

Laços e uniões são considerados objetos a

serem consumidos, não produzidos e nem

mantidos; estão sujeitos aos mesmos

critérios de avaliação como todos os outros

objetos de consumo.

Sociedade de Gratificação Imediata

(92)

Precariedade dos relacionamentos

Os relacionamentos são transitórios e

podem ser rompidos a qualquer

momento unilateralmente, sempre

que uma das partes farejar que é mais

vantajoso pular fora do que continuar

o relacionamento.

Sociedade de Gratificação Imediata

(93)

üÉtica dos instintos

üPaixão e impulsos internos como

paradigma ético irresistível

üA verdade ética está centralizada no

“intra-subjetivo” do “eu”

üAutonomia radical do indivíduo!!!

üBusca pelo imediato, pelas

sensações agradáveis ...

üBem-estar imediato

Sociedade de Gratificação Imediata

(94)

Até que a satisfação dure ...

Sociedade de Gratificação Imediata

(95)

Eu não preciso de ninguém ...

Sociedade de Gratificação Imediata

(96)

Vida orientada por

situações em vez de

orientada por principios ...

Sociedade de Gratificação Imediata

"Não posso dizer que nunca ficarei com uma mulher. Não sei. Nunca pensei sobre isso. Até agora, os homens sempre me satisfizeram."

(Giselle Itié, a Julia da novela Começar de Novo, em entrevista à Revista Oi)

(97)

Sigo meus

instintos ...

Rodrigo Santoro

Sociedade de

Gratificação

Imediata

(98)

Ninguém está livre ...

Sociedade de Gratificação Imediata

(99)

Irresistibilidade

das decisões ...

Sociedade de

Gratificação

Imediata

(100)

Conseqüências

üConcepção histórica se altera: atos não singulares, o relevante é o agora.

üPerda do referencial e significado da

vida com a dissolução da capacidade de classificar historicamente a própria

época.

üInversão dos pólos da esperança escatológica para a imanência do

paraíso aqui e agora (paradise now).

Sociedade de Gratificação Imediata

(101)

Conseqüências

üA sociedade deixa de ser um lugar de vivência simbólica da transmissão do infinito no finito – você está sozinho. Crescem as “patologias da solidão” üContração do ego e da geografia

pessoal: o mundo válido é o da própria pessoa.

üPerda das relações tradicionais de comunidade.

Sociedade de Gratificação Imediata

(102)

ü

üA vontade de potência

A vontade de potência

ü

üO eterno retorno

O eterno retorno

ü

üO super

O super--homem

homem

Filosofia de Nietzsche

três conceitos chaves

(103)

O super-homem de Nietzsche

No super homem há uma transformação de valores (transvaloração de todos os valores)

Valores inferiores

humildade, piedade, amor ao próximo, bondade, objetividade

Valores superiores

orgulho, personalidade criadora, risco (sem medo), amor ao

distante (busca do super-homem)

(104)

üA moral kantiana = imperativo categórico (dever-ser) é uma máquina para dominar os outros à o prazer = negado e trocado pelo dever.

üNietzsche = imperativo da natureza -resgate dos instintos da natureza.

üÉtica nietzscheana = superação do imperativo categórico de Kant.

Crítica de Nietzsche à moral tradicional

(105)

üValoriza os instintos e a exaltação da vontade de potência.

üA moral aceitável é a glorificação de si mesmo.

üDefende uma moral dos fortes contra uma moral dos fracos.

üPreconiza a transvaloração de todos os valores.

Nietzsche defende uma moral dos fortes

(106)

Moral dos fortes vs. Moral dos fracos

Moral dos Fracos

Moral dos Fortes

humildade, bondade

valoriza o belo e o

estético

piedade, paciência

agir como manda o

coração

moral de escravos

moral dos aristocratas

negação de si mesmo

glorificação de si

mesmo

escravidão dentro de

um sistema ético

(107)

Nietzsche & Cristianismo

Nietzsche

já e agora

Cristianismo

já, mas ainda não

(108)

üÉtica nietzscheana gera a irrelevância da história pessoal.

üA história acabou, hoje não vivemos o presente, lembrando do passado ou construindo o futuro

üAs coisas têm passado, presente e futuro. A vida há um projeto histórico, ideal histórico, compromisso histórico.

üNão dá para ser cristão sem subjacência

histórica. Nosso Deus tem um currículo, tem biografia, é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

Nietzsche - uma leitura cristã

(109)

üA vontade de potência defendida por Nietzsche nada mais é do que a arrogância dos instintos pessoais, dos íntimos desejos e sagacidades do “eu”. Veja Isaías 5.20

üO coração é mais enganoso do que todas as coisas e desesperadamente corrupto, quem o conhecerá? Jeremias 17.9

üA proposta ética de Nietzsche é para uma vida orientada por uma visão estética e instintiva em vez de uma visão orientada por valores e

princípios.

Nietzsche - uma leitura cristã

(110)

üOs meios massivos de comunicação possuem a mensagem profética do homem

contemporâneo dirigida à obtenção do máximo sucesso na vida.

üEsse sucesso tem a ver com a auto-realização pessoal na busca da obtenção de objetos do desejo. É uma Ontologia da Posse onde o ter agrega valor ao ser.

üA manifestação da vontade própria como ação libertária do ser. É a vontade de potência.

üO fracasso deve ser evitado a todo custo.

Nietzsche - uma leitura cristã

(111)

Sucesso vs. fracasso

Sucesso vs. fracasso

Sentido na vida (realização)

Prisioneiros no campo de concentração Fracasso Sucesso Estudandes de Idaho Desespero

Viktor Frankl in:

Um sentido para a vida, 1989, p. 35 H O M O S A P I E N S H O M O P A T I E N S

(112)

Nietzsche & o Evangelho

Conceito

Nietzsche

Evangelho

Homem ideal Super-homem

Orientado por impulsos

Nova criatura

Orientado por princípios Coração Fazer o que o coração

manda

O coração é enganoso

“Eu” Vontade de potência,

exaltar o “eu”

Mortificar o “eu” colocando Cristo

no lugar

O próximo Sobrevivência dos

mais aptos, competição

Companheirismo, complementação

Sedução sexual Deixar-se levar pelos

impulsos

Lealdade ao 1º amor

(113)

Nietzsche & o Evangelho

Conceito

Nietzsche

Evangelho

Tapa na face Revidar Dar outra face

Inimigo com fome/sede Problema dele, odiar o inimigo Dar de comer/beber, amar Ser perseguido por causa da justiça Revidar, retaliar, vingar-se, olho-por-olho

Sofrer o dano, não resistir ao perverso,

deixar p/ Deus

Ser difamado Denegrir a

reputação do difamador

Confiar no julgamento de

(114)

Nietzsche & o Evangelho

Conceito

Nietzsche

Evangelho

Satisfação Buscar, custe o

que custar

Adiar, se ferir algum princípio Ser ofendido,

levado à ira

Revidar, vingar-ser Ser paciente

Passar por tribulação ou sofrimento Fugir da tribulação. Buscar satisfação imediata O sofrimento pode ser didático. Ser

paciente, alegre

Indivíduo Auto-referido Dependente de

Deus e seus princípios

(115)

üO paradigma nietzscheano se reproduz na promiscuidade sexual encontrada até nos meios eletrônicos.

üSe reproduz também não somente no aumento da violência, mas também no aumento da

intensidade da violência e crueldade. É o

indivíduo dando vazão à sua vontade de poder de que Nietzsche enfatizava.

üSe a sexualidade for vivida como os meios massivos anunciam, se tornará animalesca.

Nietzsche - conseqüências

(116)

Não vivemos

sozinhos e ...

o relativismo e o

individualismo levam

ao caos, à anarquia

(117)

Exemplo de Jesus – o amor, a solidariedade

Evangelho segundo Marcos 12.30-31

O primeiro mandamento é: Amarás, pois, ao

Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas forças.

E o segundo é este: Amarás ao teu próximo como a

ti mesmo. Não há outro mandamento maior do

que esses.

A inserção do próximo em nosso espaço geográfico ou

território pessoal

(118)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

A 3 / M 2

Ética relacional - duas possibilidades de leituras

EU – TU

EU – ISTO

Deus – Homem Homem – Deus

Amor incondicional Amor interesseiro

Interdependência Individualismo

Bondade Maldade

Sinceridade Hipocrisia - segundas intenções

Participação Autoritarismo, exclusão

União na diversidade Exclusão

Diálogo Contestação

Convivência Posse ou marginalização

(119)

üVivemos a vida uma só vez.

üA vida não é sem sentido (nihilismo)

üNão estamos sozinhos – sem o próximo e sem o transcendente.

üDeus estabeleceu propósitos para nossa vida desde a Criação.

üMesmo com a queda temos a Redenção – restauração de nosso estado original.

Uma leitura cristã da vida

(120)

üLeitura teleológica da vida: O Evangelho indica que o sentido de nossa vida está em vivermos para a alegria e glória de Deus - objetivo para o qual fomos criados.

üOs dois mandamentos máximos do Evangelho se centralizam no amor – a Deus e ao próximo (a si-mesmo) – indicando que fomos criados para um ambiente de amor, solidariedade e responsabilidade.

üAmor é o que Deus tem para nos conceder, quando vivemos para a sua glória.

Uma leitura cristã da vida

(121)

üPor muito tempo o centro da história foi a cruz – seria isso um humanismo disfarçado?

üJesus foi declarado Filho de Deus pela

ressurreição (Rm 1.4).

üA vida no Evangelho se completa pelo poder da

ressurreição. Somente assim conseguiremos vencer as tendências perniciosas de nossos

instintos à Rm 6

üO Evangelho não nega a existência dos instintos e

impulsos humanos, mas determina a sua gestão à

Cl 2.23

Recuperando o centro do Evangelho

(122)

üNos tornamos espetáculo do mundo - 1 Co 4.9

üAs pessoas andam segundo o curso deste mundo

– Ef 2.2

üNão devemos “nos conformar” a este mundo – Rm

12.2

üO Evangelho é vida e relacionamento, além de

doutrina e trabalho.

üSomos embaixadores de Cristo em todos os

lugares - 2 Co 5.18-20

üO pecado da omissão – Tg 4.17

üA palavra é portadora do ser e da vida

Referenciais para a vida

(123)

üEste mundo (gr. aion) é governado por Satanás, o príncipe das trevas (Ef 2.1-10)

üO mundo inverte os valores de Deus (Is 5.20)

üQual tem sido a influência da sociedade nas

decisões pessoais?

üSomos enviados ao mundo (João 17.18) não para

vivermos para ele, mas para vivermos para Cristo nele (2 Coríntios 5.15)

üComo cristãos devemos viver a vida o mais

normalmente possível, contudo sem nos

mancharmos com o pecado (Gálatas 5.1-13)

üEsponja - óleo - sal/luz (Mt 5.13-16)

Um plano de ação

(124)

üSer humano à ser que decide.

üAs paixões são passageiras – 1 Tm 4.12 e 2 Tm 2.22 üCada um de nós deverá optar se deseja viver

orientado pelos instintos (distorcidos pela queda – Rm 7) ou orientado por princípios do Evangelho.

üO poder da ressurreição e a ação da graça de Cristo (2 Co 12.7-10) são a força mobilizadora para essa vida orientada por princípios.

A vida é repleta de escolhas

(125)

üDepender da graça de Cristo

üPureza mental à pureza de caráter: Filipenses 4.8 – viver de modo irrepreensível

üA renovação da mente (Rm 12.2; 2 Tm 3.16,17) é um dos recursos para habilitarmos a vida por

princípios.

üSabendo como lidar com os impulsos –

colocando-os no trono de Deus – Rm 12.1; Lc 9.23

A vida é repleta de escolhas

RECURSOS

(126)

Não podemos mais sermos meros

consumidores da realidade da vida, mas

instrumentos de sua transformação e

construção.

Concluindo esta parte ...

(127)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

Nossa iniciativa ...

Não devemos esperar por tempos fáceis, mas por líderes fortes de caráter.

Não devemos esperar por tarefas iguais ao nosso poder, mas por poder

igual às nossas tarefas.

Philip Brooks

Honestidade é o primeiro capítulo no livro da sabedoria.

Thomas Jefferson

A 3 / M 3

Estudos culturais e ética - V

(128)

SE020 POST-MODERNITY ETHICS

Nossa iniciativa ...

Senhor

... faça-me um instrumento de sua paz ... onde houver ódio, que eu semeie a paz; onde houver injuria, perdão;

onde houver dúvida, fé;

onde houver desespero, esperança; onde houver trevas, luz;

onde houver tristeza, alegria ...

São Francisco de Assis

A 3 / M 3

Estudos culturais e ética - V

(129)

Referências

Documentos relacionados

O objetivo do curso foi oportunizar aos participantes, um contato direto com as plantas nativas do Cerrado para identificação de espécies com potencial

esta espécie foi encontrada em borda de mata ciliar, savana graminosa, savana parque e área de transição mata ciliar e savana.. Observações: Esta espécie ocorre

O valor da reputação dos pseudônimos é igual a 0,8 devido aos fal- sos positivos do mecanismo auxiliar, que acabam por fazer com que a reputação mesmo dos usuários que enviam

Para os ativos financeiros mensurados ao custo amortizado, a perda por imparidade a reconhecer corresponde à diferença entre a quantia escriturada do activo e o

No Teorema 3.30, Wilson mostrou que se todos os subgrupos de Sylow de um grupo profinito periódico são localmente finitos, então o grupo é localmente finito.. Portanto a prova

Este equipamento não está indicado para uso de pessoas (ou crianças) com capacidades físicas, sensoriais ou mentais reduzidas, ou com falta de experiência e conhecimento,

Se você também trabalhar como autônomo e receber mais R$ 1.500,00 ao mês, poderá optar por recolher o INSS como contribuinte individual na modalidade Plano Normal.. Isso leva a

todas as criaturas no centro das relações de transação e de comunicação com o ambiente delas, a fortiori quando os seus contornos parecem tão instáveis quanto aos do Bosse-de-