G1M02D0443312Provas

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ADELIA CORREA DA SILVA Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

4

5

relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

6

7

8

9

Dede o tempo da descoberta e durante toda a sua história, os processos de modernização no Brasil deram-se pelo alto, quer seja nas soluções autoritárias como na formação do Império e na proclamação da República, quer seja sob o governo de Getúlio Vargas ou sob o regime militar de 1964. Nesses surtos de modernização, sempre o Estado foi o protagonista, e, dentro dele, grupos de civis ou militares tomaram seu controle de forma autoritária, para, em nome dele e a partir dele, promover o desenvolvimento nacional. Ao longo desse processo, a ocupação de posições de poder no estado sempre foi meio de aquisição de privilégios pelas elites que o controlavam desde os tempos coloniais.

A racionalidade e a conseqüente fé no progresso, presentes nas sociedades modernas, produzem um acentuado crescimento econômico e um igualmente acentuado subdesenvolvimento social, decorrentes do incentivo publicitário à compra de mercadorias produzidas em larga escala. Nesse sentido, podemos verificar que as sociedades capitalistas industriais modernas encontram-se orientadas para:

Quais são as transformações sociais que ocorreram no século XVIII e marcaram o apogeu da transição do feudalismo para o capitalismo?

Considerando os aspectos do poder simbólico e a constituição da sociedade, podemos dizer que:

Assinale a única alternativa que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores dos textos estudados:

Patrimonialista. Feudal. Comunista. Neoliberal. o consumo industrial; o consumo de serviços; o consumo de massas; o consumo de supérfluos.

No século XVIII, há um crescimento da superstição e da crença na magia.

É um período marcado pela Inquisição, movimento da Igreja Católica que inquiria e investigava toda e qualquer opinião contrária ao ensinamento oficial do clero.

Transformações econômicas (Revolução Industrial), culturais (mudanças na forma de pensar - Racionalismo/Iluminismo) e políticas (Revolução Francesa), que marcam a passagem definitiva da sociedade Feudal para a Capitalista.

A Reforma Protestante, que passa a permitir aos homens a livre leitura das escrituras Sagradas e a se relacionarem individualmente com Deus.

nossos desejos devem estar isentos, de acordo com a sociedade; nossos desejos devem estar de acordo com os "desejos da sociedade";

nossos desejos são eminentemente nossos, não se dividindo em hipótese alguma;

nossos desejos devem se submeter à vontade coletiva consubstanciada e representada pela autoridade do Estado.

A noção de sujeito sociológico vigente na sociedade moderna partia da compreensão de que a identidade dos sujeitos sociais decorria de um processo de construção individual da personalidade de cada um e refletia a educação moral e religiosa recebida por todos no meio da família. Ou seja, a evolução da sociedade moderna levou à compreensão de que aquele "núcleo interior" do sujeito iluminista não possuía a suposta autonomia e auto-suficiência, mas, sim, construía-se na relação de natureza que os indivíduos mantinham com Deus ou com a crença religiosa de que eram seguidores.

O sujeito pós-moderno compor-se-ia de múltiplas identidades fragmentadas, por vezes (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B)

10 Na nova visão da teoria da modernização, Samuel Huntington argumenta que a democracia é possível:

até contraditórias ou mesmo não completamente autodefinidas pelo indivíduo. Imerso num oceano de referências externas e composto de infinitas combinações de imagens, sons, informações; multifacetados e globalmente inseridos, real ou virtualmente, em seus círculos de convivência, o indivíduo da sociedade contemporânea estaria assistindo a seus sistemas de classificação e construção de significados e representações culturais se multiplicarem e assumirem um grau de complexidade nunca antes experimentado.

Para a cientista social Katherine Woodward, as formas pelas quais a cultura estabelece limites e distinções são fundamentais para compreendermos como se constroem as identidades sociais e individuais. Para ela, todas as culturas têm as mesmas formas de classificar o mundo e, pela decodificação do sistema único de classificação que todas as culturas adotam, é possível descobrir meios pelos quais todos nós conferimos sentido ao mundo social, fator esse que induz à homogeneização cultural da sociedade globalizada.

O Estado-nação, juridicamente definido como unidade constituída pelo agregado raça-etnia-idioma, é o resultado de uma construção econômica resultante do processo de transição da sociedade pré-histórica para a sociedade Antiga. No mundo moderno, as identidades individuais, isto é, o conjunto de elementos que compõem o modo como determinadas pessoas formam as personalidades e se diferenciam das demais, constitui uma das principais âncoras da identidade cultural dos sujeitos modernos.

somente com crescimento econômico;

não somente com riqueza, mas com sua permanência por um longo tempo; somente com urbanização;

somente com participação política. (C) (D) (A) (B) (C) (D)

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ADRIANO DA SILVA GALLO Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

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relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

6

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8

9

Dede o tempo da descoberta e durante toda a sua história, os processos de modernização no Brasil deram-se pelo alto, quer seja nas soluções autoritárias como na formação do Império e na proclamação da República, quer seja sob o governo de Getúlio Vargas ou sob o regime militar de 1964. Nesses surtos de modernização, sempre o Estado foi o protagonista, e, dentro dele, grupos de civis ou militares tomaram seu controle de forma autoritária, para, em nome dele e a partir dele, promover o desenvolvimento nacional. Ao longo desse processo, a ocupação de posições de poder no estado sempre foi meio de aquisição de privilégios pelas elites que o controlavam desde os tempos coloniais.

A racionalidade e a conseqüente fé no progresso, presentes nas sociedades modernas, produzem um acentuado crescimento econômico e um igualmente acentuado subdesenvolvimento social, decorrentes do incentivo publicitário à compra de mercadorias produzidas em larga escala. Nesse sentido, podemos verificar que as sociedades capitalistas industriais modernas encontram-se orientadas para:

Quais são as transformações sociais que ocorreram no século XVIII e marcaram o apogeu da transição do feudalismo para o capitalismo?

Considerando os aspectos do poder simbólico e a constituição da sociedade, podemos dizer que:

Assinale a única alternativa que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores dos textos estudados:

Patrimonialista. Feudal. Comunista. Neoliberal. o consumo industrial; o consumo de serviços; o consumo de massas; o consumo de supérfluos.

No século XVIII, há um crescimento da superstição e da crença na magia.

É um período marcado pela Inquisição, movimento da Igreja Católica que inquiria e investigava toda e qualquer opinião contrária ao ensinamento oficial do clero.

Transformações econômicas (Revolução Industrial), culturais (mudanças na forma de pensar - Racionalismo/Iluminismo) e políticas (Revolução Francesa), que marcam a passagem definitiva da sociedade Feudal para a Capitalista.

A Reforma Protestante, que passa a permitir aos homens a livre leitura das escrituras Sagradas e a se relacionarem individualmente com Deus.

nossos desejos devem estar isentos, de acordo com a sociedade; nossos desejos devem estar de acordo com os "desejos da sociedade";

nossos desejos são eminentemente nossos, não se dividindo em hipótese alguma;

nossos desejos devem se submeter à vontade coletiva consubstanciada e representada pela autoridade do Estado.

A noção de sujeito sociológico vigente na sociedade moderna partia da compreensão de que a identidade dos sujeitos sociais decorria de um processo de construção individual da personalidade de cada um e refletia a educação moral e religiosa recebida por todos no meio da família. Ou seja, a evolução da sociedade moderna levou à compreensão de que aquele "núcleo interior" do sujeito iluminista não possuía a suposta autonomia e auto-suficiência, mas, sim, construía-se na relação de natureza que os indivíduos mantinham com Deus ou com a crença religiosa de que eram seguidores.

O sujeito pós-moderno compor-se-ia de múltiplas identidades fragmentadas, por vezes (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B)

10 Na nova visão da teoria da modernização, Samuel Huntington argumenta que a democracia é possível:

até contraditórias ou mesmo não completamente autodefinidas pelo indivíduo. Imerso num oceano de referências externas e composto de infinitas combinações de imagens, sons, informações; multifacetados e globalmente inseridos, real ou virtualmente, em seus círculos de convivência, o indivíduo da sociedade contemporânea estaria assistindo a seus sistemas de classificação e construção de significados e representações culturais se multiplicarem e assumirem um grau de complexidade nunca antes experimentado.

Para a cientista social Katherine Woodward, as formas pelas quais a cultura estabelece limites e distinções são fundamentais para compreendermos como se constroem as identidades sociais e individuais. Para ela, todas as culturas têm as mesmas formas de classificar o mundo e, pela decodificação do sistema único de classificação que todas as culturas adotam, é possível descobrir meios pelos quais todos nós conferimos sentido ao mundo social, fator esse que induz à homogeneização cultural da sociedade globalizada.

O Estado-nação, juridicamente definido como unidade constituída pelo agregado raça-etnia-idioma, é o resultado de uma construção econômica resultante do processo de transição da sociedade pré-histórica para a sociedade Antiga. No mundo moderno, as identidades individuais, isto é, o conjunto de elementos que compõem o modo como determinadas pessoas formam as personalidades e se diferenciam das demais, constitui uma das principais âncoras da identidade cultural dos sujeitos modernos.

somente com crescimento econômico;

não somente com riqueza, mas com sua permanência por um longo tempo; somente com urbanização;

somente com participação política. (C) (D) (A) (B) (C) (D)

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ALESSANDRO FRAGA RODRIGUES Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

4

5

relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

6

7

8

9

Dede o tempo da descoberta e durante toda a sua história, os processos de modernização no Brasil deram-se pelo alto, quer seja nas soluções autoritárias como na formação do Império e na proclamação da República, quer seja sob o governo de Getúlio Vargas ou sob o regime militar de 1964. Nesses surtos de modernização, sempre o Estado foi o protagonista, e, dentro dele, grupos de civis ou militares tomaram seu controle de forma autoritária, para, em nome dele e a partir dele, promover o desenvolvimento nacional. Ao longo desse processo, a ocupação de posições de poder no estado sempre foi meio de aquisição de privilégios pelas elites que o controlavam desde os tempos coloniais.

A racionalidade e a conseqüente fé no progresso, presentes nas sociedades modernas, produzem um acentuado crescimento econômico e um igualmente acentuado subdesenvolvimento social, decorrentes do incentivo publicitário à compra de mercadorias produzidas em larga escala. Nesse sentido, podemos verificar que as sociedades capitalistas industriais modernas encontram-se orientadas para:

Quais são as transformações sociais que ocorreram no século XVIII e marcaram o apogeu da transição do feudalismo para o capitalismo?

Considerando os aspectos do poder simbólico e a constituição da sociedade, podemos dizer que:

Assinale a única alternativa que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores dos textos estudados:

Patrimonialista. Feudal. Comunista. Neoliberal. o consumo industrial; o consumo de serviços; o consumo de massas; o consumo de supérfluos.

No século XVIII, há um crescimento da superstição e da crença na magia.

É um período marcado pela Inquisição, movimento da Igreja Católica que inquiria e investigava toda e qualquer opinião contrária ao ensinamento oficial do clero.

Transformações econômicas (Revolução Industrial), culturais (mudanças na forma de pensar - Racionalismo/Iluminismo) e políticas (Revolução Francesa), que marcam a passagem definitiva da sociedade Feudal para a Capitalista.

A Reforma Protestante, que passa a permitir aos homens a livre leitura das escrituras Sagradas e a se relacionarem individualmente com Deus.

nossos desejos devem estar isentos, de acordo com a sociedade; nossos desejos devem estar de acordo com os "desejos da sociedade";

nossos desejos são eminentemente nossos, não se dividindo em hipótese alguma;

nossos desejos devem se submeter à vontade coletiva consubstanciada e representada pela autoridade do Estado.

A noção de sujeito sociológico vigente na sociedade moderna partia da compreensão de que a identidade dos sujeitos sociais decorria de um processo de construção individual da personalidade de cada um e refletia a educação moral e religiosa recebida por todos no meio da família. Ou seja, a evolução da sociedade moderna levou à compreensão de que aquele "núcleo interior" do sujeito iluminista não possuía a suposta autonomia e auto-suficiência, mas, sim, construía-se na relação de natureza que os indivíduos mantinham com Deus ou com a crença religiosa de que eram seguidores.

O sujeito pós-moderno compor-se-ia de múltiplas identidades fragmentadas, por vezes (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B)

10 Na nova visão da teoria da modernização, Samuel Huntington argumenta que a democracia é possível:

até contraditórias ou mesmo não completamente autodefinidas pelo indivíduo. Imerso num oceano de referências externas e composto de infinitas combinações de imagens, sons, informações; multifacetados e globalmente inseridos, real ou virtualmente, em seus círculos de convivência, o indivíduo da sociedade contemporânea estaria assistindo a seus sistemas de classificação e construção de significados e representações culturais se multiplicarem e assumirem um grau de complexidade nunca antes experimentado.

Para a cientista social Katherine Woodward, as formas pelas quais a cultura estabelece limites e distinções são fundamentais para compreendermos como se constroem as identidades sociais e individuais. Para ela, todas as culturas têm as mesmas formas de classificar o mundo e, pela decodificação do sistema único de classificação que todas as culturas adotam, é possível descobrir meios pelos quais todos nós conferimos sentido ao mundo social, fator esse que induz à homogeneização cultural da sociedade globalizada.

O Estado-nação, juridicamente definido como unidade constituída pelo agregado raça-etnia-idioma, é o resultado de uma construção econômica resultante do processo de transição da sociedade pré-histórica para a sociedade Antiga. No mundo moderno, as identidades individuais, isto é, o conjunto de elementos que compõem o modo como determinadas pessoas formam as personalidades e se diferenciam das demais, constitui uma das principais âncoras da identidade cultural dos sujeitos modernos.

somente com crescimento econômico;

não somente com riqueza, mas com sua permanência por um longo tempo; somente com urbanização;

somente com participação política. (C) (D) (A) (B) (C) (D)

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ALEXANDRE SAO JOAO GIACOMO Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

4

5

relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

6

7

8

9

Dede o tempo da descoberta e durante toda a sua história, os processos de modernização no Brasil deram-se pelo alto, quer seja nas soluções autoritárias como na formação do Império e na proclamação da República, quer seja sob o governo de Getúlio Vargas ou sob o regime militar de 1964. Nesses surtos de modernização, sempre o Estado foi o protagonista, e, dentro dele, grupos de civis ou militares tomaram seu controle de forma autoritária, para, em nome dele e a partir dele, promover o desenvolvimento nacional. Ao longo desse processo, a ocupação de posições de poder no estado sempre foi meio de aquisição de privilégios pelas elites que o controlavam desde os tempos coloniais.

A racionalidade e a conseqüente fé no progresso, presentes nas sociedades modernas, produzem um acentuado crescimento econômico e um igualmente acentuado subdesenvolvimento social, decorrentes do incentivo publicitário à compra de mercadorias produzidas em larga escala. Nesse sentido, podemos verificar que as sociedades capitalistas industriais modernas encontram-se orientadas para:

Quais são as transformações sociais que ocorreram no século XVIII e marcaram o apogeu da transição do feudalismo para o capitalismo?

Considerando os aspectos do poder simbólico e a constituição da sociedade, podemos dizer que:

Assinale a única alternativa que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores dos textos estudados:

Patrimonialista. Feudal. Comunista. Neoliberal. o consumo industrial; o consumo de serviços; o consumo de massas; o consumo de supérfluos.

No século XVIII, há um crescimento da superstição e da crença na magia.

É um período marcado pela Inquisição, movimento da Igreja Católica que inquiria e investigava toda e qualquer opinião contrária ao ensinamento oficial do clero.

Transformações econômicas (Revolução Industrial), culturais (mudanças na forma de pensar - Racionalismo/Iluminismo) e políticas (Revolução Francesa), que marcam a passagem definitiva da sociedade Feudal para a Capitalista.

A Reforma Protestante, que passa a permitir aos homens a livre leitura das escrituras Sagradas e a se relacionarem individualmente com Deus.

nossos desejos devem estar isentos, de acordo com a sociedade; nossos desejos devem estar de acordo com os "desejos da sociedade";

nossos desejos são eminentemente nossos, não se dividindo em hipótese alguma;

nossos desejos devem se submeter à vontade coletiva consubstanciada e representada pela autoridade do Estado.

A noção de sujeito sociológico vigente na sociedade moderna partia da compreensão de que a identidade dos sujeitos sociais decorria de um processo de construção individual da personalidade de cada um e refletia a educação moral e religiosa recebida por todos no meio da família. Ou seja, a evolução da sociedade moderna levou à compreensão de que aquele "núcleo interior" do sujeito iluminista não possuía a suposta autonomia e auto-suficiência, mas, sim, construía-se na relação de natureza que os indivíduos mantinham com Deus ou com a crença religiosa de que eram seguidores.

O sujeito pós-moderno compor-se-ia de múltiplas identidades fragmentadas, por vezes (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B)

10 Na nova visão da teoria da modernização, Samuel Huntington argumenta que a democracia é possível:

até contraditórias ou mesmo não completamente autodefinidas pelo indivíduo. Imerso num oceano de referências externas e composto de infinitas combinações de imagens, sons, informações; multifacetados e globalmente inseridos, real ou virtualmente, em seus círculos de convivência, o indivíduo da sociedade contemporânea estaria assistindo a seus sistemas de classificação e construção de significados e representações culturais se multiplicarem e assumirem um grau de complexidade nunca antes experimentado.

Para a cientista social Katherine Woodward, as formas pelas quais a cultura estabelece limites e distinções são fundamentais para compreendermos como se constroem as identidades sociais e individuais. Para ela, todas as culturas têm as mesmas formas de classificar o mundo e, pela decodificação do sistema único de classificação que todas as culturas adotam, é possível descobrir meios pelos quais todos nós conferimos sentido ao mundo social, fator esse que induz à homogeneização cultural da sociedade globalizada.

O Estado-nação, juridicamente definido como unidade constituída pelo agregado raça-etnia-idioma, é o resultado de uma construção econômica resultante do processo de transição da sociedade pré-histórica para a sociedade Antiga. No mundo moderno, as identidades individuais, isto é, o conjunto de elementos que compõem o modo como determinadas pessoas formam as personalidades e se diferenciam das demais, constitui uma das principais âncoras da identidade cultural dos sujeitos modernos.

somente com crescimento econômico;

não somente com riqueza, mas com sua permanência por um longo tempo; somente com urbanização;

somente com participação política. (C) (D) (A) (B) (C) (D)

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ALEXANDRE SILVEIRA MULE Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

4

5

relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

6

7

8

9

Dede o tempo da descoberta e durante toda a sua história, os processos de modernização no Brasil deram-se pelo alto, quer seja nas soluções autoritárias como na formação do Império e na proclamação da República, quer seja sob o governo de Getúlio Vargas ou sob o regime militar de 1964. Nesses surtos de modernização, sempre o Estado foi o protagonista, e, dentro dele, grupos de civis ou militares tomaram seu controle de forma autoritária, para, em nome dele e a partir dele, promover o desenvolvimento nacional. Ao longo desse processo, a ocupação de posições de poder no estado sempre foi meio de aquisição de privilégios pelas elites que o controlavam desde os tempos coloniais.

A racionalidade e a conseqüente fé no progresso, presentes nas sociedades modernas, produzem um acentuado crescimento econômico e um igualmente acentuado subdesenvolvimento social, decorrentes do incentivo publicitário à compra de mercadorias produzidas em larga escala. Nesse sentido, podemos verificar que as sociedades capitalistas industriais modernas encontram-se orientadas para:

Quais são as transformações sociais que ocorreram no século XVIII e marcaram o apogeu da transição do feudalismo para o capitalismo?

Considerando os aspectos do poder simbólico e a constituição da sociedade, podemos dizer que:

Assinale a única alternativa que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores dos textos estudados:

Patrimonialista. Feudal. Comunista. Neoliberal. o consumo industrial; o consumo de serviços; o consumo de massas; o consumo de supérfluos.

No século XVIII, há um crescimento da superstição e da crença na magia.

É um período marcado pela Inquisição, movimento da Igreja Católica que inquiria e investigava toda e qualquer opinião contrária ao ensinamento oficial do clero.

Transformações econômicas (Revolução Industrial), culturais (mudanças na forma de pensar - Racionalismo/Iluminismo) e políticas (Revolução Francesa), que marcam a passagem definitiva da sociedade Feudal para a Capitalista.

A Reforma Protestante, que passa a permitir aos homens a livre leitura das escrituras Sagradas e a se relacionarem individualmente com Deus.

nossos desejos devem estar isentos, de acordo com a sociedade; nossos desejos devem estar de acordo com os "desejos da sociedade";

nossos desejos são eminentemente nossos, não se dividindo em hipótese alguma;

nossos desejos devem se submeter à vontade coletiva consubstanciada e representada pela autoridade do Estado.

A noção de sujeito sociológico vigente na sociedade moderna partia da compreensão de que a identidade dos sujeitos sociais decorria de um processo de construção individual da personalidade de cada um e refletia a educação moral e religiosa recebida por todos no meio da família. Ou seja, a evolução da sociedade moderna levou à compreensão de que aquele "núcleo interior" do sujeito iluminista não possuía a suposta autonomia e auto-suficiência, mas, sim, construía-se na relação de natureza que os indivíduos mantinham com Deus ou com a crença religiosa de que eram seguidores.

O sujeito pós-moderno compor-se-ia de múltiplas identidades fragmentadas, por vezes (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D) (A) (B)

10 Na nova visão da teoria da modernização, Samuel Huntington argumenta que a democracia é possível:

até contraditórias ou mesmo não completamente autodefinidas pelo indivíduo. Imerso num oceano de referências externas e composto de infinitas combinações de imagens, sons, informações; multifacetados e globalmente inseridos, real ou virtualmente, em seus círculos de convivência, o indivíduo da sociedade contemporânea estaria assistindo a seus sistemas de classificação e construção de significados e representações culturais se multiplicarem e assumirem um grau de complexidade nunca antes experimentado.

Para a cientista social Katherine Woodward, as formas pelas quais a cultura estabelece limites e distinções são fundamentais para compreendermos como se constroem as identidades sociais e individuais. Para ela, todas as culturas têm as mesmas formas de classificar o mundo e, pela decodificação do sistema único de classificação que todas as culturas adotam, é possível descobrir meios pelos quais todos nós conferimos sentido ao mundo social, fator esse que induz à homogeneização cultural da sociedade globalizada.

O Estado-nação, juridicamente definido como unidade constituída pelo agregado raça-etnia-idioma, é o resultado de uma construção econômica resultante do processo de transição da sociedade pré-histórica para a sociedade Antiga. No mundo moderno, as identidades individuais, isto é, o conjunto de elementos que compõem o modo como determinadas pessoas formam as personalidades e se diferenciam das demais, constitui uma das principais âncoras da identidade cultural dos sujeitos modernos.

somente com crescimento econômico;

não somente com riqueza, mas com sua permanência por um longo tempo; somente com urbanização;

somente com participação política. (C) (D) (A) (B) (C) (D)

901067 - SOCIEDADE E CONTEMPORANEIDADE Disciplina:

ALICE NEUBERT GONCALVES Aluno: 0176 Turma: 1 2 3

O Estado brasileiro, construído a partir do modelo importado de Portugal:

Assinale a única alternativa que interpreta corretamente a afirmação a seguir, extraída do livro-texto da disciplina:

"A lei da gravidade de Newton, explicando a posição e o movimento de todos os corpos no espaço, revolucionou a ciência. A lógica pressuposta ao pensamento científico emergente era a de que, usando-se a razão, seria possível encontrar leis que explicassem uma vasta gama de fenômenos. Com o sucesso da Física, pensadores da época que refletiam sobre a realidade social passaram a acreditar que seria possível, também, explicar cientificamente a sociedade, bastando para isso formular leis que explicassem as suas características. As ciências naturais, a química, a física e a matemática desenvolvem-se rapidamente e seus resultados foram então popularizados, com o povo tendo acesso a essas informações."

Considerando os enunciados a seguir, qual das alternativas de interpretação dos mesmos contempla a única totalmente correta?

I - O paradigma estruturador do sistema social da sociedade urbana e industrial é o das

ESTA PROVA PODE SER REALIZADA INDIVIDUALMENTE OU EM GRUPOS DE ATÉ 5 COMPONENTES E COM CONSULTA. MARQUE A ALTERNATIVA ESCOLHIDA NA GRADE DE RESPOSTAS COM CANETA AZUL OU PRETA, SEM RASURAS Orientações:

ADMINISTRAÇÃO

PED - ULBRA PORTO ALEGRE

Pólo/POP: PORTO ALEGRE / RS

47709 Grupo Matricula: ADMINISTRAÇÃO Curso: 2 Módulo DANILO MATTES NAVARRO FILHO

Tutor: 5N Horário G1 Avaliação Parcial: Data: 30/04/2009 0000097271 Chave

configurou-se como uma entidade anterior, forte e robusta, que foi moldando a sociedade;

configurou-se como uma entidade posterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade;

configurou-se como uma entidade anterior, fraca e pequena, que não moldou a sociedade; configurou-se como uma entidade pouco importante na história do país e de pouco importância para a sociedade.

O desenvolvimento da física como ciência não influenciou o surgimento das Ciências Sociais, pois as bases sobre as quais se erigiram as Ciências Exatas e Naturais partem de uma lógica racional incompatível com o conhecimento científico sobre o social. O desenvolvimento de uma ciência como a Física, por exemplo,que é vista como ciência-mãe, ofereceu base e incentivo para a consolidação da idéia de que a racionalidade científica poderia servir de base, também para as ciências do comportamento social. As ciências humanas e sociais somente podem ser consideradas como tais se utilizarem equações matemáticas que contemplem todas as possibilidades de comportamento estratégico humano em situações determinadas.

Não há contradição entre pensamento religioso e pensamento científico. A fusão da teologia com as ciências da natureza, no contexto da emergência da Revolução Industrial, deu origem às ciências do comportamento humano, dentre as quais a Sociologia, a Antropologia e a Política.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)

4

5

relações-rede, que está sendo superado em sua abrangência a partir do uso em escala da tecnologia fordista de produção. Por relações-rede, entendem-se relações sociais entre indivíduos, estabelecidas tal como acontecem nas linhas de montagem das fábricas.

II - As relações-rede revolucionaram os sistemas de produção industrial e, simultaneamente, os métodos de gestão da produção. A sincronização e a massificação das mercadorias padronizadas pelo método da especialização do trabalho na linha de montagem, típicas da produção industrial da Era Moderna, foram aperfeiçoadas e ampliadas em suas potencialidades de produção e consumo mecanizados e seus métodos revolucionários de gestão.

III - No novo sistema social, volumes incomensuráveis de mensagens-mercadorias em formatos multimídia trafegam pelo planeta na velocidade do pensamento e são absorvidas, muitas vezes, de forma não percebida por bilhões de pessoas, as quais se convertem em reprodutores ou mesmo criadores de mais riqueza, mediante a transformação dessas mercadorias-mensagens em novas fontes de riqueza intangível. Nesse processo, influenciam a percepção do mundo, e os sentidos absorvem, processam e decodificam esses estímulos, convertendo-os em atitudes, comportamentos e novas relações-rede, realimentando o processo numa espiral sem fim.

Assinale a única assertiva que está em consonância com o ponto de vista analítico dos autores do livro-texto:

Considerando os conteúdos estudados pelo livro-texto e o enunciado a seguir, assinale a alternativa que caracteriza a relação entre o estado e a sociedade no Brasil como sendo típicas de um sistema de dominação:

Apenas o primeiro enunciado é totalmente correto. Apenas o terceiro enunciado é totalmente correto. Apenas os enunciados II e III são totalmente corretos. Todos os enunciados são totalmente corretos.

o exercício do poder político, ao longo da história, sempre esteve associado às formas de organização social e ao nível de distribuição do direito de participação da sociedade nas decisões coletivas que lhe dizem respeito. Se estiver mais concentrado nas mãos de um indivíduo ou de grupos minoritários ou do Estado do que na sociedade, o sistema político pode ser considerado democrático e vice-versa, se estiver mais distribuído para um grande número ou para a maioria dos membros dessa sociedade, seu sistema político é considerado autocrático;

na Idade Média o sistema social organizava-se sob influência da propriedade das fábricas, e os banqueiros, seus proprietários, deliberavam os assuntos políticos (guerra, impostos, punição de crimes etc.) por sua livre vontade, mas sempre aconselhados por membros da hierarquia dos sindicatos, que, com eles, compartilhavam o exercício do poder; constituía-se na única organização hierarquizada e presente em todo o território europeu;

as sociedades capitalista e socialista desenvolveram organizações sociais e sistemas de participação do povo nas decisões coletivas, cuja essência baseava-se na legitimação pelo apoio da maioria. Surgiu, dessa maneira, a chamada democracia representativa. Essa forma de participação política baseia-se na realização de eleições periódicas, nas quais concorrem candidatos inscritos em partidos políticos, na busca de votos para receberem o aval do povo ao seu acesso ao exercício do poder nos parlamentos, nos tribunais e nos governos. Nos regimes socialistas, os mecanismos de votação e delegação de representação são um pouco diferentes, mas igualmente representativos;

a ausência de uma crise das instituições políticas encarregadas de processar as decisões coletivas na sociedade atual é efeito de sua adaptabilidade às mudanças e aos deslocamentos de poder provocados pelo impacto das novas tecnologias e das transformações por elas geradas. Sob circunstâncias normais, as deliberações políticas dos governos e suas instituições seriam obstaculizadas pela burocracia, mas as estruturas políticas atuais têm conseguido cumprir suas funções.

(A) (B) (C) (D) (A) (B) (C) (D)