A Visão de Ossos Secos

(1)

(2)

(3)

Traduzido do original em Inglês Traduzido do original em Inglês

The Vision of Dry Bones The Vision of Dry Bones

By R. M. M'Cheyne By R. M. M'Cheyne

Extraído da obra original,

Extraído da obra original, em volume único:em volume único: The Sermons of the Rev. R

The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyneobert Murray M'Cheyne Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via:

Via: Books.Google.com.br Books.Google.com.br

Tradução por Camila Almeida Tradução por Camila Almeida Revisão e Capa por William Teixeira Revisão e Capa por William Teixeira

1ª Edição: Dezembro de 2014 1ª Edição: Dezembro de 2014

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida Corrigida Fiel | A

Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licença Creative Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivativ

Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International es 4.0 International Public License.Public License.

Você está autorizado e incentivado a reproduzir

Você está autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material e/ou distribuir este material em qualquer formato,em qualquer formato, desde que informe o autor, a fonte original e o tradutor, e que também não altere o seu conteúdo desde que informe o autor, a fonte original e o tradutor, e que também não altere o seu conteúdo nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

(4)

por Robert Murray M'Cheyne

“Veio sobre mim a mão do SENHOR, e ele me fez sair no Espírito do SENHOR, e me pôs

no meio de um vale que estava cheio de ossos. E me fez passar em volta deles; e eis que

eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequíssimos. E me disse:

Filho do homem, porventura viverão estes ossos? E eu disse: Senhor DEUS, tu o sabes.

Então me disse: Profetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do

Senhor. Assim diz o Senhor DEUS a estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e

vivereis. E porei nervos sobre vós e farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei

pele, e porei em vós o espíri

pele, e porei em vós o espírito, e vivereis, e to, e vivereis, e sabereis que eu sou o Senhor. Então sabereis que eu sou o Senhor. Então profetizeiprofetizei

como se me deu ordem. E houve um ruído, enquanto eu profetizava; e eis que se fez um

rebuliço, e os ossos se achegaram, cada osso ao seu osso. E olhei, e eis que vieram nervos

sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se a pele sobre eles por cima; mas não havia

neles espírito. E ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize ao

espírito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre

estes mortos, para que vivam. E profetizei como ele me deu ordem; então o espírito entrou

neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo. Então me disse:

Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos

se secaram, e pereceu a nossa esperança; nós mesmos estamos cortados. Portanto

profetiza, e dize-lhes: Assim diz o

profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu Senhor DEUS: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, eabrirei os vossos sepulcros, e

vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos tr

vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel. arei à terra de Israel. E sabereisE sabereis

que eu sou o Senhor, quando eu abrir os vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas

sepulturas, ó povo meu. E porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos porei na vossa

terra; e sabereis que eu, o SENHOR, disse isto, e o

terra; e sabereis que eu, o SENHOR, disse isto, e o fiz, diz o SENHOR” (Ezequiel 37:1fiz, diz o SENHOR” (Ezequiel 37:1-14).-14).

No início da

No início da vida o profeta Ezequiel havia sido testemunha de cercos e vida o profeta Ezequiel havia sido testemunha de cercos e campos de batalha;campos de batalha;

ele próprio experimentara muitos dos horrores e calamidades da guerra; e isso parece ter

marcado o seu caráter natural, de tal f

marcado o seu caráter natural, de tal forma que suas profecias, mais do que quaisquer ou-orma que suas profecias, mais do que quaisquer

ou-tras, estão cheias de imagens terríveis e visões de coisas temíveis. Com estas palavras,

tras, estão cheias de imagens terríveis e visões de coisas temíveis. Com estas palavras,

temos a descrição de uma visão que, por sua grandeza e terrível sublimidade, é, talvez,

inigualável em qualquer outra parte da Bíblia.

Ele se descreve como posto por

Ele se descreve como posto por Deus no meio de um vale que Deus no meio de um vale que estava cheio de ossos. Eraestava cheio de ossos. Era

como se ele estivesse colocado no meio de algum espaçoso campo de batalha, onde

milhares e dezenas de milhares foram mortos, e ninguém deixado para trás para

enterrá-los. As águias haviam muitas vezes se reunido sobre os cadáveres, e ninguém as havia

los. As águias haviam muitas vezes se reunido sobre os cadáveres, e ninguém as havia

repelido, e os lobos das montanhas tinham comido a carne daqueles homens fortes, e

(5)

bebido o sangue dos príncipes. As chuvas do céu tinham branqueado tais ossos, e os

ventos que sopravam sobre o vale aberto os tinham desnudado; e um intenso sol de verão

havia embranquecido e secado os ossos. E enquanto o

havia embranquecido e secado os ossos. E enquanto o profeta esteve em redor e por profeta esteve em redor e por pertoperto

de modo a ver a triste cena, esses dois pensamentos surgiram em sua mente: “Eis que

eram mui numerosos sobre a face do

eram mui numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequíssimos”.vale, e eis que estavam sequíssimos”.

Se o local não fosse um vale

Se o local não fosse um vale aberto, poderia ter parecido ao aberto, poderia ter parecido ao seu olhar admirado algum vas-seu olhar admirado algum

vas-to sepulcro, como se os túmulos de vas-todos os Faraós fossem desvelados por algum choque

to sepulcro, como se os túmulos de todos os Faraós fossem desvelados por algum choque

da natureza, pelos fortes ventos do céu; como se a mão arbitrária da violência houvesse

saqueado os vastos cemitérios do Egito, e lançado os ossos mumificados de outras eras

para clarear e branquear à luz

para clarear e branquear à luz do céu. Quão expressivas são as breves palavras do profeta:do céu. Quão expressivas são as breves palavras do profeta:

“Eis que eram mui

“Eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e numerosos sobre a face do vale, e eis que estavam sequíssimoseis que estavam sequíssimos”.”.

Sem dúvida, houve um terrível silêncio propagado sobre esta cena de desolação e morte;

mas a voz do seu Guia celeste rompe em seu ouvido: “Filho do homem, porventura

mas a voz do seu Guia celeste rompe em seu ouvido: “Filho do homem, porventura viverãoviverão

estes ossos?”.

Que estranha pergunta foi

Que estranha pergunta foi esta feita em relesta feita em relação aos ossos branqueados e secos! Quandoação aos ossos branqueados e secos! Quando

Jesus disse da menina: “Não está morta, mas dorme” [Lucas 8:52], eles riram dEle, com

escárnio; mas aqui não eram corpos recém-mortos, mas ossos, ossos descobertos,

bran-queados; não, eles nem mesmo eram esqueletos, pois

queados; não, eles nem mesmo eram esqueletos, pois cada osso estava separado de seucada osso estava separado de seu

osso; no entanto, Deus pergunta

osso; no entanto, Deus pergunta: “viverão estes ossos?”. Se Ele : “viverão estes ossos?”. Se Ele tivesse feito esta perguntativesse feito esta pergunta

ao mundo, eles teriam rido como uma altíssima risada de desprezo; mas Ele perguntou a

alguém que, embora uma vez tenha estado morto, havia sido vivificado por Deus; e ele

respondeu: “Senhor DEUS,

respondeu: “Senhor DEUS, tu o sabes”. Eles não podem viver por si mesmos, pois elestu o sabes”. Eles não podem viver por si mesmos, pois eles

estão mortos e secos; mas se Tu puseres

estão mortos e secos; mas se Tu puseres o Teu Espírito de vida neles, o Teu Espírito de vida neles, eles viverão. Assim,eles viverão. Assim,

então, só Tu o sabes.

Recebendo esta resposta de fé do profeta, Deus ordena a ele

Recebendo esta resposta de fé do profeta, Deus ordena a ele que profetize sobre que profetize sobre aquelesaqueles

ossos, e lhes diga: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor DEUS a

estes ossos: Eis que farei entrar em vós o espírito, e vivereis. E porei nervos sobre vós e

farei crescer carne sobre vós, e sobre vós estenderei pele, e porei em vós o espírito, e

vivereis, e sabereis que eu sou o Senhor”. Tivesse o profeta caminhado pela vista, e não

pela fé, ele t

pela fé, ele teria duvidado da promessa, por causa da ieria duvidado da promessa, por causa da incredulidade. Se ele tivesse sido umncredulidade. Se ele tivesse sido um

adorador da razão, ele teria argumentado: Estes ossos não têm ouvidos para ouvir,

adorador da razão, ele teria argumentado: Estes ossos não têm ouvidos para ouvir, por quepor que

eu deveria

pregar-eu deveria pregar-lhes: “Ouvi a palavra do Senhor?”. Mas não, ele creu em Deus mais dolhes: “Ouvi a palavra do Senhor?”. Mas não, ele creu em Deus mais do

que em si

que em si mesmmesmo. Ele o. Ele havia sido ensinado “a suprema grandeza do seu poder”; e, portanto,havia sido ensinado “a suprema grandeza do seu poder”; e, portanto,

ele obedeceu: “Então profetizei como se me deu

(6)

Se a cena que Ezequiel primeiramente viu era sombria e desolada, a

Se a cena que Ezequiel primeiramente viu era sombria e desolada, a cena que agora aparecena que agora apare-

-cia aos seus olhos era mais sombria, ainda mais terrivelmente chocante: “E houve um ruído,

cia aos seus olhos era mais sombria, ainda mais terrivelmente chocante: “E houve um ruído,

enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se

enquanto eu profetizava; e eis que se fez um rebuliço, e os ossos se achegaramachegaram, cada osso, cada osso

ao seu osso. E olhei, e eis que

ao seu osso. E olhei, e eis que vieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-sevieram nervos sobre eles, e cresceu a carne, e estendeu-se

a pele sobre eles por cima; mas não havia neles espírito”.

a pele sobre eles por cima; mas não havia neles espírito”. Se foi uma visão horrível antes,Se foi uma visão horrível antes,

ver o vale cheio de ossos, todos lavados pelas chuvas e ventos, e clareados nos sóis de

verão, quanto mais horrível agora, ver aqueles mortos, osso unido ao seu osso, tendões,

carne e pele sobre eles; mas nenhum fôlego neles! Aqui estava um campo de batalha, de

fato, com seus milhares de mortos insepultos, massas de carne sem respiração, frias e

imóveis, prontas apenas para apodrecerem, cada mão rígida e

imóveis, prontas apenas para apodrecerem, cada mão rígida e imóvel, cada seio, sem umimóvel, cada seio, sem um

suspiro, todos os olhos lustrosos e sem vida, toda língua fria e silenciosa

suspiro, todos os olhos lustrosos e sem vida, toda língua fria e silenciosa comcomo um túmulo.o um túmulo.

Mas a voz de Deus novamente quebra o

Mas a voz de Deus novamente quebra o silêncio: “Profetiza ao espírito (ou fôlego), profetiza,silêncio: “Profetiza ao espírito (ou fôlego), profetiza,

ó filho do homem, e dize

ó filho do homem, e dize ao espírito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ao espírito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, óventos, ó

espírito, e assopra sobre estes mortos, para

espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam”.que vivam”.

Antes, Ezequiel se inclinara sobre os ossos secos, mortos, e

Antes, Ezequiel se inclinara sobre os ossos secos, mortos, e pregou a eles, uma congrega-pregou a eles, uma

congrega-ção vasta, porém sem vida, mas agora ele levanta a cabeça e levanta os olhos; porque a

ção vasta, porém sem vida, mas agora ele levanta a cabeça e levanta os olhos; porque a

sua palavra é ao Espírito

sua palavra é ao Espírito do Deus vivo. A incredulidade pode ter sussurrado a ele: “do Deus vivo. A incredulidade pode ter sussurrado a ele: “A quemA quem

você está indo profetizar agora?”. A razão poderia ter argumentado: “que sentido há em

falar com o Espírito invisível, a alguém a quem você não vê”; pois está escrito: “O Espírito

de verdade, que o

de verdade, que o mundo não pode receber, porque não o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece” [João 14:17].vê nem o conhece” [João 14:17].

Mas ele não duvidou da palavra

Mas ele não duvidou da palavra por incredulidade: “E profetizei como ele me deu ordem;por incredulidade: “E profetizei como ele me deu ordem;

então o espírito entrou neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em

extremo”.

A primeira aplicação feita sobre esta

A primeira aplicação feita sobre esta visão é a restauração dos Judeus.visão é a restauração dos Judeus.

1. Ele ensina

1. Ele ensina que, neste momento eles são como ossos secos no que, neste momento eles são como ossos secos no vale aberto, espalhadosvale aberto, espalhados

por todas as terras, muitos e sequíssimos, destituídos da vida de Deus.

2. Isso ensina que a pregação de Jesus, apesar de ser loucura para o mundo, deve ser o

meio de seu despertar, e que a or

meio de seu despertar, e que a oração ao Espírito todo-vivificante deve ser o ação ao Espírito todo-vivificante deve ser o meio de suameio de sua

nova vida.

3. Isso ensina que, quando esses meios são utilizados com eles, o antigo povo de Deus

deve levantar-se ainda, e ser um exército grande em extremo, serão como eles

costuma-vam ser quando eles marchacostuma-vam através do deserto, quando Deus ia adiante deles na

vam ser quando eles marchavam através do deserto, quando Deus ia adiante deles na

coluna de nuvem; de forma que eles serão, então, levados de vo

(7)

-tados em sua própria terra, e

tados em sua própria terra, e não mais arrancados. Mas outra, e para não mais arrancados. Mas outra, e para nós mais importante,nós mais importante,

aplicação desta visão, é para as almas não

aplicação desta visão, é para as almas não-convertidas em nosso meio. Sigamos por este-convertidas em nosso meio. Sigamos por este

ponto de vista.

I.

I._{Almas não-convertidas são como ossos secos: mui numerosas e sequíssimas.}_{Almas não-convertidas são como ossos secos: mui numerosas e sequíssimas.}

1. Elas são muitas. Quando uma alma é primeiramente trazida a Cristo, ela goza de uma

paz na crença que ela nunca havia conhecido antes; e não somente isso, mas ela é

vivifica-da vivifica-da morte em delitos e pecados para uma vivivifica-da que ela nunca conheceu anteriormente;

da da morte em delitos e pecados para uma vida que ela nunca conheceu anteriormente;

ela conhece a bem-aventurança de viver para Deus. Porém, mesmo com toda essa alegria,

há um sentimento terrível de solidão; pois quando ela olha em volta do mundo, ela se sente

exatamente como Ezequiel, colocada em meio a um vale cheio

exatamente como Ezequiel, colocada em meio a um vale cheio de ossos secos.de ossos secos.

O homem agora está vivo, mas este mundo, que uma vez foi toda a sua alegria, parece

agora com algum antigo

agora com algum antigo campo de batalha, onde os campo de batalha, onde os restos dos mortos estão todos lançadosrestos dos mortos estão todos lançados

expostos em campo aberto; e ele se sente algo solitário em um mundo de mortos. Este

mundo agora aparece como um vasto sepulcro, onde gerações inteiras de mortos se

encontram, e são

encontram, e são misturadas; todos semelhantemmisturadas; todos semelhantemente apropriados apenas para a ente apropriados apenas para a queima;queima;

e ele se sente vivo e solitário, movendo-se sobre as pilhas de mortos. Ele se sente como

Elias no monte de Deus, quando ele reclamou: “Senhor Deus dos Exércitos... mataram os

teus

teus profetas à espada, e só eu fiquei” [1 Reis 19:10]. Ele se sente como nosso benditoprofetas à espada, e só eu fiquei” [1 Reis 19:10]. Ele se sente como nosso bendito

Senhor, que era uma luz que brilha nas trevas, e as trevas não O compreenderam. Ele se

sente “como astros no mundo; retendo a palavra da vida” [Filipenses 2:15

sente “como astros no mundo; retendo a palavra da vida” [Filipenses 2:15-16], como uma-16], como uma

lâmpada suspensa na mais densa escuridão, cujo óleo é totalmente fornecido pela graça

do alto, e cujos raios parecem apenas fazer a escuridão mais visível. Ele se sente como

Paulo em Atenas; pois o seu

Paulo em Atenas; pois o seu espírito se comovia por ele ver o mundo inteiro entregue à idoespírito se comovia por ele ver o mundo inteiro entregue à ido-

-latria

latria. Ele se sente como Paulo em Roma, quando ele declarou: “Porque a ninguém tenho. Ele se sente como Paulo em Roma, quando ele declarou: “Porque a ninguém tenho

de igual sentimento, que

de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso estado; porque todos buscam o quesinceramente cuide do vosso estado; porque todos buscam o que

é seu, e não

é seu, e não o que é de Cristo o que é de Cristo Jesus” [Filipenses 2:20Jesus” [Filipenses 2:20-21]. Ele se sente -21]. Ele se sente como João, quandocomo João, quando

ele disse tão docemente, porém também mui tristemente: “Sabemos que somos de Deus,

e que todo o mundo está no maligno” [1 João 5:19].

Para o olho dos sentidos, oh, como este mundo é vivo

Para o olho dos sentidos, oh, como este mundo é vivo e feliz, com as suas lojas e mercados;e feliz, com as suas lojas e mercados;

seus cumprimentos e empresas; as visitas de cerimônia e visitas de bondade; sua alegria

e sua melodia! Quão vivo e realista é o mundo inteiro, desde o raiar da manhã até a

e sua melodia! Quão vivo e realista é o mundo inteiro, desde o raiar da manhã até a meia-

meia-noite. Mas, para os olhos da fé, que deserto solitário é este mundo!

noite. Mas, para os olhos da fé, que deserto solitário é este mundo! Pois, “todo o munPois, “todo o mundodo

está no maligno”. Não é assim, irmãos cr

está no maligno”. Não é assim, irmãos cr entes? Ele não é como Egito, naquela noite terrível,entes? Ele não é como Egito, naquela noite terrível,

quando um grito foi ouvido em cada habitação; porque não havia uma casa onde não

(8)

houvesse um morto? Oh! Isso é mais sombrio agora; pois em cada casa há muitas almas

mortas, e ainda assim, não há nenhum clamor.

Olhe para a sua própria família; olhe entre as famílias dos seus vizinhos; olhe para a sua

cidade natal; não há nestes muitos mortos, almas mortas? A maioria são ossos mortos,

secos. Não, olhe para a Igreja

secos. Não, olhe para a Igreja Cristã; olhe entre os nossos guardadores do Sabath, e aqueCristã; olhe entre os nossos guardadores do Sabath, e aque-

-les que participam nos sacramentos; oh, irmãos! não

les que participam nos sacramentos; oh, irmãos! não é verdade que, como Sardes, a maioré verdade que, como Sardes, a maior

parte das pessoas têm um nome quem vive, e está morta? A maioria de vocês não vive

uma vida de deleites? e

uma vida de deleites? e não está escrito: “Mas a que vive em deleites, vivendo está morta”?não está escrito: “Mas a que vive em deleites, vivendo está morta”?

[1 Timóteo 5:6] Não

[1 Timóteo 5:6] Não é verdade que a maioria de é verdade que a maioria de vocês não demonstra amor pelos irmãos?vocês não demonstra amor pelos irmãos?

e não está escrito: “Aquele que não ama a seu irmão, permanece na morte”? Oh, sim, a

maioria são ossos

maioria são ossos secos! Verdadeiramente, então, “eis que eram secos! Verdadeiramente, então, “eis que eram mui numerosos”.mui numerosos”.

2. Eles são sequíssimos. Ossos secos estão muito além de toda a possibilidade de viver.

(1) Eles são desprovidos de qualquer carne ou beleza. (2) Eles não têm qualquer medula

ou espírito. (3) Elas não apresentam qualquer atividade ou poder de se moverem. E, oh!

Não é esta a própria imagem das pobres almas não-c

Não é esta a própria imagem das pobres almas não-convertidas, “eis que estavam seonvertidas, “eis que estavam sequís-

quís-simos”?

simos”?

(1) Elas são desprovidas de qualquer beleza. Elas não veem a beleza em Cristo, e Cristo

não

nãovêvêbelezabelezanelas;nelas;asassuassuasalmasalmassãosãomagrasmagraseedesfavorecidas.desfavorecidas.OOhomemhomemfoifoifeito perfeitofeito perfeito

em beleza, a princípio; pois ele foi feito à imagem dAquele que é a perfeita beleza; mas

uma alma caída, não-convertida não tem beleza; é como um belo

uma alma caída, não-convertida não tem beleza; é como um belo edifício em ruínas; é comoedifício em ruínas; é como

uma bela estátua inteiramente quebrada, não há nenhuma boa característica preservada;

é como um corpo bonito ferido pela morte, apodrecendo no túmulo.

(2) Elas não têm qualquer medula ou espírito. O homem foi

(2) Elas não têm qualquer medula ou espírito. O homem foi feito para ser uma habitação defeito para ser uma habitação de

Deus através do Espírito; e é somente quando somos guiados pelo Espírito que somos

vivos para Deus. Mas a alma

não-vivos para Deus. Mas a alma não-convertida é “sensual, não têm o Espírito” [Judas 1:19].convertida é “sensual, não têm o Espírito” [Judas 1:19].

A

A Bíblia Bíblia diz: diz: “O m“O mundo nãundo não o pode pode receber receber o o Espírito Espírito SSanto, porque não o vê, nem o conheanto, porque não o vê, nem o conhece”.ce”.

Eles não têm nenhuma obra do Espírito no s

Eles não têm nenhuma obra do Espírito no seu coração; nenhuma obra de despertamento;eu coração; nenhuma obra de despertamento;

nenhum convencimento da justiça; nenhuma obra de santificação; nenhum selo da alma;

nenhum andar no Espírito; nenhum amor no Espírito;

nenhum andar no Espírito; nenhum amor no Espírito; nenhumnenhuma oração no a oração no Espírito SantEspírito Santo.o.

(3) Almas não-convertidas não apresentam qualquer atividade ou poder de se moverem em

direção a Deus. Se nós pregamos a Palavra do Senhor para elas, as mesm

direção a Deus. Se nós pregamos a Palavra do Senhor para elas, as mesmas não têm coraas não têm cora-

-ção para atender às coisas que são faladas; ossos secos não têm ouvidos. Se nós lhes

ção para atender às coisas que são faladas; ossos secos não têm ouvidos. Se nós lhes

dizemos sobre a ira de Deus, que está vindo contra elas, elas não se comovem a fugir;

ossos secos não podem correr. Se

(9)

Ele se oferece para ser

Ele se oferece para ser seu completo Salvador, ainda assim elas não são levadas seu completo Salvador, ainda assim elas não são levadas a abraçá-a

abraçá-lO; pois, ossos secos não podem estender os

lO; pois, ossos secos não podem estender os braços. Ah! estes ossos secos estão sequís-braços. Ah! estes ossos secos estão

sequís-simos.

simos.

Irmãos, não é possível fazê-los ansiosos a respeito de suas almas? Vocês podem

perma-necer e ouvir quão mortos e secos eles são, e ainda irem embora e esquecer tudo isso?

necer e ouvir quão mortos e secos eles são, e ainda irem embora e esquecer tudo isso?

Vocês podem suportar carregar convosco uma pedra morta em vosso seio, em vez de um

coração? Vocês podem suportar terem tal coração frio,

coração? Vocês podem suportar terem tal coração frio, gelado, perverso, que não vê nenhu-gelado, perverso, que não vê

nenhu-ma desejabilidade no encantador Salvador; nenhum

ma desejabilidade no encantador Salvador; nenhuma beleza nAquela beleza nAquele que está estendendoe que está estendendo

as mãos para vocês todo o dia, o “primeiro entre dez mil”, o

as mãos para vocês todo o dia, o “primeiro entre dez mil”, o “totalmente desejável”? Oh, ir “totalmente desejável”? Oh, ir -

-mãos! se vocês vão

mãos! se vocês vão embora impassíveis; e, sem dúvida, isso pode embora impassíveis; e, sem dúvida, isso pode acontecer com centenasacontecer com centenas

de vocês; que necessidade temos de testemunhas? Vocês mesmos são

de vocês; que necessidade temos de testemunhas? Vocês mesmos são a única a única evidênciaevidência

que precisamos de que as almas

não-que precisamos de não-que as almas não-convertidas são “mui numerosas”, e “estavam sequísconvertidas são “mui numerosas”, e “estavam sequís-

-simas”.

simas”.

II.

II._A_A_{segunda lição que aprendemos a partir desta visão é que}_{segunda lição que aprendemos a partir desta visão é que}_{a pregação é o instrumento}_{a pregação é o instrumento}

de Deus para despertar os

não-de Deus para não-despertar os não-convertidos.convertidos.

Todo homem inteligente no meio de vocês ficou intrigado em um momento ou outro por

uma aparente contradição que atravessa toda a Bíblia. Está escrito em um lugar: “

uma aparente contradição que atravessa toda a Bíblia. Está escrito em um lugar: “NinguémNinguém

pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer” [João 6:44], e ainda assim, t

pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer” [João 6:44], e ainda assim, toda aoda a

Bíblia completamente ordena que todos venham a Cristo.

Bíblia completamente ordena que todos venham a Cristo. Novamente, está escrito: “Ora, oNovamente, está escrito: “Ora, o

homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem

loucura; e não pode

entendê-loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” [1 Corínlas, porque elas se discernem espiritualmente” [1 Coríntiostios

2:14], e ainda assim, o que estamos pedindo continuamente a vocês, senão que recebam

as coisas do Espírito de Deus? Mais uma vez, Deus abriu o

as coisas do Espírito de Deus? Mais uma vez, Deus abriu o coração de Lídia para atendercoração de Lídia para atender

às coisas que Paulo dizia, o que deixa claro que nenhum coração natural pode

compre-ender, e ainda assim, não fazemos nada, senão instar essas coisas à vossa atenção. Por

ender, e ainda assim, não fazemos nada, senão instar essas coisas à vossa atenção. Por

natureza, os seus corações são tão duros quanto diamante, e até mesmo a sua

demons-tração não vos fará fugir

tração não vos fará fugir do inferno; ainda assim, “sabendo o temor que se do inferno; ainda assim, “sabendo o temor que se devedeveao Senhor,ao Senhor,

persuadimos os homens”. Por natureza, vocês não

persuadimos os homens”. Por natureza, vocês não podem sequerpodem sequer compreender a beleza ecompreender a beleza e

graciosidade do Senhor Jesus; e ainda assim, estamos determinados a nada saber entre

vocês, a não ser “Cristo e este crucificado”. Oh! que grande

vocês, a não ser “Cristo e este crucificado”. Oh! que grande contradição há aqui; e aindacontradição há aqui; e ainda

assim, com que facilidade isso é resolvido! Aqueles ossos estavam mortos, secos, sem

espírito, sem vida, sem carne, sem ouvidos para ouvir; no entanto, Deus diz: “Profetiza

sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do

sobre estes ossos, e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SenhorSenhor”. Exatamente assim,”. Exatamente assim,

meus amigos não-convertidos, suas almas são como esses ossos secos, mortas, secas,

sem espírito, sem vida, sem ouvidos para ouvir, sem coração para atender às coisas que

(10)

são faladas. Vocês têm suas consciências embotadas, de forma que nenhuma palavra

minha pode movê-los a fugirem da ira vindoura; vocês têm esses corações ímpios, duros,

de modo que nenhuma palavra minha pode persuadi-los a abraçar o suplicante Salvador,

e ainda assim, é pela loucura da pregação que agrada a Deus salvar os que creem; e

embora as nossas palavras não tenham poder, contudo Deus pode trabalhar de

embora as nossas palavras não tenham poder, contudo Deus pode trabalhar de forma toda-forma

toda-podero

poderosa através delas; e esta é a sa através delas; e esta é a Sua mensagem para vocês: “Ossos secos, ouvi a palavraSua mensagem para vocês: “Ossos secos, ouvi a palavra

do Senhor”.

Eu sinceramente rogo àqueles de vocês que pouco se importam em compreender a

prega-ção da Palavra. Vocês podem dizer, e dizer com verdade, que a pregaprega-ção parece um

ção da Palavra. Vocês podem dizer, e dizer com verdade, que a pregação parece um instruinstru-

-mento fraco e tolo para

mento fraco e tolo para tal tipo de obra, o próprio tal tipo de obra, o próprio Deus a chamou de “a loucura da pregação”Deus a chamou de “a loucura da pregação”

[1 Coríntios 1:21]. Vocês podem dizer, e dizem de fato,

[1 Coríntios 1:21]. Vocês podem dizer, e dizem de fato, que os ministros são apenas vasosque os ministros são apenas vasos

de barro, que são homens, de natureza

de barro, que são homens, de natureza semelhante a vossa, o próprio Deus os semelhante a vossa, o próprio Deus os chamou as-chamou

as-sim antes de vocês. Mas vocês não podem dizer que esta não é a maneira de Deus para

sim antes de vocês. Mas vocês não podem dizer que esta não é a maneira de Deus para

converter almas; e é com risco às suas próprias almas que vocês a desprezam.

Man-tenham-se afastados da casa de Deus e selem a sua Bíblia,

tenham-se afastados da casa de Deus e selem a sua Bíblia, e afastarão de vocês os únicose afastarão de vocês os únicos

instrumentos pelos quais Deus pode chegar às vossas almas moribundas.

III.

III._{A terceira e última lição que aprendemos a partir desta visão é que a oração deve ser}_{A terceira e última lição que aprendemos a partir desta visão é que a oração deve ser}

adicionada à pregação, de outra forma a pregação é

adicionada à pregação, de outra forma a pregação é vã.vã.

Os efeitos produzidos pela profecia

Os efeitos produzidos pela profecia de Ezequiel aos ossos secos foram muito notde Ezequiel aos ossos secos foram muito notáveis. Osáveis. Os

ossos se achegaram, osso ao seu osso; a carne, os nervos, a pele veio sobre eles, e os

cobriu; mas ainda não havia neles o

cobriu; mas ainda não havia neles o espírito, eles estavam tão mortos como sempre. E, oh!espírito, eles estavam tão mortos como sempre. E, oh!

quão semelhantes são aos efeitos que muitas vezes seguem a pregação da

quão semelhantes são aos efeitos que muitas vezes seguem a pregação da Palavra. QuãoPalavra. Quão

frequentemente um povo é aparentemente reformado! Em vez de quebrar o Sabath, há a

observância do Sabath; em vez de embriaguez, há sobriedade; existe forma de piedade,

mas nenhum poder; os ossos, os tendões, a carne e a pele da piedade estão ali, mas não

há nada do sopro vital da piedade. Ah! meus amigos, não é exatamente esta a forma de

nossas congregações atualmente? há abundância de conhecimento intelectual, mas, ah!

onde está o coração humilde que ama o Salvador? Há abundância de ortodoxia e de

argumentação, mas, ah! onde está a fé simples no Senhor Jesus e amor por todos os

santos? Não diz o Salvador quando Ele olha para baixo, para as

santos? Não diz o Salvador quando Ele olha para baixo, para as nossas Igrejas: “mas nãonossas Igrejas: “mas não

havia neles espírito”? Oh! então, irmãos, vamos todos e cada um de nós dar atenção ao

segundo comando para o pro

segundo comando para o profeta: “Profetiza ao espírito, feta: “Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dizeprofetiza, ó filho do homem, e dize

ao espírito: Assim diz o Senhor DEUS: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre

estes mortos, para que vivam. E profetizei como ele me deu ordem; então o espírito entrou

(11)

neles, e vi

neles, e viveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo”. Aprendam duasveram, e se puseram em pé, um exército grande em extremo”. Aprendam duas

lições a partir disso.

Primeiro. Amigos não-convertidos, que corações mortos vocês devem ter; toda a

Primeiro. Amigos não-convertidos, que corações mortos vocês devem ter; toda a pregaçãopregação

do mundo não pode colocar a vida neles. Que corações duros vocês devem ter; o martelo

mais pesado que nós podemos erguer não pode quebrá-los. Nós falamos os argumentos

mais fortes em seu ouvido, ainda assim, nem isso tudo lhes moverá. Temos que levantar a

nossa voz, e profetizar ao

nossa voz, e profetizar ao Espírito; devemEspírito; devemos clamar ao os clamar ao Espírito Todo-Espírito Todo-Poderoso antes quePoderoso antes que

possamos tocar o seu coração. Tentamos convencê-los do pecado; demonstramos como

vocês quebraram a Lei, e que: “Maldito

vocês quebraram a Lei, e que: “Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisastodo aquele que não permanecer em todas as coisas

que estão escritas no livro da lei,

que estão escritas no livro da lei, para fazê-para fazê-las” [Gálatas 3:10];las” [Gálatas 3:10]; que vocês devem estar sobque vocês devem estar sob

a maldição, que vocês não serão capazes de suportar essa maldição, que esmagou um

Salvador à terra, e vos esmagará até as profundezas do inferno. Vocês estão um pouco

impressionados, e esperamos que o seu coração seja tocado; mas suas impressões são

como impressões na areia quando a maré está baixa, e a próxima maré do mundo apaga

tudo. Tentamos convencê-los da justiça. Nós lhes falamos sobre o amor do Salvador,

tudo. Tentamos convencê-los da justiça. Nós lhes falamos sobre o amor do Salvador, comocomo

ele excede todo o entendimento; como havia um oceano de amor naquel

ele excede todo o entendimento; como havia um oceano de amor naquele seio que nenhu-e seio que

nenhu-ma corda poderia sondar, amor por pecadores perdidos como vocês; como Ele esteve no

ma corda poderia sondar, amor por pecadores perdidos como vocês; como Ele esteve no

lugar dos pecadores, obedecendo à Lei por nós; como Ele sofreu no lugar de pecadores,

levando a maldição por nós.

levando a maldição por nós. Nós dizemos a vocês que creiam nEle, e Nós dizemos a vocês que creiam nEle, e sejam salvos; vocêssejam salvos; vocês

são derretidos, e lágrimas escorrem por seus rostos; mas, ah! isso é “como a nuvem da

manhã e como o orvalho da

manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa” [Oséias 6:4].madrugada, que cedo passa” [Oséias 6:4].

Ah! Irmãos, que corações duros, de aço, vocês devem ter, quando tudo o que o homem

possa

possafazerfazernãonãolheslhesderreterá.derreterá.SeusSeuscoraçõescoraçõessãosãodurosdurosdemaisdemaisparaparanós;nós;eenósnóstemos quetemos que

voltar lamentando para o nosso Senhor, dizendo: “Quem creu em nossa pregação?”. Em

todas as outras coisas vocês poderiam ser persuadidos com argumentos. Se os seus

cor-pos estivessem doentes, poderíamos persuad

pos estivessem doentes, poderíamos persuadi-li-los a enviá-los ao médico; se vossa proprieos a enviá-los ao médico; se vossa proprie-

-dade fosse estorvada, poderíamo

dade fosse estorvada, poderíamos convencê-los a serem dilis convencê-los a serem diligentes por suas famílias. Oh!gentes por suas famílias. Oh!

quão prontamente vocês nos obedeceriam; mas quando mostramos que vocês são os

herdeiros, alma e corpo, de um inferno eterno, vocês não despertarão de modo algum.

Mesmo se nós pudéssemos mostrar-lhes o próprio Senhor Jesus Cristo, o Salvador

san-grante, suplicante, seus corações ímpios

grante, suplicante, seus corações ímpios não se apegariam a Ele. não se apegariam a Ele. Vocês precisam dAqueleVocês precisam dAquele

que criou os seus corações, para quebrar e dobrar os mesmos. Então, vocês não irão

embora, cada um de vocês, batendo no peito e

embora, cada um de vocês, batendo no peito e dizendo: “Deus, tenha misericórdia de mim,dizendo: “Deus, tenha misericórdia de mim,

pecador?”.

Aprendam, em segundo lugar, irmãos crentes, que necessidade vocês têm de o

(12)

Quando Deus, no capítulo anterior (36) promete dar um novo coração e um novo espírito a

Israel: “tirarei da sua

Israel: “tirarei da sua carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne” [v. 26],carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne” [v. 26],

acres

acrescenta, no versículo 37: “Ainda por isso serei solicitado pela ccenta, no versículo 37: “Ainda por isso serei solicitado pela casa de Israel, que lhoasa de Israel, que lho

faça”. E quando Deus promete dar os Gentios a Cristo por Sua herança, Ele apenas pro

faça”. E quando Deus promete dar os Gentios a Cristo por Sua herança, Ele apenas pro-

-mete isso em resposta à oração: “Pede

mete isso em resposta à oração: “Pede--me, e eu te darei” me, e eu te darei” [Salmos 2:8]. E exatamente assim[Salmos 2:8]. E exatamente assim

é aqui, quando Ele quer

é aqui, quando Ele quer dar vida àqueles cadáveres que jazem no vale aberto, Sua palavradar vida àqueles cadáveres que jazem no vale aberto, Sua palavra

é: “Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem”.

Oh, irmãos crentes! Que instrumento é este que Deus tem colocado em suas mãos! A

Oh, irmãos crentes! Que instrumento é este que Deus tem colocado em suas mãos! A ora-

ora-ção move Aquele que move o universo. Oh, homens de fé e oraora-ção! Israelitas, que lutam

ção move Aquele que move o universo. Oh, homens de fé e oração! Israelitas, que lutam

com Deus, e prevalecem! Homens retos, justos, cujas orações podem muito em seus

efeitos! Vocês podem ser um pequeno rebanho, porém estejam suplicantes para que não

deem descanso ao Senhor. Oh, orem para que o

deem descanso ao Senhor. Oh, orem para que o Espírito “assopre sobre estes mortos, par Espírito “assopre sobre estes mortos, par aa

que vivam”. E vós, cristãos egoístas, se é que tal contradição pode existir; vocês, que se

aproximam do trono de Deus apenas por

aproximam do trono de Deus apenas por si mesmos; vocês, cujas petições do início ao si mesmos; vocês, cujas petições do início ao fimfim

são somente por si mesmos; que não pedem por dons, exceto para a vossa paz e alegria.

Vão e aprendam o que significa: “Mais bem

Vão e aprendam o que significa: “Mais bem--aventurada coisa é dar do que receber” [Atosaventurada coisa é dar do que receber” [Atos

20:35]. “De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo

Jesus” [Filipenses 2:5]. Jesus” [Filipenses 2:5]. Dundee, 25 de Dezembro de 1836. Dundee, 25 de Dezembro de 1836. Sola Scriptura! Sola Scriptura! Sola Gratia! Sola Gratia! Sola Fide! Sola Fide! Solus Christus! Solus Christus!

Soli Deo Gloria!

(13)



 10 Sermões10 Sermões——R. M. M’CheyneR. M. M’Cheyne 

 AdoraçãoAdoração —— A. W. Pink A. W. Pink 

 Agonia de CristoAgonia de Cristo —— J. Edwards J. Edwards 

 Batismo, OBatismo, O—— John Gill John Gill 

 Batismo de Crentes por Imersão, Um DistintivoBatismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo

Neotestame

Neotestamentário e ntário e BatistaBatista—— William R. Downing William R. Downing



 Bênçãos do PactoBênçãos do Pacto —— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Biografia de A. W. Pink, UBiografia de A. W. Pink, Umama—— Erroll Hulse Erroll Hulse 

 Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre aCarta de George Whitefield a John Wesley Sobre a

Doutrina da Eleição



 Cessacionismo, Provando que os Dons CarismáticosCessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos

Cessaram

Cessaram —— Peter Masters Peter Masters



 Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção daComo Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da

Eleição

Eleição—— A. W. Pink A. W. Pink



 Como Ser uma Mulher de Deus?Como Ser uma Mulher de Deus? —— Paul Washer Paul Washer 

 Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompidaComo Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida

pelos

pelos ArminianosArminianos—— J. Owen J. Owen



 Confissão de Fé Batista de 1689Confissão de Fé Batista de 1689 

 ConversãoConversão—— John Gill John Gill 

 Cristo É Tudo Em TodosCristo É Tudo Em Todos—— Jeremiah Burroughs Jeremiah Burroughs 

 Cristo, Totalmente DesejávelCristo, Totalmente Desejável—— John Flavel John Flavel 

 Defesa do Calvinismo, UmaDefesa do Calvinismo, Uma—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Deus Salva Quem Ele Quer!Deus Salva Quem Ele Quer! —— J. Edwards J. Edwards 

 Discipulado no T empo dos Discipulado no T empo dos Puritanos, OPuritanos, O—— W. Bevins W. Bevins 

 Doutrina da Eleição, ADoutrina da Eleição, A —— A. W. Pink A. W. Pink 

 Eleição & VocaçãoEleição & Vocação ——R. M. M’CheyneR. M. M’Cheyne 

 Eleição PEleição Particulaarticularr—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, AEspecial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A ——

J. Owen



 Evangelismo ModernoEvangelismo Moderno—— A. W. Pink A. W. Pink 

 Excelência de Cristo, AExcelência de Cristo, A —— J. Edwards J. Edwards 

 Gloriosa PredestinaçãoGloriosa Predestinação, , AA—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Guia Para a Oração Fervorosa, UmGuia Para a Oração Fervorosa, Um —— A. W. Pink A. W. Pink 

 Igrejas do Novo TestamentoIgrejas do Novo Testamento—— A. W. Pink A. W. Pink 

 In Memoriam, a Canção dos SuspirosIn Memoriam, a Canção dos Suspiros —— Susannah Susannah

Spurgeon



 Incomparável Excelência e Santidade de Deus, AIncomparável Excelência e Santidade de Deus, A ——

Jeremiah Burroughs



 Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na SalvaçãoInfinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação

dos Pecadores, A

dos Pecadores, A—— A. W. Pink A. W. Pink



 Jesus!Jesus!–– C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Justificação, Propiciação e Justificação, Propiciação e DeclaraDeclaraçãoção—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Livre Graça, ALivre Graça, A —— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Marcas de Uma Verdadeira ConversãoMarcas de Uma Verdadeira Conversão —— G. Whitefield G. Whitefield 

 Mito do Livre-Arbítrio, OMito do Livre-Arbítrio, O—— Walter J. Chantry Walter J. Chantry

Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com.



 Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre aNatureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a ——

John Flavel



 Necessário Vos é Nascer de Necessário Vos é Nascer de NovoNovo—— Thomas Boston Thomas Boston 

 Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, ANecessidade de Decidir-se Pela Verdade, A —— C. H.C. H.

Spurgeon



 ObjeçõesObjeções àà SoberaniaSoberania dede DeusDeus RespondidasRespondidas —— A.A. W.W.

Pink



 OraçãoOração—— Thomas Watson Thomas Watson 

 Pacto da Graça, OPacto da Graça, O—— Mike Mike RenihanRenihan 

 Paixão de Cristo, APaixão de Cristo, A—— Thomas Adams Thomas Adams 

 Pecadores nas Mãos de Um Deus IradoPecadores nas Mãos de Um Deus Irado —— J. Edwards J. Edwards 

 Pecaminosidade do Homem em Seu Estado NaturalPecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural ——

Thomas Boston



 Plenitude do Mediador, APlenitude do Mediador, A —— John Gill John Gill 

 Porção do Ímpios, APorção do Ímpios, A—— J. Edwards J. Edwards 

 Pregação ChocantePregação Chocante —— Paul Washer Paul Washer 

 PrerrogaPrerrogativa Real, tiva Real, AA—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Queda, a Depravação Total do Homem em seu EstadoQueda, a Depravação Total do Homem em seu Estado

Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200



 Quem Deve Ser Batizado?Quem Deve Ser Batizado?—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Quem São Os Eleitos?Quem São Os Eleitos?—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Reformação Pessoal & na Oração SecretaReformação Pessoal & na Oração Secreta —— R. M. R. M.

M'Cheyne



 Regeneração ou Decisionismo?Regeneração ou Decisionismo?—— Paul Washer Paul Washer 

 Salvação Pertence Ao Senhor, ASalvação Pertence Ao Senhor, A —— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Sangue, OSangue, O—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon 

 Semper IdemSemper Idem—— Thomas Adams Thomas Adams 

 Sermões de PáscoaSermões de Páscoa —— Adams, Pink, Spurgeon, Gill, Adams, Pink, Spurgeon, Gill,

Owen e Charnock



 Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça deSermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de

Deus)

Deus)—— C. H. Spurgeon C. H. Spurgeon



 Soberania da Deus na Salvação dos Homens, ASoberania da Deus na Salvação dos Homens, A —— J.J.

Edwards



 Sobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa DoutrinaSobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa Doutrina

é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos

é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos —— J. Owen J. Owen



 Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aosSomente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos

Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja

Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja —— J.J.

Owen



 SupremaSupremacia e o cia e o Poder de Deus, APoder de Deus, A —— A. W. Pink A. W. Pink 

 Teologia Pactual e DispensacionalismoTeologia Pactual e Dispensacionalismo —— William R. William R.

Downing



 Tratado Sobre a Oração, UmTratado Sobre a Oração, Um —— John Bunyan John Bunyan 

 Tratado Sobre o Amor de Deus, UmTratado Sobre o Amor de Deus, Um —— Bernardo de Bernardo de

Claraval



 Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada TeológicaUm Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica

OUTR

(14)

2 Coríntios 4

1 1

Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;

2 2

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o nos recomendamos à consciência de todo o homem,homem,

na presença de Deus, pela manifestação da

na presença de Deus, pela manifestação da verdade.verdade. 33 Mas, se ainda o nosso evangelho está Mas, se ainda o nosso evangelho está

encoberto, para os que se perdem está encoberto.

encoberto, para os que se perdem está encoberto. 44 Nos quais o deus deste século cegou os Nos quais o deus deste século cegou os

entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória

de Cristo, que é a imagem de Deus.

de Cristo, que é a imagem de Deus. 55 Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo

Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus.

Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 66 Porque Deus, Porque Deus,

que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,

para iluminação do conhecimento da glória de Deus,

para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.na face de Jesus Cristo. 77 T Temos, emos, porém,porém,

este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do

este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.poder seja de Deus, e não de nós.

8 8

Em tudo

Em tudo somossomos atribulados,atribulados, masmas nãonão angustiados;angustiados; perplexos,perplexos, masmas nãonão desanimados.desanimados.

9 9

Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;

Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; 1010 Trazendo sempre Trazendo sempre

por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus

se manifeste também nos nossos corpos;

se manifeste também nos nossos corpos; 1111 E assim nós, que vivemos, estamos sempre E assim nós, que vivemos, estamos sempre

entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na

nossa carne mortal.

nossa carne mortal. 1212 De maneira que em nós opera a morte, mas em v De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida.ós a vida. 1313 E temos E temos

portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,

por isso também falamos.

por isso também falamos. 1414 Sabendo que o que ressuscitou o Se Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitaránhor Jesus nos ressuscitará

também por Jesus, e

também por Jesus, e nos apresentará convosco.nos apresentará convosco. 1515 Porque tudo isto é por amor de vós, para Porque tudo isto é por amor de vós, para

que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de

Deus.

Deus. 1616 Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o

interior, contudo, se renova de dia em dia.

interior, contudo, se renova de dia em dia. 1717 Porque a nossa leve e momentânea tribulação Porque a nossa leve e momentânea tribulação

produz para nós um peso eterno de glória mui excelente;