TEOLOGIA DA ADORAÇÃO

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TEOLOGIA DA ADORAÇÃO

25 de agosto de 2013

ENCONTRO DE ENSINO

CLASSE GERAL

Átila da Silva

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Adorando como Deus quer ser adorado.

2

OBJETIVO GERAL

Neste módulo estudaremos os princípios que orientam o relacionamento íntimo entre o adorador e Deus, a manifestação dessa devoção no âmbito pessoal, no ajuntamento comunitário, na música e nas artes, tendo como base a teologia bíblica de adoração presente no A.T. & N.T.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Nossos encontros visam:

1. Definir o termo ‘adoração’ e sua evolução pela Palavra de Deus, desde a Bíblia Hebraica até o Novo Testamento.

2. Investigar as principais mudanças da teologia da adoração na passagem do AT para o NT. 3. Encontrar o papel da teologia da adoração no ajuntamento comunitário, bem como no

trabalho de direção de música e artes realizado no processual de louvor de uma igreja local. 4. Capacitar o aluno a entender e aplicar a visão bíblica de adoração em seu relacionamento

pessoal diário com Deus.

OBJETIVOS FINAIS

Ao final do curso o estudante da Bíblia deverá ser capaz de:

A. Relacionar os princípios bíblicos gerais da verdadeira adoração. B. Apontar os principais inimigos da verdadeira adoração a Deus.

C. Avaliar a realidade eclesiástica atual sob a ótica dos princípios bíblicos da adoração a Deus.

D. Desenvolver o processo da preparação e ministração de períodos de louvor congregacional orientado pelos princípios bíblicos de adoração.

E. Aplicar os princípios bíblicos de adoração em seu relacionamento pessoal com Deus.

ATIVIDADES PROPOSTAS PARA AVALIAÇÃO

1. Tarefas Semanais 2. Participação

3. Leitura e destaques – Como experimentar um Avivamento Pessoal – A.W.Tozer. 4. Devocional Pessoal Semanal – Vida Frutífera

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“Quanto mais alto for o nosso conceito da Bíblia, tanto mais cuidadoso e

consciencioso deve ser o nosso estudo dela. Se esse livro é realmente a Palavra de

Deus, que não haja mais exegese esfarrapada e desleixada! Precisamos criar tempo

para penetrar no texto até este entregar os seus tesouros (...) “Dominem bem a

Bíblia, meus irmãos”, disse Spurgeon aos seus alunos, “Sejam quais forem as obras

que vocês não pesquisaram, sintam-se à vontade com os escritos dos profetas e

dos apóstolos. Que a Palavra de Deus habite ricamente em vós”. Entender a Bíblia,

essa deve ser nossa ambição”.

John Stott

“Eu creio na pregação”, capítulo cinco. Editora Vida

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RECORDAR É VIVER!

Vamos relembrar os conteúdos do encontro passado? Assinale a(s) resposta(s) correta(s):

1. Assinale os dois textos estudados em nosso primeiro encontro a. ( ) Efésios 2:1-3 b. ( ) Romanos 12:1,2 c. ( ) João 17:3

d. ( ) 1ª de Pedro 2:5 e. ( ) Atos 28 f. ( ) 5º Macabeus 60:39 2. A que ou quem Pedro se refere na expressão “pedras vivas”?

a. ( ) Aos apóstolos b. ( ) Ao Jesus ressuscitado c. ( ) Ao Deus Pai

d. ( ) Ao Espírito Santo e. ( ) Aos líderes da Igreja f. ( ) Aos discípulos de Jesus, à Igreja 3. O verso 5, de primeira de Pedro dois, diz que a Igreja está sendo edificada por Quem?

a. ( ) Pela tradição b. ( ) Pelos apóstolos c. ( ) Pela dedicação humana d. ( ) Pelos milagres e. ( ) Por Deus f. ( ) Por pastores e líderes 4. A que ou quem se refere a expressão “casa espiritual” citada por Pedro?

a. ( ) À Palavra de Deus b. ( ) Aos apóstolos e profetas c. ( ) Aos discípulos de Jesus, à Igreja d. ( ) À morada celeste e. ( ) Ao sentimento espiritual que une uma igreja

5. Essa casa espiritual, construída por Deus com pedras vivas e sobre a base que é Jesus, inaugura um novo sacerdócio. O que isso significa?

a. ( ) Cada discípulo de Jesus recebe a graça de ter acesso direto a Deus. b. ( ) Cada discípulo serve diretamente a Deus.

c. ( ) Cada discípulo adora e conversa com Deus, sem a necessidade de interventores humanos. d. ( ) Cada discípulo tem a incumbência de levar a palavra de salvação a todos os que a quiserem ouvir.

e. ( ) Cada discípulo oferece sacrifícios espirituais porque é casa espiritual de Deus. f. ( ) Nenhuma das anteriores.

6. Qual é o tipo de sacrifício espiritual que os discípulos devem oferecer a Deus, conforme 1Pe.2:5? a. ( ) Sacrifícios aceitáveis por meio de Jesus b. ( ) A consagração única de seus bens

c. ( ) A consagração única de suas famílias d. ( ) O jejum e oração como penitência pessoal 7. Podemos dizer que adoração é:

a. ( ) A oportunidade de aproximação de Deus e de relacionamento com Ele por necessidade do homem e não de Deus.

b. ( ) Um tempo onde entregamos o nosso melhor através dos cânticos. c. ( ) Uma maneira de verificar se minha oração tem força, poder. 8. Qual a ênfase das palavras de Jesus em João 17:3

a. ( ) A esperança da salvação b. ( ) A força espiritual que o discípulo deve ter em si mesmo. c. ( ) A ação de conhecer a Deus por meio de um relacionamento pessoal.

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INICIANDO...

ADORAÇÃO - Ninguém conseguirá adorar ou levar outros a adorar se não possuir no coração

os princípios bíblicos que indicam como Deus quer ser adorado. Tendo isso em mente, poderemos selecionar o que faz parte ou não da adoração e seus facilitadores, como a oração, a música, as artes, os procedimentos devocionais1, as tradições, os programas de culto e celebração. Portanto, esse estudo se faz imprescindível para líderes de grupos musicais da I.B. da Borda, a seus membros e a todo discípulo de Jesus que entende que a vida eterna já começou e se mostra pela convivência estreita e intencional com o Senhor. Portanto, é necessário que você abra seu coração e se disponha a rever seus conceitos pela Palavra de Deus, em submissão ao Espírito Santo, o Mantenedor e Iluminador dela, para que você viva plenamente a vontade do Pai.

Aceita o desafio?

A Verdadeira Adoração a Deus não se relaciona com o Mero Formalismo.

O que é "Adoração". Dê sua definição pessoal: ____________________________________________ __________________________________________________________________________________ Como as frases abaixo podem ajudar você a definir a palavra “adoração”? Anote...

1. “A adoração é uma postura de coração. O que você escolhe para atribuir valor é o que você escolhe para adorar” 2. _______________________________________________________________

2. “Adoração ao Deus Vivo e Verdadeiro é, essencialmente, um compromisso com Ele sob os termos que Ele propõe e da maneira que só Ele torna possível”3. ___________________________________ __________________________________________________________________________________

3. “A adoração é a resposta do crente, de tudo o que ele é - mente, emoções, vontade, corpo – para o que Deus é, diz e faz. A adoração genuína procede de um coração quebrantado, rendido e contrito por ação e iniciativa do Senhor. Tal ação obviamente pede nossa resposta e nossa decisão de ir em sua direção a fim de nos submeter a Seu reinado (...) A família, o trabalho, a cultura, a formação, a igreja, a denominação, o ministério, os relacionamentos, o dinheiro, as posses, enfim, nada deve ocupar o lugar do Senhor em nossa vida tornando-se indevidamente objeto de culto”4.

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1_{Como o jejum, a meditação bíblica e a busca por tempos pessoais individuais com o Pai.} 2_{Tullian Tchividjian, neto de Billy Graham, in “Sermons in Jonah: surprised by grace series” -}

http://www.crpc.org/media/series/jonah:-surprised-by-grace. Tradução nossa.

3

David G. Peterson and I. Howard Marshall in “Engaging with God: a biblical theology of worship”, p.20. Veja mais in

http://www.amazon.com/gp/product/0830826971/worshipmatter-20. Tradução nossa.

4

Nelson Bomilcar in “O melhor da espiritualidade brasileira”. Editora p.316.

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6 4. “É o despertar da consciência de Sua Santidade, o alimentar da mente com Sua verdade, a purificação da imaginação por Sua beleza, o abrir do coração ao Seu amor, a entrega da vontade ao Seu propósito. E tudo isso reúne-se em adoração, a emoção mais abnegada que a nossa natureza é capaz de ter e, portanto, o principal remédio para o egoísmo, que é o nosso pecado original e a fonte do nosso pecado presente"5.

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5. “A natureza da adoração é mostrada... como sendo absolutamente espiritual (...) não fica presa a datas e jejuns, vestes e cerimônias, porém é colocada no lugar que lhe pertence — a união do espírito do homem com o Espírito de Deus”6.

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6. “A adoração é o nosso ser mais íntimo respondendo com louvor por tudo o que Deus é, por meio de nossas atitudes, ações, pensamentos e palavras, com base na verdade de Deus, como Ele a Si mesmo Se revelou”7.

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7. “Indubitavelmente, o primeiro fundamento da justiça é a adoração a Deus”8.

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8. “Adoração é a atividade da nova vida de um crente na qual, reconhecendo a plenitude da Divindade como revelada na pessoa de Jesus Cristo e seus poderosos atos redentores, busca, pelo poder do Espírito Santo, prestar ao Deus vivo a glória, honra e submissão que lhe é devida”9.

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5

Warren W. Wiersbe in “Real Worship: Playground, Battleground, or Holy Ground?”, Baker Books, pp.25 e 178 a 180, apud William Temple. Tradução nossa.

6_{“O melhor de A.W.Tozer”. Ed.Mundo Cristão, p.66. Veja também “The Purpose of Man: Designed to Worship”, pp.96 a}

109.

7_{John MacArthur Jr. in “The Ultimate Priority”, Moody Press, p.127. Tradução nossa.} 8

João Calvino in “Calvin, Institutes”, Beveridge , 2.8.11, apud http://upper-register.typepad.com/blog/2012/11/worship-of-god-the-foundation-of-righteousness.html.

9

Robert Rayburn apud William Shishko in “O que é adoração” - http://www.monergismo.com/textos/adoracao/o-que-adoracao_William-Shishko.pdf.

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7 9. “Tudo em nossa vida cristã (...está ligado ao) nosso relacionamento com Deus. Se não estamos em comunhão vital com Ele, todo o resto vai estar fora de foco. Mas quando a nossa comunhão com Ele é estreita e real, é gloriosamente possível experimentar uma intimidade cada vez maior”10.

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10. “As nossas mentes são constituídas de tal forma que não podem, ao mesmo tempo, concentrar-se no Senhor e fixar-concentrar-se no casaco novo ou chapéu para o próximo inverno (...) Para concentrar-se adorar a Deus, Ele deve ser conhecido: e Ele não pode ser conhecido a não ser por Cristo. Muito pode ser ensinado e crido sobre um “Deus” teórico ou teológico, mas Ele não pode ser conhecido à parte do Senhor Jesus”11.

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Aliste, agora, os pontos mais importantes de cada citação que podem colaborar em sua percepção do que seja adoração:

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10_{John Oswald Sanders in “Enjoying intimacy with God”, Discovery House Publishers, p.21. Tradução nossa.} 11

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1.1 ADORAÇÃO NA BÍBLIA HEBRAICA

A primeira menção de uma oferta de adoração a Deus ocorre em:

Gn.4:3:

“Tempos depois, Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR”. O texto hebraico12 é encontrado assim:13

:D¡EDI¢L D¡G¥P¦N D¡N¡C©@¡D I¦X¥s¦N O¦I¢W @¤A¡l¢E MI¦N¡I U¤u¦N I¦D¥I¢E

ao SENHOR uma oferta da terra do fruto Caim trouxe Tempos depois, Então

14 Uma tradução livre poderia ser:

“Então, no fim de dias, Qayin trouxe do fruto da terra uma oferta para o SENHOR”.

A palavra hebraica para ‘oferta’ é minḥâ (Lê-se minnrrá) e significa: presente, tributo, oferta,

oblação, sacrifício; oferta de cereais. Ocorre mais que 190 vezes no AT15. É essencial que você perceba que essa mesma palavra caracteriza a oferta de Abel:

Gn.4:4:

O£D¤A¥L£G¤Nh ]P@«V Z]X«K¥d¦N @hD-M¢B @I¦A¤D L£A£D¥E

16

“E Hevel veio, também, desde os primogênitos de seu rebanho e das gorduras deste”.

:]Z¡G¥P¦N-L£@¥E L£A£D-L£@ D¡ED¥I R¢[¦l¢E

“O Senhor atentou para Hevel e para sua oferta.”

Alguns estudiosos dizem que a oferta de Caim foi rejeitada porque não foi sacrifício de um animal, mas de cereais. A aplicação da palavra hebraica em outras passagens desconsidera essa hipótese. Veja: Ex.29:41 e Lv.2:1,2:

12

A Bíblia Hebraica ou “Tanach”. Esta palavra é um acrônimo derivado das três partes da Bíblia Hebraica: Torâ, Nᵉvî’îm wᵉ Kᵉtûvîm – Lei, profetas e escritos.

13_{O hebraico é escrito da direita para a esquerda.}

14_{Essa é a transliteração dos caracteres (letras) hebraicos para caracteres latinos, ou seja, é forma como se lê.} 15

Por exemplo: Ex.29:41; 30:9; 40:29; Lv.2; 5; 6:14,15,20,21,23; 7:9,10,37; 9:4,17; 10:12; 14:10,20,21,31; 23:13,16,18,37; Nm.4 a 7; 8:8; 15; 16:15; 18:9; 28; 29...

16

Nota: os nomes bíblicos seguem uma tradução baseada nas versões da Bíblia em inglês. Por isso, você notará uma diferença entre os nomes transcritos em sua Bíblia e o texto hebraico original.

Almeida séc 21

wayhî miqqēṣ yāmîm wayyāvē’ Qayin mippᵉrî hā’ădāmâ minḥâ laYHWH.

wᵉHevel hēvî’ ḡam hû’ mibbᵉchōrôt ṣō’nô ûmēḥelvēhen

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41 _{“Ofereça o outro cordeiro ao entardecer com uma oferta de cereal e uma oferta derramada, como} de manhã. É oferta de aroma agradável ao Senhor, preparada no fogo”.

Alguém pode achar que a oferta queimada implica necessariamente em um cordeiro, logo, oferta de sacrifício. Mas veja Lv.2:1,2:

1

“Quando alguém trouxer uma oferta de cereal ao Senhor, terá que ser da melhor farinha. Sobre ela derramará óleo, colocará incenso 2 e a levará aos descendentes de Arão, os sacerdotes. Um deles apanhará um punhado da melhor farinha com óleo, juntamente com todo o incenso, e os queimará

no altar como porção memorial. É oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor”.

Se o problema não foi o tipo de oferta, qual foi então?

h tt p :/ /3 .b p .b lo gsp o t. co m /-cW E zQ W ip iS M /U fw Iyf o N D lI/ A A A A A A A A aQ M /V YK lYx vfA zY /s3 2 0 /1 .jp g

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Gn.1:3:

:X]@-I¦D¥I¢E X]@ I¦D¥I MI¦D«Lª@ X£N@«l¢E

“E Deus disse: “Haja luz”, e, então, luz.”. Veja, ainda, Deus conversando acerca da criação do homem:

Gn.1:26:

hP¤N¥L¢V¥d M¡C¡@ D£\©R¢P MI¦D«Lª@ X£N@«l¢E

“E Deus disse: Façamos um homem à nossa imagem,...”. A Triunidade em compartilhar!

Desde o primeiro dia, Adão e Eva17 têm relacionamento direto, livre e constante com YHWH, o Deus relacional, que empresta Sua imagem e semelhança ao casal criado. Este recebe autoridade e o privilégio de manter relacionamento pessoal com o Seu Criador. Isso é essencial para que você

entenda o objetivo do processual de adoração no Antigo Testamento.

Detalhe: Deus queria relacionamento, pois falou diretamente com os ofertantes. Assim como fez com Adão. Veja:

Gn.4:6:

O¦I¡W-L£@ D¡ED¥I X£N@«l¢E

“E YHWH disse para Qāyin...”

Falou diretamente com Caim. Antes que alguém diga que não foi assim com Abel, chamo sua atenção para a aplicação do verbo “atentar”(העש). Por exemplo: Gn4:4 e Is.17:7:

4

“e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta”.

7

“Naquele dia atentará o homem para o seu Criador, e os seus olhos olharão para o Santo de Israel”.

Atentar: Prestar atenção; atender; dirigir a atenção; observar atentamente; preocupar-se com...

Logo, o verbo indica que houve contato pessoal entre Deus e Abel no que se tratou da oferta deste.

17_{Adão e Eva:}

M¡C¡@

_{’ādām e}

D¡h¢G

_{ḥawwâ – Adam e Hawa.}

wayyō’mer ’ĕlōhîm yᵉhî ’ôr wayhî ’ôr.

wayyō’mer ’ĕlōhîm na‘ăśeh ’ādām bᵉṣalmēnû

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Se o problema não foi o tipo de oferta, qual foi então?

Veja a posição relacional assumida por Caim para com Deus: • Caim inflamou-se de ira, extremamente (v.5).

• O rosto de Caim literalmente ‘caiu’, ou seja, ficou violentamente transtornado (v.5). • Deus conversa com Caim sobre sua reação adversa (v.6).

O grau Hiphil do verbo yātav (Hifil - tornar contente, jubilar) indica que Caim "não fez acontecer a oferta com alegria, com regozijo"18. Ou seja, seu coração não estava ligado à adoração da Pessoa de Deus como seu irmão, que separou do melhor para esse momento relacional.

O problema não foi o sacrifício de sangue X sacrifício de colheita... foi o coração!

A palavra ‘pecado’ (האטח)19 é citada pela primeira vez na Bíblia20 e ligada à adoração! Depois o termo evoluiu para caracterizar todo pecado de ordem cerimonial, ou seja, transgressão do processual ordenado por Deus para um relacionamento aceitável entre o adorador e Ele. No caso de Caim, seu coração estava dominado pelo pecado, assim como o Senhor destacou:

7

“Se fizer acontecer a oferta com regozijo não será aceito? Mas, se não fizer acontecer a oferta com regozijo o pecado está deitado21 à porta. E ele quer para ele o seu desejo. Você deve ter domínio

sobre ele”.

18_{O problema não foi o tipo de oferta. Note que no verso 12 Deus não diz a Caim que ele deveria mudar de ramo de}

atividade, mas que sua profissão iria se tornar muito mais difícil como resposta daqueles seus atos.

19_{Veja outra ocorrência dessa palavra e sua gravidade: Gênesis 18:20 – “Disse-lhe, pois, o Senhor: "As acusações contra}

Sodoma e Gomorra são tantas e o seu pecado é tão grave...”

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“Maldição” (ררא) foi a primeira noção de alijamento do homem em relação a Deus citada no AT (Gn.3:14 [serpente],17 [terra] e 4:11 [Caim]).

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12 • Caim quer forçar Deus a aceitá-lo. Decide eliminar a ‘concorrência’ do irmão (v.8)

• Caim demonstra seu rancor para com Deus por meio de sua resposta dura (v.9) “Então o Senhor perguntou a Caim: ‘Onde está seu irmão Abel? ‘Respondeu ele: ‘Não sei; sou eu o responsável por meu irmão?’”

O QUE APRENDEMOS COM ESSE TRECHO?

 Adoração é relacionamento com Deus porque Ele escolheu assim. Poderia ser um Deus distante, mas colocou-Se como referencia e exemplo de proximidade, amor, aceitação, sacrifício, sinceridade e justiça ao homem.

 O pecado assumiu o controle do coração de Caim. Ele mesmo promoveu seu afastamento de Deus. Não aceitou o conselho do próprio Senhor!

 Como pudemos perceber o pecado pode interferir em nossa adoração a Deus, porque quebra o relacionamento com Ele, fazendo com que toda a ‘oferta’ levada seja inaceitável. Sem o tratamento adequado do pecado em nosso coração fatalmente transformaremos o tempo de adoração em religiosidade cheia de egoísmo e retrocesso espiritual.

Como você tem se relacionado com Deus?

Como você tem tratado a adoração em seu coração?

CONCLUSÃO

1. A casa espiritual, que somos nós, precisa oferecer o sacrifício espiritual que agrade, que seja de acordo com a vontade de Deus.

2. A casa precisa ser espiritual, o sacrifício precisa ser espiritual, oriundo de um coração alegre, limpo e sincero!

3. Entenda que adoração é relacionamento de conhecimento entre o homem e Deus! 4. Adorar significa relacionar-se com Deus abertamente e sob Suas condições.

5. Preciso perceber se as músicas que canto trazem mais conhecimento de Deus ou revelam meu desejo insano de querer manipulá-lO. Decantam o Senhor ou são reivindicações de direitos que acho que tenho? Estou tratando o Deus Todo Poderoso como um ‘gênio da lâmpada’ ou um ‘papai-noel’ requisitado quando se precisa dele?

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APÊNDICE “SER... PARA FAZER...”

Da Silva22

Figura23 Dois irmãos protagonizaram uma das

histórias da vida real mais famosas do mundo. O seu relacionamento familiar foi abalado por um grande conflito interpessoal, que findou-se de maneira trágica. O contorno do ambiente desse embate se formou a partir de manifestações de espiritualidade e se completou na doença relacional fatal. O livro bíblico do Gênesis (CAPÍTULO 4) relata que

Caim e Abel tiveram as mesmas oportunidades de vida. Escolheram suas profissões e relacionavam os frutos de seu trabalho à sua espiritualidade, expressando o elo espiritual imprescindível para uma vida de qualidade. Infelizmente, Caim esqueceu-se de que ser vem antes de fazer, que as ações são fruto da vida pessoal interior, e que oração, culto, celebração, oferenda são necessidades humanas e não divinas. Alguns erroneamente pensam que o que levou Deus a rejeitar Caim foi o conteúdo da sua oferta. Mas o texto original revela que ele não foi aceito porque não fez a sua oferta com inteireza de coração, como alguém que está realmente agradecido e alegre por conviver e poder dar o presente a um amigo íntimo24.

Caim tinha ciúmes de seu irmão (talvez do relacionamento espitirual que o irmão mostrava ter) e queria obter um aliado para confirmar a 'razoabildiade' desse seu sentimento... no caso, Deus! Como poderia existir um sentimento assim destrutivo no ambiente da espiritualidade?

Algumas lições saltam aos olhos:

a. Espiritualidade é exercitada de dentro do coração para Deus e depois para o próximo.

b. "Ambiente de espiritualidade" (templo, reuniões, culto, etc.) não é a mesma coisa que

relacionamento pessoal com Deus.

22

In CONTRA MÃOS: http://atilaealice.blogspot.com/2010/09/serpara-fazer.html: “Ser... Para Fazer...”.

23_{Retábulo da capela de Ghent -Bélgica , onde se vê o entalhe de dois momentos de Caim e Abel. "Retábulo" é uma}

construção de madeira (ou mármore, ou de outro material - com lavores), que fica por trás e/ou acima do altar em um

templo, e que, normalmente, encerra um ou mais painéis pintados, ou em baixo-relevo.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ghent_Altarpiece

24

Notas originais do artigo no site: O grau Hiphil do verbo yātav indica que Caim "não fez acontecer a oferta com alegria, com regozijo". A sequência do texto deixa claro isso. Note que no verso 12 Deus não diz a Caim que ele deveria mudar de ramo de atividade, mas que sua profissão iria se tornar muito mais difícil como resposta daquele seu ato. O problema não foi o sacrifício de sangue X sacrifício de colheita... foi o coração!

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c. Minhas atitudes em meus relacionamentos interpessoais nunca são esquecidos ou deixados de

lado por Deus.

d. Deus nunca me apoiará (estará ao meu lado) quando eu praticar o que é mau.

e. Os relacionamentos dentro de casa (Família) testemunham acerca de meu relacionamento com

Deus.

f. Não posso ocultar os meus erros cometidos no encontro com Deus.

g. Confessar minhas limitações, sentimentos, pecados, tristezas e quaisquer coisas que impeçam

meu relacionamento com Deus é o primeiro passo para uma espiritualidade verdadeira e saudável.

O melhor caminho é não se deixar levar pelos sentimentos de competição, autoafirmação e orgulho, pois certamente se aplicará a nós a frase confrontadora: "Se você fizer o correto, não será

aceito? Mas se não o fizer, saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você

deve dominá-lo25.

TAREFA: O que o texto abaixo tem a nos dizer sobre a adoração? Josué 22:23 a 29

23 “Se construímos nosso próprio altar para nos afastarmos do Senhor e para oferecermos

holocaustos e ofertas de cereal, ou sacrifícios de comunhão sobre ele, que o próprio Senhor nos peça contas disso! 24 "Ao contrário! Fizemos isso temendo que no futuro os seus descendentes dissessem aos nossos: ‘Que relação vocês têm com o Senhor, com o Deus de Israel?... 26 É por isso que resolvemos construir um altar, não para holocaustos ou sacrifícios, 27 mas, para que esse altar sirva de testemunho entre nós e vocês e as gerações futuras, de que cultuaremos o Senhor em seu santuário com nossos holocaustos, sacrifícios e ofertas de comunhão. Então, no futuro, os seus descendentes não poderão dizer aos nossos: ‘Vocês não têm parte com o Senhor’. 28 E dissemos: Se algum dia disserem isso a nós ou aos nossos descendentes, responderemos: Vejam a réplica do altar do Senhor que os nossos antepassados construíram, não para holocaustos ou sacrifícios, mas como testemunho entre nós e vocês. 29 Longe de nós nos rebelarmos contra o Senhor e nos afastarmos dele, construindo para holocaustos, ofertas de cereal e sacrifícios um altar que não seja o altar do Senhor, do nosso Deus, que está diante do seu tabernáculo!”.

25