CAPÍTULO 1. A SINCERIDADE, O DESPRENDIMENTO E A BOA INTENÇÃOEM TODOS OS ATOS E ASSUNTOS, PÚBLICOS e PRIVADOS

Texto

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(4) ال ا رزة وا‬ CAPÍTULO 1 A SINCERIDADE, O DESPRENDIMENTO E A BOA INTENÇÃOEM TODOS OS ATOS E ASSUNTOS, PÚBLICOS e PRIVADOS. ‫ َة‬,‫ُِا ا‬.‫

(5) َ"َ َء َو ُی‬ ُ 1 َ ‫ی‬23‫ َ ُ' ا‬1 َ ِ,(ِ# ْ ‫ُوا ا( َ' ُﻡ‬3ُ %ْ َ ِ 6 ‫ُوا ِإ‬7‫ } َوﻡَ ُأ ِﻡ‬: $ %& '(‫ل ا‬ َ َ .{ ِ َ 2 .َ ْ ‫ ا‬1 ُ ‫= دِی‬ َ ِ‫آَ َة َو َذ‬: ‫َو ُی;ْ&ُا ا‬ Deus, o Altíssimo, disse: “E nada lhes foi recomendado a não ser que adorassem sinceramente a Deus, fossem monoteístas, observassem a oração e pagassem o zakat; esta é a verdadeira religião.”. .{ ْ@Aُ ْ ‫َى ِﻡ‬.ْ C ‫ْ َیَ ُ ُ' ا‬1Aِ َ‫ ِدﻡَ ُؤهَ َو‬6َ‫َ و‬F‫ُ ُﻡ‬Gُ 'َ (‫ل ا‬ َ َ‫ْ َی‬1َ } :$ %& ‫ل‬ َ َ‫و‬ E o Altíssimo disse também: “Nem suas carnes, nem seu sangue chegam até Deus; porém, alcança-O a vossa piedade.” (Alcorão Sagrado, 22:37).. . { 'ُ (‫َ( ْ ُ' ا‬%ْ ‫ َی‬Jُ ‫ُو‬3ْ &ُ ْ‫ُو ِر ُآ@ْ َأو‬3‫ﺹ‬ ُ !ِ َ‫"ُا ﻡ‬# ْ &ُ ْ‫ْ ِإن‬Iُ } :$ %& ‫ل‬ َ َ‫و‬ E o Altíssimo disse ainda: “Diz: Quer oculteis o que encerram vossos corações, quer o manifesteis, Deus bem o sabe.” (Alcorão Sagrado, 3:29).. ‫ ری ح‬1 ‫ى‬:%ُ ْ ‫ ا‬3ْ َ 1 ِ ْ Iْ"َ ‫ ُﻥ‬1ْ ‫ب‬ ِ R# َ ْ ‫ ا‬1 ِ 7َ ُ O ٍ "ْ

(6) !‫ أ‬1 َ ِ‫ ا ْ ُ;ْ ِﻡ‬7ِ ‫ْ أَﻡ‬1 َ ‫ و‬-1 .‫ي‬ 2 ‫و‬3%‫! ا‬ 2T ِ 7َ .ُ ‫ ا‬U ٍ V 1 ‫ي‬ 2 ;َ ُ 1ْ U ِ %ْ ‫ َآ‬1ْ ‫ي‬ 2 3ِ َ 1 ِ ْ ‫ رزاح‬1 ِ ْ ‫ط‬ ِ ْ7ُ 1ْ 'ِ (‫ ا‬3ِ 1ْ ‫ل‬ ُ َ‫ل » إﻥ ا‬ ُ ُ.‫\(@ ی‬ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ل ا‬ َ ُ\‫^ ر‬ ُ %ْ \ : ‫ ل‬، ' Z‫رﺽ! ا‬ $‫&ُ' إ‬7`F 'ِ ُِ\‫ و َر‬Z‫ ا‬$َ‫ ُ& ُ' ِإ‬7َ ` ْ ‫ْ آ َﻥ^ْ ه‬1 ، ‫ئ ﻡَ َﻥَى‬ ٍ 7‫ اﻡ‬I 2 Aُ ِ َ‫ وِإ ﻥ‬، ‫ ت‬2 . ‫ ﻡ‬$‫ ُ& ُ' إ‬7َ ` ْ Fْ FُGAْ‫َأ ٍة َی‬7َ ‫ أَو اﻡ‬، Fُ,ُ‫ ْﻥَ ی‬3ُ 'ُ&7َ ` ْ ‫ْ آَ ﻥْ^ ه‬1‫ وﻡ‬، 'ِ ُِ\‫ ور‬Z‫ا‬ I َ\ ْ ‫ ِإ‬1 ُ 3ُ G َ ‫ ُﻡ‬Z‫ ا‬3ِ ْ َ ُ‫ َأ‬:1ِf32 G َ ُ ‫ إِﻡ ﻡ ا‬Jُ ‫ روا‬.'ِCG ‫ ﺹ‬$( ٌe"َ C ‫ إ ْ ِ' « ﻡ‬7َ َ‫ه‬ ‫ج‬ ِ `G َ ْ ‫ ا‬1ْ @ُ (ْj‫ ُﻡ‬$ِْ j َG ُ ‫ َوَأُ ا‬،g‫َ ِري‬#ُ ْ ‫! ا‬ g "ِ %ْ ` ُ ْ ‫ْدزْ َ ْ' ا‬7 1ْ ‫ة‬7hُْ ‫ ا‬1ْ @َ ‫اه‬7ْ‫ ِإ‬1ْ m g‫ﺹ‬ َ ‫ ه َأ‬1 ِ ‫ ْی‬lَ (‫ِ ا‬FGGَ‫َ ! ﺹ‬Fُ ْ َ Z‫! ا‬ َ‫ﺽ‬ َ ‫ي َر‬ g ‫َ ُر‬jْ ‫ي ا‬ g 7ْk َ .ُ ‫( ٍ@ ا‬jُ‫ ﻡ‬1 . َ" , َ ُ ْ ‫ ا‬U ِ Cُ Aُ ْ ‫ا‬.

(7) 1. Ômar Ibn al Khattab (R) relatou que ouvira o Mensageiro de Deus(S) dizer: “As obras vêm determinadas pelas intenções. Assim, cada pessoa alcançará o que busca, de acordo com suas intenções. Desse modo, aquele cuja emigração acontecer pela causa de Deus e do Seu Mensageiro, essa emigração será considerada como sendo pela causa de Deus e do Seu Mensageiro. Porém, aquele que emigrar em busca de algum benefício material, ou para desposar uma mulher, sem dúvida a sua emigração será para aquilo para o quê emigrou.” (Muttafac alaih).1. $ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ ل ر\ل ا‬:^ F Z‫! ا‬ َ ‫ َ رَﺽ‬k َ o َ 'ِ (‫ ا‬3ِ ْ َ ‫م‬2 ‫ ُأ‬1 َ ِ‫م ا ْ ُ;ْ ِﻡ‬2 ‫ْ ُأ‬1َ‫ َو‬-2 @ِFِ‫ و‬qَ r ُ j َ# ْ ‫ض ُی‬ ِ ْ‫ر‬ َ ‫ا‬1 َ ‫ا َء ِﻡ‬3ْ ‫ذَا آَ ﻥُا‬tَِ َ َ %ْ Aَ ْ ‫ٌ ا‬uْ َ ‫ُو‬:hْ ‫ » َی‬:@(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ا‬ ْ@Fُ ُ ‫\َا‬ ْ ‫@ْ َأ‬Fِ ِ‫ ِه@ْ َو‬7ِ ِ vَ‫ِ@ و‬Fِ‫ و‬qََ r ُ j َ# ْ ‫ ُی‬r َ ْ ‫ َآ‬، 'ِ (‫ل ا‬ َ ُ\‫^ یَ َر‬ ُ (ْ ُ : ْ^َ َ .« ْ@‫ ِه‬7ِ ِ vَ‫و‬ ٌe"َ C ‫@ْ « ُﻡ‬Fِ &ِ ‫ ِﻥ‬$َ( َ ‫ُن‬y%َ ْ ‫ @ ُی‬fُ ، ْ@‫ ِه‬7ِ ِ vَ‫ِ@ و‬Fِ‫ و‬qَِ r ُ j َ# ْ ‫ » ُی‬: ‫ل‬ َ َ ‫؟‬، ْ@Fُ ِ‫ ﻡ‬x َ ْ َ ْ1‫َو َﻡ‬ .‫ي‬ 2 ‫َ ِر‬#ُ ْ ‫ ا‬z ُ "ْ َ ‫ا‬l‫ ه‬: 'ِ ْ (َ َ 2. Aicha (R) relatou que o Profeta disse: “Um exército irá avançar rumo à Caaba, e quando chegar em Bedai, Madina, todo ele será tragado pela terra”, ao que ela perguntou: “Ó Mensageiro de Deus (S), por que aqueles que acompanharem o exército a contra gosto, e aqueles que não pertencerem ao exército deverão sofrer?” O Profeta respondeu: “Todo o exército irá ser tragado pela terra, mas, no Dia do Julgamento, eles serão ressuscitados de acordo com seus motivos” (Musslim e Bukhári, mas as palavras são do Bukhári).. 3َ %ْ َ ‫ َة‬7َ ` ْ ‫ ِه‬6» : @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ ! g ِ ‫ل ا‬ َ ^َ َ َFْ Z‫! ا‬ َ‫ﺽ‬ ِ َ‫َ ر‬koِ َ ْ1 َ ‫ و‬-3 . 'ِ ْ (َ َ ٌe"َ C ‫ُوا« ُﻡ‬7"ِ ‫ ُ&@ْ ْﻥ‬7ِ "ْCُ \ ْ ‫ َوِإذَا ا‬، ٌ ‫َ دٌ َو ِﻥ‬Fِ ْ1Aَ‫ و‬،ِmCْ "َ ْ ‫ا‬ . ‫َ ﺹَ َرتْ دَا َر ِإ\ْ ٍم‬F‫ ﻥ‬ َ َ A ‫ْ َﻡ‬1‫ َة ِﻡ‬7َ ` ْ ‫ ِه‬6 : Jُ َ%ْ ‫َو َﻡ‬ 3. Aicha (R) relatou que o Profeta (S) disse: “Não haverá mais migração após a conquista (de Makka); mas o jihad (empenho pela causa de Deus), e o anseio por ele, permanecem obrigatórios; e sempre que fordes convocados (pelo Imam) a empreendê-lo, devereis fazê-lo” (Mutaffac alaih).. َ‫ ُآ ﻡ‬: ‫ل‬ َ َ َFُ ْ Z‫! ا‬ َ‫ﺽ‬ ِ ‫ير‬ 2 ‫َ ِر‬,‫ ْﻥ‬ َ ‫ ا( ِ' ا‬3ِ ْ َ 1 ِ ْ 7ِ ِ 'ِ (‫ ا‬3ِ ْ َ !‫ْ أ‬1 َ ‫ و‬-4 6 َ ‫ َو‬، ‫ًا‬7ِj‫ْ ُ&@ْ َﻡ‬7\ ِ َ‫ ﻡ‬6 ً َ 7ِ َ ِ َ ‫ِی‬3َ ْ ِ ‫ن‬ ‫ »ِإ‬: ‫ل‬ َ َ.َ ‫َاة‬:V َ ! @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ ! 2 ِ ‫ا‬ «7ِ ْ َ ‫آُ ُآ@ْ ! ا‬7َT 6 ‫ »ِإ‬: ِ ‫ض« َوِ! روا َی‬ ُ 7َ َ ْ ‫ ُ@ ا‬Fُ j َ َ

(8) َ @ُA%َ‫ آ ﻥُا ﻡ‬6 ‫@ْ وَادِیً ِإ‬Cُ %ْ R َ َ . ٌ@(ِj ْ ‫ ُﻡ‬Jُ ‫رَوا‬ $ّ(‫ﺹ‬ َ ! 2 ِ ‫ك َﻡ َ ا‬ َ ُ&َ ‫ْ َو ِة‬:V َ ْ1‫َ ِﻡ‬%ْ َ َ‫ر‬: ‫ل‬ َ َ 'ُ ْ َ 'ُ (‫! ا‬ َ‫ﺽ‬ ِ ‫ َر‬x ٍ ‫ْ َأ َﻥ‬1 َ ‫ي‬ g ‫َ ِر‬#ُ ‫ ا‬Jُ ‫وروا‬ ، َ%َ ‫ َو ُه@ْ َﻡ‬6 ‫ وَادِیً ِإ‬6 َ ‫ًْ َو‬%T ِ َAْ َ(\ َ َ‫ِی ِ ﻡ‬3 َ"َ (ْ ً‫ن َأ َْا َﻡ‬ ‫ »ِإ‬:‫ل‬ َ َ.َ @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ا‬ .«‫ْ ُر‬l%ُ ْ ‫@ْ ا‬Fُ j َ َ

(9) َ 1. Expressão árabe que significa que a tradição é aceita por todos os narradores: Bukhári, Musslim, Tirmizi, Nassá-i e Abu Daúd..

(10) 4. Jáber Ibn Abdullah al Ansar (R) relatou: “Havíamos acompanhado o Profeta (S) em uma batalha, e, no decurso da mesma, nos disse: ‘Há uns homens em Madina que vos acompanhariam em quaisquer das vossas caminhadas ou travessias, mas uma enfermidade os impediu de estarem convosco’”. Outra narrativa diz: ‘Participariam da recompensa convosco’.” (Musslim) Al Bukhári atribuiu este hadice a Anas (R), que disse: “Quando retornamos da batalha de Tabuk, juntamente com o Profeta (S), ele disse: “Há pessoas que permaneceram em Madina que, não percorremos um desfiladeiro, nem cruzaram um vale conosco, sem que eles estivessem conosco (em espírito); eles não puderam nos acompanhar por terem motivos para isso.”. Jُ 3ّ َ ‫ َو‬Jُ ُ‫ َو ُه َ َوَأ‬،ْ@Fْ َ Z‫ رﺽ! ا‬x ِ ْ َ ‫ا‬1 ِ ْ 3َ ‫ِی‬:‫ َی‬1ْ 1 ِ %ْ ‫ َﻡ‬3َ ‫ِی‬:‫ْ أ! َی‬1 َ ‫ َو‬-5 ! I ٍ ُ ‫ َر‬3َ ْ ِ َF%َ ‫ﺽ‬ َ َ َ َFِ ‫ق‬ ُ 3 , َ Cَ‫ ی‬7َ ِ‫ج َدﻥَ ﻥ‬ َ 7َ ْ ‫ َأ‬3ُ ‫ِی‬:‫ن أ! َی‬ َ َ‫ آ‬:‫ َ ل‬،َ‫ن‬gِ َG‫ﺹ‬ َ ‫ ر\ل‬$َ‫ ُ' ِإ‬Cُ ْ ‫َ ﺹ‬#َ ، ‫ت‬ ُ ْ‫ك َأ َرد‬ َ ‫ وَا( ِ' ﻡَ ِإی‬: ‫ل‬ َ َ.َ . َFِ 'ُ Cُ ْ &َqَ َF&ُ ْl َ qََ ^ ُ ْ ` ِ َ 3ِ ` ِj ْ َ ْ ‫ا‬ J‫ « روا‬1 ُ %ْ ‫ت یَ َﻡ‬ َ ْlَ‫= ﻡَ أ‬ َ َ‫ َو‬، 3ُ ‫ِی‬:‫^ یَ َی‬ َ ‫= ﻡَ ﻥ ْی‬ َ َ» :‫ل‬ َ َ.َ @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ 'ِ (‫ا‬ . ‫ي‬ g ‫ ر‬#‫ا‬ 5. Ma’n Ibn Yazid (R) relatou: “Meu pai, Yazid, depositara umas moedas de ouro com um homem, para que fossem distribuídas em caridade, na mesquita. Chegando eu lá, ele as deu a mim, e, com ela, eu fui ver meu pai. Ao ele tomar conhecimento, disse: ‘Por Deus, não era minha intenção dá-las a ti.’ E levou o caso perante o Mensageiro de Deus (S), o qual disse: ‘Terás algo (a recompensa de Deus) por tua intenção, ó Yazid. Quanto a ti, Ma’n, é teu o que levaste’”. (Bukhári). 1 ِ ْ ‫ َة‬7‫ زُه‬1 ِ ْ ‫ف‬ ِ َ‫ َﻡ‬3ِ ْ َ 1 ِ ْ U ِ ْ ‫ ُأ َه‬1 = َ‫ص ﻡ‬ ٍ ‫ أ! َو‬1 ِ ْ 3ِ %ْ \ ‫ق‬ َ َG\ ْ ‫ْ أ! ِإ‬1 َ ‫ َو‬-6 ‫ة‬7kَ%ْ ‫ ا‬3ِ

(11) َ‫ أ‬،ُ'ْ َ 'ُ (‫ي رﺽِ! ا‬ 2 7ِ ‫ َه‬:g ‫! ا‬ 2T ِ 7ُ.ْ ‫ى ا‬ ;ُ 1 ِU ِ %ْ ‫ آ‬1 ِ ْ ‫ َة‬7 ‫ ُﻡ‬1 ِ ْ ‫ب‬ ِ ِ‫آ‬ @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ل ا‬ ُ \‫ » َ َءﻥِ! ر‬:‫ُ@ ل‬Fْ َ 'ُ (‫ رﺽِ! ا‬، ` َ ْ ِ ْ@Fَ ‫ ِد‬Fْkَ ْ ‫ا‬ 1ِ‫ْ ( َ ِ! ﻡ‬3َ !2‫ ی ر\ُل ا( ِ' ِإﻥ‬: ^ ُ (ْ .ُ َ !ِ 3 CْT‫ْ َو ٍ ا‬1‫ع ِﻡ‬ ِ ‫

(12) ` ا َْدا‬ َ ‫ُ ُدﻥِ! َ َم‬%‫َی‬ ، 6 :‫ل‬ َ َ ‫ْ ﻡ ِ!؟‬$yَ (ُyُ ‫ق‬3, َ &َqَ‫ أ‬، !ِ ٌ ْ‫ ا‬6 ِ‫ِ! إ‬fُ 7َ‫ ی‬6 َ ‫ل َو‬ ٍ َ‫ َوَأﻥَ ذُو ﻡ‬، ‫ى‬7َ& َ‫اْ ِ ﻡ‬ ُ (ُyg ‫ وا‬ ُ (gy‫ ا‬:‫ ی ر\ل ا('؟ ل‬ ُ (ُyg ^ ُ (ْ ُ ،6 : ‫ل‬ َ . ‫ ؟‬Z‫ل ا‬ َ ُ \‫ یَ ر‬7ُRk : ^ ُ (ْ ُ ، ‫ن ا س‬ َ ُ"" ACَ‫ر ُه@ْ َ ً ی‬l& ْ‫ َأن‬1ِ‫ٌ ﻡ‬7ْ َ ‫ِ َء‬V‫= أ‬Cf‫ َر وَر‬lَ& ْ‫= ِإن‬ َ ‫ٌ ِإ ﻥ‬7ِ‫ٌ َأوْ َآ‬7ِy‫آ‬ :‫= َ ل‬ َ &َ‫أ‬7َ ‫ ! ا ْﻡ‬I ُ %ْ`&َ ‫ ﻡ‬$C

(13) َ َFْ (َ َ ‫ت‬ َ ْ7 ‫ ُأ‬6 ‫ ِإ‬Z‫َ و ْ َ' ا‬Fِ !ِhCْ& ً .َ"‫ َﻥ‬eِ"ُ& ْ1َ = َ ‫َوِإ ﻥ‬ 'ِ ِ !ِhCْ&َ ً َ َ Iَ%ْ C r َ (# َ &ُ 1 =‫ ِإﻥ‬:‫َ ِ!؟ َ ل‬G‫ﺹ‬ ْ ‫ َأ‬3َ %ْ َ r َ ( َ ‫ ُأ‬Z‫ل ا‬ َ ُ\‫ یَ َر‬:^ْ(.َ = 7 َ ‫= َأَامٌ َو ُی‬ َ َ "Cْ‫ ی‬$َC

(14) َ r(#ُ& ْ‫(= َأن‬%َ ‫ ً و‬%ِ‫ت ِ ِ' دَر ً ور‬ َ ْ‫ ازْدد‬6 ‫ إ‬Z‫َو ْ َ' ا‬ 3ُ %ْ \ x ُ o ْ‫ ا‬1Aَ ،@Fِ َ. ْ ‫ َأ‬$َ( َ ْ@‫ د ُه‬7ُ & َ6‫ َو‬،@ُF&َ 7ْ`‫ ! ه‬Gْ‫ﺹ‬ ِ ِ ‫ @ َأ ْﻡ‬Fُ (‫ ا‬.‫ن‬ َ ‫ُو‬7v .'( ٌe"C‫ َ « ﻡ‬A ‫ت‬ َ َ‫\(@« أَن ﻡ‬ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ل ا‬ ُ \‫ َ ُ' ر‬$fْ7‫ ـَْ َ » ی‬1 ُ ْ 6. Saad Ibn Abi Waqqas (R) – um dos dez que receberam as boas novas da admissão no Paraíso – disse: “Numa ocasião eu estava de cama, seriamente doente, e o Profeta (S) veio me.

(15) ver. Isso aconteceu no ano em que o Profeta (S) realizou a Peregrinação de Despedida. Eu lhe disse: Ó Mensageiro de Deus, eu tenho dinheiro e propriedades consideráveis, e minha única herdeira é minha filha. Será que eu poderia, então, dar dois terços dos meus bens, em caridade? Ele disse: ‘Não!’ Então eu me rendi: A metade, ó Mensageiro de Deus? Novamente ele disse: ‘Não!’ De novo eu me rendi: Bom, então um terço, ó Mensageiro de Deus? ao que ele disse: ‘Um terço é suficiente, e um terço é mais do que bastante. É preferível que deixes os teus filhos em boa situação a deixá-los em penúria, forçados a mendigar pelos seus sustentos. Por tudo o que gastares em prol de Deus, mesmo um bocado de comida que puseres na boca de tua esposa, Deus te recompensará.’ Então eu disse: Ó Mensageiro de Deus, eu ficarei para trás quando os meus colegas partirem! Ele disse: ‘Tu com certeza não ficarás para trás; tudo o que fizeres, procurando o aprazimento de Deus, irá elevar a tua posição na sociedade. Estou esperançoso de que viverás muito tempo, para o bem dos muçulmanos e para punir os incrédulos. (Então ele orou para Deus) Ó Deus, faze com que a emigração dos meus companheiros seja completa e vitoriosa, e com que eles não se retraiam!’ Eis que aquele do qual se teve dó foi o Saad Ibn Khaula, que foi deixado para trás, e morreu em Makka, sobre o qual o Mensageiro de Deus (S) invocou a misericórdia e a compaixão de Deus” (Mutaffac Alaih).. Z‫ل ا‬ ُ ُ\‫ل َر‬ َ : ‫ ْ ُ' ل‬ َ Z‫ رﺽ! ا‬7ٍ # ْ ‫ﺹ‬1 ِ ْ 1ْ

(16) 7 ‫ ا‬3ِ ْ َ ‫ة‬7ْ‫ی‬7ُ‫ْ أ! ه‬1 َ ‫ َو‬-7 7ُ ُ ْ ‫ْ َی‬1Aِ َ‫ َو‬، ْ@‫ﺹ َ ِر ُآ‬ ُ $ِ‫ إ‬6َ‫ و‬، @ْA‫ ِﻡ‬jْ ‫ َأ‬$ِ‫ إ‬7ُ ُ ْ ‫ َی‬6 Z‫ن ا‬ ‫ »ِإ‬:@(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ . @(j‫ ﻡ‬J‫@ْ« روا‬Aُ ِ َ‫@ْ َوأ‬Aُ ِ ُ(ُ $َ‫ِإ‬ 7. Abu Huraira (R) relatou que o Mensageiro de Deus (S) disse: “Deus não observa os vossos corpos ou as vossas aparências, mas sim os vossos corações e as vossas obras.” (Musslim). Z‫ ر\ل ا‬I َ ِ \ ُ :‫ل‬ َ ' Z‫ي رﺽِ! ا‬ 2 7ِ %Tَ‫ ا‬x ٍ ْ َ 1 ِ ْ 'ِ (‫ ا‬3ِ ْ $َ\ُ‫ْ أ! ﻡ‬1 َ ‫ و‬-8 =ِ‫ي ذ‬ g ‫ َأ‬، ‫ رِی ًء‬I ُ &ِ .‫

(17) ِ ً وی‬ َ I ُ &ِ .ُ‫ وی‬، ً َ َ`T َ I ُ &ِ .ُ‫ ی‬I ِ ُ 7 ‫ ا‬1 ِ َ @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ !ِ‫ُن آ(ِ ُ ا( ِ' ه‬ACَ ِ I َ &َ ْ1‫ » َﻡ‬: @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ل ر\ل ا‬ َ َ.َ ‫ ا('ِ؟‬I ِ ِ\ َ ! '( ٌe"َ C ‫ ا( ِ' « ُﻡ‬I ِ ِ\ َ ! َ Fُ َ(ْ %ُ ْ ‫ا‬ 8. Abdullah Ibn Cais al Ach’ari (R) relatou: “Foi perguntado ao Mensageiro de Deus (S) acerca dos indivíduos que combatem por valentia, orgulho, racismo ou por ostentação, qual deles o faz pela causa de Deus? O Mensageiro de Deus (S) disse: ‘Aquele que combater para que prevaleça a palavra de Deus terá feito isso pela causa de Deus.’” (Mutaffac Alaih). 'ِ ْ (َ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ ! ِ ‫ن ا‬ ‫ ' َأ‬Z‫"ِ! َرﺽِ! ا‬.y‫ث ا‬ ِ ‫ ِر‬Gْ‫ ا‬1 ِ ْ ِ ْ "ُ‫َة ﻥ‬7Aْ َ !‫ أ‬1‫ و‬-9 ‫ یَ َر\ُل‬: ^ ُ (ْ ُ «‫ل ! ا ِر‬ ُ ُC.ْ ‫ وا‬I ُ &ِ .ْ َFِ ْ "ْj ‫ن‬ ِ َ(ِj ْ ُ ْ ‫ ا‬$َ.Cْ‫ »ِإذَا ا‬:‫\(@ ل‬ َ‫و‬ ٌe"C‫

(18) ِ ِ'« ﻡ‬ ِ َ‫ ﺹ‬I ِ Cْ َ $َ( َ ً,‫ِی‬7

(19) َ ‫ن‬ َ َ‫ »ِإ ﻥ ُ' آ‬:‫ل ؟ َ ل‬ ِ ُC.ْ ْ‫ل ا‬ ُ َ َ I ُ &ِ َ.ْ ‫َا ا‬l‫ َه‬، 'ِ (‫ا‬ . '( 9. Nufai Ibn al Háres al Sacafi (R) relatou que o Profeta (S) disse: “Quando dois muçulmanos se enfrentam com suas espadas, o assassino e o assassinado serão castigados com o.

(20) fogo.” Perguntei-lhe: “Ó Mensageiro de Deus, entendo perfeitamente quanto ao caso do assassino; mas não entendo quanto ao caso do assassinado!” Disse: “Ora, porque também tinha a firme intenção de matar o seu companheiro!” (Mutaffac Alaih). : @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ ل ر\ل ا‬:‫ ' ل‬Z‫! ا‬ َ‫ﺽ‬ ِ ‫ َة َر‬7َ ‫ ْی‬7َ ‫ْ أ! ُه‬1 َ ‫ َو‬-10 ، ً َ ‫ َد َر‬1 َ ‫ی‬7ْk ِ ‫ً و‬%ْ 'ِ Cِ ْ َ ‫ ِ& ِ' ! \ُ ِ ِ' َو‬ َ‫ﺹ‬ َ $َ( َ 3ُ ‫ی‬:& ٍ ! I ِ ُ 7 ‫ ُة ا‬ َ‫ﺹ‬ َ » 6 ، ‫ َة‬ َ, ‫ ا‬6 ‫ ِإ‬3ُ ‫ِی‬7‫ ُی‬6 3ِ`j ْ َ ْ ‫ ا‬$َ&‫ @ َأ‬fُ ، ‫ ا ْ ُﺽُ َء‬1 َj َ

(21) ْ qََ qَ‫ﺽ‬ َ &َ ‫ ُه@ْ إِذا‬3َ

(22) َ ‫ن َأ‬ ‫= َأ‬ َ ِ‫وذ‬ $C

(23) ٌ َ Rَ َFِ 'ُ ْ َ

(24) ُ ‫ َو‬، ٌ ‫ دَر‬Fِ 'ُ َ َ ِ ‫ ُر‬6 ‫ َ ًة ِإ‬Rُ ُ #َ‫ َ@ْ ی‬، ‫ ُة‬ َ, ‫ ا‬6 ‫ ِإ‬Jُ :ُ Fَ ْ ‫َی‬ ، 'ُ j ُ ِ G& !C‫! ا‬ َ ‫ ُة ِه‬,‫^ ا‬ ِ ‫ ِة ﻡَ آَ َﻥ‬ َ, ‫ن ! ا‬ َ ‫ آ‬3َ ` ِj ْ َ ْ ‫ ا‬I‫ذَا د‬tَِ ، 3َ ` ِj ْ َ ْ ‫ ا‬I َ ْ3‫َی‬ @ Fُ (‫ ا‬: ‫ن‬ َ ُُ.‫ ی‬، 'ِ ِ $(‫ﺹ‬ َ ‫ي‬l‫ ِ' ا‬jِ(` ْ ‫ ُآ@ْ ﻡ دام ! َﻡ‬3َ

(25) ‫ َأ‬$َ( َ ‫ن‬ َ g(, َ ‫ ُ ُی‬Aَ oِ َْ ‫وَا‬ '( ٌe"C‫ثْ ِ ِ' « ﻡ‬3ِ G ْ ‫ ﻡَ َ@ْ ُی‬، 'ِ ِ ‫ ﻡ َ@ْ ُی;ْ ِذ‬، 'ِ ْ (َ َ ْU&ُ @ Fُ (‫ ا‬، 'ُ َ ْ7"ِ V ْ ‫ @ ا‬Fُ (‫ ا‬، 'ُ ْ

(26) َ ْ‫ار‬ ‫ ِء‬Fْ‫ اْ ِء وَا‬m ِ C"ِ َ ‫ « ُه‬Jُ :ُ Fَ ْ ‫ »ی‬: @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ 'ُ َُْ ‫ َو‬. @ٍ (ْj‫ ُﻡ‬z ُ "ْ َ ‫َا‬l‫و َه‬، . 'ُ ُ Fِ ْ ‫ ُ ُ' و ُی‬7ِ # ْ ‫ أَي ُی‬: ‫اي‬: َ‫و‬ 10. Abu Huraira (R) relatou que o Mensageiro de Deus (S) disse: “A oração que um homem realiza em congregação supera, em vinte-e-tantos-graus, em méritos, à realizada em seu trabalho ou lar; porque se a pessoa leva a cabo a ablução, de um modo correto, e se dirige até à mesquita com não outro propósito ou motivo a não ser a própria oração, então, a cada passo que der, elevar-se-á em um grau e lhe será perdoada uma falta, até que entre na mesquita. Uma vez na mesquita, considerar-se-á em permanente oração, caso seja a oração que o retenha. Além do mais, os anjos rogarão por aquele, dentre vós, que permanecer no mesmo lugar em que reza, e dirão: ‘Senhor, tem misericórdia dele! Perdoa-o e aceita o seu arrependimento’, desde que não tenha causado dano a ninguém e esteja em estado de pureza.” (Mutaffac Alaih). ْ1 َ ، F Z‫ َرﺽِ! ا‬U(ِR ُ ْ ‫ ا‬3ِ ْ َ 1 ِ ْ ‫س‬ ِ 1 ِ ْ 'ِ (‫ ا‬3ِ ْ َ ‫س‬ ِ %َ ْ ‫ْ أ! ا‬1 َ ‫ َو‬-11 Z‫ن ا‬ ‫ »ِإ‬: ‫ل‬ َ َ $َ َ%&َ ‫ك َو‬ َ ‫ َ&َ َر‬، 'ِ 2 ‫ْ ر‬1 َ ‫ْوى‬7‫ ِ َی‬، @(\ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫ر\ل ا‬ ‫ك‬ َ ‫ َ&َ َر‬Jُ 3َ ْ ِ 'ُ (‫َ ا‬Fَ C‫َ آ‬F(ْ َ %ْ ‫َ ٍ َ(@ْ ی‬jG َ ِ @ ‫ْ ه‬1َ : =‫ ذ‬1 َ َ @ fُ ‫ت‬ ِ 2j ‫ت وا‬ ِ jGْ‫ ا‬U َ Cَ ‫آ‬ ِ oِ َ%ِ ْ \ َ $َ‫ت ِإ‬ ٍ َj َ

(27) َ 7ْk َ 'ُ (‫َ ا‬Fَ Cَ ‫َ َآ‬F(َِ %َ َ َF @ ‫ ً آ ﻡِ( ً َوِإنْ ه‬j

(28) Jُ 3َ ْ ِ $َ َ%َ&‫َو‬ ، ً (َ‫ َ ً آ ِﻡ‬j َ

(29) َ Jُ 3َ ْ ِ 'ُ (‫َ ا‬Fَ Cَ ‫َ َآ‬Fْ(َ %ْ ‫ َ ِ ََ(@ْ َی‬2jِ @ ‫ َوِإنْ َه‬، ‫ ٍة‬7y‫ف آ‬ ٍ َ%‫ﺽ‬ ْ ‫ َأ‬$َ‫ ِإ‬r ٍ %ْ ‫ﺽ‬ ِ . '( ٌe"C‫ ًة« ﻡ‬3َ

(30) ِ ‫ َ ً وَا‬2 \ َ 'ُ (‫َ ا‬Fَ Cَ ‫َ َآ‬F(ِ%َ Fِ @ ‫َوِإنْ َه‬ 11. Abdullah Ibn Abbás Ibn Abdel Muttalib (R) relatou que o Mensageiro de Deus (S) transmitiu de seu Senhor (louvado e exaltado seja), dizendo: “Deus tem descrito tanto as boas como as más obras, e as tem detalhado. Para quem teve a intenção de realizar uma boa obra, e não chegou a cumpri-la, Deus a anotará como se a tivesse realizado integralmente. E se teve intenção de realizá-la e a realizou, Deus lhe anotará o mérito de dez boas obras, que poderão ser multiplicadas em até setecentas vezes, ou muito mais. E se a pessoa teve a intenção de realizar uma má obra, sem chegar a fazê-lo, Deus a anotará como se tivesse realizado uma boa obra,.

(31) integralmente; porém se o fizer, Deus anotará como se cometesse apenas uma má obra.” (Mutaffac Alaih). :‫ ل‬F Z‫ رﺽ! ا‬،ِ‫ ب‬R#ْ‫ ا‬1 ِ ْ 7َ َ ُ 1 ِ ْ 'ِ (‫ ا‬3ِ ْ َ 1َ

(32) ْ 7 ‫ ا‬3ْ َ !‫ أ‬1‫ و‬-12 $C

(33) َ ْ@Aُ (َْ َ ‫ن‬ َ َ‫ْ آ‬1 ‫ ِﻡ‬7"‫ ُ ﻥ‬fَ َ fَ e َ (َR َ ْ‫ »اﻥ‬:‫ل‬ ُ ُ.‫\(@ َی‬ َ ‫َ( ْ ِ' و‬ َ Z ُ ‫ ا‬$ّ(‫ﺹ‬ َ Z‫^ ر\ل ا‬ ُ %ْ ِ \ َ ‫َ ُا‬.َ ،َ‫َ ر‬hْ ‫@ْ ا‬Fِ ْ (َ َ ْ‫ت‬3 j َ َ I ِ `ْ‫ ا‬1 َ ‫ةٌ ِﻡ‬7ْ#‫ﺹ‬ َ ْ‫ َرت‬3َ G َ ‫ ْﻥ‬،ُJُ( َ 3َ َ ‫َ ٍر‬V $َ‫^ ِإ‬ ُ ِْ‫وَا ُه ُ@ ا‬v . ْ@Aُ َ ْ ‫ َأ‬m , $ %& Z‫ُْا ا‬3&َ ْ‫ َأن‬6 ‫َ ِة ِإ‬7# ْ, ‫ْ ا‬1‫@ْ ِﻡ‬Aُ ِ`ْ ‫ ُی‬6 'ُ ‫ ِإ ﻥ‬: 6َ‫ و‬ ً ‫َ َأ ْه‬F(ْ e ُ ِ Vَ‫ أ‬6 َ ^ ُ ْ ‫ و ُآ‬، ‫ن‬ ِ ‫ا‬7ِ‫ن َآ‬ ِ َ#ْ T َ ‫ن‬ ِ ‫ن ِ! َأَا‬ َ َ‫ @ آ‬Fُ (‫ ا‬: ْ@Fُ ِ‫ٌ ﻡ‬I ‫ ل ر‬. َFَُV َFُ َ ^ْ(َGَ َ‫ ﻥَ ﻡ‬$C

(34) َ َFْ(ََ ْ‫ َیْﻡً َ(@ْ ُأ ِرح‬7ِ `k‫ ا‬U ُ (َ َ ! ‫َى‬q 6 ً ‫ﻡ‬ ،ً6 َ‫ َأوْ ﻡ‬ ً ‫َ َأ ْه‬Fُ (َْ َ e َ ِ V ْ ‫َ َوَأنْ َأ‬Fَ‫هْ^ َأنْ أُو‬7ِ Aَ َ ،ِ1ْ ِo َ‫َ ﻥ‬Fُ &ُ ْ3َ َ َ ‫ن‬ َ ْV َ َC‫ ْ َ ُ َی‬, 2 ‫ وَا‬7ُ ` ْ "َ ْ ‫ق ا‬ َ 7َ َ $C

(35) َ ُF َ َ.ِC\ ْ ‫ ا‬7ُ ِ Cَ ‫ِى َأ ْﻥ‬3‫ َی‬$َ( َ ‫ح‬ ُ 3َ .َ ْ ‫^ وَا‬ ُ yْ ِ (ََ ْ‫ج‬72 "َ َ = َ Fِ ْ ‫َ َء َو‬hCِ ْ ‫= ا‬ َ ِ‫^ َذ‬ ُ (ْ %َ َ ^ ُ ْ ُ‫ @ ِإنْ آ‬Fُ (‫ ا‬. َFُ َ ُV َ َ7َkَ َ.ْCَ \ ْ َ $‫َﻡ‬3َ 3َ ْ ِ . 'ُ ْ ‫ج ِﻡ‬ َ ‫ُو‬7# ُ ْ ‫ن ا‬ َ ُ%RَCj ْ ‫ َی‬6 ًْT َ ْ^َ 7َ "َ ‫ ْﻥ‬، ‫َة‬7# ْ, ‫ ا‬Jِ lِ ‫ْ َه‬1‫ ِ ِ' ِﻡ‬1 ُG ْ ‫ ﻡَ َﻥ‬ َ ^ ُ ْ ‫ » ُآ‬: ‫! « و! روای‬ َ‫س ِإ‬ ِ ‫ ا‬U

(36) َ ‫! ا ْ َ ُ @ آ ﻥ^ْ َأ‬ َ ِ ْ^‫ @ ِإ ﻥ ُ' آَ ﻥ‬Fُ (‫ ا‬: 7‫ ل ا‬. َFِ ْ^ َ‫ َأ‬$C

(37) َ $2‫^ْ ِﻡ‬%َ َ Cَ ‫َ َ ْﻡ‬Fjْ"‫ َﻥ‬$َ( َ َF&ُ ْ‫ َرد‬qََ ، ‫َ ِء‬j2 ‫ل ا‬ ُ َ 27‫ ا‬U g Gُ‫ ﻡَ ی‬3Tَq‫َ َآ‬Fg

(38) ِ ‫ُأ‬ 1 َ ْ َ ‫ َو‬$ِْ َ $ َ (2# َ &ُ ْ‫ َأن‬$َ( َ ‫ َ دِیَ ٍر‬oَ ِ‫ َوﻡ‬1 َ ‫ی‬7ْk ِ ِFCُ ْ R َ ْ qََ $ِ&ْ ‫ َ`َ َء‬1 َ ِj 2 ‫ ا‬1 َ ‫\ َ ٌ ِﻡ‬ َ ْ^ َ ، َFْ (ْ ‫ ِر‬1 َ ْ َ ‫ت‬ ُ ْ3%َ َ (ََ » : ‫َ « و! روای‬Fْ (َ َ ‫ت‬ ُ ْ‫ر‬3َ َ ‫ ِإذَا‬$C

(39) َ ، ^َ(%َ "َ َFj ِ "ْ َ‫ﻥ‬ ^ ُ ‫ ْآ‬7&َ‫! و‬ ِ‫س إ‬ ِ ‫ ا‬U g

(40) َ ‫ َأ‬$ َ ‫َ َو ِه‬Fْ َ ^ ُ ْ َ7, َ ‫ ْﻥ‬، 'ِ .2 G َ ِ 6 ‫ َ& َ@ ِإ‬#ْ‫ ا‬ "ُ &َ 6‫ و‬Z‫ ا‬e ِ & ‫ ا‬: ، 'ِ ِ 1 ُG ْ ‫ ﻡَ َﻥ‬ َ ْ‫ج‬7ُ ْ = َ Fِ ْ ‫َ َء َو‬hCِ ْ ‫= ا‬ َ ِ‫^ َذ‬ ُ (ْ%َ ^ ُ ْ ‫ @ ِإنْ ُآ‬Fُ (‫ ا‬، َFCُ َR ْ َ‫ي أ‬l‫ ا‬U َ ‫ َه‬l ‫ا‬ . َFْ ‫ج ِﻡ‬ َ ‫ُو‬7# ُ ْ ‫ن ا‬ َ ُ%ِRCَ j ْ ‫ َی‬6 ْ@Fُ ‫ َأ ﻥ‬7َ ْ َV ‫ ُة‬7َ # ْ, ‫^ ا‬ ِ َ 7َ "َ ‫ ﻥ‬ ‫ي‬l‫ك ا‬ َ 7َ &َ 3ٍ

(41) ِ ‫ وَا‬I ٍ ُ ‫ َر‬7َ ْ V َ ْ@‫ ُه‬7َ ْ ‫@ْ َأ‬FُCْ R َ ْ ‫َا َء َوَأ‬7 ‫ت ُأ‬ ُ ْ7َ ْqCَ \ ْ ‫! ا‬2‫ @ ِإﻥ‬Fُ (‫ ا‬: ُ ِ y‫ل ا‬ َ َ‫و‬ ‫د‬2 ‫ َأ‬Z‫ ا‬3 ‫ ل ی‬. 1

(42) 3% $o ` ‫ت ﻡ' اﻡال‬7y‫ آ‬$C

(43) J7 ‫ت أ‬7y U‫' وذه‬. ‫ ی‬:‫ ل‬. eِ7 ‫َ@ وَا‬hَ ْ ‫ وَا‬7ِ .َ َ ْ ‫ وَا‬I ِ ِ ِ ‫ا‬1 َ ‫ ِﻡ‬: ‫ك‬ َ 7ِ ْ ‫ْ َأ‬1‫َى ﻡ‬7&َ َ‫ ﻡ‬I g ‫ ُآ‬: ^ ُ (ْ .ُ َ ، ‫ِي‬7ْ ‫! َأ‬ َ‫ِإ‬. ًْT َ 'ْ‫كْ ِﻡ‬7ُ Cْ ‫ َ ُ' ََ(@ْ َی‬Cْ\ 'ُ (‫ ُآ‬Jُ lَ َ qََ ،= ‫ي‬ ُ :ْFَC\ ْ ‫ َأ‬6 َ :^ ُ (ْ .ُ َ ، ! ْ‫ي‬:ْFCْj&َ 6 'ِ (‫ ا‬3َ ْ َ ‫ ُة‬7َ # ْ, ‫^ ا‬ ِ َ 7َ "َ ‫ َ ْﻥ‬، 'ِ ِ 1 ُG ْ ‫ ﻡَ َﻥ‬ َ ْ‫ج‬7ُ ْ = َ Fِ ْ ‫َ َء َو‬hCْ‫= ا‬ َ ِ‫^ َذ‬ ُ (ْ %َ َ ^ ُ ْ ‫ @ ِإنْ ُآ‬Fُ (‫ ا‬، .'( ٌe"C‫ن « ﻡ‬ َ ُkْ ‫ ُا َی‬7َ # 12. Abdullah Ibn Ômar Ibn al Khattab (R) relatou que ouviu o Mensageiro de Deus (S) dizer: “Num tempo anterior ao vosso, houve três homens que iniciaram uma marcha. Chegada a noite, decidiram refugiar-se em uma gruta; porém, uma vez dentro dela, uma rocha rolou da montanha e fechou a saída da gruta. Então disseram entre si: ‘Não há como escaparmos desta gruta, a não ser rogando a Deus e invocando as nossas boas obras.’ Um deles disse: ‘Deus meu, eu tinha em minha casa os meus pais, e eram muito velhos. Não permitia que ninguém da minha própria família tomasse do leite recém-ordenhado antes que eles. Aconteceu que um dia me distanciei muito de casa em busca de lenha. Quando voltei, estavam dormindo, e assim ordenhei.

(44) as vacas enquanto dormiam. Não quis despertá-los, nem queria oferecer o leite à minha família ou aos servos, antes que a eles. Por isso fiquei esperando – vasilha em punho – que eles despertassem, até que clareou o dia, enquanto meus filhos reclamavam, incessantemente, a meus pés, o leite. Foi então que meus pais despertaram e tomaram o seu leite. Deus meu, se o que fiz foi em busca do Teu beneplácito, então alivia-nos desta situação e livra-nos desta rocha!’ A rocha se afastou um pouco, sem que eles pudessem sair. Disse o segundo: ‘Deus meu, tinha eu uma prima a quem amava mais do que a ninguém. Tentava persuadi-la a que se entregasse a mim, mas ela se negava. E, num ano de grande seca, veio a mim pedindo ajuda. Dei-lhe cento e vinte moedas de ouro, com a condição de que não resistisse aos meus desejos, e ela o aceitou. Quando estava a ponto de tomá-la, ela exclamou: ‘Tem piedade e teme a Deus! não me tomes, senão deum modo lícito!’ Foi então quando me retraí, mantendo o meu amor por ela, e deixando com ela as moedas de ouro que lhe havia entregado. Deus meu, se o que fiz foi em busca do Teu beneplácito, então alivia-nos desta situação!’ A rocha se afastou mais um pouco, mas ainda não podiam sair. Disse o terceiro: ‘Deus meu, havia contratado trabalhadores, e lhes paguei todos os seus salários, com exceção de um que havia partido sem nada cobrar. Então eu investi o salário dele, o qual rendeu grandes benefícios. Depois de algum tempo, aquele operário regressou, e disse: ‘Ó servo de Deus, entrega-me o meu salário!’ ao que respondi: Tudo o que vês provém do teu salário. Todos estes camelos, todas estas vacas, estas ovelhas e estes escravos são teus. Ele replicou: ‘Ó servo de Deus, não zombes de mim!’ e eu lhe respondi: Não estou zombando de ti. E eis que ele levou tudo o que lhe foi apresentado, sem nada deixar. Deus meu, se o que fiz foi em busca do Teu beneplácito, então alivia-nos desta situação.’ Foi então que a rocha se afastou de vez, e aqueles homens saíram, caminhando com seus próprios pés.” (Mutaffac Alaih)..

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