TURMA 09/1 M 2009/1 COMPLEXIDADE

COMPLEXIDADE

Profa. Ms. Yêda Regina de Souza

Resumo produzido para a disciplina de Homem Complexo da turma ENF 09/1.

COMPLEXIDADE: nega a simplificação, a unicausalidade, e busca o entrelaçamento de aspectos aparentemente contraditórios, a compreensão da totalidade dos fenômenos.

Nesse sentido, quando falamos em complexidade, não estamos nos referindo à simples noção de complicação, mas em aprofundamento da análise de fenômenos e fatos sociais, “que o pensamento simplificado e reducionista não é capaz de resolver satisfatoriamente” (BEHRENS, 2006, p. 21).

Complexus - “significa o que foi tecido junto” (MORIN, 2004).

[...] de fato, há complexidade quando elementos diferentes são inseparáveis constitutivos do todo (como o econômico, o político, o

sociológico, o psicológico, o afetivo, o mitológico), e há um tecido interdependente, interativo e inter-retroativo entre:

• o objeto de conhecimento e seu contexto,

• as partes e o todo,

• o todos e as partes,

• as partes entre si.

Por isso, a complexidade é a união entre a unidade e a multiplicidade. DESAFIOS DA ATUALIDADE PARA A MUDANÇA DE PARADIGMAS

• Ruptura com o dogma reducionista do ser humano

• Acesso ilimitado à informação (sociedade das relações descartáveis e transitórias)

• O questionamento do papel da educação formal R

RUUPPTTUURRAACCOOMMOODDOOGGMMAARREEDDUUCCIIOONNIISSTTAADDOOSSEERRHHUUMMAANNOO

1. O Ser humano é Homo Complexus dada a sua Multidimensionalidade. O ser humano comporta as Unidades Complexas (Ser humano é 100% biológico e 100% cultural):

• 100% biológico é o tangível, palpável (anatomia, fisiologia, histologia, biologia, genética, psicologia ...)

• 100% cultural é resultante das vivências, da interação, da linguagem, conjunto dos saberes, fazeres, e se reproduzem através das gerações ao longo dos anos (antropologia, sociologia, psicologia, teologia)

Ser humano = Homo Complexus

100% Biológico

100% Cultural

TURMA 09/1 M – 2009/1

Na perspectiva do pensamento complexo, o ser humano é compreendido como inserido em uma trindade humana inseparável: indivíduo/sociedade/espécie.

• Inseparabilidade indivíduo / sociedade / espécie

• Indivíduo e sociedade – multidimensionais

O que não podemos separar entre o indivíduo, a sociedade e a espécie ???

• [...] a sociedade vive para o indivíduo, que vive para a sociedade;

• sociedade e indivíduo vivem para a espécie, que vive para o indivíduo e a sociedade (MORIN, 2005, p.52).

HOMEM COMPLEXO desta turma: João Carlos, 24 anos, pele escura, médico, nascido em Cuiabá, desde os 15 anos pratica maratona, com 1,80m, 78 Kg, pernas malhadas e grossas, porém, aos 18 anos, fraturou a perna direita e devido ao atendimento de saúde recebido esta perna fraturada ficou 3cm menor que a outra, dando-lhe um funcionamento deficiente e impedindo-o de continuar a prática de maratona. Segundo o próprio João Carlos, certo dia, estava passeando e conversando com um amigo pela cidade de Cuiabá, ambos estavam em uma moto, de repente, sofreram um acidente e caíram ao chão. Neste acidente, ficou internado no Pronto-Socorro de Várzea Grande por uma semana devido à fratura na perna esquerda, inchaço intenso no seu joelho e muitas escoriações (“ralado”) na coxa. Recebeu alta após a retirada dos pontos. Dois fatos citados por João Carlos são: 1) a explicação da sua aparência “bastante sofrida” ser devido à exposição ao sol e os 3 filhos que possui com sua esposa e 2) o abdômen distendido devido a doença da barriga d’água e conseqüências da desnutrição sofrida na infância. Sobre o seu casamento, destaca que é casado com uma matogrossense e sua cabeça sente-se dividida entre Cuiabá e a Agrovila das Palmeiras. João Carlos já pensou em ser jogador de futebol, mas, desistiu porque sofreu preconceito devido aos pés “gordos”, calos e joanetes no pé direito, dedos grandes, unhas largas, pretas e encravadas e, número 40. Mas, o João vê que seu pé esquerdo tem 27 ossos, 5 tendões, tecidos e vasos, tatuagem, ou seja, tem um pé de tamanho normal. É filho único de coronel do exército e diretora de Hospital. Apesar de ter nascido em Cuiabá, morou muito tempo na Agrovila das Palmeiras e retornou à Cuiabá há apenas 2 meses. Seu braço esquerdo é

no braço direito, isto deixou o seu braço imobilizado por 30 dias, mas fica feliz por ter retornado as suas atividades normalmente e não ter a sua escrita afetada (já que é destro) sua mão direita é queimada de sol e possui calos. Não mencionou nada sobre a sua mão esquerda: do tamanho da mão de um bebê, dedos pequenos, unhas curtas e gordinhas, parece não impedi-lo de trabalhar como qualquer um, estudar, andar de bicicleta ... Nada foi falado sobre o seu tórax. Identificar as unidades complexas:

Identificar a trindade humana:

O q u e n ã o p o d e m o s s e p a r a r e n t r e o i n d i v í d u o , a s o c i e d a d e e a e s p é c i e ? ? ? S e r h u m a n o = H O M E M C O M P L E X O I d e n t if ic a r a t r i n d a d e h u m a n a J o ã o C a r l o s F a m í li a V i z in h a n ç a E s p é c ie H u m a n a T r i n d a d e h u m a n a = T r i n d a d e h u m a n a = I n s e p a r a b i l i d a d eI n s e p a r a b i li d a d e i n d i v i n d i vííd u o / s o c i e d a d e / e s pd u o / s o c i e d a d e / e s pééc i ec ie

Ser humano = HOMEM COMPLEXO

Identificar as UNIDADES COMPLEXAS

100%

Biológico

100%

Cultural

TURMA 09/1 M – 2009/1

2. OPERADORES DA COMPLEXIDADE

• Princípio Hologramático

• Princípio Recursivo

• Princípio Dialógico

PRINCÍPIO HOLOGRAMÁTICO: Não apenas a parte está no todo, como o todo está inscrito na parte. O todo é mais que somente a soma das partes.

Ex.: a célula; a sociedade e o indivíduo.

A história do João Carlos: (...)João Carlos, certo dia, estava passeando e conversando com um amigo pela cidade de Cuiabá, ambos estavam em uma moto, de repente, sofreram um acidente e caíram ao chão. Neste acidente, ficou internado no Pronto-Socorro de Várzea Grande por uma semana devido à fratura na perna esquerda, inchaço intenso no seu joelho e muitas escoriações (“ralado”) na coxa. J o ã o C a r l o s F a m í l i a V i z i n h a n ç a E s p é c i e H u m a n a J o ã o C a r l o s E s p é c i e H u m a n a Q u e m Q u e m éé a p a r t e ?a p a r t e ? Q u e m Q u e m éé o o t o d ot o d o??

João Carlos

Família

Vizinhança

Espécie

Humana

Famíílialia

SER SER HUMANO HUMANO Planeta Planeta

PRINCÍPIO RECURSIVO: somos aos mesmo tempo causa e efeito.

Exemplo: “os indivíduos humanos produzem a sociedade nas interações e pelas interações, mas a sociedade, à medida que emerge, produz a humanidade desses indivíduos, fornecendo-lhes a linguagem e a cultura” (MORIN, 2005f, p. 74; 2004a, p. 95). _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ F r a t u r a n a p e r n a ? Q u e d a d a m o t o ? Q u a l Q u a l éé o o e f e i t oe f e i t o ?? Q u a l Q u a l éé a a c a u s ac a u s a ?? Q u e d a d a m o t o ? “ P a s s e a n d o e c o n v e r s a n d o ” p e la c id a d e ?

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TURMA 09/1 M – 2009/1

PRINCÍPIO DIALÓGICO: juntar, entrelaçar o que aparentemente está separado, que é antagônico (contrário).

• razão e emoção,

• o sensível e o inteligível,

• o real e o imaginário.

A história do João Carlos: (...) Não mencionou nada sobre a sua mão esquerda: do tamanho da mão de um bebê, dedos pequenos, unhas curtas e gordinhas, parece não impedi-lo de trabalhar como qualquer um, estudar, andar de bicicleta...

3. O papel da educação formal

Será que ensinamos, ou são as pessoas que simplesmente aprendem?

“Ensinar” refere-se a processos globais, multifacetados que deveriam ser tratados junto aos alunos:

• “Ensinar” junto aos acadêmicos:

• “Ensinar a condição humana”

• “Ensinar a identidade terrena”

• “Ensinar a compreensão”

• Ensinar a “ética do gênero humano”

• “Enfrentar as incertezas”, dentre outros. (Morin, 2004b)

Portanto, a aprendizagem precisa necessariamente ser um processo significativo para o acadêmico.

A aprendizagem é acima de tudo um processo no qual consiga (re)ligar saberes historicamente dissociados, separados, fragmentados.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

MORIN, Edgar. Tradução A cabeça bem feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Eloá Jacobina. 10ª ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004.

MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. Tradução de Catarina Eleonora F. da Silva e Jeanne Sawaya; revisão técnica de Edgard de Assis Carvalho. 9ª. ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNESCO, 2004.

PINHEIRO, Roseni; MATTOS, Ruben Araújo de. Os sentidos da integralidade na atenção e no cuidado à saúde. Rio de Janeiro: UERJ, IMS: ABRASCO, 2001.

P R I N C Í P I O D I A L Ó G I C O

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