Martinho Lutero e a mensagem da Reforma

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Martinho Lutero

e a mensagem da

Reforma

entre dois mundos e dois tempos

Ricardo Willy Rieth ricardo.rieth@gmail.com

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Estrutura

■  Introdução: Lutero nos começos do

Brasil

■  A Reforma de Lutero como evento

literário

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Introdução

Lutero nos começos do

Brasil

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Poesia de Lutero no

Brasil

■  Verdadeira História e Descrição de uma Terra de Gente Selvagem, Nu, Raivosa e Antropófaga no Novo Mundo, América...” ■  Hans Staden ■  1557

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■  “Conduziram-me ao

francês. Ele lhes disse: Matai-o e

comei-o, esse biltre; ele é bem português, vosso inimigo e meu.” Reconduziram-me à minha choça, e deitei-me em minha rede. Só Deus sabia como estava aniquilado! Cantei em altas vozes o verso:

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Nun bitten wir den Heiligen Geist

(Agora pedimos ao Espírito Santo)

- Formulário da Missa (1523)

■  Agora pedimos ao Espírito Santo

principalmente a verdadeira fé.

Para que nos guarde no fim da vida,

quando voltarmos deste desterro para o lar. Kyrioleis

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2 A Reforma de Lutero

como evento literário

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Produção literária de

Lutero

■  4000 impressões até 1546;

■  Ou seja, 1/3 de todas as

publicações em língua alemã do período;

■  20 escritos publicados entre

1517-1520 = 370 impressões (250 mil exemplares)

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Produção literária de

Lutero

■  “À Nobreza Cristã...” - 13 edições

só em 1520

■  “Catecismo Menor” - 78 edições

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Produção literária de

Lutero

■  Edições da Bíblia alemã (completa

ou porções) até 1546 = 420;

■  Tiragens:

“À Nobreza Cristã...”, 1ª ed.: 4 mil exemplares

■  Novo Testamento em alemão (set.

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O centro da teologia de

Lutero

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■ 

“O conhecimento de Deus e do ser

humano é a verdadeira e divina

sabedoria teológica. Mas é o

conhecimento de Deus e do ser

humano à medida em que se

relaciona ao Deus, que justifica, e

ao ser humano, que é pecador.

Portanto, o objeto da teologia na

verdade é o ser humano culpado e

condenável e o Deus que justifica e

é redentor”

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

(4) para a salvação.

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

(4) para a salvação.

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■  Paulo entende por justiça de Deus

a justiça que Deus presenteia, que o próprio Deus faz quando tem

misericórdia das pessoas e as faz justas pela fé.

■  Poder de Deus é o poder com o

qual Deus torna as pessoas

poderosas; sabedoria de Deus é aquela pela qual ele as faz sábias.

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■  Lutero descreve aquilo que Deus

faz de forma ampla.

■  Deus começa criando de forma

continuada.

■  Prossegue agindo na obra salvífica

de Jesus Cristo.

■  Continua atuante por meio da obra

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

(4) para a salvação.

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“loqui” = palavra de Deus dita a alguém sem nenhum tipo de

pressão. Não obriga essa pessoa a nada.

“dicere” = palavra criadora de Deus. O que Deus diz ocorre exatamente deste modo

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■  Deus é um Deus que diz sua

Palavra (deus dicens).

■  A esse corresponde um ser

humano que ouve (homo audiens).

■  Para o ser humano, Deus é um

Deus que deve ser ouvido (deus audiendus).

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■  Deus diz sua Palavra à pessoa.

■  À pessoa cabe apenas ouvir e

responder à interpelação de Deus.

■  Deus se liga a sua Palavra.

■  Fora da palavra de Deus não há

possibilidade de conhecê-lo.

■  Não há lugar para especulações a

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

(4) para a salvação.

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ação de Deus

■  espírito - letra;

■  lei - evangelho;

■  Deus oculto – Deus revelado;

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ação dialética de Deus

■  Pela lei, Deus mostra à pessoa

que ela é pecadora.

■  Pelo evangelho, Deus promete a

essa mesma pessoa o perdão, a fé e a justiça.

■  Não é acontecimento único.

■  A pessoa precisa ser

permanentemente curada (homo sanandus).

■  E Deus quer curá-la!

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

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“Portanto, o objeto da

teologia na verdade é

o ser humano culpado e

condenável

e o Deus que justifica e

é Redentor.”

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“O ser humano é

simplesmente matéria

de Deus para a vida em

sua forma futura”

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(1) Deus faz tudo

(2) por sua palavra

(3) em um processo

(4) para a salvação.

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Palavras de Lutero

no

contexto brasileiro

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conhecer e amar a Deus

■  Ninguém pode amar a Deus se

não o conhece do modo mais amável e perfeito.

■  Quando experimentamos que ele é

um Deus que olha para a

profundeza e que socorre os que absolutamente nada são, ele se torna querido, o coração

transborda de alegria.

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fé

■  Fé é uma obra divina em nós que

nos modifica e nos faz renascer de Deus, transforma-nos em pessoas bem diferentes de coração,

sentimento, mentalidade e todas as forças, e traz consigo o Espírito Santo.

■  Ah, há algo muito vivo, atuante,

efetivo e poderoso na fé, a ponto de não ser possível que ela cesse de praticar o bem.

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amor

■  A pessoa cristã não vive em si

mesma mas em Cristo e em seu próximo, ou então não é cristã.

Vive em Cristo pela fé, no próximo, pelo amor.

■  Pela fé é levada para o alto, acima

de si mesma, em Deus. Por outro lado, pelo amor desce abaixo de si, até o próximo, assim mesmo

permanecendo sempre em Deus e seu amor.

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vida cristã

■  Cristãos autênticos são os que

trazem a vida e o nome de Cristo para dentro de sua vida.

■  Pois o sofrimento de Cristo não

deve ser tratado com palavras e aparências, mas com a vida e com veracidade.

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oração

■  Vamos lá, seu preguiçoso, cai de

joelhos, ergue as mãos e os olhos ao céu, reza um salmo ou um Pai-Nosso e apresenta teus problemas a Deus com lágrimas, lamenta,

invoca.

■  Ele deseja que sejas fraco demais

para suportar e vencer esta preocupação, a fim de que

aprendas a tornar-te forte nele e ele seja glorificado em ti por seu poder. 34

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igreja e comunhão

■  Esta é a comunhão dos santos na

qual nos gloriamos.

■  Por isso, quando sofro eu, já não

sofro sozinho; sofrem comigo Cristo e todos os cristãos.

■  Assim outros carregam meu fardo,

a força deles é a minha. A fé de minha Igreja socorre-me na

perturbação, a oração alheia preocupa-se comigo.

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educação

■  Se as crianças e jovens fossem

ensinados e educados em escolas ou em outras instituições, onde

houvesse mestres e mestras

instruídos e disciplinados, aí então conheceriam a história e a

sabedoria do mundo inteiro. Isso lhes serviria de orientação para seu pensamento e para se

posicionarem dentro do curso do mundo com temor a Deus.

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política e fé

■  Assim como um ser humano pode

servir a Deus no matrimônio, na lavoura ou numa profissão para proveito do outro, e como deveria servir quando seu próximo o

necessita, do mesmo modo pode também servir a Deus na vida

política e lhe deve servir, quando a necessidade do próximo o exige.

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economia e fé

■  Os comerciantes têm uma regra

comum, fundamento de todo o negócio: "Posso vender minha mercadoria tão caro quanto

puder".

■  Esse lema afronta direta e

desavergonhadamente não só a amor cristão, mas a própria lei natural.

■  Não se está, dessa maneira,

vendendo ao pobre sua própria

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Martinho Lutero

e a mensagem da

Reforma

entre dois mundos e dois tempos

OBRIGADO PELA ATENÇÃO

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