Profº Bruno Tamancoldi. Cristologia 0/10

0/10

Cristologia

Judaísmo

Quem são os Judeus?

A história do

judaísmo começa

com Abraão, por

volta de 2.100 a.C.

Abraão, filho de

Abraão, filho de

Terach, natural de

Ur, Caldéia

(atualmente o

território Iraquiano)

Vocação de Abraão

abandonasse sua terra e

procurasse novo lugar. È considerado o pai dos Judeus e dos Árabes, e venerado por ambos, esta história se dá, pois, ambos, esta história se dá, pois, Abraão teve dois filhos, um com uma escrava Agar, ao qual colocou o nome de Ismael, e outro com sua mulher Sara, ao qual colocou o nome de Isaac. O primeiro é o Pai dos Árabes e o segundo é o pai dos Judeus. (cf. Ex.21,1-21 e 25,12-18)

Isaac

Ao abandonar Ur, Abraão partiu para a terra

que Deus o havia indicado, local onde seria

“fundado” o povo de Deus. Quando Abraão

“fundado” o povo de Deus. Quando Abraão

morreu, seu poder de patriarca passou para

seu filho Isaac

5/10

Jacó Primogênito

Os Filhos de Jacó

José

Um deles era José que por

inveja dos irmãos foi vendido

como

escravo

para

os

egípcios. (cf. Gn. 37). José

era muito sábio, e foi tão

8/10

era muito sábio, e foi tão

querido pelo faraó que ganhou

cargos e poderes imensos:

tornou-se primeiro ministro do

“Reino” do Egito.

José

Houve uma grande fome em toda a terra, mas

por intermédio das interpretações de José o Egito

se resguardou e tornou-se o seleiro do mundo o

único povo que tinhas reserva de alimentos, e os

irmãos de José foram pedir comida no Egito e

irmãos de José foram pedir comida no Egito e

encontraram com o irmão ora vendido como

escravo, agora primeiro ministro desta grande

potencia do mundo antigo. José acolheu os

irmãos e os presenteou com terras para o cultivo.

Assim os israelitas começaram a prosperar.

Hebreus – Escravos

José acolheu os irmãos e os presenteou com terras para

o cultivo. Assim os israelitas começaram a prosperar.

Esse foi o problema: prosperaram tanto e se tornaram

tão ricos e numerosos que assustaram o reino egípcio.

Resultado: foram subjugados militarmente e submetidos

Resultado: foram subjugados militarmente e submetidos

à escravidão. O faraó que não era o mesmo, pois se

passaram quase 400 anos desde a vinda de José

segundo o relato Bíblico, ainda não estava satisfeito.

Pretendia interromper de forma definitiva sua expansão:

decidiu então que todos os varões que nascessem nas

famílias israelitas deveriam ser mortos. E assim foi feito

de forma cruel.(cf. Ex 1, 22)

Moisés – Salvo das Águas

Príncipe do Egito

Moisés cresceu dentro do

reino egípcio, sempre

muito bem tratado era

considerado

considerado

Vocação de Moisés

Segundo o relato Bíblico Deus apareceu para Moisés, pela

primeira vez numa fogueira de sarça feita no monte Horeb. E lhe

disse. “(...)”Moisés, Moisés!” “Eis-me aqui!”

respondeu ele. E Deus: “não te aproximes daqui. Tira a sandálias

dos pés porque o lugar em que te encontras é uma terra santa.

Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus

Eu sou, ajuntou ele, o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus

de Isaac e o Deus de Jacó”“.(...) “Eu vi, Eu vi a aflição do meu

povo que está no Egito, e ouvi os clamores por causa de seus

opressores. Sim, eu conheço seus sofrimentos. E desci para

livrá-lo da mão dos egípcios e para fazer subir do Egito par uma terra

que mana leite e mel.”

16/10

Os 10 Mandamentos

Amar a Deus sobre todas as coisas;

Não tomar seu Santo nome em vão;

Lembrar-te de santificar o dia de

sábado;

Honrar teu pai e tua mãe;

Não matarás;

Não matarás;

Não cometerás adultério;

Não furtarás;

Não levantarás falso testemunho

contra teu próximo;

Não cobiçaras a casa do teu próximo;

Não cobiçarás a mulher do teu

Josué e as 12 Tribos de Israel

Josué sucedeu

Moisés e derrotou

Jericó

Dividiu as Tribos

e fez a primeira

organização

política Cf. Jos 6

Juízes – Gedeão e Sansão

Monarquia

Saul – Foi consagrado

por Samuel

Rei Davi

Aliança

Noé

Abraão

Jesus Cristo

Jesus Cristo

Pecado Capitais

Gula

Avareza

Ira

Preguiça

Orgulho

Luxúria

Inveja

Promessas do Redentor:

1) proto-evangelho (Gn 3, 15Gn 3, 15);

2) promessa a Abraão (Gn 12Gn 12) de lhe dar

uma terra e de o tornar pai de um grande

Vinda do Filho de Deus

grande

povo e de que, pela sua descendência, seriam abençoadas todas as nações da terra;

3) confirmação e renovação da promessa

com diferentes eleitos, concretizando a ascendência do Messias: descendente de Jacó, da tribo de Judá, da família de Davi.

Proto Evangelho

Porei hostilidade entre ti e a mulher,

entre tua linhagem e a dela. Ela te

esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o

calcanhar.

calcanhar.

Profecias sobre o Messias rei e

profeta:

Moisés, tipo e figura de todos os

profetas.

Vinda do Filho de Deus

Dt 18, 15

Dt 18, 15--19

19: Deus enviará “outro

profeta”

profeta”

como Moisés que ensinará e

guiará o

seu povo.

Is 61, 1

Is 61, 1--22: o Messias será ungido

por Deus com o espírito dos

profetas para anunciar a salvação

Profecias sobre o Messias rei e sacerdote: Salmo 109 (110)

Salmo 109 (110): o Salvador será, ao mesmo

tempo, rei e sacerdote. Mas o seu sacerdócio não é o levítico.

Figura de Cristo: Melquisedec, rei-sacerdote

Vinda do Filho de Deus

(cfr. Heb 7, 3Heb 7, 3).

Profecias sobre o sacrifício de Cristo: Is 42, Is 42, 49, 50, 52

49, 50, 52: cantos sobre o “Servo

de Yahvéh”; Salmo 21 (22)Salmo 21 (22). “Meu Deus, meu

Deus, por que me abandonaste?”.

“Filho do homem”: Dan 7: restaura o reino

Profecias sobre o Messias rei:

1) será filho de David e o seu reino

não terá fim (Natán: 2 Sam 7, 12

2 Sam 7, 12--16

16);

2) especial filiação divina (Salmo 2

Salmo 2);

Vinda do Filho de Deus

2) especial filiação divina (Salmo 2

Salmo 2);

3) nascerá de uma virgem e

chamar-se-á Emanuel, que significa “Deus

connosco”

O nome de Messias provém do

hebreu “mashiah”,que significa

“ungido”.

Foi traduzido para o grego por

“christós” e latinizado em

“christus”.Originalmente,aplica--va-se ao rei de Israel, ungido

com azeite na sua investidura.

com azeite na sua investidura.

Foi aplicado a Davi e à sua

dinastia. E também aos

consagrados para uma

missão recebida de Deus

(sacerdotes e,

O Messias “que Deus enviaria

para instaurar

definitivamente o seu Reino (...),

devia ser ungido pelo Espírito do

Senhor, simultaneamente,como rei

e sacerdote (cfr. Za 4, 14; 6, 13

Za 4, 14; 6, 13),

mas também como profeta (cfr. Is

Is

61, 1

61, 1; Lc 4, 16

Lc 4, 16--21

21)

Jesus cumpriu a esperança messiânica

de Israel

na sua tríplice função de

sacerdote, profeta e rei”

Vinda do Filho de Deus

A Encarnação dá sentido à história. Cristo é o fundamento de toda a história anterior, que tem valor salvífico só através d’Ele e para Ele se ordena. Assim como também Cristo é o fundamento de toda a história posterior, que vive da graça proveniente da sua obra redentora.

Gaudium et spes 10

Gaudium et spes 10: “A Igreja crê que a chave, Gaudium et spes 10

Gaudium et spes 10: “A Igreja crê que a chave,

o centro e o fim de toda a história humana se encontram no seu Senhor e Mestre”.

Cristo é o centro da história humana, não em

sentido cronológico, mas transcendente: é “o alfa e o ómega, o primeiro e o último, o princípio e o fim” (Ap 22, 13Ap 22, 13).

Vinda do Filho de Deus

CIC 457

CIC 457: “O Verbo encarnou para nos

salvar, reconciliando-nos com Deus”.

A salvação do homem compreende dois aspetos unidos: a libertação do pecado e a comunicação da vida divina.

salvar, reconciliando-nos com Deus”.

CIC 459

CIC 459: “Encarnou para ser nosso

modelo de santidade”.

CIC 460

CIC 460: “Encarnou para nos fazer

‘participantes da natureza divina’ (2 Ped 1, 42 Ped 1, 4)”.

Frutos da Redenção

A vontade salvífica universal de Deus centra-se em

Cristo. Quer que todos os homens se salvem

partici-pando da redenção do seu Filho feito homem: “Cristo

morreu por todos” (2 Cor 5, 152 Cor 5, 15).

Chama-se “redenção objetiva” à obra do Redentor,

Chama-se “redenção subjetiva” à participação dos frutos da obra de Cristo

em cada um dos homens. Pela acção dele do Espírito Santo, Cristo ofere-ce a cada homem a salvação, mas o homem pode rechaçar a graça que lhe

é oferecida.

tanto na sua vida terrena, como desde o céu na sua vida gloriosa, com a cooperação do Espírito Santo. Esta obra é causa da salvação.

Vinda do Filho de Deus

A Encarnação é obra do amor e da misericórdia

O homem, só com as suas forças, não pode alcançar a salvação. Depois do pecado original, todos os homens tinham ficado privados da glória de Deus, da amizade com Deus, e escravos do pecado. Ninguém pode ser justificado a não ser pela graça de Jesus Cristo.

A Encarnação é obra do amor e da misericórdia de Deus. A decisão de Deus de nos salvar é absolutamente livre e gratuita.

A vinda do Filho de Deus ao mundo não era

necessária para a salvação do homem.

Vinda do Filho de Deus

O fim da Encarnação é a salvação dos

homens: o Filho de Deus veio “para

que o mundo se salve por Ele”

(Jo

Jo 33,, 17

17),

“para ser salvador do mundo”

(11 Jo

Jo 44,, 14

14).

Credo

Credo: “por nós, homens, e para

nossa salvação, desceu dos céus.

E encarnou pelo Espírito Santo,

no seio da Virgem Maria, e se fez

homem”.

(11 Jo

Jo 44,, 14

14).

Frutos da Redenção

A omnipotência divina alcança todos os homens e faz que as acções e méritos de Cristo se possam

aplicar e possam ter eficácia salvífica em cada um.

Ainda que esse poder seja comum às três Pessoas divinas, é costume atribuí-lo ao Espírito Santo.

A Igreja, cuja Cabeça é Cristo, tem uma relação indispensável com a salvação de

cada homem. É “sacramento universal de salvação” (Lumen gentium 48Lumen gentium 48). Toda e

qualquer a graça provém de Cristo, é comunicada pelo Espírito Santo, e está

misterio-samente relacionada com a Igreja. “Esta Igreja, peregrina na terra, é necessária para a salvação. Só Cristo é Mediador e caminho de salvação: ora, Ele torna-se-nos

O homem tem que se incorporar livremente a Cristo e assim pode receber os

frutos da sua obra redentora. O homem une-se a Cristo pela fé viva e pelos sacramentos da Igreja.

Frutos da Redenção

Fé viva: ninguém pode salvar-se sem a fé, que é o fundamento e a origem de

qualquer justificação. A fé viva actua pela caridade, está acompanhada pelo

arrependimento e por obras.

Sacramentos: fazem-nos participar dos frutos da Sacramentos: fazem-nos participar dos frutos da

Redenção. Entre eles destacam-se o Batismo

(sem ele não há união com o nosso Salvador, nem vida sobrenatural, e é necessário para a salvação) e a Eucaristia (faz os fiéis que o recebem uma coisa com Ele, e comunica-lhes a vida eterna).

Certamente Deus concede a todos os homens a

graça que salva (dada por meio de Cristo no

Es-pírito, e que tem relação com a Igreja). Mas

des-conhecemos o modo como a graça chega aos

não cristãos. É claro que cada um deles terá que

acolher livremente esse dom divino para se salvar.

Frutos da Redenção

acolher livremente esse dom divino para se salvar.

Efeitos da obra redentora de Cristo nos homens:

1) liberta-nos do pecado, quer quanto à culpa, quer quanto à pena, no que se

refere tanto à alma, como ao corpo: da ignorância e da tristeza, da desordem das paixões, da dor e da morte (purificação e caminho para a glória);

Outros efeitos da obra de Cristo:

1) reconciliação, comunhão e amizade

com Deus;

2) renovação interior do homem novo

pela participação da vida divina;

Frutos da Redenção

pela participação da vida divina;

3) libertação da morte e ressurreição

dos corpos.

Na reparação da vida da alma, dois aspectos: libertação do pecado pela Paixão,

nova vida da alma pela Ressurreição de Cristo.

Na reparação da vida corporal também: destruição da morte pela Morte de Cristo,

Frutos da Redenção

A salvação é uma realidade principalmente

escatológica: será completa quando Cristo

reaparecer com glória no fim do mundo e todos os seus inimigos ficarem debaixo dos seus pés.

seus pés.

Agora já alcançamos a salvação (o mundo

já está salvo), conquanto ainda não seja

completa. Agora já possuímos realmente

a semente da vida eterna e, por isso, temos a certeza de receber os seus frutos em