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םיבוהא תירב
םיבוהא תירב
ריאמו היח
ריאמו היח
São Paulo, 05 de outubro de 2002
ל ' סשתה ירשתב "
ג
Ser um judeu liberal é viver em um mundo de escolhas. Ser um judeu liberal é ser responsável por suas ações. Ser um judeu liberal é se esforçar para fazer com que
cada aspecto de sua vida reflita seus valores. Ser um judeu liberal é acreditar que você está
inexoravelmente ligado aos seus ancestrais e à
comunidade judaica contemporânea, comprometido com a transmissão de um judaísmo responsável e com significado para as próximas gerações.
Ser um judeu liberal é basear suas escolhas no conhecimento da história e tradições judaicas, conhecimento e circunstâncias contemporâneas e em sua experiência pessoal.
Quando começamos a pensar nos detalhes do nosso casamento, muitas pessoas disseram que ele teria a nossa cara: complicada! Mesmo que a complicação não estivesse nos nossos planos, ter um casamento que fosse a nossa cara era realmente a nossa intenção. Procuramos dedicar tempo e atenção ao planejamento da cerimônia judaica, buscando fazer com que nosso casamento refletisse nossa visão de mundo. Queríamos encontrar uma forma judaica de dizermos um ao outro o quanto nos amamos e nos comprometermos com relação ao nosso futuro, tendo nossos amigos e nossa comunidade como testemunhas.
Era importante para nós mantermo-nos conectados com as tradições que nossos antepassados vêm cultivando por muitos séculos. No entanto, no final das contas, estava claro que quem iria se casar éramos nós, não os nossos antepassados. Acreditamos que temos que nos sentir confortáveis com as coisas que acontecerem na cerimônia que inicia uma nova fase de nossas vidas, e nos permitimos ser criativos na forma de nos relacionarmos com a tradição. Procuramos significado em cada um dos detalhes que compõem o maravilhoso cerimonial do casamento judaico e, porque as respostas que encontramos (e mesmo algumas das práticas) não são óbvias e, algumas vezes, nem mesmo tradicionais, preparamos este folheto para explicarmos como enxergamos o que vai acontecer na cerimônia judaica do nosso casamento.
Igualitarismo - Acreditamos na visão igualitária (na qual mulheres
e homens têm deveres e direitos semelhantes) para o judaísmo em geral e para nosso casamento em particular. Todos os elementos da cerimônia foram pensados para expressar nosso amor mútuo e nosso compromisso mútuo um pelo outro.
Bereshit – Bereshit, o texto da Torá que lemos neste Shabat, conta
o processo de criação de mundo e do início da vida. Escolhemos esta data para iniciarmos uma nova fase de nossas vidas.
Havdalá - A havdalá é a cerimônia que marca o fim do Shabat –
o dia judaico do descanso – e o início de uma nova semana. Escolhemos o horário do nosso casamento para que pudéssemos marcar, através da havdalá, o fim de um ciclo de nossas vidas e o começo de um ciclo novo. 1
Benção do vinho – Abençoemos a fonte da vida, da qual brota o fruto da videira e santifiquemos os seis dias da semana, relembrando nossa criação.
ןייה תכרב
-ךרבנ
תשש תא שדקנו ןפגה ירפ תחימצמ םייחה ןיע תא
וניתודלותל רכז השעמה ימי
. Benção das especiarias – Celebremos o sopro de todo ser vivo e abençoemos os diversos tipos de essências.
תכרב
םימשב
תא ללהנ
תמשנ
םימשב ינימ לע ךרבנו יח לכ
.
Benção das velas – Santifiquemos nossas fagulhas internas, capazes de acender a maior das fogueiras.
תכרב
שאה ירואמ
שדקנ
תא
שאה ירואמ יתיצמ שפנה תוצוצינ
.
Distinções: Que distingamos cada parte do todo e abençoemos suas diferenças. Que percebamos as diferenças entre o Shabat e os seis dias de criação, encontrando inspiração em todos eles.
תולדבה
-יב ןיחבנ
ךרבנ םילדבהה לעו םלשה יקלח ן
.
םוי ןיב לידבנ
שקבנ םוי לכב השודקו השעמה ימי תששל יעיבשה
.
Chupá (Tenda sobre os noivos) – A origem da chupá vem da
época em que os casamentos eram realizados nos mercados, e ela era utilizada para demarcar o espaço abençoado onde a cerimônia acontecia.
Atualmente, a chupá é entendida como um símbolo da casa que começamos a construir: ela abriga a nós dois; é cercada por nossa família, nossos amigos e nossa comunidade; e sua estrutura
sem paredes e apoiada em apenas quatro pilastras é simples e flexível, adaptando-se a diferentes circunstâncias.
Pedimos a alguns amigos que nos ajudassem a construir nossa chupá e seus desenhos decoram seu teto, simbolizando sua presença e carinho, os quais queremos ter sempre presentes em nosso lar. Quisemos ter também em nossa chupá as cores do arco-íris, um marco histórico da esperança e, mais recentemente, da liberdade e da convivência entre as diferenças.
Véu e Talit – Vestir ou despir outra pessoa é considerado um ato
de extrema intimidade. Vestiremos um ao outro as últimas peças de roupa antes de nos casarmos: o véu e o talit (xale cerimonial judaico), simbolizando a intimidade que nós dois adquirimos.
Troca de anéis – A Karin vai colocar a aliança no dedo indicador
da mão esquerda do Rogério, dizendo: “Eu te escolho hoje pra te
amar e confiar em você, pra ser meu marido, meu amante e meu parceiro na construção de uma nova família. Eu te escolho hoje para te dar meu coração. Conforme a tradição judaica, de Moisés, Miriam e Israel, este anel simboliza o meu amor e meu compromisso com você”.
"
ינא
תרחוב
ךב
םויה
בוהאל
ךתוא
ו
חוטבל
ךב
,
תויהל
ילעב
,
יבהאמ
יפתושו
התיינבב
לש
החפשמ
השדח
.
ינא
תרחוב
ךב
םויה
ידכ
תתל
ךל
תא
יביל
.
ל
יפ
ה
תרוסמ
תידוהיה
,
תדכ
השמ
,
םירמ
לארשיו
,
תעבט
וז
תלמסמ
תא
יתבהא
יתוביוחמו
ךילא
."
E o Rogério vai colocar a aliança no dedo indicador da mão esquerda da Karin, dizendo: “Eu te escolho hoje pra te amar e
confiar em você, pra ser minha esposa, minha amante e minha parceira na construção de uma nova família. Eu te escolho hoje para te dar meu coração. Conforme a tradição judaica, de Moisés, Miriam e Israel, este anel simboliza o meu amor e meu compromisso com você”.
"
ינא
רחוב
ךב
םויה
בוהאל
ךתוא
חוטבלו
ךב
,
תויהל
יתייער
,
יתבהאמ
יתפתושו
התיינבב
לש
החפשמ
השדח
.
ינא
רחוב
ךב
םויה
ידכ
תתל
ךל
תא
יביל
.
ל
יפ
ה
תרוסמ
תידוהיה
,
תדכ
השמ
,
םירמ
לארשיו
,
תעבט
וז
תלמסמ
תא
יתבהא
יתוביוחמו
לא
י
ךי
."
Colocamos a aliança no dedo indicador simbolizando nossa cumplicidade na decisão do casamento. Um inicia o movimento, colocando o anel no dedo indicador do outro, que termina a ação, aceitando o casamento e transferindo voluntariamente a aliança para o dedo anular.
Sheva Brachot (Sete Bênçãos) - Tradicionalmente são recitadas
sete bênçãos em casamentos judaicos. Em nosso casamento, além das sete bênçãos tradicionais recitadas pelos rabinos, escrevemos sete bênçãos que são significativas para nós dois, falam do judaísmo em que acreditamos, do amor que sentimos um pelo outro, do lar e da família que vamos construir juntos2.
Pedimos a seis amigos que recitassem as seis primeiras bênçãos e juntos diremos a sétima.
Benção do amor - Pedimos que a vida deste casal seja repleta de amor, que eles possam ser um para o outro amantes e amigos, e que seu amor tenha a mesma inocência, pureza e senso de descoberta que imaginamos que o primeiro homem e a primeira mulher compartilharam no Paraíso. Abençoemos o amor entre os casais.
תכרב
הבהאה
-םישקבמ ונא
םייחהש
לש
ריאמו היח
ויהי
םיאלמ
הבהאב
,
תודידיו הקושת
,
םתבהאלש
היהת
התוא
תומימת
,
ותוא
רהוט
התואו
השוחת
לש
יוליג
,
ונאש
םיראתמ
םדאהש
ןושארה
שיאהו
ה
הנושארה
ח
י
וקל
ןגב
ןדע
.
גוז ינב ןיב הבהאה תא ךרבנ
.
Benção da individualidade - Hoje despertamos para a preciosidade da centelha divina existente em cada um de nós e ficamos maravilhados com a beleza única de cada ser humano. Karin e Rogério hoje se unem mas mantém suas
2 . No processo de criação dessas bênçãos, baseamos-nos principalmente nas bênçãos publicadas em: “Beyond Breaking the Glass” (Rabbi Nancy H. Wiener), “The New Jewish Wedding” (Anita Diamant) e “God-optional Judaism” (Judith Seid).
individualidades. Nós pedimos que eles sejam abençoados com a capacidade de respeitar suas diferenças e crescer individualmente, ao mesmo tempo em que constroem sua vida comum. Abençoada seja a essência de cada um de nós.
תכרב
ה
תוימצע
-םויה
ונא
םיררועתמ
רדהל
לש
ץוצינה
יהולאה
םייקש
לכב
דחא
ונתיאמ
,
םילעפתמו
יפויהמ
דוחייה
י
לש
לכ
ןב
שונא
.
ריאמו היח
םויה
םידחאתמ
,
ךא
םירמוש
לע
תוימצעה
לש
לכ
דחא
םהמ
.
ונא
םישקבמ
וכרבתיש
תלוכיב
דבכל
תא
םילדבהה
םהיניב
חומצלו
כ
ינב
םדא
ותואב
ןמזה
ובש
נ
םי
תא
םייחה
םיפתושמה
דחי
.
הכורב
תוהמה איה
שונא ןב לכ לש
.
Benção da união - Estar juntos é, em si, uma benção; viver como um casal é sagrado. Abençoada seja a beleza de toda união.
תודחאה תכרב
-הכרב ומצעלשכ הז דחי תויהל
.
שודק הז גוזכ תויחל
.
ה תא ךרבנ
יפוי
לש
לכ
וחיא
ד
.
Benção da vida futura - Que o lar que os noivos começam a construir seja repleto de piadas e brincadeiras, novas lições e releitura de antigos ensinamentos, de paixão entre amantes e afeição entre amigos. Que este seja o lar de uma família repleta de beijos e risos, abraços e diálogo, na qual cada experiência seja uma oportunidade para aprender e ensinar. Abençoada seja a família que hoje começa a se formar.
םיידיתעה םייחה תכרב
םישקבמ ונא
תיבהש
הלכהו ןתחהש
ליחתמ
םי
תוחידבב אלמ היהי תונבל
,
שב
י
תורות לש שדחמ האירקבו םישדח םירוע
תונשי
,
הקושתב
ו םיבהאמ לש
ב
םירבח ןיבש הביח
.
היהי הזה תיבהש
םיקוחצו תוקישנ תעפוש החפשמ לש התיב
,
תוחישו םיקוביח
,
היווח לכ ובש
דמללו דומלל תונמדזה היהת
.
תונבהל הליחתמ םויהש החפשמה הכורב
.
Benção da alegria – Esperamos que logo possamos escutar nas cidades e nas praças do mundo todo o som da felicidade da noiva e do noivo, o som da alegria dos amantes sob a chupá. Abençoados sejam o prazer, a exaltação, a música, a harmonia e a paz.
החמשה תכרב
םיווקמ ונא
תורכיכבו םירעב עומשל לכונ הרהמבש
לכב
םלועה
תא
לש ןוששה לוק
ה
הלכהו ןתח
,
תא
לוק
החמשה
לש
ה
נ
הפוחל תחתמ םיבהא
.
גונעתה וכרובי
,
חובישה
,
הקיזומה
,
הינומרהה
םולשהו
.
Benção da responsabilidade – Hoje pedimos para que tenhamos a sabedoria para diferenciar o bem do mal e para que possamos ser parceiros na tarefa de tikun olam. Nos comprometemos a assumir nossas responsabilidades frente à nossa comunidade e ao resto do mundo, e a nos esforçarmos para enxergar o que se passa além de nossos quintais, não ficando indiferentes ao sofrimento do próximo. Abençoada seja a capacidade de viver de forma responsável, em paz uns com os outros e em harmonia com a natureza.
תוירחאה תכרב
-הכזנש םישקבמ ונא םויה
בוט ןיב לידבהל המכוחב
ערו
,
נשו
םלוע ןוקית לש המישמב םיפתוש תויהל לכו
.
םיבייחתמ ונא
תחקל
םלועה ראש לומו ונתליהק לומ תוירחאה
,
ץמאתהל
תוארל ידכ
ונתיב תורצחל ץוחמ םג שחרתמ המ
,
םישיגר תויהלו
רחאה םדאל
.
תויחל ונתלוכי איה הכורב
תוירחאב
,
המאתהבו םדא ינב לכ םע םולשב
עבטה םע
.
Benção do vinho – Bebemos o vinho, simbolizando a alegria deste dia especial e as escolhas que hoje fazemos. Abençoada seja a alegria e a liberdade de escolha.
ןייה תכרב
-א
יתוש ונ
ם
וימה םויה תחמשל למסכ ןייהמ
תוריחבלו הזה דח
םישוע ונא םויהש
.
י
רוב
וכ
שה
החמ
הריחבה שפוחו
.
Ketubá - É parte da tradição judaica que as famílias assinem um
contrato de casamento (Ketubá), na qual são estabelecidas as condições do casamento. Escolhemos assinar um documento que seja uma declaração de amor um ao outro, e uma manifestação da vida que queremos construir juntos:
Eu quero te agradecer por me ajudar a encontrar a melhor parte do que eu sou e por me deixar vivenciá-la com você.
Eu me comprometo a compartilhar a vida com você em tempos de fartura e em tempos difíceis, a falar e a escutar, te honrar e te apreciar, te dar apoio através da verdade e do amor.
Eu prometo compartilhar minhas esperanças, meus pensamentos e meus sonhos com você. Vamos brincar e sorrir juntos e vamos chorar nos braços um do outro quando a tristeza chegar. Seremos cúmplices e amantes em cada detalhe da nossa vida.
Eu me comprometo a valorizar a pessoa maravilhosa e especial que você é. Eu adoro seu amor, sua sabedoria e sua compreensão. Juntos, cultivaremos nossas vidas entrelaçadas para sempre, nosso amor nos trazendo cada vez mais perto. Quero que cada olhar seja especial como no dia em que nos conhecemos, que a sedução diária mantenha acesa a chama da paixão.
Criaremos um lar que expresse nossa individualidade e nosso amor um pelo outro. Daremos a nossos filhos todo o amor que damos um ao outro, e os educaremos em um ambiente cheio de verdade, respeito e diálogo.
Que esta seja uma casa cheia de paz, felicidade e amor.
No dia 05 de outubro de 2002, Karin Zingerevitz e Rogério Cukierman, encontraram-se sob a chupá na Casa da Caldeiras, em São Paulo, Brasil, com a presença de suas famílias e amigos, e sob inspiração divina.
A noiva disse ao noivo: “Eu te escolho hoje pra te amar e confiar em você, pra ser meu marido, meu amante e meu parceiro na construção de uma nova família. Eu te escolho hoje para te dar meu coração. Conforme a tradição judaica, de Moisés, Miriam e Israel, este anel simboliza o meu amor e meu compromisso com você”. E o noivo disse à noiva: “Eu te escolho hoje pra te amar e confiar em você, pra ser minha esposa, minha amante e minha parceira na construção de uma nova família. Eu te escolho hoje para te dar meu coração. Conforme a tradição judaica, de Moisés, Miriam e Israel, este anel simboliza o meu amor e meu compromisso com você”.
ינא
הצור
תודוהל
ךל
לע
תרזעש
יל
ל
אוצמ
תא
קלחה
בוטה
יבש
לעו
תורשפאה
לחל
ו
ק
תאז
ךתא
.
ינא
חיטבמ
)
ה
(
ל
לח
ו
ק
תא
ייח
ךתיא
םינמזב
לש
עפש
םינמזבו
םישק
,
רבדל
ו
בישקהל
,
ךדבכל
,
ךכירעהל
תתלו
הכימת
ךרד
אה
מ
ת
הבהאהו
.
ינא
הצור
קולחל
ךתיא
תא
יתווקת
י
,
יתובשחמ
י
יתומולחו
י.
קחצנ
ךייחנו
דחי
היינשל דחא רוזענו
רשאכ
תובצעה
י
עיג
ו
.
היהנ
םיפתוש
םיבהאמו
לכב
טרפ
לש
ונייח
.
ינא
עדא
ךירעהל
א
ו
ת
ך
םדא ןבכ
אלפנ
ו
דחוימ
.
ינא
תא הצור
ךתבהא
,
תא
ךתמכוח
ו
תא
ךתנבה
ייח ימי לכב ידיצל
.
דחי
דבענ
תא
ונתבהא
םירושק
חצנל
,
ונתבהא
ברקת
ונתוא
הז
וזל
לכ
םעפ
רתוי
.
ינא
הצור
לכש
טבמ
היהי
דחוימ
ומכ
ויב
ם
ונרכהש
ה
א
תח
תא
ינשה
,
יותיפהשו
ימויה
רומשי
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תבהל
הקושתה
ונלש
תקלוד
.
הנבנ
תיב
ש
י
אטב
תא
תוימצעה
הבהאהו
ונלש
תחא
ינשל
.
ןתינ
דליל
י
ונ
תא
לכ
הבהאה
ונאש
םינתונ
הז
וזל
,
ךנחנו
םתוא
ב
הביבס
האלמ
תמאב
,
דובכ
ודו
-חיש
.
תנמ לע ץמאתנ
תיבהש
הזה
היהי
אלמ
םולשב
,
החמש
הבהאו
.
ב
תבש יאצומ
,
ל םוי
'
סשתה תבטב
''
ג
,
סריידלאק סאד הזאק םלואב
,
ולואפ ואס ריעב
,
ליזרב תנידמב
,
תחפשממ הייחת הנחו קחצי תב היח
ץיברגניז
ו
תחתמ ודחאתה ןמרקוצ תחפשממ היבצו חנ םהרבא ןב ריאמ
הפוחל
,
תוחכונב
םהיתוחפשמ
םהירבחו
,
תחתו
הארשה
תיהולא
.
הלכה
הרמא
ןתחל
" :
ינא
חוב
תר
ךב
םויה
בוהאל
ךתוא
חוטבלו
ךב
,
תויהל
ילעב
,
יבהאמ
יפתושו
התיינבב
לש
החפשמ
השדח
.
ינא
תרחוב
ךב
םויה
ידכ
תתל
ךל
תא
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.
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תידוהיה
,
תדכ
השמ
,
םירמ
לארשיו
,
תעבט
וז
תלמסמ
תא
יתבהא
יתוביוחמו
ךילא
."
רמא ןתחהו
הלכל
:
"
ינא
רחוב
ךב
םויה
בוהאל
ךתוא
חוטבלו
ב
ך
,
תויהל
יתייער
,
יתבהאמ
יתפתושו
התיינבב
לש
החפשמ
השדח
.
ינא
רחוב
ךב
םויה
ידכ
תתל
ךל
תא
יביל
.
ל
יפ
ה
תרוסמ
תידוהיה
,
תדכ
השמ
,
םירמ
לארשיו
,
תעבט
וז
תלמסמ
תא
יתבהא
יתוביוחמו
לא
י
ךי
."
Quebra dos copos - Quebraremos dois copos, relembrando a
destruição dos dois templos de Jerusalém, que durante um longo período da história judaica, ocuparam lugar central para a vida de todos os judeus. A destruição do segundo templo, no século II, encerrou um longo ciclo para o nosso povo, mas de seus destroços surgiu uma forma de judaísmo mais humana e significativa para nós. Através da quebra dos copos relembramos o processo constante de renovação e recriação do judaísmo.
Além disso, cada um de nós está encerrando um ciclo em sua vida como pessoa solteira. Iniciamos um novo ciclo, quebramos as barreiras entre nós e começamos a construir uma família, tendo a certeza de que juntos seremos muito melhores do que fomos até agora.
Nem sempre é fácil lidar com noivos que querem participar e inovar em cada detalhe da cerimônia de casamento. Queremos agradecer aos rabinos Adrián e Luciana por terem caminhado conosco, à família Oren e à Esti pela ajuda com os textos em hebraico e a tantas outras contribuições que tivemos neste percurso.
