Edição 25, volume 1, artigo nº 2, Abril/Junho 2013 D.O.I.: 106020/1679-9840/2502
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A MASMORRA DO HIPERTEXTO: A DISPOSIÇÃO DOS
ITENS DE INFORMAÇÃO DO LIVRO-JOGO A MASMORRA
DA MORTE, DE IAN LIVINGSTONE, COMO ARGUMENTO
THE HYPERTEXT DUNGEON: THE ITEMS’ INFORMATION
LAYOUT OF THE PLAY-BOOK “DEATHTRAP DUNGEON”
BY IAN LIVINGSTONE, AS AN ARGUMENT
Bruno José Aragão Pereira1, Analice Oliveira Martins2, Gerson Tavares do Carmo3
1
Institututo Federal Fluminense campus Cabo Frio/ Departamento de Línguas/ Cabo Frio, RJ, Brasil. bjapereira@hotmail.com
2
Universidade Estadual do Nort e Fluminense/ Laboratório de Estudos de Educação e Linguagem/ Campos dos Goytacazes, RJ, Brasil, analice.martins@terra.com.br
3
Universidade Estadual do Norte Fluminense/ La boratório de Estudos de Educação e Linguagem/ Campos dos Goytacazes, RJ, Brasil, gtavares33@yahoo.com.br
Resumo – O presente artigo tem por objetivo analisar o livro-jogo A
masmorra da morte como uma rede hipertextual, bem como a disposição dos seus itens de informação como argumento. Problematiza-se o hipertexto como noção que surge como o advento e a popularização das Novas Tecnologias, isto é concepção como uma modalidade de expressão possível somente graças às Novas Tecnologias, e que nada tem a ver com o texto impresso. Entende-se que o hipertexto não se restringe apenas ao texto eletrônico, mas a qualquer texto que possibilite esse procedimento, independentemente do suporte em que se encontre. Apresenta-se dessa forma o gênero “livro-jogo” como um texto impresso que constitui uma rede hipertextual na qual o leitor-jogador “exercita a liberdade condicionada” por este, enquanto produto de uma língua e de uma cultura cujos itens de informação se encontram dispostos segundo uma ideologia subjacente. Em se tratando do livro-jogo, ao mesmo tempo em que o leitor-jogador vive uma aventura diferente a cada leitura-partida, essa experiência se dá dentro dos limites da rede hipertextual que é o próprio livro-jogo. Quanto à questão do argumento, a dispositio da retórica clássica, como o arranjo das grandes partes do discurso, ascende de simples etapa de elaboração do discurso ao estatuto de argumento propriamente dito, tendo em vista que quaisquer que sejam os argumentos que organize, a disposição é em si mesma um argumento. No caso do gênero livro -jogo, a disposição dos itens de informação confunde-se com sua própria natureza hipertextual. Nesse sentido, analisa-se a disposição dos itens de informação em seis casos entre os cem primeiros itens (o número correspondente a um quarto do
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Palavras-chave: Hipertexto. Livro-Jogo. Argumento. Jogo de Interpretação.
Abstract – This article aims to analyze the book-The game Dungeon of
death as a hypertext network as well as the disposal of its information items as argument. Problematizes the concept of hypertext as a mode of expression possible only thanks to new technologies, and that has nothing to do with the printed text. It is understood that hypertext is not only restricted to the electronic text, but any text that allows this procedure, regardless of the medium in which it is. Presents itself that way the genre "book-match" as a printed text is a hypertext network in which the reader -player "exercising freedom conditioned" by this, as a product of information items that are arranged according to an underlying ideology . In the case of the book-game, while the reader-player experiences a different adventure every reading-match, this experience is within the limits of the hypertext network that is the book itself-game. On the question of argument, dispositio of classical rhetoric, as the arrangement of the major parts of speech, ascends simple step of preparing the speech to the status argument itself, considering that whatever the arguments that organize, layout is in itself an argument. In the case of book-genre game, the provision of information items is intertwined with his own nature hypertext. Accordingly, we analyze the arrangement of information items in six cases among the first one hundred items of the book The Game Dungeon of Death, in order to observe how the arrangement of these items directs the reader-player over the paths reading hypertext offered.
Keywords: Hypertext. Play-Book. Argument. Role Playing Game.
1. Considerações iniciais
No princípio, era o texto. Era, até que, com o advento e a popularização das Novas Tecnologias no final do século XX e início do XXI, entre elas o computador pessoal e a Internet, fez-se o hipertexto, e habitou no ciberespaço. É esta a concepção que prevalece no senso-comum, e também entre muitos especialistas: o hipertexto como uma modalidade de expressão possível somente graças às Novas Tecnologias, e que nada tem a ver com o texto impresso. No entanto, há especialistas que veem a questão de outra maneira, e que compreendem o hipertexto, não apenas como dispositivo típico da escrita eletrônica, mas como procedimento de leitura e produção de sentido. Ou seja, compreendem o hipertexto menos como “um puro utensílio
www.interscienceplace.org - página 17 de 196 técnico de tratamento do texto” do que como “um processo já antigo de artificialização da leitura”, que “consiste em selecionar, em esquematizar, em construir uma rede de remissões internas ao texto, em associar outros dados, em integrar as palavras e as imagens a uma memória pessoal em reconstrução permanente” (LÉVY, 1996, p. 43). Assim, na compreensão desses especialistas, o hipertexto não se restringe apenas ao texto eletrônico, mas a qualquer texto que possibilite esse procedimento, independentemente do suporte em que se encontre. Uma prova de que o texto impresso pode constituir uma rede hipertextual é o gênero “livro-jogo”.
Em 1974, Gary Gygax e Dave Anderson desenvolveram o primeiro “jogo de interpretação” (role-playing game, ou RPG), intitulado Dungeons & Dragons (D&D). Um conjunto de regras que permitia aos jogadores controlar perso nagens em aventuras fantásticas com batalhas, magias e recompensas. (HEINSOO et. al., 2009, p. 7). Em 1982, na esteira dos jogos de interpretação, que se tinham tornado populares dentro e fora dos EUA na década anterior, Esteve Jackson e Ian Livingstone deram origem ao gênero “livro-jogo”. Com o título The Warlock of Firetop Mountain (lançado no Brasil como O Feiticeiro da Montanha de Fogo, em 1991, pela Editora Saraiva), inauguram a série Fighting Fantansy (traduzido aqui como Aventuras Fantásticas) pela Games Workshop, empresa desenvolvedora de jogos de fantasia e de guerra. Em parte um romance, com sua história emocionante, em parte um jogo, com seu elaborado sistema de combate (JACKSON & LIVINGSTONE, 1991, p. 1), o livro-jogo permite ao leitor, que é também jogador, viver uma “aventura-solo”, na qual decide quais ações seu protagonista deve realizar, entre as alternativas sugeridas. Há ainda “rolagens” de dados, que determinam desde a habilidade, a energia e a sorte do personagem, e ficam registradas em uma tabela anexa ao livro-jogo chamada “ficha de aventura” (ver Anexo 1), até as ações baseadas nessas características, como jogadas de ataque, testes de habilidade ou sorte, que somam ou subtraem pontos importantes para o desempenho e sobrevivência do personagem ao longo da aventura. As “rolagens” são solicitadas de acordo com as escolhas feitas pelo leitor-jogador, determinando o sucesso ou fracasso de suas ações. Assim, é possível considerar o livro-jogo como um hipertexto, pois se trata de “uma matriz de textos potenciais” (LÉVY, 1996, p. 40), em que o leitor-jogador, por meio das escolhas que faz e das “rolagens” de dados, produz uma aventura diferente a cada leitura-partida.
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2. O livro-jogo A Masmorra da Morte
Em 1984, Ian Livingstone assina sozinho o título Deathtrap Dungeons (lançado no Brasil como O Calabouço da Morte, em 1991, pela Editora Marques-Saraiva, e relançado como A Masmorra da Morte, em 2009, pela Editora Jambô). Seguindo a mesma estrutura e temática do primeiro título do gênero, este permite ao leitor-jogador viver mais uma aventura fantástica, desta vez, na pele de um personagem que viaja do interior da província de Chiang Mai até a cidade de Fang para participa do “Desafio dos Campeões”, torneio que acontece anuamente naquela cidade e que oferece ao vencedor “10.000 peças de ouro e a chance de deixar Chang Mai para sempre”. Para vencer, o aventureiro deve sobreviver à travessia de “um labirinto no interior de uma colina”, onde “há todo tipo de armadilhas mortais e monstros abomináveis”. A fim de atrair atenção para a cidade, um poderoso barão de Fang chamado Sukumvit projetou o labirinto “de maneira meticulosa, para que qualquer um que ousasse enfrentar seu desafio tivesse que usar tanto a inteligência quanto habilidade com armas” (LIVINGSTONE, 2009, p.20). Mais uma vez, o leitor-jogador é o herói da aventura. Mais uma vez, o leitor-jogador “participa assim da redação ou pelo menos da edição do texto que lê, uma vez que determina sua organização final” (LÉVY, 1996, p. 45).
3. A masmorra do hipertexto
Segundo Ingedore Koch:
O ato de argumentar, isto é, de orientar o discurso no sentido de determinadas conclusões, constitui o ato linguístico fundamental, pois a todo e qualquer discurso subjaz uma ideologia , na acepção mais ampla do termo. A neutralidade é apenas um mito: o discurso que se pretende “neutro”, ingênuo, contém também uma ideologia – a da sua própria objetividade (K OCH, 2002, p. 17).
Desse modo, na qualidade de portador de um discurso, pode-se compreender o livro-jogo orientado “no sentido de determinadas conclusões”, pode-se compreendê-lo como uma rede hipertextual em que seus itens de informação se encontram dispostos segundo uma ideologia subjacente.
Embora Michel Lévy defenda que a partir do hipertexto “toda leitura tornou-se um ato de escrita” (LÉVY, 1996, p. 46), o próprio filósofo admite que no hipertexto
www.interscienceplace.org - página 19 de 196 “tudo funciona por proximidade, por vizinhança. (...) Tudo que se desloca deve utilizar-se da rede hipertextual, tal como ela se encontra, ou então será obrigado a modificá-la. A rede não está no espaço, ela é o espaço”. (LÉVY, 1993, p.26). Assim, o hipertexto apresenta-se de modo semelhante àquele que se apresentava o idioma a Jacobson, como algo que “se define menos pelo que ele permite dizer, do que por aquilo que obriga dizer” (BARTHES, 2000, p. 12-13).
Em se tratando do livro -jogo, ao mesmo tempo em que o leitor-jogador vive uma aventura diferente a cada leitura-partida, essa experiência se dá dentro dos limites da rede hipertextual que é o próprio livro-jogo. Do ponto de vista do leitor, Lévy considera que
Se definirmos o hipert exto como espaço de percurso para leituras possíveis, um texto aparece como uma leitura particular de um hipert exto. O navegador participa, portanto, da redação do texto que lê. Tudo se dá como se o autor de um hipertexto constituísse uma matriz de textos potenciais, o papel dos navegant es sendo o de realizar alguns desses textos colocando em jogo, cada qual à sua maneira, a combinatória desses nós (LÉVY, 1999, p.57).
Morto ou não, há um autor que é responsável pela elaboração e disposição dos itens de informação de uma rede hipertextual, seja ele o orador individualizado de Perelman que se dirige a um auditório particular com o firme propósito de persuadi-lo (cf. PERELMAN & OLBRETCH-TYTECA, 1996), seja ele o “scriptor moderno” de Barthes que “nasce ao mesmo tempo que o seu texto” e cujo “único poder é o de misturar as escritas [anteriores a si próprio], contrariar umas às outras, de modo a nunca se apoiar numa delas” (cf. BARTHES, 2004, p. 3-4). Ou ainda, a “função” de que fala Foucault, caracterizadora de “um certo modo de ser no discurso”, que “manifesta a ocorrência de um certo conjunto de discurso, e se refere ao status desse discurso no interior de uma sociedade e de uma cultura” (cf. FOUCAULT, 2009, p. 93).
Nesse sentido, de uma maneira ou de outra, os limites do livro-jogo, enquanto rede hipertextual, parecem assinalar os limites de percurso do leitor-jogador, e a disposição dos itens de informação que os compõem parecem orientar sua leit ura “no sentido de determinadas conclusões”, inevitavelmente. Acerca da possibilidade de ultrapassar ambos os limites, ignorando ou superando sua orientação ideológica, é conveniente lembrar as palavras do historiador italiano Carlo Ginzburg, quando este discute a respeito dos limites da singularidade de Menocchio, camponês
www.interscienceplace.org - página 20 de 196 “atípico” do século XVI, perseguido pela Inquisição por ousar uma interpretação pessoal das Escrituras Sagradas:
...da cultura do próprio tempo e da própria classe não se sai a não ser p ara entrar no delírio e na ausência de comunicação. Assim como a língua, a cultura é um horizonte de possibilidades latent es – uma jaula flexível e invisível dentro da qual se exercita a liberdade condicionada de cada um (GINZB URG, 2003, p.20).
Daí, pode-se seguir na compreensão de que, ao selecionar, combinar e executar os itens de informação que constituem o livro -jogo como hipertexto, o leitor-jogador “exercita a liberdade condicionada” por este, enquanto produto de uma língua e de uma cultura, não podendo escapar dali senão “para entrar no delírio e na ausência de comunicação”, uma vez que ele “não está no espaço, ele é o espaço”. Evidentemente, isso não significa que o leitor-jogador não possa adotar modos de leitura particulares. Segundo observa Umberto Eco (2004, p. 14): “Os leitores empíricos podem ler de várias formas, e não existe lei que determine como devem ler, porque em geral utilizam o texto como um receptáculo de suas próprias paixões, as quais podem ser exteriores ao texto ou provocadas pelo próprio texto”.
No entanto, o leitor-jogador ainda terá diante de si a mesma trama que é o hipertexto, faça o percurso que fizer.
A respeito do hipertexto informático, há especialistas que notam nele a mesma questão dos limites que se trata aqui acerca do livro-jogo enquanto hipertexto impresso. Um desses especialistas é Nízia Villaça (2002, p. 109) que indaga: “Até que ponto o leitor abre novas perspectivas próprias ao guiar-se pelo método de ligação que lhe é sugerido pela inteligência artificial? Os links não são pegadas de animais inofensivos, mas índices prescritos intencionalmente por um autor ou editor (...)”.
Apesar do entusiasmo frente às possibilidades que se abrem com as Novas Tecnologias, Babo também se depara com a questão dos limites ao examinar as narrativas tradicionais no contexto do hipertexto:
...as narrativas dos novos média interactivos transport am o leitor para dentro da ação, transformando -o num performer. Quer dizer que leitor e jogador se confundem numa mesma entidade. Mas este perfo rmer deverá integrar-se numa t rama que é já narrativa. (...) O que o performer realmente escolhe são opções de um leque de possíveis pré-determinados, mas tal não o impede, pelo menos simuladamente, de passar de espectador ao suposto ator (BABO, 2004, p.109).
Assim, independentemente do suporte em que se encontram e das possibilidades de leitura e produção de sentidos, ao contrário do que crê o senso
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Figura 1 – Ficha de aventura do livro-jogo A Masmorra da Morte.
4. A disposição dos itens de informação como argumento
De acordo com a retórica clássica, na elaboração de um discurso, recomendava-se observar certas etapas, a fim de se alcançar melhor efeito persuasivo. Uma dessas etapas se denominava dispositio ou disposição. Segundo Barthes, “definir-se-á a dispositio como o arranjo (quer no sentido ativo, operacional, quer no sentido passivo, reificado) das grandes partes do discurso” (BARTHES, 2004, p. 80). Entre os praticantes da retórica na antiguidade, já era sabido que a maneira como se dispunham as partes do discurso contribuía decisivamente para uma argumentação eficaz. Contemporaneamente, diante da importância dessa etapa, Reboul (2004, p. 60) faz a disposição ascender de simples etapa de elaboração do discurso ao estatuto de argumento propriamente dito, ao afirmar que “(...) quaisquer que sejam os argumentos que organize, a disposição é em si mesma um argumento. Graças a ela, o orador faz o auditório encaminhar-se pelas vias e pelas etapas que escolheu, conduzindo-o para o objetivo que propõe”.
www.interscienceplace.org - página 22 de 196 No caso do gênero livro-jogo, a disposição dos itens de informação confunde-se com sua própria natureza hipertextual. Ao mesmo tempo em que permite ao leitor-jogador viver aventuras diferentes a cada leitura-partida de acordo com suas escolhas, a disposição dos itens de informação estrutura essas escolhas de modo a provocar ou aumentar a adesão do leitor-jogador às teses se apresentam, independentemente das escolhas feitas por ele. Aqui é oportuno valer-se das palavras de Perelman quando este fixa que “as mesmas técnicas de argumentação se encontram em todos os níveis, tanto na discussão ao redor da mesa familiar como no debate num meio muito especializado” (PERELMAN & OLBRECHT-TYTECA, 1996, p. 9). Assim, é possível afirmar que a disposição dos itens de informação do livro-jogo compreendem em si um argumento, ainda que seu autor ou editor não tenham pensado tão detidamente na questão ao elaborá-lo dessa maneira. Essa afirmação permite pensar o autor menos como indivíduo do que como manifestação de “um certo conjunto de discurso” conforme quer Foucault, o que faz lembrar Bakhtin (2009, p. 36) quando assevera: “A consciência individual não é o arquiteto dessa superestrutura ideológica, mas apenas um inquilino do edifício social dos signos ideológicos”.
5. Análise dos itens de informação do livro-jogo A Masmorra da
Morte
Aqui se analisam a disposição dos itens de informação em seis casos entre os cem primeiros itens (o número correspondente a um quarto do total) do livro -jogo A Masmorra da Morte, a fim de observar de que maneira o arranjo desses itens encaminha o leitor-jogador às teses que se apresentam ao longo dos percursos de leitura oferecidos. Antes, porém, se faz necessário saber que teses se apresentam ao leitor-jogador e a que tipo de leitor se destina o livro-jogo.
Para viver a aventura, o leitor-jogador é encorajado a assumir logo de saída o papel de “herói”, que se pode entender tanto como protagonista, como aquele que é capaz de “ações heróicas”, na concepção genérica do termo. No item “DICAS”, entre as recomendações que faz ao leitor-jogador, o narrador adverte: “O „caminho certo‟ envolve um mínimo de risco, e qualquer jogador – independente da sorte ou azar que tenha tido nas rolagens iniciais – deve conseguir atravessar facilmente”.
Pode-www.interscienceplace.org - página 23 de 196 se compreender “rolagens iniciais” aquelas que definem a habilidade, a sorte e a energia do personagem, informações a serem preenchidas na “ficha de aventura”, e que definem estatisticamente as chances de sucesso do personagem. A advertência do narrador parece enunciar que, de fato, o que conta para que o leitor -jogador obtenha êxito não é a força, nem a rapidez, nem a sorte de seu personagem, definidas nas “rolagens iniciais”, mas se ele combina em si coragem (para aceitar “um mínimo de risco”) e prudência (para não exceder esse “mínimo de risco”). Portanto, se o leitor-jogador atentar para essa recomendação, seu personagem “deve conseguir atravessar facilmente” a masmorra, e vencer o desafio.
No item intitulado “HISTÓRIA”, que introduz o leitor-jogador na aventura, o narrador deixa entrever outras características que o herói da aventura deve ostentar, como tenacidade, coragem e abnegação, ao apresentar as motivações que levaram este a aceitar o desafio de atravessar a masmorra: “Nos últimos cinco anos você sentiu-se tentado, não pela recompensa, mas pelo fato de que ninguém jamais saiu vitorioso do labirinto. Você pretende fazer deste ano aquele em que um campeão emergiu vitorioso!” (LIVINGSTONE, 2009, p. 21).
A partir daí, pode-se deduzir que, para completar a travessia e vencer o desafio, o leitor-jogador deve fazer com que o personagem exercite tais características, as quais são preconizadas na disposição dos itens de informação do livro-jogo nos casos a seguir.
6. Um herói não pode ser estúpido
O primeiro caso que aqui se analisa compreende a disposição dos seguintes itens de informação: 61, 137, 220, 346 e 362 (ver Anexo 2). No livro-jogo, esse conjunto de nós interligados se encontra logo no começo da masmorra, virando a oeste na primeira bifurcação, e se inicia pelo item 137, que anuncia: “Seguindo o túnel, você fica surpreso ao ver um enorme sino de ferro pendendo do teto. Se quiser tocar o sino, vá para 220. Se preferir circundar o sino e continuar para o oeste, vá para 362” (LIVINGSTONE, 2009).
Ora, o protagonista da aventura se acha no interior de uma masmorra onde “há todo tipo de armadilhas mortais e monstros abomináveis”, projetada “de maneira meticulosa, para que qualquer um que ousasse enfrentar seu desafio tivesse que
www.interscienceplace.org - página 24 de 196 usar tanto a inteligência quanto habilidade com armas”. Tocar um enorme sino de ferro nessas circunstâncias parece uma escolha nada inteligente, principalmente, para um herói, de acordo com o que permite entrever o próprio livro-jogo até ali. Apesar de se tratar de uma aventura fantástica de “espada e magia”, ela parece circunscrita dentro de uma lógica bastante ordinária. Caso o leitor-jogador escolha tocar o sino (item 220), ele expõe seu personagem a um risco desnecessário, o que o faz perder 2 pontos de habilidade e 2 de energia. “O som alto do sino parece um prenúncio da morte”, enuncia o item, oferecendo ao leitor-jogador duas opções para livrar seu personagem do perigo da situação: “Você procura uma maneira de parar o sino. Você vai: Gritar tão alto quanto puder? Vá para 61” ou “Tentar parar o sino com a bota? Vá para 346”.
Uma atitude tão avessa ao herói projetado pelo livro -jogo quanto tocar um enorme sino no interior da masmorra é começar a gritar desesperadamente. Caso o leitor-jogador faça a opção por gritar (item 61), seu personagem acaba morto:
Apesar do terrível s om do alarme em seus ouvidos, você ouve passos descendo o túnel. S eus gritos altos atraíram um guardião do t únel. De pé à sua frente há um hobgoblin. Sua face se transforma em um sorrisinho doentio quando ele pressiona a ponta da espada cont ra o seu pescoço. Você é incapaz de se defender e evitar que o hobgoblin atravesse -o com a espada. Sua aventura acaba aqui (LIVINGS TONE, 2009, item 61).
A disposição dos itens de informação desse primeiro caso parece sentenciar que só um verdadeiro herói é capaz de completar a travessia da masmorra, e que esse herói deve ser inteligente (ou, pelo menos, não deve ser estúpido ao ponto de tocar um enorme sino dentro da masmorra, sem nenhuma razão para isso). Caso ele toque, não pode ser considerado um verdadeiro herói e, por isso, é incapaz de completar a travessia. Se o leitor-jogador escolher logo de início “circundar o sino e continuar para oeste” (item 362) ou, mesmo que tenha tocado o sino, “tentar parar o sino com a bota” (item 346), ele está agindo de acordo com o herói da aventura projetado pelo livro-jogo e, consequentemente, com as teses do herói.
O segundo caso refere-se a outro exemplo de que, mesmo em uma aventura fantástica, optar pelo inusitado é optar pela estupidez. Na disposição dos itens 9, 158, 275, 309 e 193, após derrotar dois “hobgoblins”, o herói encontra um recipiente com um líquido de cheiro “cortante e picante” (item 9). Então é dada ao leitor-jogador a opção de fazer o herói beber um pouco do líquido (item 158) ou mergulhar um pedaço de tecido nele (item 375). Diante de indícios como “cortante e picante”, o herói projetado pela aventura deve recuar e não beber o líquido. Caso contrário,
www.interscienceplace.org - página 25 de 196 perde 1 ponto de habilidade e 4 de energia, por beber ácido (item 158). Se ainda estiver vivo, ao leitor-jogador é dada a chance de testar a sorte (item 275). Caso não obtenha sucesso na rolagem dos dados, o personagem perde 4 pontos. Se o personagem sobreviver a mais essa perda, o leitor-jogador pode testar a sorte mais uma vez (item 309). Caso não obtenha sucesso na rolagem dos dados, seu personagem acaba morto: “O ácido queima a parede do seu estômago, corroendo seus órgãos vitais. Você desaba inconsciente, para nunca mais acordar. Sua aventura acaba aqui”. (LIVINGSTONE, 2009, item 193). Mais uma vez, a estupidez é punida com a morte.
Na disposição dos itens 76, 117 e 317, que constituem o terceiro caso, após vencer um “verme da rocha” (item 76) que surge de um túnel escavado na parede, o leitor-jogador tem a opção de fazer o herói continuar para oeste, no corredor (item 117), ou de explorar o túnel de onde saiu a criatura vencida (item 317): “Você circunda o enorme cadáver do verme da rocha e espreita as trevas do seu túnel. Você só consegue ver dois metros à frente, mas é capaz de perceber que ele inclina-se (sic) um pouco e é úmido devido à secreção lodosa do verme da rocha”. (LIVINGSTONE, 2009, item 76)
“O „caminho certo‟ envolve um mínimo de risco, e qualquer jogador (...) deve conseguir atravessar facilmente”. Entrar por um túnel escuro e limoso escavado por um verme enorme não parece envolver “um mínimo de risco”, e muito menos indicar o “caminho certo”. Caso o leitor-jogador faça a opção por explorar o túnel, seu personagem acaba morto:
Tateando as laterais do buraco com a espada, você avança pelo lodo pegajoso. Você percorre o caminho s erpenteante e cheio de curvas pelo que parecem eras e começa a imaginar para onde ele leva. De repente você ouve um som sibilante. V ocê congela de medo, seus olhos tentando desesperadamente perscrutar a escuridão. Antes de entender o que está acontecendo, você é agarrado pelo pescoço pelas poderosas mandíbulas de outro verme da rocha. É a companheira do verme que você mat ou, atraída pelo cheiro do sangue em sua espada. Ela aperta mais forte até quebrar seu pescoço. Sua aventura acaba aqui (LIV INGS TONE, 2009, it em 317).
Em meio aos riscos pelos caminhos que podem ser ou não certos, um herói tem mais uma obrigação.
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7. Um herói não deve ser (excessivamente) ambicioso
“Nem todos os aposentos contêm tesouros; muitos contêm apenas armadilhas e criaturas que você terá de superar”, é outra espécie de advertência presente no item “DICAS”. Conforme o item “HISTÓRIA”, o herói da aventura é levado a participar do desafio “não pela recompensa, mas pelo fato de que ninguém jamais saiu vitorioso do labirinto”. Ao herói não deve interessar mais qualquer tesouro que se encontre escondido, ou recompensa, do que alcançar seu objetivo que é sair vitorioso da masmorra.
Na disposição dos itens 298, 304, 20 e 279, que formam o quarto caso, o personagem encontra uma mochila encostada na parede do túnel, e imagina pertencer a um de seus rivais. Ao leitor-jogador é dada a opção de ver dentro da mochila (item 304) ou continuar para o norte (item 279). Caso ele escolha a primeira opção, o personagem encontra uma peça de ouro no fundo da mochila. No entanto, ao tentar pegar, acaba atacado por uma viúva negra, perdendo 6 pontos de energia. Se ainda estiver vivo, é encaminhado para o item 20:
Apenas sua incrível força poderia resistir à picada venenosa da aranha. Entretant o, você está enfraquecido e percebe que a sua mão está tremendo quando guarda a peça de ouro. Reduz a sua HAB ILIDADE em 1 ponto. Você amaldiçoa a pessoa que deixou a mochila e continua mais uma vez para o norte. Vá para 279 (LIVINGS TONE, 2009, item 61 – grifos meus).
Os itens acima parecem dispostos de modo a argumentar que o herói do livro-jogo deve ser ambicioso para aceitar o desafio, mas não excessivamente, ao ponto de desviar-se de seu objetivo. Caso contrário, o personagem é punido, até mesmo com a morte.
Na disposição dos itens 299, 126, 226, 41, 235, 73, 105 e 83, que formam o quinto caso, após abrir a porta de uma grande câmara, o personagem vê um de seus rivais empalado em uma armadilha, a meio caminho de um cálice de prata, no fundo da câmara (item 299). Entre as alternativas, é dada ao leitor-jogador a opção de “fechar a porta e continuar para oeste” (item 83) ou “caminhar até a alcova”, onde está o cálice de prata (item 41). Caso escolha caminhar até a alcova e, em seguida, tentar pegar o cálice, que contém um líquido cintilante em seu interior (item 98), outra armadilha é ativada, obrigando o leitor-jogador a um teste de sorte. Se falhar no teste, um dardo atinge a perna do personagem, que perde 2 pontos de energia (item 235). Mesmo sobrevivendo ao dano causado pela armadilha, ele fica sem o
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Mais adiante, na disposição dos itens 37, 351, 396 (semelhante ao 260), 386, 151 (semelhante ao 166), 240 (semelhante ao 11), 34 (semelhante ao 140), que formam o sexto caso, o personagem enco ntra-se em uma larga caverna, à frente de um ídolo de seis metros de altura e olhos de esmeralda, com dois pássaros gigantes “empalhados” de cada lado (item 37). Ao leitor-jogador é dada a opção de fazer o personagem escalar o ídolo e tentar pegar as jóias (item 396 ou 260). Caso o leitor-jogador escolha tentar pegar o olho da esquerda (item 151 ou 166), o personagem vê-se obrigado a enfrentar, com redução de 2 pontos de habilidade devido à sua posição restrita, os dois pássaros gigantes, que o atacam mal e le toca a joia. Caso escolha tentar o olho da direita (item 34 ou 140), a joia se parte, liberando um gás venenoso, que faz o personagem cair do alto do ídolo, em uma queda fatal.
Nos três últimos casos, é possível notar que a disposição dos itens de informação constitui um argumento no qual se defende que o herói deve ser ambicioso para lançar-se ao desafio, mas não excessivamente a ponto de desviar-se de desviar-seu objetivo, tentando apropriar-desviar-se do que não é desviar-seu. Caso contrário, é punido com armadilhas e ataques inimigos, que podem levá-lo à morte.
www.interscienceplace.org - página 28 de 196 Figura 2 – Mapa hipertextual dos cem primeiros itens do livro -jogo nos seis casos analisados -
elaborado por Bruno J. A. Pereira, nov./2011.
Legenda: O mapa ilustra que, por trás da aparente liberdade do leitor-jogador em
escolher seu itinerário de leitura, há um percurso previamente traçado (por um "autor") que, neste livro, o conduz sempre às mesmas conclusões - o "herói" deve ser ambicioso, mas não ganancioso; destemido, mas não estúpido; corajoso, mas não insensato - independentemente, das escolhas do leitor. Logo, a disposição dos itens do livro-jogo constitui um "argumento" em si, feita de modo a persuadir o leitor.
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8. Considerações finais
Com este breve trabalho, espera-se ter contribuído para a compreensão do livro-jogo como um hipertexto, uma rede de nós e ligações entre esses nós, “uma matriz de textos potenciais”, capaz de tornar o leitor-jogador um performer, que se integra e atualiza a trama narrativa diante de si, na medida em que escolhe “opções de um leque de possíveis pré-determinados”. Nesse sentido, espera-se também ter contribuído para a compreensão de que os itens de informação e a disposição entre eles “não são pegadas de animais inofensivos, mas índices prescritos por um autor ou editor”, seja ele individualizado ou não, consciente ou não, morto ou vivo.
O simples fato de o leitor-jogador fazer seu personagem assumir determinadas características, mesmo que para concluir um livro-jogo, de certo modo, é submeter-se à ideologia presente neste, às teses com as quais este quer fazer o leitor-jogador compartilhar. Ou nas palavras de Perelman:
O objetivo de toda argumentação (...) é provocar ou aument ar a adesão dos espíritos às teses que se apresent am a seu assentiment o: uma argumentação eficaz é a que consegue aumentar essa intensidade de adesão, de forma que desencadeie nos ouvintes a ação pretendida (ação positiva ou abstenção) ou, pelo menos, crie neles uma disposição para a ação, que se manifestará no momento oportuno (PE RELMA N & OLBRE CHTS-TY TE CA, 1999, p. 50).
Assim, a compreensão do ato de argumentar enquanto ato linguístico fundamental, faz possível ver uma ideologia sob todo e qualquer discurso. Se desde a Antiguidade Clássica se compreende a disposição das partes do discurso como um argumento em si, por que a disposição dos itens de informação de um hipertexto, impresso ou informático, seria diferente hoje?
Referências
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Sobre autores
BRUNO J. A. PEREIRA
Licenciado em Letras (Português -Literaturas) pela UFF, em 2007, e Mestre em Cognição e Linguagem pela UENF, em 2012. Desde 2009, atua como professor de Língua Portuguesa, Literaturas e Produção de Textos no IFF campus Itaperuna, e desde 2010, no campus Cabo Frio. Dedica-se aos estudos das técnicas de argumentação presentes em diferentes gêneros textuais, em partic ular, na carta do leitor, na crônica e no ensaio. Interessa -se também pela composição dos contos policial e de ficção científica, e por jogos de interpretação (RPG).
GERSON T. DO CARMO
Doutor em Sociologia Política e Mestre em Cognição e Linguagem na Universidade Estadual do Norte Fluminense, na qual é professor associado do Laboratório de Estudos de Educação e Linguagem (LEEL) – curso de Licenciatura em Pedagogia –, credenciado nos Programas de Pós-Graduação de Cognição e Linguagem e de Políticas Sociais. Atua nos seguintes temas de pesquisa: memória da EJA; permanência escolar na EJA/PROEJA; criação de manuscritos escolares; medo/desejo de escrever entre discentes e docentes. É coordenador do grupo de pesquisa/CNPQ “Escrita: poder e subjetividades”.
ANALICE DE OLIVEIRA MARTINS
Doutora em Estudos de Literatura pela PUC-RIO. Professora dos programas de pós-graduação lato sensu (“Literatura, Memória cultural e Sociedade”) do
IFF campus CAMPOS-CENTRO e stricto sensu(“Cognição e Linguagem”) da UENF. Coordenadora da Licenciatura em Letras (Português-Literaturas) do IFF campus CAMPOS-CENTRO. Autora das seguintes recentes publicações:
a) MARTINS, Analice de Oliveira. “Coisas sujas e invisíveis”. IN: Cadernos de
pesquisa interdisciplinar em Ciências Humanas da UFSC. ISSN: 1984-8951/DOI: 10.5007/1984-8951/2011.v.12;n.101;p.100.
b) MARTINS, Analice de Oliveira. “Benção ou Blasfêmia: aspectos da tradução
cultural”. IN: Revista Agenda Social da UENF. ISSN:1981-9862. v.6, n.2 (2012)
c) MARTINS, Analice de Oliveira; MOURA, Adriano Carlos. “Babel: cinema
www.interscienceplace.org - página 32 de 196 ensaios interdisciplinares sobre linguagem e cognição. RJ: TEMPO BRASILEIRO, 2011. (ISBN: 97885282-01628).
