AS PARÁBOLAS DE
AS PARÁBOLAS DE
YESHUA
YESHUA JESUS
JESUS NO
NO
CONTEXTO
CONTEXTO
ORIGINAL
ORIGINAL
Baseado nos estudos de Joseph Shulam (Israel) Baseado nos estudos de Joseph Shulam (Israel)
Por Matheus Z. Guimarães
Por Matheus Z. Guimarães
Ministério Ensinando de Sião
Ministério Ensinando de Sião
(www.ensinandodesiao.org.br)
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P
PALES
ALESTRA 04
TRA 04
As Parábolas de Yeshua As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães por Matheus Z. Guimarães
As Parábolas de Yeshua As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães por Matheus Z. Guimarães
O GRANDE BANQUETE
O GRANDE BANQUETE
Lc 14:15-27
Lc 14:15-27
INTRODUÇÃO:
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Yeshua ensinava rande arte de sua mensa em sobre o
Reino de Deus através de Parábolas (agadôt).
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Vários rabinos do período do 2º Templo também se
utilizavam deste método, como veremos a seguir.
-
s par
o as represen am uma erramen a mpor an e
para exortar, ensinar, admoestar, condenar e elogiar, tudo
feito de maneira inteligente, muitas vezes de forma
indireta (alegorias reais e irreais).
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Nos dias de Yeshua, os melhores momentos de
comunhão e entretenimento das pessoas aconteciam
As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães
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.
aconteceram durante refeições (Lc cap. 7).
-
A compreensão de costumes e ensinos culturais nos
dias de Yeshua muito nos ajuda a entender de forma
PLENA os ensinos e palavras do Messias.
-
Até mesmo a disposição típica de uma mesa de refeições
pode nos ajudar a compreender várias passagens onde
banquetes e ceias são mencionadas:
Típica representação Cristã do Banquete de Pêssach (última ceia) – Leonardo da Vinci – séc. XV
As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães
As Parábolas de Yeshua
Típica disposição de uma mesa para refeições festivas no mundo antigo
A Parábola do Grande Banquete:
As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães
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r a, o uv n o a s p a av r as , um o s q u e es av am c o m e e m esa, disse-lhe: Bem -aventurado aquele que com er pão no reino de Deus. Ele, porém, respondeu: Certo hom em deu um a grande ceia e convidou muitos . À hora da ceia, enviou o seu servo p ara avisar aos con vidados: Vinde, porque tudo já estápreparado. Não obs tante, tod os, àum a, co m eçaram a e s c u s ar -s e . D i s s e o r i m e ir o : C o m r e i u m c am o e r e c is o i r v ê-l o ; r o g o -t e q u e m e t en h a s p o r e s c u s ad o . O u t ro d i s s e: Com prei cin co juntas d e bois e vou experimentá-las; ro go-te que m e tenhas por escusado. E outro disse: Casei-me e, por is so , não p os so ir.
Voltando o s ervo, tudo con tou ao seu senhor. Então, irado, o dono da casa disse ao s eu servo: Sai depressa para as ru as e becos da cidade e traze para aqui os pobres, os a leijados,
. , ,
e s tá c o m o m a n d as t e, e a in d a h á l u g ar. R es p o n d e u -l h e o s e n h o r : S a i p e l o s c a m i n h o s e a t a l h o s e o b r i g a a t o d o s a en tr ar, p ar a q u e f iq u e c h ei a a m i n ha c as a. P or q ue v o s d ec laro q ue n en hu m d aq ueles h om ens q ue fo ram c o n v id ad o s p r o v ar á a m i n h a c ei a. G ra nd es m u l t id ões o acom panhavam , e ele, voltando -se, lhes diss e: Se alguém vem a mim e não aborrece a seu pai, e mãe, e mu lher, e fil ho s, e i rm ãos , e irm ãs e ain da a s ua p róp ria v id a, não p od e ser meu discípulo. E qualquer que não tomar a sua cruz e v i er a p ós m i m n ão p o d e s e r m e u d i s c íp u l o . (L c 1 4: 15 - 27 ARA )
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Esta parábola possui muitos aspectos apresentados em
diversos níveis de entendimento. Para entendê-los todos,
precisamos atentar à contextualização utilizada por Yeshua.
As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães
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Deuteronômio cap. 20 – Isentos de guerrear.
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As pessoas que foram convidadas e pediram para serem
escusadas, tinham realmente o direito da escusa pela Torá,
porém, relacionado à guerra.
- Este texto da Torá vem à mente juntamente com a frase que
gera a discussão: “
B e m A v e n t u r ad o o h o m e m q u e p a r ti c i p a d o B a n q u e t e n o R e i n o d e D e u s”. Assim, a parábola surge
Talmud Babilônico - Tratado Shabbat (p 153a):
Rabino Yohanan Ben Zakai disse: “Isto pode ser comparado a um rei que convidou seus servos para um banquete, porém, não
.
se colocaram às portas do palácio dizendo: ‘Temos que estar preparados pois nada falta no palácio’. Os tolos voltaram às suas
tarefas do cotidiano, dizendo: ‘poderia acontecer um banquete sem haver primeiro preparação?’ De repente, o rei exigiu a presença dos seus servos para o banquete. Os sábios entraram devidamente vestidos e re arados, os tolos, orém, entraram com suas rou as de trabalho e sem preparo algum. O rei se alegrou com os servos sábios, mas se irritou com os tolos. Ele disse: “Os que estão adornados e preparados assentem-se à mesa para comer e beber comigo. Mas os que não estão propriamente vestidos para o banquete, que fiquem de pé como meros observantes”.
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Esta parábola do Talmud se assemelha ao ensino de Yeshua
sobre o convidado despreparado para o banquete (Mt 22:10)
e
à
várias
parábolas
sobre
“sábios”
e
os
tolos
(despreparados ou preguiçosos).
As Parábolas de Yeshua
por Matheus Z. Guimarães
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CONCLUSÃO:
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O ponto PRINCIPAL da Parábola diz respeito a HONRAR o
CONVITE. (Mt 25:15-20, Jo 15:1-6).
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