FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E

TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO

SERVIÇO SOCIAL

• O Serviço Social é uma formação de nível superior (Ministério da Educação e Cultura – MEC);

• Somente aqueles(as) devidamente graduados(as) e registrados(as) no respectivo Conselho Regional de Serviço Social – CRESS são reconhecidos(as) como assistentes sociais;

• É uma profissão regida pela Lei Federal nº 8.662/1993 que apresenta, entre várias dimensões da profissão, as competências e atribuições privativas destes profissionais;

• Possui um Código de Ética Profissional, sendo a sua ultima versão datado do ano de 1993.

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E

TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO

SERVIÇO SOCIAL

PONTOS INICIAIS

 Apresentar as ideias e conteúdos doutrinários do pensamento social da Igreja Católica;

 O processo de institucionalização da profissão (Brasil);

 As principais matrizes teórico-metodológica que influenciaram o conhecimento disponível acerca da sociedade burguesa.

Pontos principais

• Para compreender a trajetória do Serviço Social brasileiro, deve-se olhar criteriosamente para as análises/visões da profissão ao decorrer do tempo e as interpretações acerca de sua própria intervenção profissional;

• As transformações sociopolíticas da realidade social impactaram/impactam a profissão;

TRANSFORMAÇÕES: Peculiaridade do desenvolvimento do capitalismo em nossa sociedade se configuram como ações heterogêneas e são permeadas por tensões e confrontos

internos.

Introdução – Pontos iniciais

• A compreensão teórica metodológica da realidade é fundada no acervo intelectual que se constituem a partir das principais matrizes do pensamento social construído ao longo da trajetória histórica e política da profissão;

• As expressões profissionais do Serviço Social ocorrem nos diferentes campos do conhecimento humano, sendo processo que se constrói na interação com a sociedade (realidade social).

A INFLUÊNCIA DO IDEÁRIO

CATÓLICO

E O SERVIÇO SOCIAL

• Aspecto mais conhecidos da profissão, ou seja, o ideário católico e a gênese do

Serviço Social brasileiro no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista.

VISÃO DA PROFISSÃO – VISÃO SOBRE A QUESTÃO SOCIAL

-INTERVENÇÃO

• CARACTERÍSTICA: 1. Profissão como função de apostolado; 2. Questão social é vista como

problema moral e religioso, com uma intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo; 3. Solução dos problemas centrado no individuo e atendimento de suas necessidades

materiais, morais e sociais.

Doutrina Social baseado na Igreja – O que isso significa?

1. Encíclicas papais Rerum Novarum “Das Coisas Novas” (1891) e Quadragésimo

Anno (1931);

2. Ideário profissional baseado no pensando franco-belga e na ação social; 3. A influência do tomismo, pensamento baseado em São Tomás de Aquino

(Séc. XII), e do neotomismo (Séc. XIX - pensamento tomista, por Jacques Maritain, na França, e pelo Cardeal Mercier, na Bélgica).

IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL

ENCICLICAS PAPAIS

• Em especial no Brasil, influenciaram o Centro de Estudos e Ação

Social – CEAS (1932) entidade que seria fundadora e mantenedora da

primeira Escola de Serviço Social do país (YAZBEK, 2006:7);

• Essas encíclicas se apresentam em um momento em que a Igreja mobiliza o laicato demonstrando a sua força social a partir dessas diretrizes papais que assumiam um posicionamento principalmente

antiliberal (propriedade privada) e antissocialista (Ibidem).

INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA

• O CEAS ofertou um curso intensivo de “formação social para moças”, organizado pelas Cônegas de Santo Agostinho (1º de abril a 15 de maio de 1932);

• A organização do curso coube à Melle. Adèle de Loneux (professora da Escola Católica de Serviço Social da Bélgica). Com uma programação teórico-prática (que incluía visitas a instituições beneficentes), o curso encontrou grande aceitação entre jovens católicas, que buscaram criar uma associação de ação social;

• O Centro envia à Bruxelas (Bélgica) Maria Kiehl e Albertina Ramos para realizar o Curso de Serviço Social, além do que D. Odila já tinha formação social na Escola Normal Social de Paris.

Mesclando a visão francesa e a visão belga, em 15 de fevereiro de 1936 quando inaugura-se a primeira escola de Serviço Social no país.

IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL

INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA

• As influencias europeias ganham destaque na sua relação com o desenvolvimento do Serviço Social no Brasil porque, em certa dose, existia compatibilidade entre os projetos societários de classe que algumas faixas dominantes sustentavam e o conteúdo das ações importadas de controle social (CASTRO, 2006);

IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL

Período de Industrialização que impacta a

realidade sócio-política e econômica do proletário.

DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA E INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA

De acordo com Yazbek (2006; p. 08) é na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político-sociais, a qual possuem uma postura de cunho

humanista conservador, contrários aos ideáriosliberal emarxistana busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja diante da questão social.

IDEÁRIO CATÓLICO E SERVIÇO SOCIAL

Assim, os anos iniciais do Serviço Social brasileiro se caracterizou pela forte presença do conservadorismo católico.

• Década de 40: Há uma maior tecnificação da profissão quando o Serviço Social brasileiro entra em contato com o Serviço Social norte-americano. Deste modo, as suas propostas de trabalho passam a ser permeadas pelo caráter conservador da teoria social

positivista.

• Necessidade de atender as configurações do desenvolvimento capitalista, exigindo a qualificação sistematizada de seu espaço ocupacional;

Objetivo: Atender as requisições de um Estado que começa a programar políticas no campo

social – processo de industrialização e urbanização – Getúlio Vargas (1930-1945 / 1951-1954).

• Nesse cenário, a legitimidade do profissional será expressa a partir do seu

assalariamento e ocupação em um espaço na divisão sócio técnica do

trabalho;

• A emergência do Serviço Social brasileiro dentro das instituições (públicas) pela égide da matriz positivista serve para ampliar os referencias técnicos da profissão.

SERVIÇO SOCIAL E A INFLUÊNCIA

NORTE-AMERICANA

Iamamoto (1992:21) denomina esse período de arranjo teórico

doutrinário, ou seja, é caracterizado pela junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico-científico de inspiração na teoria social positivista, reitera para a profissão o caminho do

pensamento conservador usando-se para isso a mediação das Ciências Sociais.

SERVIÇO SOCIAL E A INFLUÊNCIA

NORTE-AMERICANA

Nem o doutrinismo, nem o conservadorismo constituem teorias sociais.

Doutrina X Teoria Social

A doutrina caracteriza-se por ser uma visão de mundo abrangente, fundada

na fé em dogmas. O conservadorismo,

como forma de pensamento e experiência prática, é resultado de um contra movimento aos avanços da modernidade e, nesse sentido, suas

reações são restauradoras e preservadoras, particularmente da ordem capitalista.

A teoria social constitui um conjunto explicitado totalizante, ontológico,

portanto, organicamente vinculado ao

pensamento filosófico, acerca do ser

social na sociedade burguesa e a seu processo de constituição e de reprodução.

• De acordo com Netto (1984:14) a teoria reproduz conceitualmente

o real sentido, portanto, é uma construção intelectual que proporciona explicações aproximadas da realidade, supondo uma

forma de auto constituição;

• Assim, é o posicionamento do sujeito que investiga e desta forma é questão da teoria social e não problema particular desta ou daquela disciplina.

No caso do Serviço Social um primeiro suporte teórico metodológico necessário à qualificação técnica de sua prática e a sua modernização

vai ser buscada na matriz positivista e em sua apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social.

AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO

CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO

• Corpo teórico criado a partir dofinal da primeira metade do século XIX; Auguste Comte (1798 – 1857) é considerado o fundador do positivismo –

Émile Durkheim (1858-1917) / Max Weber (1864-1920).

Prega uma visão de mundo em um sistema conceitual que tende à defesa da ordem estabelecida.

CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO

• Assim, essa teoria social explica o funcionamento do mundo melhor

aceita pela classe dominante, sendo fortemente influenciado com base

nos progressos que a ciência e a técnica haviam alcançado;

• Essa concepção se apresenta alicerçada na crença da ciência enquanto

instrumento capaz de oferecer a solução para os problemas da humanidade.

AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO

CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO

• Um dos principais pressupostos dessa teoria: o cientificismo e a neutralidade

científica.

O investigador deve viver o real, tentar entendê-lo e explicá-lo, porém, sem se deixar influenciar pelo espírito de seu tempo.

• Para Comte o pensamento teria que ser totalmente positivo. Isto é, eliminado

todo o conteúdo crítico de sua análise, os cientistas descobririam as leis da

sociologia. Como consequência, a partir de seu método positivo, o cientista

deveria se consagrar teórica e praticamente a defesa da ordem social.

O questionamento a este referencial tem início no contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais que expressam, nos anos 60, as novas configurações que caracterizama expansão do capitalismo mundial, que impõem à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado.

A profissão assume as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direciona seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político.