SOCIOLOGIA- 2º ANO-2011 CAPÍTULO Nº 18
(pag 170 a 180)
(Baseado no livro sociologia para o ensino médio de Nelson Dacio tomazi)
ASSUNTO: IDEOLOGIA E CULTURA: DOIS CONCEITOS E SUAS DEFINIÇÕES OBJETIVOS: - Entender os significados da cultura segundo Guattari.
-Conceituar cultura segundo os diversos pensadores.
- Conceituar e exemplificar etnocentrismo. I - INTRODUÇÃO
Cultura e ideologia talvez sejam os conceitos mais amplos das ciências sociais, com diferentes definições.
Neste capítulo vamos examinar os significados e usos desses dois conceitos de acordo com diferentes autores.
II – DESENVOLVIMENTO
1. OS
SIGNIFICADOS
DA
a.Segundo o pensador francês Felix
Guattari
- Guattari reuniu os diferentes significados de cultura em 3 (três) grupos: valor, alma coletiva e cultura-mercadoria.
1) Cultura-valor (É o mais antigo)
- É o que permite estabelecer a diferença de quem tem cultura ou não tem ou se o indivíduo pertence a um meio culto ou inculto. Define uma situação de de valor.
- Serve para identificar o tipo de cultura que alguém tem: cultura clássica, artística ou científica.
2) Cultura- alma coletiva (Sinônimo de civilização)
- É o significado que expressa a ideia de que todas as pessoas, grupos e povos têm cultura e identidade cultural.
Exemplos: cultura negra, cultura chinesa, cultura marginal.
2) Cultura –mercadoria
(Corresponde a cultura de massa)
- Nessa concepção, cultura compreende bens, equipamentos, conteúdos teóricos e ideológicos de produtos que estão à disposição
de quem quer e pode comprá-los (disponíveis no mercado).
Exemplos:
- centros culturais, cinemas, bibliotecas e pessoas que ali trabalham.
- filmes, discos e livros.
b.Cultura segundo a Antropologia
1) O antropólogo inglês Edward B. Tylor (1832-1917)
- Segundo Edward B. Tylor, cultura é o conjunto complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral e direito, além de costumes e hábitos adquiridos pelos indivíduos em sociedade.
- É uma definiçao universalista.
2) Antropólogo alemão Franz Boas 1942)
- Tinha uma visão particularista.
- Pesquisou as diferentes formas culturais e demonstrou que as diferenças entre grupos e sociedades humanas eram culturais e não biológicas.
3) Antropólogo inglês Bronislaw Malinowski (1884-1942)
- Segundo Bronislaw, para se fazer uma análise objetiva, era necessário examinar as culturasem seu estado atual.
- Concebia as culturas como sistemas funcionais equilibrados, formados por elementos independentes que lhes davam características próprias de alimentação, proteção e reprodução.
4) Duas antropólogas (EUA), Ruth Benedict (1887-1948) e Margareth Mead (1901 -1978), procuraram investigar as relações entre cultura e personalidade.
(a) Benedict identificou dois tipos (individuais) culturais extremos:
- apolínico (conformistas, tranquilos, solidários, respeitadores e comedidos na expressão dos sentimentos.
- dionisíaco (ambiciosos, agressivos, individualistas e com tendências ao exagero afetivo).
- mesclagem entre os dois tipos.
(b) Mead investigou o modo como os indivíduos recebiam os elementos de sua cultura e como isso influenciava na formação da sua personalidade.
- Sua pesquisa tinha como objeto as condições de socialização da personalidade feminina e masculina.
- Foram analisados 3 povos da Nova Guiné (Oceania):
(1) Os Arapesh: não havia diferença entre homens e mulheres; ambos educados para ser dóceis e servis.
(2) Os Mundugumor: não havia diferença entre homens e mulheres também; ambos educados para agressividade e rivalidade.
(3) Os Chambuli: havia diferenças entre os sexos: as mulheres eram educadaspara serem extrovertidas, empreendedoras e solidárias entre elas e os homens educados para serem sensíveis, preocupados com a aparência e invejosos.
5) Antropólogo belga Claude Lévi-Strauss
- Para ele é um conjunto de sistemas simbólicos, incluídos a lingaugem, as regras matrimoniais, a arte, a ciência, a religião e as normas econômicas.
- A grande preocupação de Lévi-Strauss foi analisar o que era comum em todas as sociedades, ou seja, as regras universais (relações sexuais entre irmãos, pais e filhos). - Universalidade e particularidade das culturas mas palavrsa de Lévi-Strauss.
Pag 172 (ler e entender)
2. CONVIVÊNCIA COM A DIFERENÇA: O ETNOCENTRISMO
a. O termo etnocentrismo foi criado pelo sociólogo americano William G. Summer (1840-1910)
b. Etnocentrismo é a tendência que temos a tomar nosso grupo ou sociedade como medida para avaliar os demais. Consideramos superiores aos demais.
c. Exemplos:
- chamar de “bárbaros” povos que não eram da cultura romana.
- europeus chamavam os americanos de selvagem.
- chamar negros, nordestinos de sub-raça. d. O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração de intolerância e preconceito (racial, cultural, religioso etc).
3. TROCAS CULTURAIS E CULTURAS HÍBRIDAS
- O pensador argentino Néstor GARCIA Canclini analisa essas questões através da história.
a. Até o Séc XIX
- relaçoes culturais ocorriam entre grupos próximos (familiares e vizinhos), poucos contatos externos.
- cresceram as trocas culturais devido ao grande desenvolvimento dos meios de transportes, correios, telefonia, rádio e cinema. - surgiram contatos com situações e culturas diferentes, ampliando-se as influências recíprocas.
c. No decorrer do Séc XX
- Com o desenvolvimento das tecnologias de comunicação, o cinema,a televisão e a internet tornaram-se instrumentos de trocas intensas e os contatos sociais e individuais passaram a ter múltiplos pontos de origem.
- as expressões culturais dos países centrais como EUA e algumas nações da Europa, proliferaram em todo mundo.
- as culturas de países distantes ou próximas se mesclam a essas expressões construíndo as culturas híbridas, fazendo parte de uma cultura mundial.
- as culturas híbridas coexistem com as culturas das diversas nações e atigem nosso cotidiano através da música, a pintura, o cinema e a literatura.
4.CULTURA ERUDITA E CULTURA POPULAR
a. Quando se atribui mais valor a cultura erudita do que a cultura popular estaseparação está relacionada a divisão da sociedade em classes: (diferenças sociais).
Exemplo: cultura popular⇛identificada com o
segmento popular
cultura erudita⇛identificada com as
elites b. Cultura erudita
- abrange expressões artísticas como a música clássica europeia, as artes plásticas, esculturas, pintura, teatro e literatura universal. c. Cultura popular
- abrange mitos, contos, danças, música (de sertaneja a cabocla), artesanato rústico de madeira ou de cerâmica e pintura.
- também expressões urbanas recentes: Hip-hop, os grafites e os sincretismos musicais, o que demonstra haver constante criação e recriação no universo cultural da base popular. d. Cultura para o pensador brasileiro Alfredo Bosi
- a palavra cultura vem do latim e designa “O ato de cultivar a terra, cuidar do que se palanta”.
- para Bosi, cultura está ligada ao ato de trabalhar. Se alguém lê um livro, ouve uma música ou vai ao teatro, adquire cultura, mas não produz.
5. A IDEOLOGIA, SUAS ORIGENS E PERSPECTIVAS
a. Quando afirmamos que ter cultura é superior a não ter (condição de posse) impondo uma superioridade que não existe, isto é ideologia.
b. O conceito de ideologia surgiu na Idade moderna, pois antes as explicações da realidade eram dadas pelos mitos e pensamento religioso. c. Ideologia segundo os pensadores:
1) Francis Bacon
- expressou as primeiras ideias sobre ideologia;
- para ele o entendimento da verdade estava obscurecido por ídolos, por ideias erradas e irracionais.
2) Destutt de Tracy (Francês)
- foi o primeiro a utilizar o termo ideologia;
- procurou elaborar explicações paras os fenômenos sensíveis que interferem na
formação das ideias ( vontade, razão, percepção e memória).
3) Napoleão Bonaparte
- utilizou um segundo sentido de ideologia, o de “ideia falsa” ou “ilusão”.
4) Augusto Comte
- retomou o sentido de ideologia utilianda por Tracy e acrescentou outro;
- Ideologia é o conjunto de ideias de determinada época.
5) Karl Marx (ideias)
- não apresentou uma única definiçaõ de ideologia;
- uma refere-se a um sistema elaborado de representações e formas de consciência que os homens têm em determinada época;
- desenvolveu a concepção de que a ideologia é a inversão da realidade que condicionavam a consciência dos indivíduos sobre a situação em que viviam.
6) Émile Durkheim
- para ele, ideologia são pré-noções, as noções vulgares, as ideias antigas e pré-científicas e as ideias subjetivas.
7) Karl Mannheim
- duas formas de ideologia: particular e total
- a particular corresponde à aculturação da realidade, incluíndo as mentiras conscientes e inconscientes que provocam enganos;
- a total é a visão do mundo (cosmovisão)de uma classe social ou de uma época.
6. A IDEOLOGIA NO COTIDIANO – ALGUMAS IDEIAS
a. Na nossa sociedade (capitalista) a lógica que a estrutura é da mercadoria que permeia as relações econômicas, políticas, sociais ou sentimentais;
b. outra é a ideia de felicidade que para uns é o amor, para outros estabilidade financeira e profissional;
c. talvez a maior de todas as expressões de ideologia do nosso cotidiano seja a ideia de que o conhecimento científico é verdade inquestionável.
OBS: os alunos deverão levantar outras.
7. OS ALUNOS DEVEM LER “O CULTO AO SUCESSO” E O “CURRÍCULO VITAMINADO” – PAG 179
(Questionário Nº 1)
1.Quais os três grupos do significado da cultura segundo Felix?
2. Conceitue os três grupos do item 1.
3. Conceitue cultura segundo o antropólogo Edward Tylor.
4. Qual era a concepção de Branislaw maliniwsky sobre as culturas?
5. Descreva os dois tipos de indivíduos culturais identificados por Ruth Benedict em sua investigação sobre relações entre cultura e personalidade.
6. Descreva a personalidade dos 3 (três) povos da Nova Guiné (Arapesh, Mundugumar e Chambuli) analisados por margareth mead.
7. O que é cultura para Claude Lévi-Strauss? 8. Quem criou o termo etnocentrismo e o que significa?
9. Como eram transmitidos os padrões culturais até o Séc XIX?
10. Que são culturas híbridas?
11. Com que estão identificadas as culturas erudita e popular?
12. O que abrange a cultura erudita e a cultura popular?
14. Escreva sobre o estudo da ideologia por parte dos seguintes pensadores:
- Francis Bacon, Destutt de Tracy, Napoleão Bonaparte, Augusto Comte, Karl Marx, Émile Durkheim, Karl Mannheim.
15. Expresse 5 (cinco) ideias do dia a dia de vocês que caracterize uma ideologia do cotidiano.