PENTATEUCO
Gênesis
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O livro de Gênesis
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Gênesis é o primeiro livro da bíblia e significa “origem”. Os livros da Bíblia Hebraica não tinham qualquer título. Eram chamados pela primeira palavra. Este chamava-se berechit. Os autores da tradução da Bíblia Hebraica para o grego (Septuaginta) acharam por bem dar aos livros um título de acordo com o seu conteúdo.
DEUS DE ETERNIDADE A ETERNIDADE – GENESIS 1 ANTES DA CRIAÇÃO E APOCALIPSE 21 E 22
Pentateuco
Propósitos
a) Gênesis é a introdução à Bíblia toda. E o livro dos princípios, narra os
começos da criação, do homem, do pecado, da redenção e da raça eleita.
b) Gênesis narra como Deus estabeleceu para si um povo. o autor não pretende apresentar a história da raça toda; destaca apenas os personagens e sucessos que se relacionam com o plano de redenção através da história. Traça a linhagem piedosa.
c) A história do Antigo Testamento trata, em grande parte, da história de Israel. Fala de outras nações, porém o faz incidentalmente e apenas no que
se refere a suas relações com Israel.
d) Gênesis foi escrito principalmente para relatar como o Senhor escolheu um povo que levaria a cabo os propósitos divinos.
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GÊNESIS E APOCALIPSE
O primeiro e o último. Introdução e conclusão. Gênesis diz como é que tudo começou. Apocalipse diz como é que tudo terminará.
OS CONTRASTES ENTRE GÊNESIS E APOCALIPSE
Paraíso fechado e aberto, Expulsão e Restauração, o Começo e o Fim da tristeza e morte, Satanás vitorioso e Cristo vitorioso, o Começo e o Fim do tempo.
Apocalipse narra o cumprimento dos grandes temas iniciados em Gênesis. A “antiga serpente”, que “engana todo o mundo”, está derrotada, e os redimidos são levados de novo ao paraíso e têm acesso à árvore da vida.
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Duas grandes divisões do livro
PRIMEIRA DIVISÃO:
Trata do período que vai desde a criação ate a chamada de Abraão (caps. 1 a 12). A primeira secção é um tanto negativa, mostrando a necessidade de segregação de um povo peculiar de entre o mundo;
SEGUNDA DIVISÃO:
Trata da chamada ou preparação dos patriarcas. Esta secção serve à finalidade positiva, pois relata a segregação desse povo.
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O esquema do livro
I. Introdução
II. História primitiva 1—11
A. A criação (1 e 2)
B. A queda e suas consequências (3 e 4) C. O dilúvio (5—9)
D. A dispersão das nações (10 e 11)
III. História patriarcal 12—50
A. Abraão (12.1—25.18)
B. Isaque e Jacó (25.19—36.43) .
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Teorias sobre a criação
1.Teoria do vazio ou do arruinamento e recriação. Teria sucedido uma catástrofe
universal entre Gênesis 1.1 e 1.2, relacionada com a queda de Satanás e o juízo consequente de Deus. Como resultado, a terra passou a ficar “sem forma e vazia”. Deus recriou a terra em seis dias literais. Podem ter transcorrido milhões de anos entre a criação original e a recriação.
2. Teoria da criação progressiva. O relato é interpretado poeticamente. Os dias
representam períodos em um lapso indefinido nos quais Deus realizou sua obra criadora. Procura ressaltar que a Bíblia não declara a duração de cada dia e que o termo “dia” nem sempre se refere a um período de vinte e quatro horas. Seu uso em 2.4. “no dia em que o Senhor Deus fez a terra”, pode referir-se a um período de tempo curto ou extenso, em que se leva a cabo determinada atividade.
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Teorias sobre a criação
3. Teoria da alternância dia-era. Os dias foram períodos de 24 horas, ou curtos
lapsos de tempo, separados por vastas eras geológicas. Nesses períodos curtos, chamados dias, ocorreu a atividade criadora.
4. Teoria da catástrofe universal causada pelo dilúvio. Os dias da criação eram
de 24 horas. Explicam-se as mudanças geológicas, as jazidas carboníferas, etc. como consequências do dilúvio na época de Noé.
A criação
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CAPÍTULOS 1 E 2
O conceito mais importante que encontramos no relato da criação não é a descrição do processo de criar, nem a dos detalhes acerca do homem, mas sim, o Criador de todas as coisas. Tal conceito é: há um Deus, e por
ele foram feitas todas as coisas. A expressão “No princípio [...] Deus [...]” criou...
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A criação
“
No princípio criou Deus os céus e a terra”... (Gn. 1:1)
“E a terra estava SEM FORMA e vazia e havia trevas sobre o
abismo...”. (Gn. 1:2)
Para dizer que o mundo foi criado no versículo 1, foi usado o verbo BARAH que significa criar a partir do nada. Há dois verbos que podemos usar em hebraico para criação. Eles são: BARA e ASAH.
BARA, significa criar algo à partir do nada que é o VERDADEIRO significado
de criação, (Is. 41:20; 43:1; Ez.21:30; 28:13).
ASAH, significa RECONSTRUIR OU FAZER formar algo que já existia. Toda
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A criação
Gn. 1:2 diz que a terra estava sem FORMA e VAZIA. Em hebraico
está escrito:
“TOHU VA VOHU”, que significa “CAOS”. Traz a ideia
de que
“algo era bonito e perfeito e foi tornado em caos”.
Tohu va vohu, só se encontra em mais duas passagens: (Is. 34:11;
Jr. 4:23). Também podemos usar a expressão desocupada.
O Espírito pairava sobre as água
– al peney – esgtar face a face
Moisés Ex 33:11
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A criação
Em algum momento na eternidade (entre Gn.1.1-1.2), Lúcifer que era um querubim ungido, liderou uma rebelião e foi expulso do céu. E a terra se tornou
caos devido a ação destruidora de uma estrela que caiu do seu estado
original. Encontramos este relato em (Is 14.9-17, Ez 28 e Apocalipse 12 e 2 Pe. 2.4 / Ap. 12.7-9 / Lc.10.18).
Deus começa a trabalhar sobre este caos para restaurar, criar com um plano mais extraordinário. Ler: (Êxodo 20:11; Romanos 4:17 Hb 1:2,3).
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Teoria sobre a queda
Alguns teólogos na tentativa de conciliar a narrativa bíblica da criação com as descobertas da ciência adotaram a teoria da restituição. Esta teoria supõe que transcorreu um longo período entre a Criação primária, mencionada em Gn. 1:1, e a Criação secundária, descrita em Gn. 1:3-31. Esse longo período foi marcado por várias mudanças catastróficas, resultando na destruição descrita pelas palavras “sem forma e vazia”. Podem explicar o intervalo da
pré-história, a existência dos dinossauros, do homem pré-histórico. Segundo
essa teoria, o que causou a destruição da Criação primária descrita em Gn. 1:1 foi a queda de Lúcifer e da terça parte dos anjos descritos em Apocalipse 12. Após esse acontecimento a Terra se tornou sem forma e vazia. Deus então inicia a Criação secundária onde restaura a Terra que outrora havia sido destruída pela queda de Lúcifer.
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Fases da criação
Cada fase da criação preparou o caminho para a seguinte, e todas tinham o propósito de preparar o cenário para o ponto culminante: a criação do homem.
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Padrão literário de Gênesis 1
1. Anúncio: “e Deus disse”. 1. Introdução: “e Deus disse” 2. Comando: “Haja / Ajuntem-se / Produza” . 2. Palavra criadora: “Haja” .
3. Relato: “e assim foi”. 3. Cumprimento da palavra: “E houve / e
assim foi”.
4. Avaliação: “E viu Deus que era bom” . 4. Descrição do ato em questão: “e fez
Deus separação / E fez Deus / E Deus os pôs / E Deus criou” .
5. Estrutura temporal: “E foi a tarde e a
manhã”.
5. Designação ou bênção: “E chamou Deus /
E Deus os abençoou”.
6. O elogio divino: “E viu Deus que era bom”.
7. Expressão de encerramento: “e foi a tarde
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Conclusão
“E disse Deus [...]. E assim foi.”
Ao falar, Deus infalivelmente cumpre a sua vontade. Acentua-se a perfeição do que Deus criou: “E viu Deus que era bom”.
O resultado correspondeu perfeitamente à intenção divina. O grande propósito da criação era preparar um lar ou ambiente adequado para o homem.
