AÇÃO DOS FLUIDOS, DO
PERISPÍRITO E DA MENTE NA
COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
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Devotamento ao bem do próximo,
sem a preocupação de vantagens
pessoais, eis o primeiro requisito
para que o medianeiro se torne
sempre mais útil ao Plano Espiritual.
Em
seguida,
quanto
mais
o
médium se aprimore através do
estudo e do dever nobremente
cumprido, mais valioso se torna
para a execução de tarefas com
os instrutores da Vida Maior.
AÇÃO DOS FLUIDOS, DO PERISPÍRITO E DA
MENTE NA COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
A Doutrina Espírita tem como fundamento básico que Deus é o
Criador supremo do universo e que, em sua Criação, há dois elementos gerais e distintos:
a) o princípio material — do qual origina o fluido cósmico
universal, cosmo ou matéria cósmica primitiva,* que entra na constituição de todos os corpos materiais, visíveis e invisíveis;
b) o princípio espiritual, também denominado pela Codificação Espírita de espírito (com “e” minúsculo) — que dá origem aos seres inteligentes, como a espécie humana.**
*KARDEC, Allan. A gênese. Cap. VI, it. 5 e 7, p. 93-94, 2013.
AÇÃO DOS FLUIDOS, DO PERISPÍRITO E DA
MENTE NA COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
Para que ocorra a evolução e a diversidade de matérias e de
seres existentes no universo faz-se necessário a união dos dois elementos gerais, considerando que a “[...] matéria é o laço que prende o espírito; é o instrumento de que este se serve e sobre o qual, ao mesmo tempo, exerce sua ação.”*
Em se tratando do ser humano ou Espírito, entendido como a individualização do espírito (princípio inteligente) após a sua longa elaboração nos reinos inferiores da matéria, a mente age sobre o corpo físico através do perispírito, a fim de produzir toda sorte de manifestações, inclusive as mediúnicas.
AÇÃO DOS FLUIDOS, DO PERISPÍRITO E DA
MENTE NA COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
A comunicação mediúnica, propriamente dita, envolve a
participação de fluidos, do perispírito e da mente, formando um circuito mediúnico entre o médium e o Espírito comunicante.
Aplica-se o conceito de circuito mediúnico à extensão do campo de integração magnética em que circula uma corrente mental, sempre que se mantenha a sintonia psíquica entre os seus extremos ou, mais propriamente, o emissor e o receptor. O circuito mediúnico, dessa maneira, expressa uma “vontade-apelo” e uma “vontade- - resposta”, respectivamente, no trajeto ida e volta, definindo o comando da entidade comunicante e a concordância do médium [...].*
* XAVIER, Francisco Cândido; VIEIRA, Waldo. Mecanismos da mediunidade. Cap. 6, it. Conceito de circuito mediúnico, p. 49-50,2013.
INTERAÇÃO ENTRE OS FLUIDOS, O PERISPÍRITO E A
MENTE DURANTE A COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
•
Fluidos
Os fluidos, substâncias que possuem a capacidade de expandir, são
construídos a partir da matéria cósmica primitiva. Os fluidos são encontrados em ambos os planos de vida. André Luiz esclarece a respeito:
Definimos o fluido, dessa ou daquela procedência, como um
corpo cujas moléculas cedem invariavelmente à mínima pressão, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de contenção, ou separando-se, quando entregues a si mesmas. Temos, assim, os fluidos líquidos, elásticos ou aeriformes e os outrora chamados fluidos imponderáveis, tidos como agentes dos fenômenos luminosos, caloríficos e outros mais.*
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• Fluidos
Na fase inicial da manifestação mediúnica, o Espírito
comunicante envolve o médium nos próprios fluidos a fim de que a sua presença seja percebida por meio das sensações que repercutem no corpo físico do medianeiro.
O envolvimento fluídico permanecerá durante todo o processo
da comunicação mediúnica, mas é nessa primeira fase que o médium capta as necessidades básicas do comunicante, por exemplo, “[...] os sofrimentos da fome, do frio, etc., sofrimentos que os Espíritos superiores não podem experimentar[...] *
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• Fluidos
Após o envolvimento fluídico, inicia-se a segunda etapa da
comunicação mediúnica caracterizada pela conexão perispiritual, a qual permite maior aproximação entre o Espírito comunicante e o médium, condição que dá ao primeiro a oportunidade de expor com mais clareza os seus sentimentos, emoções e intenções. Neste momento, caso o médium se sinta inseguro, pode romper a ligação com o Espírito, evitando a etapa final, a de união mental, que caracteriza o circuito mediúnico, propriamente dito.
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• Perispírito
O Perispírito, definido como “[...] corpo fluídico dos Espíritos, é
um dos produtos mais importantes do fluido cósmico; é uma condensação desse fluido em torno de um foco de inteligência ou alma”* É constituído de substâncias materiais, sendo estas, porém, mais etéreas (semimateriais): “O perispírito e mais ou menos etéreo, conforme os mundos e o grau de depuração do Espírito.
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•
Perispírito
Nos mundos e nos Espíritos inferiores, ele é de natureza mais grosseira e se aproxima muito da matéria bruta”.*
Durante a encarnação, o Espírito conserva o seu perispírito, não
passando o corpo, para ele, senão de um segundo envoltório mais grosseiro, mais resistente, apropriado às funções que deve executar e do qual o Espírito se despoja por ocasião da morte. O perispírito serve de intermediário entre o Espírito e o corpo. É o órgão de transmissão de todas as sensações. Em relação às que vêm do exterior, pode-se dizer que o corpo recebe a impressão; o perispírito a transmite, e o Espírito, que é o ser sensível e inteligente, a recebe. Quando o ato é de iniciativa do Espírito, pode-se dizer que o Espírito quer, o perispírito transmite e o corpo executa.**
*KARDEC, Allan. Obras póstumas. Primeira parte, cap. I, it. 9, p. 66,2009.
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• Perispírito
Com base nessas e outras informações, o Espírito Lamennais
esclarece a ação do perispírito nas comunicações mediúnicas: “[...] O perispírito, para nós outros Espíritos errantes, é o agente por meio do qual nos comunicamos convosco, quer indiretamente, pelo vosso corpo ou pelo vosso perispírito, quer diretamente, pela vossa alma. Daí, a infinita variedade de médiuns e de comunicações.”*
A interação perispírito-perispírito, estabelecida entre o comunicante espiritual e o médium, favorece a multiplicidade de manifestações mediúnicas, definidas pela ligação mental de ambos.
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•
Perispírito
Atuando sobre a matéria, os Espíritos podem manifestar-se de
muitas maneiras diferentes: por efeitos físicos, tais como os ruídos e a movimentação de objetos; pela transmissão do pensamento, pela visão, pela audição, pela palavra, pelo tato, pela escrita, pelo desenho, pela música, etc. Numa palavra, por todos os meios que sirvam a pô-los em comunicação com os homens.*
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•
Mente
Mente é palavra que abrange o conjunto de “processos mentais
ou atividades psíquicas do indivíduo.”* Emmanuel afirma que “[...] somos impelidos a interpretá-la como sendo o campo de nossa consciência desperta, na faixa evolutiva em que o conhecimento adquirido nos permite operar.”** Este mesmo orientador espiritual utiliza a metáfora organizacional para dizer:
Comparemos a mente humana — espelho vivo da consciência
lúcida — a um grande escritório, subdividido em diversas seções de serviço. Aí possuímos o departamento do desejo, em que operam os propósitos e as aspirações, acalentando
*CABRAL, Álvaro; NICK, Eva . Dicionário técnico de psicologia, p. 193, 2001.
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•
Mente
Comparemos a mente humana — espelho vivo da consciência
lúcida — a um grande escritório, subdividido em diversas seções de serviço. Aí possuímos o departamento do desejo, em que operam os propósitos e as aspirações, acalentando o estímulo ao trabalho; o departamento da inteligência, dilatando os patrimônios da evolução e da cultura; o departamento da imaginação, amealhando as riquezas do ideal e da sensibilidade; o departamento da memória, arquivando as súmulas da experiência. [...]*
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•
Mente
Cada mente é uma fonte de emissão e recepção de ondas
mentais que se combinam por meio dos mecanismos da associação que, por sua vez, depende da afinidade e da sintonia a fim de formar correntes mentais que permeiam a atmosfera psíquica na qual estamos mergulhados; “Achando-se a mente na base de todas as manifestações mediúnicas, quaisquer que sejam os característicos em que se expressem, é imprescindível enriquecer o pensamento, incorporando- -lhe os tesouros morais e culturais [,..].”*
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•
Mente
Resulta daí a união mental entre o comunicante espiritual e o médium
que estabelece a formação de um circuito, no qual o Espírito manifestante define uma “vontade-apelo“* e o medianeiro uma “vontade-resposta”.**
A comunicação mediúnica está diretamente subordinada ao
conhecimento que o médium possui e à sua conduta moral, sobretudo quando se refere a mensagens instrutivas provenientes de Espíritos superiores. A afinidade com as ideias do Espírito comunicante é, pois, fundamental, no momento da comunicação: “[...] se não houver afinidade entre eles, o Espírito do médium pode alterar as respostas e assimilá-las às suas próprias ideias e inclinações. Porém, não exerce influência sobre os Espíritos comunicantes, autores das respostas. É apenas um mau intérprete.”***
*XAVIER, Francisco Cândido; VIEIRA, Waldo. Mecanismos da mediunidade. Cap.6, it. Conceito de circuito mediúnico, p. 50, 2013.
** ld. Ibid, p. 50.
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MENTE DURANTE A COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
•
Mente
As afinidades fluídicas, perispirituais e mentais precisam ser bem
compreendidas pelo médium, caso contrário a comunicação mediúnica pode ser inviabilizada ou apresentar má qualidade na recepção do pensamento do Espírito comunicante.
Em O livro dos médiuns, capítulo XIX, os Espíritos Erasto e Timóteo apresentam esclarecedora dissertação mediúnica que merece ser lida com atenção. Destacamos o seguinte:
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MENTE DURANTE A COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
•
Mente
1. “Os nossos pensamentos não precisam da vestimenta da
palavra para serem compreendidos. [...] Quer dizer que tal pensamento pode ser compreendido por tais ou quais Espíritos, conforme o adiantamento deles [...].”*
2. “Assim, quando encontramos em um médium o cérebro repleto de conhecimentos adquiridos na vida atual e o seu Espírito rico de conhecimento latentes [...] preferimos nos servir dele, porque com ele o fenômeno de comunicação se torna muito mais fácil para nós. [...]”*
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MENTE DURANTE A COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
•
Mente
Com um médium cuja inteligência atual ou anterior se ache
desenvolvida, o nosso pensamento se comunica instantaneamente de Espírito a Espírito, graças a uma faculdade peculiar à essência mesma do Espírito. Nesse caso, encontramos no cérebro do médium os elementos apropriados a dar ao nosso pensamento a vestimenta da palavra que lhe corresponda, e isto quer o médium seja intuitivo, semimecânico ou inteiramente mecânico. É por isso que, seja qual for a diversidade dos Espíritos que se comunicam com um médium, os ditados que este obtém, ainda que procedendo de Espíritos diferentes, trazem, quanto à forma e ao colorido, o cunho que lhe é pessoal [...].*