ESCOLA DO CURSO DE ESTUDO Garrett-Evangelical Theological Seminary 2121 Sheridan Road Evanston, IL 60201 (847) 866-3942 SEGUNDO ANO Julho, 2018 ECOS-222 A HERENÇA TEOLÓGICA II: A IGREJA PRIMITIVA Professor: Dr. Filipe Maia Email: fmaia@psr.edu Telefone: (510) 849-8256 Descrição Este curso se enfoca na história e na teologia do movimento cristão com atenção especial aos seus primeiros cinco séculos. O curso irá oferecer uma visão panorâmica do contexto histórico deste período e seu impacto no desenvolvimento do cristianismo, bem como uma introdução à teologia da patrística cristã, isto é, do pensamento teológico dos “pais” e “mães” da igreja. Objetivos Estudantes serão capazes de: 1. Compreender o contexto histórico em que a fé cristã se desenvolveu em seus primeiros séculos. 2. Avaliar as disputas teológicas deste período e entender as definições teológicas estabelecidas pelos Concílios Ecumênicos com respeito ao dogma cristológico, à doutrina da Trindade e à antropologia teológica. 3. Familiarizar-se com o pensamento de figuras centrais da igreja primitiva e o seu impacto na história do cristianismo. Textos Exigidos Agostinho, “O Espírito e a Letra” in: A Graça (I), vol. 12. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Henry Bettenson, ed. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo: Aste, 1967. (Disponível no Moodle) Dale T. Irvin & Scott W. Sunquist, História do Movimento Cristão Mundial, vol. 1: do cristianismo primitivo a 1453. São Paulo: Paulus, 2004. (Disponível no Moodle) Justo L. González, História Ilustrada do Cristianismo, vol. 1: A Era dos Mártires. São Paulo: Edições Vida Nova, 2003. _______. História Ilustrada do Cristianismo, vol. 2: A Era dos Gigantes. São Paulo: Edições Vida Nova, 2008. _______. Introducción a la Teología Mestiza de San Agustín. Nashville: Abingdon Press, 2013. (Disponível no Moodle) Joerg Rieger, Cristo e Império: de Paulo aos Tempos Pós-Coloniais (São Paulo: Paulus, 2009) (Disponível no Moodle)
Textos para Tarefa Escrita #4 Observação: cada estudante precisa escolher apenas um dos livros abaixo. Todos eles estão disponíveis para compra online através do Kindle. Agostinho, Confissões. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Agostinho, A Doutrina Cristã. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Didaché: O Catecismo dos Primeiros Cristãos para as Comunidades de Hoje. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Irineu de Lião, Contra as Heresias: Denúncia e Refutação da Falsa Gnose. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Gregório de Nissa, “A Alma e a Ressurreição”, in Patrística, vol. 29. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Orígenes de Alexandria, Tratado Sobre os Princípios. São Paulo: Paulus. Versão Kindle. Funcionamento do Curso Este curso será oferecido de forma híbrida com uma parte do curso oferecida via Internet e a outra parte de forma presencial. As tarefas online acontecerão através da página do curso no Moodle e exigirão uma carga de trabalho de (10) dez horas. Ao se inscrever para o curso, cada estudante receberá instruções para acessar a plataforma online. Além dessas atividades online, cada estudante terá que completar as suas tarefas escritas. Em sua fase presencial, o curso terá um total de (10) dez horas. Tarefas Online As tarefas online deverão ser realizadas através da página do curso (Moodle) e terão como base a leitura dos livros de Justo González (A Era dos Mártires e A Era dos Gigantes). Instruções para as tarefas online: • Leia com atenção os capítulos indicados para cada unidade, tome notas e contate o instrutor caso você tenha questões. Essas anotações pessoais serão importantes para a fase presencial do curso e as/os estudantes deverão demonstrar em sala de aula conhecimento dos assuntos abordados na fase online do curso. • As respostas às perguntas para cada unidade devem ser postadas diretamente no Moodle. Estas respostas devem ser sucintas (entre 400-600 palavras, equivalente a uma página com espaçamento simples) e com clareza conceitual e correção gramatical. • Cada estudante poderá ditar o seu próprio passo. Entretanto, é recomendável que você comece a trabalhar em suas tarefas online com antecedência. • O instrutor irá oferecer comentários às tarefas online no máximo depois de (14) catorze dias após a submissão. Data para entrega das tarefas online: 11 de maio, 2018
Unidade 1 Contexto Histórico da Igreja Primitiva Leitura: González, A Era dos Mártires, capítulos 1-3 Tarefa: Gálatas 4:4 diz que Deus enviou seu Filho na “plenitude do tempo”. Com isso em mente, descreva o contexto do mundo greco-romano e como ele influenciou o surgimento e expansão da fé cristã no século I. Unidade 2 A Perseguição à Fé Cristã Leitura: González, A Era dos Mártires, capítulos 4-7 Bettenson, Documentos da Igreja Cristã: Seção I, pp. 26-30 (Moodle) Tarefa: Explique as razões principais para a perseguição às comunidades cristãs durantes os séculos I-II e indique como as autoridades romanas percebiam que a fé cristã representada uma ameaça ao Império. Unidade 3 Controvérsias Teológicas e Consolidação da Ortodoxia Cristã Leitura: González, A Era dos Mártires, capítulos 8-9 e 11 Tarefa: Descreva o gnosticismo e explique quais as respostas que a ortodoxia cristã deu a este movimento. Unidade 4 A Virada Constantiniana Leitura: González, A Era dos Gigantes, capítulos 1-3 Bettenson, Documentos da Igreja Cristã: Seção I.3 (itens l-o), pp. 44-48 (Moodle) Tarefa: Com suas palavras, sumarize o processo que levou o imperador Constantino a aceitar o cristianismo uma religião “tolerada” no Império Romano. Em seguida, identifique como o movimento monástico respondeu a esta aproximação da fé cristã ao Império Romano. Unidade 5 O Concílio de Nicéia Leitura: González, A Era dos Gigantes, capítulos 5 e 7 Tarefa: Descreva a cristologia de Ario e como o Concílio de Nicéia e o pensamento de Atanásio divergiram da posição ariana.
Unidade 6 Consolidação da Teologia Cristã Leitura: González, A Era dos Gigantes, capítulo 8-12 Tarefa: Selecione um capítulo da seleção acima e explique o pensamento teológico da pessoa(s) abordadas nesse capítulo (a/os grandes teóloga/os capadócios, Ambrósio de Milão, João Crisóstomo, Jeronimo ou Agostinho). Tarefas Escritas 1. Definições Conciliares Com base em suas leituras dos livros de Justo González (A Era dos Mártires e A Era dos Gigantes) além de sua própria pesquisa bibliográfica, descreva as principais conclusões e definições doutrinarias dos primeiro quatro Concílios Ecumênicos da Igreja cristã: o Concílio de Nicéia (325), o Concílio de Constantinopla (381), o Concílio de Éfeso (431) e o Concílio de Calcedônia (451). (3 páginas) 2. Cristo e Império Leitura: Rieger, Cristo e Império, introdução e capítulos 1-2. Joerg Rieger argumenta que nossas ideias sobre a pessoa de Cristo foram formadas (e continuam sendo formadas) no contexto do Império, incialmente o Império Romana e, no decorrer da história, por outros impérios. Segundo ele, nossas imagens cristológicas são “ambivalentes”, isto é, elas podem servir tanto apoiar quanto para resistir os poderes imperiais. Explique com suas palavras esta proposta de Rieger e identifique como, segundo ele, as imagens de Cristo historicamente escaparem o controle dos poderes imperiais. (3 páginas) 3. Agostinho x Pelágio Leitura: Bettenson, Documentos da Igreja Cristã: Seção VI, pp. 87-98 (Moodle) Agostinho, “O Espírito e a Letra” González, Introducción a la Teología Mestiza de San Agustín, capítulo 6 (Moodle) Descreva com suas palavras a antropologia teológica (quem são os seres humanos à luz da graça de Deus) de Agostinho e Pelágio, indicando as principais diferenças entre estes dois teólogos. Em sua resposta, demonstre como cada um desses teólogos refletiu sobre os seguintes temas: (1) a relação entre natureza humana e a graça de Deus, (2) a força do pecado na vida humana e (3) em que sentido os seres humanos são livres. (3 páginas) 4. Mestres da Fé Selecione um dos personagens e textos abaixo e descreva o contexto histórico da pessoa ou desse documento (no caso da Didaché). Depois, ofereça um breve resumo da obra. (3 páginas) • Agostinho, Confissões, Livros I-IX • Agostinho, A Doutrina Cristã, Livro I • Didaché
• Irineu de Lião, Contra as Heresias, Livros III e IV • Gregório de Nissa, “A Alma e a Ressurreição” • Orígenes de Alexandria, Tratado Sobre os Princípios, primeira parte (“Exposição Geral: o Pai, o Filho e o Espírito Santo”) e “O Mundo e as Criaturas”. Observação: Em um dado momento da fase presencial desse curso, cada estudante irá apresentar o resultado de sua pesquisa para a classe. 5. O Grande Cisma Leitura: Irvin & Sunquist, História do Movimento Cristão Mundial, pp. 442-463, 477-490 Descreva os eventos históricos que levaram ao grande cisma entre o cristianismo ocidental e o cristianismo oriental em 1054. (2 páginas) 6. Cronologia Anotada Baseando-se nos textos lidos para este curso e em sua própria pesquisa, crie uma cronologia da história do movimento cristão entre o seu surgimento no século I e o ano 1054 (3 páginas). Em sua lista, inclua os seguintes dados: (1) Principais acontecimentos históricos (por exemplo, o saque à cidade de Roma em 410) (2) As datas e locais dos Concílios Ecumênicos da Igreja (3) As datas aproximadas do nascimento e morte dos ao menos 10 teólogos/as importantes Instruções para as Tarefas Escritas 1. Digite seus textos em formato Word, use fonte tamanho 12, Times New Roman e espaçamento duplo. 2. Em cada página de seu trabalho, inclua um cabeçalho com seu nome, o número da matéria (ECOS 222) e o número da página. 3. Uso de citações: restrinja suas citações textuais a outros autores e autoras a um mínimo. Evite grandes citações. Sempre que citando uma fonte externa (livro, artigo, etc.) use aspas (“...”) para indicar que estas palavras não são suas e inclua uma nota de rodapé com a referencia completa do texto que você está citando. Caso você use ideias de um autor ou autora, ainda que não o/a cite diretamente, ainda assim você terá que incluir uma note de rodapé. 4. Todas as suas tarefas escritas devem ser enviadas em um único arquivo em formato MS-Word, como anexo, para o instrutor (fmaia@psr.edu) e para o seguinte email: coshomework@garrett.edu. Todo o seu material deve ser encaminhado a estes endereços até 15 de junho de 2018. 5. Extensões só serão aceitas com a aprovação prévia do Diretor da Escola de Curso de Estudo e com a devida justificativa. 6. Faça cópia de seus trabalhos escritos e os tenha disponível durante a fase presencial do curso. 7. Plágio: a utilização de materiais escritos (livros, artigos, páginas da Internet, sermões, etc.) ou ideias de outras pessoas sem a devida citação constitui plágio. Esta é uma prática inadmissível e que, caso detectada, poderá acarretar na exclusão de um estudante desta classe. 8. Linguagem inclusiva: a Igreja Metodista Unida entende que seus líderes, pastores e pastoras devem usar linguagem inclusiva. Sempre! Logo, frases como “o homem é um ser
racional” não se adequam aos padrões metodistas pois estas assumem que o gênero masculino é normativo e universal à toda experiência humana. Neste sentido, o instrutor exigirá dos/das estudantes o uso da linguagem inclusiva. Modo de Avaliação e Notas Notas finais para este curso serão calculadas da seguinte forma: 1. Tarefas online 35% 2. Tarefas escritas 55% 3. Participação em classe 10% O Seminário Garrett-Evangelical utiliza o sistema de notas de acordo com letras: A, A-, B+, B, B-, C+, C, C-, ou F. Fase Presencial A classe se reunirá por cinco dias com sessões de 2 horas por dia (total de 10 horas). Nestes encontros, os/as estudantes deverão demonstrar conhecimento e familiaridade dos textos utilizados durante a fase online do curso. Além disso, todas as pessoas na classe deverão participar ativamente das discussões oferecendo suas contribuições e questões e demonstrando atenção a todos/as na sala. Dia 1 Panorama Histórico do Cristianismo: séculos I-XI • A importância teológica do estudo da nossa história • A importância histórica do estudo da teologia • Cronologia dos primeiros dez séculos do cristianismo • Ocidente latino e Oriente grego • Tertuliano de Cartago: creio porque é absurdo Dia 2 Constituindo a Fé Cristã • Ortodoxia cristã como um debate de forças • A categoria de “heresia” • A formação de uma Igreja conciliar • O Concílio de Nicéia e o dogma cristológico • Atanásio de Alexandria Dia 3 A Controvérsia Antropológica • Livre arbítrio e a vida de santidade em Pelágio • Pecado e graça em Agostinho • Agostinho como o teólogo do ocidente cristão • João Cassiano e o “semi-pelagianismo” Dia 4 Faces Múltiplas do Cristianismo • A antropologia cristã no Oriente: Gregório de Nissa e pseudo-Macário • O pensamento de Orígenes de Alexandria
• A Fé Cristã nos Monastérios: Santo Antão e a São Bento • União com Deus: a teologia apofática de pseudo-Dionísio Dia 5 O Cristianismo Medieval • Feudalismo e vida na Europa após o Império Romano • Consolidação do Papado e do cristianismo monárquico • Surgimento e expansão do Islamismo • A renovação intelectual da Igreja: a teologia escolástica • A renovação espiritual da Igreja: as ordens mendicantes • Teólogas da fé cristã: Hadewijch, Hildegarda de Bingen e Matilde de Magdeburgo
