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O Sagrado Sacrifício

(EJÉ FÚN ÒRÌSÀ)

Rírú ebo ni igbeni, aìrú kí ígbe enian

Oferecer sacrifícios traz bênçãos para quem oferece, recusar-se a fazê-lo s

Oferecer sacrifícios traz bênçãos para quem oferece, recusar-se a fazê-lo significaignifica

desastre.

1 1

“O poder da força de in

vocação sempre estará no

coração daquele que oferta”.

Nenhuma oferta ou pedido estará ao alcance de qualquer sacerdote se não

realizada com a pura intenção da realização e o

crescimento daquele Ser.

Engana-se aquele que pensa que bastando ofertar Èsù, Njila ou Elegbara

estarão satisfeitos e realizando a tudo que se pede, NÃO.

O compromisso maior de uma oferenda é o pacto de fidelidade, o pacto da

verdade, o pacto da moral, o pacto da partilha.

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O Sagrado Sacrifício

(EJÉ FÚN ÒRÌSÀ)

desastre.

Nenhum Òrìsà, Vodun ou Nkisi abrirá mão dessa premissa, pois não arcará ele

com os defeitos amorais que os Seres Humanos carregam. Sua missão maior

está na orientação para o bom caminho, para a

felicidade e para o crescimento.

Èsù, Njila e Elegbara estarão sempre a frente para receber e aprovar ou não

tais oferendas para encaminhamento, assim também se faz em caso de

sacrifício a observação e a licença de Ògún, Nkosi e Gù, estes irão observar se

tudo é feito dentro do respeito, da ordem, do encaminhamento e

principalmente da necessidade.

Somente eles têm o poder na decisão do sacrifício e somente eles são os que

poderão dar autorização do Sacro

Ofício.

O poder da vida a eles

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desastre. desastre.

O Sagrado Sacrifício

(EJÉ FÚN ÒRÌSÀ)

OS PROCEDIMENTOS RELACIONADOS COM OS SACRIFICIOS RITUAIS

I. Vestir-se de maneira apropriada.

- Levar roupas rituais, ou roupas destinadas de

antemão para estas ocasiões.

- Sempre cobrirás tua cabeça, e levarás em seu corpo os atributos que dão fé

de seu juramento sagrado.

II. Preparar o local do ritual.

- Limparás, ordenarás e retirarás do lugar do sacrifício, todo elemento alheio

ao Sacrifício que se vai oficiar.

- Garanta medidas para fechar o círculo do local do ritual, de maneira que

possa impedir invasões e interrupções externas.

- Demonstrarás dedicação e profissionalismo, garantindo as condições

adequadas para o ritual

- Podemos usar a faca de sacrifício, e depois utilizar facas auxiliares, desde

que previamente consagradas para esta finalidade, tomando a precaução de

dispor de uma faca de sacrifício apropriada, e de algumas facas auxiliares para

eleger a mais adequada, segundo a

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desastre.

Podes utilizar faca de sacrifício e usar também como facas auxiliares, facas de

serra, ou outras com laminas apropriadas para cortar estruturas de corte

difícil, desde que estas sejam de antemão consagrados para este mister. Desta

maneira, tomarás a precaução de dispor de uma faca de sacrifício adequada, ou

várias facas para escolher a mais

várias facas para escolher a mais adequada, sempre que o sacrifício exigir.

adequada, sempre que o sacrifício exigir.

Para substituir uma faca, o Asògún deve limpá-la no couro do animal, passar um

pouco de mel e colocá-la em repouso, recostada no alguidar

(Oberó) que apara o

Ejè com o cabo no chão. Dali somente será retirada quando suspender a

obrigação.

Outra faca lhe deverá ser entregue enrolada num pano branco apropriado,

segura com as duas mãos e em reverencia. O Asògún a receberá desenrolará e

saudará novamente o dono de todas as facas (

ỌỌ

b

ẹẹ

)

Ògún e continuará o

sacrifício.

IV. Demonstrarás dedicação e conhecimento, assegurando-se que tudo

está pronto para dar início ao ritual.

Pois não se concebe que no último momento, mandes buscar a faca de sacrifício

que se esqueceu em outro local, ou algum outro elemento necessário ao ritual.

V. Oferecerás água fresca ao céu e a terra.

- Farás libações de água fresca em oferecimento ao céu.

- Fará libações de água fresca em oferecimento a terra.

VI. Interrogarás as divindades

VI. Interrogarás as divindades que vão receber o Sacrifício Ritual.

que vão receber o Sacrifício Ritual.

- Antes do sacrifício, as interrogará sobre o recebimento de

seu oferecimento,

mediante o recurso divinatório do Oráculo do

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desastre.

- Antes de proceder ao sacrifício, renderás homenagem a Ògún, o Espírito da

Força, louvando-o, ou oferecendo-lhe a mais humilde e simples de tuas rezas,

mas sempre agradecendo e pedindo sua presença para observar.

VIII. Utilizarás a faca de sacrifício apropriada.

- Tomarás a precaução de dispor de

- Tomarás a precaução de dispor de uma faca de sacrifício apropriada.

uma faca de sacrifício apropriada.

--

Apropriada, quero dizer “apropriada para você”. Que a sinta cômoda em suas

mãos, que não te cause incômodo, e que te sintas seguro ao

empunhá-la.

- Apropriada, significa que seja apropriada para o animal destinado ao

sacrifício. Que sua lamina brilhe devido ao seu poder de corte, bem afiada.

Para cortar sem dor, para secionar as veias com rapidez.

- Apropriada, significa ótima, eficiente, que não tenhas a necessidade de

improvisar, auxiliando-se de outra coisa que não seja uma faca de sacrifício,

porque isso seria uma profanação.

IX. Não descuidarás dos movimentos de suas mãos.

- Quando suas mãos se movem, suas mãos falam, mesmo que não tenhas se

proposto falar com elas...

- Quando suas mãos se movem, seus movimentos desenham e escrevem no

espaço em que cruzam, uma linguagem remota e poderosa, segundo o revelado

por Ifá no Ódu ÓgbeBára (Ejíogbe -

por Ifá no Ódu ÓgbeBára (Ejíogbe - Obára).

Obára).

X. Não se moverá a mão que sustenta a faca sem um propósito!

- Quando sustentas na mão uma faca, não moverás esta mão se não tens um

propósito que o justifique fazer, porque a importância da linguagem de suas

mãos ao mover-se de potencia,e suas conseqüências se multiplicam, quando a

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desastre.

- A faca de sacrifício é só isso: faca de sacrifício, porém somente isso, já é o

bastante. Porque quando uma faca é consagrada para esta finalidade e aparece

em cena, mesmo que esteja descansando imóvel sobre o solo, começa a gerar

em torno dela uma força que não se vê, estas passam a convocar a

aproximar-se do lugar, energias e evoluções relacionadas.

se do lugar, energias e evoluções relacionadas.

XII. Quando uma faca aparece na mão, só fala a faca

- Não sustentarás em suas mãos, uma faca de sacrifício, se na continuidade não

vais executar o sacrifício ritual.

Ao menos, não sustentarás esta faca desembainhada...

- Quando tomar em suas mãos a faca de sacrifício, que seja porque já vais

executar o sacrifício ritual.

XIII. Faca de sacrifício não sabe indicar ou apontar, sem causar dano.

- Não apontaras para pessoa alguma com a faca de sacrifício. Ao menos com a

faca de sacrifício desembainhada. Porque uma faca de sacrifício não sabe

indicar ou apontar, sem causar dano.

- Não apontaras para o céu, nem para a terra, nem para a representação

material da divindade (Igbà), com a faca de sacrifício sustentada em suas

mãos. Ao menos com a faca de sacrifício desembainhada. Porque isso é

profanação.

XIV. Faca de sacrifício não é brinquedo, é instrumento de destruição.

- Não tomará em suas mãos faca de sacrifício para brincar com ela, enquanto

rezas a Divindade, ou enquanto falas com outra pessoa, ou enquanto faças

alguma outra coisa. Principalmente, com a faca de sacrifício desembainhada.

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impede, lhes falará com voz tranqüila, lhes agradecerá pelo sacrifício que vão

fazer por sua pessoa, ou para seus

fazer por sua pessoa, ou para seus interesses, e lhes abençoará.

interesses, e lhes abençoará.

- Concluirás entregando-lhe a mensagem que quer fazer chegar ao Òrìsà. E

depois de entregar-lhe sua mensagem, agradeça também por isso!

XVI. Lavarás bicos (focinhos), patas e anus dos animais que serão

oferecidos aos deuses.

- Antes do sacrifício, lavarás as patas dos animais que oferecerás ao Òrìsà,

para que elas estejam limpas quando retornarem à Montanha Sagrada ( e

pousem sobre a terra divina do mundo invisível.

- Antes do sacrifício, lavarás o bico das aves, para que esteja limpo e disposto

para falar com o mundo espiritual, e transmitir sua mensagem de

agradecimento, de solicitação, de compromisso, ou de devoção, ao

Òrìsà.

XVII. A morte chega com rapidez e sem alarde.

- Quando for oficiar o sacrifício ritual, tomarás a faca de sacrifício, somente

no último momento do ritual de sacrifício.

XVIII. Uma morte piedosa honra a quem a provoca.

- Tomarás a precaução de que o animal destinado ao sacrifício, não veja a faca

de sacrifício sobre o solo, nem em sua mão.

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desastre.

- Recordarás sempre que nenhuma divindade representada, nem mesmo Òsun, o

vigilante da pessoa, receberá oferecimento antes de Èsù - Elegbára . Porque é

profanação.

XX. Pagarás o tributo da terra por cada

XX. Pagarás o tributo da terra por cada sacrifício de vida.

sacrifício de vida.

- Quando fizer sacrifício de vida animal, recordará que as primeiras gotas de

sangue devem ser derramadas sobre o solo. Porque cada vida que toma, a podes

tomar, graças à terra que alimentou e sustentou esta vida ate o tempo em que

chegou até tuas mãos para ser tomada.

E deves retribuir a terra pelo que tomas graças ao seu bom

trabalho.

- Não esquecerás este mandamento, para que a adversidade não te seja

enviada, bem como aos seus pais, seus filhos, ou de seus parentes, para cobrar

o que não retribuíste, ou o que não compartilhaste.

XXI. Com vida ou sem vida, a CABEÇA sempre se respeita.

- Toda cabeça é sagrada por conter e proteger o Orí, o Espírito Interno, a

forma de consciência de cada forma de vida, em qualquer nível

de evolução.

- Por isto, não maltratarás aos animais em vida, e jamais lhes golpearás na

cabeça, se isso não for parte de um ritual de s

acrifício.

- Também por isto, as cabeças dos animais não devem ser lançadas ao chão, ou

se deixar cair por negligência. Porque fazer isso, é uma manifestação de

desapreço.

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desastre.

- Porque o sangue dos animais que só se movem na terra não devem cobrir o

sangue dos animais que foram dotados de Asé para deslocar-se entre a terra e

o céu.

- Porque toda ave é uma forma que representa o Espírito do Pássaro, que é uma

manifestação especial de Ódù, o Segundo Mistério e a Mãe Primordial, e só o

poder do Espírito do Pássaro pode alimentar-se de tudo, inclusive das más

obras, e pode cobrir tudo e redimir tudo.

XXIII. Nenhum sangue cobrirá as penas.

- Porque as penas ensangüentadas representam uma ave que não pode voar, que

não pode escapar, que já não tem

oportunidade.

- Porque as penas ensangüentadas representam uma ave que esta morta, ou uma

ave ferida de morte.

XXIV. As penas cobrirão o sangue.

- Porque no corpo da ave que estava viva, antes do sacrifício, sua plumagem lhe

veste por fora e seu sangue circula oculto em

seu interior. - E assim

sendo, com

as penas limpas e secas, cobrindo o sangue, reproduzimos a disposição das

penas e do sangue da mesma forma que no corpo da ave...

- Desta maneira, as penas secas e limpas cobrindo o sangue, representa uma

alegoria a vida, simbolizando:

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desastre.

outra pessoa com a intenção de que a segure um pouco para ti, para tomá-la de

novo depois.

- Porque isso significa que estás transferindo a esta pessoa a responsabilidade

de continuar com o ofício do sacrifício, e esta pessoa terá que continuar

executando o sacrifício, porque a aceitação da faca de sacrifício desde sua

mão significa que prometeu fazê-lo, e desde que o prometeu fazer, é sua

missão, não fazer é profanação.

- E se a mão que recebeu a faca não fizer correr o sangue, e se os

sacrificadores divinos reclamam o cumprimento deste compromisso

involuntário, algum sangue correrá da maneira que se decidiu no Céu, por causa

de quem descumpriu, para que o escrito no Céu se

leia na Terra.

- Por isso, sempre que haja uma pausa, colocarás a faca de sacrifício sobre a

terra firme, e sempre perto de ti. Porque só

terra firme, e sempre perto de ti. Porque só a terra é sua

a terra é sua

firmeza, só a terra é

sua confiança.

XXVI. Faca quente esquenta a mão. Faca quente repousa na terra...

- Quando terminar de utilizar a faca de sacrifício, momentaneamente, ou

definitivamente, não demorarás em colocá-la sempre sobre o solo firme. Porque

no nível do solo, a terra se encarregará de absorver a energia excedente que

esquenta esta lamina, refrescando-a em parte antes de devolver. Porque só a

terra é sua firmeza, só a terra é sua

terra é sua firmeza, só a terra é sua confiança.

confiança.

- Quando oficiar sacrifícios de muitos animais quadrúpedes repousarás a faca

de sacrifício sobre solo firme, e a substituirá por outra, porem a manterá

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desastre.

- Porque as coisas não se atiram as coisas não se lançam principalmente uma

faca, quanto mais uma faca de sacrifício! Sempre a colocarás, nunca a jogarás.

Porque é profanação.

XXVIII. Faca de sacrifício não se deixa cair.

- Porque uma faca na mão significa ataque, ou significa defesa.

Representando também o cair da mão de quem combate, quando quem a leva cai

ferido de morte, nunca deixarás cair com negligência de sua mão, uma faca de

sacrifício, para que não chames com seus atos a realidade que teus atos

representam.

XXIX. Faca que se moveu e mirou, mirando sentenciou.

- Se houver jogado a faca de sacrifício, ou havendo-a deixado cair com

negligência, e a faca girar e apontar para alguém dos presentes, ou a ponta de

sua lamina terminar dirigida até você, deves saber que a faca está mirando a

quem aponta. E deves saber que

a faca de

sacrifício mira somente para sentenciar.

- Por isso deves saber que se isto ocorre, um ebó nunca deve demorar a ser

feito.

- E o ebó que for feito por esta r

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desastre.

sacrificados, primeiro do lado direito passando-se o mesmo pé por cima, depois

virando-se os animais e repetindo o ato do lado esquerdo, dizendo-se sempre:

Lopá ki sorò, lo pá... Mastigando Obi e a atàáre e soprando nos dois lados da

faca, por 3 vezes. Fazendo o mesmo com o otin e

a omí.

Como podemos observar há uma enorme quantidade de energias sendo

manipulado nestes atos, o que nos remete ao fato de que somente um

sacerdote qualificado, no caso o "Asògún" auxiliado por seus Otùn e Osí, é

quem deve realizar estas cerimônias de restituição. Logo no início deste

trabalho afirmamos que os animais eram os "veículos"

que levariam as nossas mensagens aos Òrìsàs, então acho apropriado assinalar

que eles possuem suas representações específicas, o que também vale para os

demais "temperos" utilizados nestes atos:

ADIE(galinha)

-- ADIE(galinha) -- prosperidade, filhos e casamento

prosperidade, filhos e casamento

AKIKO (galo)

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desastre.

EPÒ

-- EPÒ -- (dendê)(vegetal , vermelho ) -- È o elemento apaziguador que

(dendê)(vegetal , vermelho ) - È o elemento apaziguador que

representa a fertilidade feminina, o poder de gestação das

ÌYÁ-ÁGBÀ

ÌYÁ-ÁGBÀ. A força dinâmica dos descendentes.

. A força dinâmica dos descendentes.

-

ÒYIN-- ÒYINÒYIN-- (mel)(vegetal, vermelho) ÒYIN-- Elemento de riqueza, de beleza e de

(mel)(vegetal, vermelho) - Elemento de riqueza, de beleza e de

doçura. Quando mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas, através de um

sistema de união e rígida hierarquia. No caso do melado de cana, apesar de ser

um elemento de riqueza, e de doçura, está intrinsecamente relacionado a

descendência por se tratar de um processo de transformação de matéria

original .

-

EKÒ-- EKÒEKÒ-- (acaçá)(vegetal,branco)EKÒ-- Pasta branca preparada à base de farinha de

(acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada à base de farinha de

milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendência genérica. Sendo

reunida para nova formação,

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desastre.

ligados à própria escuridão. As partes frescas são contundidas a uma polpa,

fermentada, seca e vendida nesta forma, as folhas somente são secadas ao sol

e são usadas em um

e são usadas em um estado quebradiço.

estado quebradiço.

-

ÌYÈRÒSÚN-- ÌYÈRÒSÚNÌYÈRÒSÚN--

(vegetal , amarelo/avermelhado )- Pó produzido pelo trabalho

de um tipo de cupim ou da serragem da árvore sagrada BAPHIANÍTIDA,

Leguminosae Papilionoideae . É neste pó que são riscados os símbolos dos Odu,

veiculando a sabedoria de Ifà compreendida por Olódumàré.

ATÀÁRE

-- ATÀÁRE -- Pimenta da Costa. Força/Asè de realização determinante daquilo

Pimenta da Costa. Força/Asè de realização determinante daquilo

que se pretende "ATÀÁRE NÍ K'O MÁA TARÍ IBI KÚRÒ L'ÓNÀ " - "Atàáre

diz que o mal deve sempre ser afa

stado para longe do meu caminho "

-

EKÒ-- EKÒEKÒ-- (acaçá)(vegetal,branco)EKÒ-- Pasta branca preparada à base de farinha de

(acaçá)(vegetal,branco)- Pasta branca preparada à base de farinha de

milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendência genérica. Sendo

reunida para nova formação,

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desastre. desastre.

Ònà tí orí là ni mò ntò

Isé orí rán mi ngó sá à njé

Díá fún Àlàó

Omo a gb'ókun là

Isé orí rán mi, òkun jé nje.

-Tradução

Eu estou fazendo o que Orí me tinha recomendado fazer

Eu ando no caminho que

Eu ando no caminho que Orí tinha determinado para eu andar

Orí tinha determinado para eu andar

As tarefas das quais eu fui

encarregado devem ser cumpridas

Esta foi à divinação de Ifá feita para Àlàó

A criança tem que ter sucesso ao atravessar o oceano da

vida

As tarefas para as quais

As tarefas para as quais eu fui encarregado pelo Orí, devem ser realizadas.

eu fui encarregado pelo Orí, devem ser realizadas.

- Obé ti omú gbé kuku ará rè! ( Por mais afiada que seja a faca, ela certamente