Jornal de Estudos Espíritas - Resumo - Art. N. 010201

Jornal de Estudos Espíritas 5, 010201 (2017) - (12pgs.) Volume 5 – 2017

Vida e obra de Therezinha Oliveira

Maristela S. Bosso

_{, Miriam Cristine Forti}

_{, Mônica N. Seabra}

_{, Maria Fátima}

Granja

_{, Sueli Rodrigues}

_{, Roberta Mantegassi}

_{e Julieta C. Checchia}

1_{Campinas, SP.} 2

Paulínia, SP.

e-mail:a [email protected],b[email protected]

(Recebido em 22 de Outubro de 2016, publicado em 17 de Janeiro de 2017).

RESUMO

Therezinha Oliveira ou, simplesmente, D. Therezinha, como carinhosamente era conhecida, pode ser considerada um dos maiores expoentes do Movimento Espírita Brasileiro. Dedicou-se à Doutrina Espírita por mais de 50 anos de sua existência. Sua obra constitui-se de livros, livretos e artigos que já ultrapassaram a marca de 700 mil có-pias/unidades, incluindo obras traduzidas para o inglês. Os aspectos doutrinários e evangélicos das obras de D. Therezinha são aqui apresentados, com destaque para sua coleção de Estudos e Cursos – que é adotada não somente em Campinas mas em vários centros espíritas no país e no mundo –, e obras de interpretação de passagens e livros do Antigo e Novo Testamentos. D. Therezinha é considerada uma das maiores defensoras da fidelidade e pureza doutrinárias, traços estes que marcaram e definem sua obra. O propósito deste artigo de revisão é apresentar ao leitor a sua obra espírita.

Palavras-Chave: Therezinha Oliveira; pureza doutrinária; Coleção Estudos e Cursos. DOI:10.22568/jee.v5.artn.010201

I

I

O Evangelista Lucas, no capítulo 10 de seu Evange-lho, reproduz no versículo 2 as seguintes palavras de Je-sus: “Grande é, em verdade, a seara, mas os obreiros são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obrei-ros para a sua seara.” Acreditamos que essas palavras se aplicam à vinda de D. Therezinha Oliveira para a região de Campinas. Ela chegou ao CEAK - Centro Espírita Allan Kardec - quando contava com aproximadamente, 26 anos de idade, em 1956. O CEAK foi fundado em 1938 pelos Srs. Gustavo Marcondes e Servílio Marrone. O CEAK tem por finalidade o estudo e prática do Es-piritismo. O movimento espírita e a sociedade em geral, em 1956, era bem diferente do que vemos nos dias atuais. Era muito difícil obter ou distribuir as obras espíritas pe-las várias cidades brasileiras e o acesso ao conhecimento e estudo espírita era difícil. Eram poucos aqueles que tinham condições de adquirir e estudar as obras do Espi-ritismo. Vendo hoje, a magnitude e abrangência atingi-das pelo movimento espírita, percebe-se o desafio que os nossos irmãos idealistas no século passado tiveram tanto na edificação material de instituições espíritas, quanto na edificação de material para estudo e divulgação da Doutrina Espírita.

Certamente, os bons Espíritos entenderam os desíg-nios divinos no tocante ao crescimento do movimento es-pírita no Brasil e no mundo. E percebendo que “o Se-nhor da seara” preparava “novos obreiros” como narra Lucas (Lc 10:02), a Espiritualidade programou a encar-nação de vários irmãos idealistas compromissados com os dois mandamentos principais do Espiritismo: “amai-vos

e instruí-vos” (KARDEC, 1996, item V do Cap. VI). Como constataremos ao longo deste artigo, D. Therezi-nha, pela sua vida e obra, se revela uma dessas idealistas, cujo alcance da obra não se limitou à região de Campinas, SP, mas ao Brasil inteiro e outros países.

Este artigo se dedica a apresentar uma visão geral da produção doutrinária da D. Therezinha. Primeiro, na Se-çãoII, vamos revisar um pouco da sua trajetória de vida. Na seçãoIII, apresentamos as diversas obras de sua au-toria com destaque para a Coleção Cursos e Estudos e as obras de estudo e interpretação, à luz do Espiritismo, do Evangelho e da Bíblia. Também foram incluídos os de-mais livros de teor doutrinário, bem como algumas obras infantis escritas por ela. Na seção IV concluímos o es-tudo.

II

V

D. T

Os amigos e companheiros que conviveram de perto com D. Therezinha, narram que a chegada dela à Cam-pinas “foi uma grande felicidade!” tanto para ela quanto para esses companheiros e para o CEAK como um todo. Isso porque, como ela mesma dizia: “parecia que aguardá-vamos a oportunidade de um ambiente estimulador e que abrisse campo para o seu trabalho” (DVD INICIAÇÃO

AO ESPIRITISMO,2009).

Estudiosa do Evangelho de Jesus e fiel aos ensinamen-tos da Doutrina Espírita, a trajetória da D. Therezinha antes de se fixar em Campinas, foi muito marcante na preparação do seu ideal espírita e cristão.

Nascida na cidade de Cravinhos, SP, em 03/10/1930, mesmo dia e mês de nascimento de Kardec1_{, algum tempo} 1_{Embora a coincidência de data de nascimento entre D. Therezinha e Kardec, isso não tem nenhum significado místico ou espiritual.}

depois se muda com a família para Santos - litoral pau-lista - onde passou sua primeira infância. Em 1940, o que parecia ser uma tristeza para a família, resultou numa grande oportunidade de aprendizado. A desencarnação do pai de D. Therezinha levou sua mãe e os irmãos a se mudarem para a cidade de Ribeirão Preto, SP. Lá, a mãe, que não era espírita, vê sua mediunidade aflorar e busca ajuda na religião que o esposo professara: o Espiritismo. Segundo o livro Encontro Marcado: Sete Décadas do Centro Espírita Allan Kardec(LEVY & TONON,2011, pág. 93):

No começo, Therezinha lia os livros de Allan Kardec que a mãe levava para casa. Não demorou muito, porém, para passar a acompanhá-la às reuniões me-diúnicas no Centro Espírita Apóstolo Paulo, dirigido por Salvador Trovato. A menina observava os fenô-menos, ouvia os comentários e depois voltava para os livros. Embora iniciante, nada daquilo lhe parecia novo ou estranho.

Dali, ela e os irmãos, Mirian e Ivan, passariam a fre-quentar as aulas de catecismo no Centro Espírita Eu-rípedes Barsanulfo. Além do estudo, agora There-zinha também participava de peças teatrais escritas e montadas pelo dirigente da instituição, José Papa, um dos lideres do espiritismo na região (LEVY & TO-NON,2011, grifos no original).

Abaixo, uma foto divulgando os participantes do grupo “Teatro Amador” de Ribeirão Preto.

Figura 1: Cartaz de uma peça do grupo “Teatro Ama-dor” com um destaque para a foto de D. Therezinha.

II.1 A sua chegada a Campinas

Em 1945, a família de D. Therezinha se muda para São Paulo - Capital. Lá ela conclui o Ginásio (na época chamado madureza).

Em 1956, mais uma vez a família de D. Therezinha se muda. Dessa vez de modo definitivo, ela e seus familiares se transferem para Campinas, onde passa a frequentar o Centro Espírita Allan Kardec (CEAK).

D. Therezinha e o Sr. Gustavo Marcondes, fundador do CEAK, se encontram pela primeira vez e ele a con-vida para participar da Mocidade Espírita da instituição. D. Therezinha contava com 26 anos de idade, já possuia bagagem espírita e começa a se destacar como dirigente do grupo de jovens (LEVY & TONON,2011, pág. 94). A figura2 mostra uma foto da jovem D. Therezinha e a da fachada do CEAK em 1956.

Figura 2: Esquerda: a jovem D. Therezinha. Centro: foto da fachada do CEAK em 1956. Direita: foto re-cente.

Com relação a sua vida profissional, ela concluiu o curso normal em 1957 e, em 1959, ela ingressa, por con-curso público, no funcionalismo Municipal de Campinas, permitindo que ela se fixasse definitivamente na cidade.

A sua participação no movimento espírita dentro e fora de Campinas também ocorreram nessa década. Em 1958, ela participa de um Encontro de Jovens Espíritas em São José do Rio Preto, SP, onde encontra pela pri-meira vez o médium Divaldo Pereira Franco, que se tor-nou um grande companheiro de trabalho na seara espírita (ver figura3).

Figura 3: Divaldo P. Franco ao lado de D. Therezinha. Foto tirada em 1958, por ocasião do Encontro de Jovens Espíritas em São José do Rio Preto, SP. Fonte: DVD

INICIAÇÃO AO ESPIRITISMO(2009).

O ano de 1959 também ficou marcado em sua vida porque dois eventos destacaram uma qualidade impor-tante para a realização de seu trabalho na doutrina: a oratória espírita. Enumeramos a seguir estes dois acon-tecimentos especiais que mudaram a vida da jovem The-rezinha Oliveira:

• Em abril de 1959, em Bauru, numa Concentração de Mocidades que reuniu jovens do Brasil Central e

estado de SP (Combesp), D. Therezinha representa o CEAK. Lá, ela é convidada a participar de um concurso de oratória na categoria “de improviso”. Sua missão: Falar por oito minutos sobre o Espi-ritismo e as artes. A sua facilidade em discursar e a forma didática na abordagem do tema fez com que a sua apresentação fosse um sucesso, o que lhe garantiu o 1º lugar no concurso! Nascia, alí, uma das oradoras mais cativantes do Movimento Espí-rita! (DVD INICIAÇÃO AO ESPIRITISMO,2009;

LEVY & TONON,2011, pág. 92).

• Antes de retornar a Campinas, Therezinha recebe-ria o convite para a sua primeira palestra em outra cidade. No dia 29/08/1959, na cidade de São Car-los, SP, ela faz a sua primeira palestra como oradora espírita. O tema: “O festim das bodas”.

Durante a sua existência, ela ministrou milhares de aulas no CEAK e também, em outras instituições espí-ritas que passaram a implantar os cursos desenvolvidos por ela. Foram mais de 2000 palestras em todo o país (ver figura4) inclusive no exterior (EUA e Londres).

Figura 4: Therezinha Oliveira, uma das oradoras mais cativantes do Movimento Espírita.

Em 1960, D. Therezinha participava intensamente das atividades doutrinárias do CEAK e integrada ao movi-mento espírita de nossa cidade, ingressou no Movimovi-mento de Unificação Espírita de Campinas (UME), na qual foi eleita presidente por 2 períodos.

Trabalhando e participando ativamente do Movi-mento Espírita, houve dois moMovi-mentos que possibilitaram um encontro com o conhecido médium Chico Xavier:

• 1972 na cidade de Campinas, quando Chico recebeu o título de cidadão campineiro;

• 1980 na cidade de Uberaba, quando Divaldo Pereira Franco recebeu o título de cidadão Uberabense. Seu contato com o Chico era muito discreto, limitando-se a ouvir as suas explicações sobre a doutrina e o evangelho.

Figura 5: Francisco C. Xavier ao lado de D. Therezinha em Uberada no dia 5/11/1980, por ocasião da entrega a Divaldo P. Franco do título de Cidadão Uberabense.

III

A

,

DE

T

O

É importante lembrar que Therezinha Oliveira foi uma pesquisadora dedicada. Tinha facilidade com a in-terpretação de texto e com a escrita, e, por isso, começa a produzir textos com a análise de fatos, segundo a visão da Doutrina Espírita. Estes estudos e pesquisas vão dar origem aos seus livros, em que ela examina os princípios espíritas numa linguagem acessível a todos.

Seu tema preferido era o estudo do Evangelho de Je-sus à luz do Espiritismo pois, ela considerava muito im-portante resgatar a prática e a vivência do Cristianismo redivivo entre as pessoas, como faziam os antigos cristãos, nos primeiros séculos após a vinda do Cristo. Em todo o seu trabalho, também é possível perceber a fidelidade aos ensinos de Allan Kardec, do qual nunca se distanciou.

A seguir, os vários tipos de obras agrupadas de acordo com as motivações e o momento em que foram publi-cadas, começando pelos livros que compõem a Coleção Estudos e Cursos, material didático preparado pela D. Therezinha ao longo de anos, e que são utilizados como base dos cursos do CEAK2_{. As várias obras da autora} serão apresentadas em sequência cronológica.

III.1 Coleção Estudos e Cursos

O primeiro conjunto de obras de D. Therezinha são os livros dos cursos de Espiritismo que ela formulou e que se apresentam na formatação atual desde o ano de 2001. A figura 6 mostra as capas atuais das diversas obras da Coleção Estudos e Cursos(OLIVEIRA,2010a,b,2013a,b,

2015a,b;NILSON & OLIVEIRA,2012), publicadas pela Editora Allan Kardec.

SegundoLEVY & TONON (2011, pág. 94), coube a ela organizar, sistematizar e implantar os cursos da Casa para atender a um número cada vez maior de interessados na doutrina. Eles descrevem o contexto e a necessidade do surgimento do material que compõe atualmente a Co-leção Cursos e Estudos:

2_{O livro Orientação Mediúnica (NILSON & OLIVEIRA,2012) foi escrito em parceria com Teddy Nilson, estimada colaboradora do} CEAK.

Figura 6: Livros da Coleção Estudos e Cursos com as capas atuais. Em cima da esquerda para a direita: Iniciação ao Espiritismo(OLIVEIRA,2015a), Mediuni-dade (OLIVEIRA, 2015b), Reuniões Mediúnicas (

OLI-VEIRA,2013a) e Fluidos e Passes (OLIVEIRA,2010a). Embaixo da esquerda para a direita: Oratória a Serviço do Espiritismo (OLIVEIRA, 2013b), Estudos Espíritas do Evangelho(OLIVEIRA, 2010b) e Orientação Mediú-nica(NILSON & OLIVEIRA,2012).

O novo modelo demarcava um ponto de inflexão im-portante na divulgação do espiritismo. A Casa sem-pre primara por oferecer estudos doutrinários de ma-neira ampla, mas, como na maioria dos outros centros espíritas da época, as palestras e conferências ainda constituíam o principal método de divulgação. Com isso, além do conhecimento não seguir uma or-dem organizada, o público nem sempre conseguia compreender e fixar o que os expositores diziam. Conceitos como sobrevivência do espírito, reencarna-ção e mediunidade começavam a se espalhar, mas era difícil desconectá-los do misticismo popular, que mis-turava uma variedade de crendices herdadas de diver-sas tradições religiodiver-sas. Além disso, a banalização do fenômeno mediúnico decorrente do sincretismo religi-oso expunha a população ao risco do charlatanismo. Quase sempre, a reputação duvidosa de certos mé-diuns acabava respingando no espiritismo, uma vez que o público leigo não sabia diferenciar uma coisa da outra.

Era preciso separar o joio do trigo. A fé deveria resul-tar do raciocício lógico, a mediunidade só deveria ser praticada com base no estudo e os médiuns deveriam ser encarados como cidadãos comuns, sujeitos a erros e acertos, e não como gurus infalíveis envoltos numa aura de mistério. Para isso não havia outro jeito a não ser organizar o ensino da doutrina sobre uma funda-mentação teórica consistente e sistematizada, sem o peso dos dogmas nem a sombra do misticismo (LEVY & TONON,2011, pág. 101).

Foi assim que na década de 60, Therezinha Oliveira amadurece a ideia de promover cursos regulares de

espi-ritismo. Metódica, organizada e com bagagem doutriná-ria respeitável, ela pensa nos detalhes: os cursos sedoutriná-riam apostilados, teriam por objetivo oferecer as noções bási-cas sobre a doutrina e o aproveitamento dos alunos seria verificado através de testes escritos.

A grande vantagem, segundo Therezinha, era que os alunos se acostumariam a frequentar regularmente o Cen-tro, ficariam mais preparados do ponto de vista teórico e a direção da Casa teria mais segurança na hora de esca-lar alguém para alguma tarefa que envolvesse as práticas espíritas e sua divulgação. O projeto começou com o curso de Iniciação ao Espiritismo (OLIVEIRA, 2015a), que traz as primeiras noções sobre o Espiritismo em lin-guagem acessível a todos. O curso foi montado buscando responder as dúvidas mais frequentes das pessoas, bem como apresentar os pontos e conceitos fundamentais da Doutrina Espírita.

Para as pessoas que já tinham um conhecimento bá-sico da Doutrina, ela começou a estruturar o 2o _ano - “Estudos Sobre a Mediunidade” (OLIVEIRA, 2015b), para orientar sobre o que é a mediunidade, seus meca-nismos, os tipos diferentes de mediunidade e, principal-mente, como orientar e educar as pessoas que possuem essa faculdade. De dois a três anos depois, D. There-zinha começou a estruturar o 3o _{ano - “Reuniões} Me-diúnicas” (OLIVEIRA,2013a) para orientar os trabalha-dores (médiuns, dirigentes, dialogatrabalha-dores e elementos de sustentação) sobre a organização e condução segura das reuniões mediúnicas de acordo com os ensinos de Allan Kardec. No início não eram livros, eram apostilas (da-tilografadas e mimeografadas), depois estas “apostilas” foram editadas em fascículos que reuniam as aulas por unidades dos cursos (ver figura7).

Figura 7: Formato das apostilas e fascículos dos cursos desenvolvidos pela D. Therezinha.

Posteriormente, a Editora EME, da cidade de Ca-pivari, publicou os materiais na forma de livros, cujas primeiras edições ocorreram em:

• 1993 – Iniciação ao Espiritismo; • 1994 – Mediunidade;

• 1995 – Oratória a Serviço do Espiritismo; • 1995 – Fluidos e Passes;

• 1997 – Estudos Espíritas do Evangelho; • 2000 – Orientação Mediúnica3_;

Somente a partir de 2001, passam a ser editadas pela Editora Allan Kardec.

Nessa sequência de 7 livros dos cursos que o CEAK ministra4_{, há um que merece um destaque especial:} Es-tudos Espíritas do Evangelho(OLIVEIRA, 2010b). Isso porque não havia, até o momento, muitas obras espíritas que explicassem os fenômenos ocorridos no dia-a-dia da vida de Jesus. Assim, D. Therezinha, certamente inspi-rada pelos bons Espíritos, elabora um livro de curso com linguagem didática, trazendo conceitos básicos sobre a historia do povo Hebreu, como também conhecimentos mais aprofundados sobre os fatos da vida de Jesus cons-tantes nos evangelhos, dentro de um contexto histórico em que esses fatos ocorreram no tempo e espaço. Ela percebeu que existia, entre os espíritas uma lacuna resul-tante da falta de conhecimento sobre os conceitos básicos da Bíblia, e que fazia falta numa conversa ou entrevistas com pessoas de outros seguimentos cristãos. Compreen-der a história do povo Hebreu e a geografia do local onde Jesus encarnou e que se constituiu em um cenário im-portante para a realização de sua missão aqui na Terra. Assim, o livro Estudos Espíritas do Evangelho abrange o estudo da vida de Jesus narrada nos evangelhos, enrique-cida pelo contexto histórico e geográfico daquele impor-tante momento da Historia da Humanidade; das prega-ções de Jesus, seus discursos e parábolas, bem como seus feitos; e dos importantes acontecimentos que precederam a sua paixão e morte.

Os demais livros, Fluidos e Passes (OLIVEIRA,

2010a), Oratória a Serviço do Espiritismo (OLIVEIRA,

2013b) e Orientação Mediúnica (NILSON & OLIVEIRA,

2012) ajudam na capacitação do trabalhador para a Casa Espírita, pois orientam sobre as principais atividades rea-lizadas numa instituição: o passe, como falar na tribuna espírita e os métodos para orientar o desenvolvimento mediúnico, respectivamente.

III.2 Obra sobre a Doutrina e o Movimento Es-pírita

D. Therezinha era convidada para falar em diversos lugares, incluindo alguns cursos universitários que versa-vam sobre o Espiritismo. Isso porque no currículo escolar de algumas faculdades, havia uma programação para que os alunos conhecessem as religiões do nosso país. O ma-terial que ela organizou para, cuidadosamente, esclarecer o público leigo nesses cursos, deu origem ao livro Espiri-tismo A Doutrina e o Movimento(OLIVEIRA,2002).

Esta obra está dividida em duas partes. Uma que sintetiza a história do Espiritismo e a outra que expõe

a respeito do movimento espírita. Na primeira parte, ela nos traz informações dos fatos espíritas através dos tempos, na Bíblia, na idade média, chegando à Hydes-ville, às mesas girantes, a Kardec e a codificação. Traz esclarecimentos sobre o tríplice aspecto e o caráter pro-gressivo do Espiritismo, explicando-o como uma doutrina filosófica de bases científicas e consequências morais (re-ligiosas). Informa-nos de seus princípios fundamentais: Deus, a Criação, imortalidade da alma, mediunidade, re-encarnação, progresso dos Espíritos, lei de ação e reação, pluralidade dos mundos habitados, dentre outros. A obra esclarece as diferenças fundamentais entre o Espiritismo e as demais religiões: a pré-existência da alma ao corpo, perispírito, o plano espiritual, como os Espíritos inter-vêm no nosso mundo, céu e inferno, dor e desigualdade social, questões familiares, etc. Também explica como são as práticas espíritas, a ausência de cultos exteriores, de objetos, de liturgias e de classe sacerdotal. Esclarece que nós ainda somos seres imperfeitos e que os espíritas buscam se tornar melhores através do estudo, do conhe-cimento de si mesmo e da prática da caridade. Essa é a finalidade do Espiritismo. A obra relaciona o evangelho com o Espiritismo, destacando que este não traz moral diferente da ensinada por Jesus, pois os Espíritos ensi-nam que não há moral melhor do que a ensinada pelo Cristo. Apresenta o Espiritismo como o consolador pro-metido, como a terceira revelação que veio para relembrar os ensinos de Jesus, testemunhar sobre Ele e permanecer conosco (não em pessoa, mas espiritualmente) e apre-sentar verdades que antes não suportaríamos ou sequer teríamos condições de compreender.

Figura 8: Capa da obra Espiritismo, A Doutrina e o Movimento(OLIVEIRA,2002).

Em relação ao Movimento Espírita, a obra aborda assuntos como o Centro Espírita, sua função e o Movi-mento de Unificação. Reflete sobre a Pureza Doutrinária; porque e como surgem as impurezas doutrinárias; que de-vemos nos afastar de realizar o que comumente se chama de “Espiritismo à moda da casa”, isto é, a prática es-pírita de acordo com as ideias preconcebidas de alguns dirigentes e não de acordo com a própria Doutrina; a im-portância de se preservar o conteúdo doutrinário e a sua 3_{Em parceria com Teddy Nilson.}

4_{Ainda hoje, todos os cursos são ministrados gratuitamente pelo CEAK. Interessados devem procurar a sede no endereço Av. Irmã} Serafina, 674, Centro - Campinas, SP CEP: 13015-201. Fone: (19) 2514-8763.

divulgação sem deturpações ou acréscimos indevidos; de manter a prática espírita isenta de formalidades exterio-res, objetivos egoístas ou puramente materialistas.

A obra também fala sobre “por que ser espírita?” O progresso do conhecimento tem levado a muitas indaga-ções que as religiões não respondem, a ciência contradiz textos bíblicos analisados de forma literal. O Espiritismo, porém, é uma religião adequada aos novos tempos, pois enfrenta a razão face a face. Se atendidas suas diretrizes, isto é, do Espiritismo, se bem compreendido mas, sobre-tudo, se bem sentido e vivido, haverá maior bem-estar e progresso para a humanidade.

Este livro (OLIVEIRA,2002) é o resultado de 40 anos de experiência e atividades ininterruptas na seara espírita que D. Therezinha na sua humildade explica: “Procurei apoiar-me no entendimento dos confrades experientes e devotados aos labores na casa espírita, e penso haver re-tratado o consenso que há em nossa seara quanto aos temas abordados.”

III.3 Livretos - dúvidas frequentes

As conversas com alunos e/ou religiosos de outros segmentos espirituais, bem como do contato com pes-soas que chegavam à casa e tinham muitas dúvidas e pré-concepções distintas sobre os conceitos doutrinários, fizeram com que D. Therezinha sentisse a necessidade de escrever de forma simples, esclarecedora e consoladora sobre alguns conceitos em que as pessoas tinham mais dúvidas. Foram estes textos que, no período de 2003 a 2005, foram publicados na forma de “livretos” com o fim de esclarecer e consolar a respeito destes questionamen-tos. Os textos que foram transformados em 5 livretos são: Ante os Que Partiram, Deixe-me Viver, Reencarnação É Assim..., Suicídio, Um Doloroso Engano e Chegando à Casa Espírita. A figura 9 mostra as capas desses livre-tos.

Figura 9: 5 livretos produzidos pela D. Therezinha Oli-veira para esclarecimento de alguns dos conceitos espíri-tas que mais geram dúvidas nos iniciantes e pessoas de outras religiões.

Os 5 livretos trazem a seguinte abordagem:

• Ante Os Que Partiram: Uma visão consoladora so-bre a morte e a imortalidade da alma;

• Deixem-me Viver: Uma visão esclarecedora sobre o aborto;

• Suicídio? Um Doloroso Engano: Aborda os equí-vocos da decisão pelo suicídio;

• Chegando à Casa Espírita: Perguntas e respostas sobre as dúvidas mais frequentes daqueles que che-gam à casa espírita.

• A Reencarnação É Assim ...: Explicações sobre como se dá o processo da reencarnação, de acordo com o entendimento espírita.

III.4 Parábolas de Jesus

Para D. Therezinha, os ensinos de Jesus sempre mere-ceram uma atenção especial. As pessoas têm dificuldades em entender os textos do evangelho. Assim, ela decidiu escrever um livro explicando as parábolas, no entendi-mento espírita. Em 2003 surgiu o livro: Parábolas Que Jesus Contou e Valem Para Sempre(OLIVEIRA,2003d).

Figura 10: Capa da obra Parábolas Que Jesus Contou e Valem Para Sempre(OLIVEIRA,2003d).

Até hoje, mesmo lendo e relendo os ensinamentos de Jesus, muitos não apreendem o seu alcance. Isso mos-tra a necessidade de uma obra que interprete segundo o Espiritismo esses ensinamentos. A obra Parábolas Que Jesus Contou e Valem Para Sempreapresenta a interpre-tação espírita das palavras do Mestre contidas em 20 das mais importantes parábolas que Ele contou, incluindo oito delas que foram contadas à beira do Lago de Ge-nesaré num único dia (OLIVEIRA, 2003d, aula 20). A parábola do Semeador, do Joio e do Trigo, Grão de Mos-tarda, do Fermento, do Tesouro, da Pérola e da Rede, recebem todas as luzes dessa estudiosa da Doutrina que, então, revela conceitos inovadores, especialmente em pas-sagens delicadas ou de entendimento que exige interpre-tação mais esmerada. O cuidado no estudo dessas pará-bolas se verifica, por exemplo, através da parábola das Dez Virgens, para qual a autora dedicou 28 páginas do livro.

D. Therezinha, nessa obra, dá especial atenção aos símbolos utilizados por Jesus como, por exemplo, a figueira. Neste caso ela explica: “Encontramos no Evan-gelho várias passagens em que a figueira é símbolo de

alguma situação espiritual” (OLIVEIRA, 2003d). Ela examina três parábolas onde este símbolo mereceu maior destaque e justifica a sua escolha dizendo: “cada qual pro-porcionando ensino formoso e esclarecedor para as nos-sas almas” (OLIVEIRA,2003d). As parábolas escolhidas são: a parábola da Figueira que secou, da Figueira Estéril e da Figueira que começa a brotar. O mesmo se pode di-zer da palavra vinha que, como a figueira, foi utilizada em muitas histórias de Jesus. Por exemplo, no capítulo 9 da obra, As Vinhas do Senhor, a autora aborda as parábolas que versam sobre a atitude dos trabalhadores que nela atuam. Assim, interpreta as parábolas dos dois filhos, dos lavradores maus, dos trabalhadores da última hora.

A obra ainda traz a Parábola do Rico Insensato, do Credor Incompassivo e do Mordomo Infiel, onde se discu-tem os conceitos sobre os verdadeiros tesouros que discu-temos que acumular.

No capítulo final, através das Parábolas da Ovelha Perdida e da Dracma Perdida, D. Therezinha nos traz uma mensagem de otimismo. E finaliza com a como-vente história do Filho Pródigo, dizendo: “E quando al-guém estiver conseguindo sentir de novo o bem-estar na alma porque voltou, enfim, à casa do Pai, ao clima de fé, paz, amor, onde, por mercê divina, já estamos habitando, alegremo-nos todos”!

Essa é uma obra de inestimável valor de estudo para nós individualmente e para consulta de preletores, ins-trutores e oradores.

III.5 Coleção “Na Luz”

Entre 2004 e 2006, D. Therezinha trouxe a público mais uma coleção de livros: Na Luz do Evangelho, Na Luz do Espiritismo, Na Luz da Reencarnação e Na Luz da Mediunidade(OLIVEIRA,2004,2005b,2006b,c).

Em resumo, cada uma das obras da coleção acima trata dos seguintes temas:

• Na Luz Espiritismo: nessa obra, a autora apresenta o Espiritismo e o Evangelho como a Verdade e o Amor, duas asas que elevam o Espírito ao Reino dos céus; duas asas luminosas que nos farão chegar à vivência da mais alta espiritualidade. D. The-rezinha destaca a importância de “Estudar Kardec para viver Jesus!”5 Conhecer mais da verdade, com Kardec, para amar mais a Deus e ao próximo como Jesus;

• Na Luz Reencarnação: nessa obra, a reencarnação é apresentada como a verdadeira essência do exis-tir; valendo-se de argumentos filosóficos, científicos, bíblicos e históricos sobre o tema, D. Therezinha apresenta a reencarnação como algo que cumpre a divina missão de fazer com que todos os seres evo-luam para o Bem;

• Na Luz da Mediunidade (Os Mortos Vivem e Se Comunicam): nesse livro, D. Therezinha responde

algumas perguntas baseada na Bíblia e na Doutrina Espírita: é possível a comunicação com os Espíri-tos? o que devemos pedir? Quando e por que con-versar com o além? É certo ou errado falar com os Espíritos?

• Na Luz do Evangelho: nesse livro, D. Therezinha aborda, entre outros temas, a verdadeira adoração a Deus. Através do estudo do encontro de Jesus com a mulher de Samaria à beira do poço de Jacó, o ensinamento adorar a Deus é analisado dentro dos conceitos do que é Deus e do que nós somos. Adorar com sinceridade, sem crendices, nem superstições, isto é, adoração que começa no entendimento e se concretiza na ação.

Figura 11: Capas das quatro obras que compõem a cole-ção “Na Luz”.

Ainda sobre a obra Na Luz do Evangelho, a autora também aborda a questão sobre o combate às tentações. Ela expõe sobre as tentações de Jesus e as nossas; que aprendemos com os bons Espíritos a reconhecer em Je-sus, não um Deus, mas simplesmente o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem para lhe servir de guia e modelo (KARDEC,1995a, Questão 625); ressalta que costumamos ter a impressão de que a causa da tentação está fora de nós, nas coisas, nas situações, nas pessoas, que então nos provocam desejos, reações, nos inquietam, etc.; quando na verdade, a causa das tentações reside em nosso pensamento ou sentimento ainda pouco evoluído, em nosso apego às sensações, em nossos interesses e pai-xões; mas, D. Therezinha nos lembra que ao enfrentar e vencer as tentações, iremos crescer, nos desenvolvendo e fortalecendo espiritualmente.

A obra fala do arrependimento das próprias faltas, ressaltando a constante oportunidade de recomeçar as provas falhadas, e a busca incessante dos verdadeiros te-souros que não se corrompem. Fala, também, do anún-cio de Jesus: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus” (Mt 3:2), analisando juntamente com a fala dos Espíritos quando disseram “Os tempos são chega-dos” (KARDEC, 1995b, item 1, Cap. XVIII). Que é afinal o reino dos céus? É a vida espiritual que existe em nós, rica de faculdades em potencial, que quando se ex-teriorizam, promovem o ambiente de paz, amor e alegria para o próprio ser. Em suas palavras:

5_{Essa é uma frase conhecida de Bezerra de Menezes contida na mensagem “Unificação paulatina, união imediata, trabalho incessante”} recebida através da psicofonia de D. P. Franco em 20/04/1975 e publicada na revista Reformador de Fevereiro de 1976.

Quem quiser encontrar o reino de Deus deve buscar dentro de si o que tem de melhor e agir exteriormente como reflexo do que pensa e sente em seu íntimo; con-ceber em espírito e concretizar ao redor, vivendo na paz e felicidade das próprias obras, em harmonia com todo o bem do Universo (OLIVEIRA,2004). Além disso, D. Therezinha adverte: “inútil, porém, será copiar os gestos exteriores de Jesus, sem procurar a Ele se assemelhar na essência.”

III.6 A dupla “quando o ... fala”

Em 2007, dois títulos encantaram pelo seu con-teúdo: Quando o Espiritismo Fala e Quando o Evangelho Fala(OLIVEIRA, 2007a,b).

Figura 12: Capas das obras Quando o Espiritismo Fala e Quando o Evangelho Fala (OLIVEIRA, 2007a,b).

Nesses livros, a autora aborda temas que despertam nossa atenção e curiosidade, que não foram profunda-mente abordados nos evangelhos ou nas obras de Kar-dec, mas que são assuntos de nosso dia a dia, dos quais precisamos de esclarecimento.

O livro Quando o Espiritismo Fala (OLIVEIRA,

2007a) aborda temas como Santidade. Ela responde questões como: o que é ser santo? Eles existem em todas as religiões? Recebem outras denominações? Na igreja católica, como se chega a ser santo? E o mais importante, como é o entendimento espírita sobre este tema. Outro tema importante é sobre o Carnaval. A obra busca na história as origens dessa festa, e analisa o que acontece no plano espiritual e qual a interpretação espírita. O tema pena de vida ou de mortesob a ótica espírita é também analisado, nos ajudando a refletir sobre as conseqüências para o indivíduo e para a comunidade na adoção desse tipo de medida. Sobre o tema Pensamento Religioso na humanidade, a obra aborda em toda a história humana, a relação entre o homem e sua religiosidade, discorre sobre a evolução das religiões e a relação dos espíritas com as demais religiões. Um tema importante para a sociedade é para onde vai a humanidade, ou seja, a lei do progresso. D. Therezinha compara, por exemplo, o personagem do filme infantil Peter Pan, a criança que não quer crescer, com aqueles que não querem crescer intelectual e moral-mente, afirmando “sou como sou”. Peter Pan pode ficar criança para sempre, afinal é um personagem de ficção. Mas e nós, seres criados por Deus?

Também são abordados temas como: A busca da Fe-licidadee se ela existe; O tempo e nós; O Livro Espírita,

destacando a importância do Pentateuco Espírita, dos continuadores do Espiritismo, da Revista Espírita, etc.

No livro Quando o Evangelho Fala (OLIVEIRA,

2007b), D. Therezinha traz temas que ela estudou e cujo aprendizado compartilha com os leitores esperando que ensejem a mesma meditação inspiradora que o ensino evangélico e a visão espírita lhes proporcionaram ao longo de sua vida.

Ela aborda temas como: O que é a páscoa dos judeus e dos cristãos?; A seara e os trabalhadores; Renúncia e Liberdade; A alegria e os seus efeitos e causas; O que são anjos e demônios no entendimento espírita; Os tesouros da terra e os do céu; O entendimento sobre o que é o “Fim dos tempos e fim do mundo” na visão espírita e encerra o livro com um capítulo dedicado a “Higiene da alma” onde ela reforça o conceito de que somos seres es-pirituais, imortais e que precisamos cuidar do nosso “eu” pois: “as impurezas estão no coração, no interior de nós mesmos. O sentimento íntimo é que leva a agir e causar efeitos” (OLIVEIRA,2007b).

III.7 Diálogo com os Espíritos

No ano de 2008, com a necessidade de esclarecer sobre o “diálogo nas reuniões mediúnicas”, surge o livro: Con-versando com os Espíritos na Reunião Mediúnica (

OLI-VEIRA,2008a).

Figura 13: Capa da obra Conversando com os Espíritos na Reunião Mediúnica(OLIVEIRA,2008a).

Em meio a todos os rituais criados pelo homem para reverenciar o sagrado e o invisível, na sua busca por se conhecer, encontra-se o intercâmbio mediúnico como prá-tica antiga e recorrente em todas as épocas e lugares. Praticado por gregos e romanos, com suas pitonisas e oráculos, pelos indígenas nas Américas com seus pajés e curandeiros, pelos profetas de Israel, pelas feiticeiras e os santos da Idade Média, pelos xamãs e bruxos de todos os povos, o intercâmbio mediúnico fez com que os médiuns fossem perseguidos ou adorados, fascinando a todos por seu poder de intermediar o mundo dos vivos com o mundo dos mortos.

Para conhecermos e sabermos lidar com a mediuni-dade, entre outras coisas, as casas espíritas costumam oferecer o conhecimento espírita. Em particular, no CEAK, aqueles que o buscam encontramno fartamente

-além das bases na codificação de Allan Kardec, o CEAK conta com as obras de D. Therezinha e com cursos que visam preparar trabalhadores para as atividades espíri-tas.

E para aqueles que se interessam “em conversar com os Espíritos”, como trilhar neste caminho?

Uma dúvida comum é “como será que se aprende a desempenhar esta atividade?” No caso do CEAK, a me-diunidade tem sido ensinada, orientada e praticada, en-sejando contato seguro com os Espíritos, mas não havia ainda um curso exatamente estruturado para isso. D. Therezinha trabalhou, então, num curso que foi muito bem recebido pelos trabalhadores do CEAK. Faltava ape-nas o material escrito. D. Therezinha lança, então, o livro Conversando com os Espíritos na Reunião Mediú-nica (OLIVEIRA, 2008a), para atender a esta necessi-dade.

Este livro nos relembra como Allan Kardec, no século XIX, conversou com os Espíritos, estudando e regulando a prática da mediunidade dentro de princípios científicos, e resgatando o Cristianismo original, através das lições dadas pelos Espíritos, habitantes das inúmeras moradas do mundo maior.

Em sua primeira parte, Considerações Preliminares, a autora nos explica o que é o diálogo com os Espíritos, as-sim como os seus propósitos à luz do Espiritismo. Conta-nos como Kardec dialogava com os Espíritos e o que po-demos aprender desta interação com eles. Também nos orienta sobre todos os que tomam parte no diálogo, e sobre como devemos nos comportar nesta tarefa. Ela teve o cuidado de comentar sobre possíveis mistificações dos Espíritos, além de fornecer recomendações práticas e oportunas para os médiuns, em reuniões para este inter-câmbio. Na sua segunda parte, a obra de D. Therezinha apresenta um embasamento sobre o trato com os Espíri-tos, orientando sobre o diálogo em si (início, andamento, recursos de auxílio), além de apresentar os tipos de Es-píritos que comparecem às reuniões. Na sua terceira e última parte, o livro nos traz exemplos de proveitosa con-versação com os Espíritos, que vão certamente enriquecer o tema em estudo. Muitas pessoas talvez nem imaginem como é a interação com os Espíritos, e poderão, a partir destes exemplos, conhecer e meditar sobre eles, retirando grande aprendizado.

Por essa razão, essa obra deve fazer parte da biblio-teca de todo trabalhador espírita, especialmente do que participa de reuniões mediúnicas, qualquer que seja seu papel.

III.8 Demais livros que compõem a obra da au-tora

Entre os anos de 2006 a 2012, D. Therezinha publicou diversas obras cujos títulos foram agrupados abaixo para esclarecimento do Leitor:

• Jesus, o Cristo (OLIVEIRA, 2006d), que fala de Jesus como o terapeuta das multidões;

• Mãe, Uma Homenagem (OLIVEIRA, 2008b), que fala sobre: a mulher através dos tempos; a mater-nidade como uma escola de amor; as mulheres nas páginas do evangelho e muito mais;

• Para Ler e Reler (OLIVEIRA,2008c), que consiste de crônicas e poemas;

• Ante os Problemas Humanos (OLIVEIRA, 2009), que apresenta respostas para algumas questões que afligem a humanidade;

• Coisas Que Eu Não Esqueci Porque Me Ensinaram Muito(OLIVEIRA,2010c), que apresenta crônicas que retratam episódios vividos pela autora, carre-gados de uma veracidade consoladora que nos ilu-mina e nos transforma;

• A Eterna Mensagem (OLIVEIRA,2010d), que faz uma retrospectiva das religiões e explica como se deram as revelações espirituais, que estão presen-tes na história de muitos povos;

• O Evangelho É Simples Assim (OLIVEIRA,2010e), que contém histórias da vida de Jesus para os jo-vens.

Figura 14: Capas das obras de D. Therezinha. Acima e da esquerda para a direita: Jesus, o Cristo, Mãe, Uma Homenagem, Para Ler e Reler e Ante os Problemas Hu-manos. Abaixo: A Eterna Mensagem, Evangelho É Sim-ples Assime Coisas Que Eu Não Esqueci Porque Me En-sinaram Muito.

III.9 Livros Infantis

Como a divulgação da Doutrina Espírita não se limita apenas aos adultos, Therezinha Oliveira começa a escre-ver para o público infantil. Surgiram, assim, em 2012 e 2013, os dois livros para as crianças de sua autoria: A Empregada Feia (OLIVEIRA, 2012) e O Sino de Cris-tal(OLIVEIRA,2013c).

Figura 15: Capas das das duas obras infantis de D. The-rezinha: A Empregada Feia (OLIVEIRA,2012) e O Sino de Cristal(OLIVEIRA,2013c).

A Empregada Feia ensina que não devemos avaliar as pessoas pela aparência física, mas sim pelos seus valores morais. O Sino de Cristal, publicado logo após a sua desencarnação, esclarece sobre a proteção espiritual que recebemos de nossos Amigos Espirituais. O sino simbo-liza a nossa consciência, que está dentro de todos nós, cujo som indica o que é bom de sentir, pensar e fazer. A estória leva a criança a relacionar o som do sininho com a importância de se conhecer melhor, fazer boas escolhas e assim, encontrar a verdadeira felicidade.

III.10 Obras Póstumas

No dia 28/08/2013, D. Therezinha retorna ao plano espiritual. Ela esteve trabalhando no CEAK e nos es-tudos espíritas de modo incansável, incluindo o trabalho em novos livros. O material que ela vinha desenvolvendo foi revisado, editado de modo que foi possível trazer a público, após a sua desencarnação, mais 3 obras de sua autoria:

Figura 16: As capas de E Jesus Disse, A Questão do Destinoe O Espírita na Mediunidade e no Meio Social.

• E Jesus Disse (OLIVEIRA,2014a) estuda as lições do Cristo;

• A Questão do Destino (OLIVEIRA,2014b) faz uma abordagem sobre o que são provas, expiações, a morte e seus mistérios, as adversidades e as faltas que levam à escolha das provas individuais, rumo à progressão dos Espíritos;

• O Espírita na Mediunidade e no Meio Social ( OLI-VEIRA, 2015c) aborda intrigantes questões sobre o homem e sua relação com o meio em que vive, e também sobre o seu intercâmbio com a espiritu-alidade. Existe receita para a felicidade? Que é mediunidade? Todos nós somos médiuns? O que o

Espiritismo pode explicar sobre o intercâmbio com os Espíritos? e muitas outras coisas...

III.11 CDs

O trabalho e obra de D. Therezinha não foi apenas falada(oratória) e escrita (livros), mas também cantada. Em algumas situações, a música vinha por inspiração. Ela escrevia, cantava e nunca esquecia a letra e nem a melodia.

Foi assim que em 2004 ela gravou um CD com o tí-tulo Na Luz da Inspiração, com a ajuda do companheiro da casa, Ulisses Vedovello. O CD contém 16 faixas que reúnem canções e mensagens.

Figura 17: Capa do CD Na Luz da Inspiração, produzido com a ajuda de Ulisses Vedovello.

IV

C

Quando olhamos o trabalho realizado por esta estudi-osa da Doutrina Espírita, percebemos a grandiosidade de sua obra. Foram ao todo 33 obras dentre livros, livretos e obras infantis. Um trabalho tão vasto de informações re-queria um auxílio para consulta dos assuntos. Em 2015, foi lançado o livro: Therezinha de A-Z, de autoria de HeltonMONTEIRO(2015), um estudioso e colaborador do CEAK. Os títulos dos livros e livretos, juntos, ultra-passaram a marca de 700 mil exemplares publicados.

Importante mencionar que alguns títulos da obra de D. Therezinha foram traduzidos para o inglês. São eles: Quando o Espiritismo Fala (OLIVEIRA, 2007a), Me-diunidade (OLIVEIRA, 2015b), Fluidos e Passes (

OLI-VEIRA,2010a) e Conversando com os Espíritos na Reu-nião Mediúnica (OLIVEIRA, 2008a). As capas das ver-sões traduzidas estão mostradas na figura18. Elas foram traduzidas para o inglês também por Helton Monteiro.

Figura 18: As capas das obras Quando o Espiritismo Fala (OLIVEIRA, 2007a), Mediunidade (OLIVEIRA,

2015b), Fluidos e Passes (OLIVEIRA, 2010a) e Con-versando com os Espíritos na Reunião Mediúnica (

O trabalho da D. Therezinha constitui-se não somente numa ótima sugestão de leitura, mas, também, numa fonte segura de estudo a respeito de Kardec, do Evan-gelho e de temas controversos à luz do Espiritismo.

D. Therezinha Oliveira foi a responsável pelas orien-tações doutrinárias e respondeu pela “Coordenação de Estudos e Divulgação Doutrinária”, do CEAK, até a sua desencarnação. Ela também presidiu o CEAK no período de 1980 a 1987 por 4 gestões.

Os trabalhadores do CEAK que conviveram mais de perto com D. Therezinha guardam saudades da sua pre-sença, conhecimento, amizade. Sua postura sempre firme e responsável com relação à Doutrina e ao CEAK gran-jeou a ela amigos encarnados e desencarnados. Este ar-tigo teve como intenção apresentar um pouco da vida e um resumo do conteúdo do trabalho espírita de Therezi-nha Oliveira. Poucos nesse mundo retornam ao mundo espiritual levando na bagagem a consciência plena e tran-quila de haver aproveitado primorosamente o tempo de encarnação numa das formas mais difíceis de caridade que temos nos dias de hoje: a caridade da instrução e divulgação espírita.

R

KARDEC, A. 1995a. O Livro dos Espíritos. 76aed. FEB, Rio de Janeiro, RJ.

————. 1995b. A Gênese. Os Milagres e as Predições Segundo

o Espiritismo. 36aed. FEB, Rio de Janeiro, RJ.

————. 1996. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 112a ed. FEB, Rio de Janeiro, RJ.

LEVY, C. B & TONON, M. J. 2011. Encontro Marcado: Sete

Dé-cadas do Centro Espírita Allan Kardec, 1a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

MONTEIRO, H. 2015. Therezinha de A-Z, 1a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

NILSON, T & OLIVEIRA, T. 2012. Orientação Mediúnica , 3a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

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————. 2003a. Ante os Que Partiram, 1aed., Editora Allan Kar-dec, Campinas, SP.

————. 2003b. A Reencarnação É Assim..., 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

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————. 2003d. Parábolas Que Jesus Contou e Valem Para

Sem-pre, 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

————. 2004. Na Luz do Evangelho, 1aed., Editora Allan Kar-dec, Campinas, SP.

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Me-diúnica, 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

————. 2008b. Mãe, Uma Homenagem, 1a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

————. 2008c. Para Ler e Reler, 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

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Ensina-ram Muito, 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP. ————. 2010d. A Eterna Mensagem, 1aed., Editora Allan

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————. 2010e. Evangelho É Simples Assim, 1aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

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————. 2015a. Iniciação ao Espiritismo, 14aed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

————. 2015b. Mediunidade, 15a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

————. 2015c. O Espírita na Mediunidade e no Meio Social, 1a ed., Editora Allan Kardec, Campinas, SP.

INICIAÇÃO AO ESPIRITISMO. Direção: Oceano Vieira de Melo, Produção: Versátil Home Vídeo. São Paulo, SP. 2009, 1 DVD.

Title and Abstract in English

Life and Spiritist Work of Therezinha Oliveira

Abstract: Therezinha Oliveira or, simply, “Ms. Therezinha” as she was warmly called, could be considered one of the most important names in the Brazilian Spiritist Movement. She dedicated more than 50 years of her life to the Spiritist Doctrine. Her spiritist work consists of books, mini-books and articles that formed more than 700 thousand copies already published, including translations to English. The doctrinaire and evangelical aspects of her books are presented here with emphasis to the collection Studies and Courses, that is being employed in spiritist courses in Brazil and abroad, and the books of spiritist interpretations of the Old and New Testaments. Ms. Therezinha is considered one of the most supporters of the need for purity and fidelity to the Spiritism, traces of which can be found in all of her writings. The purpose of this review is to introduce the Reader to Therezinha’s spiritist work.