Ieshar-Êl, os Filhos do Eterno
De toda a Obra do Eterno, a primeira a ser criada é Iaurrushua ben David Vivo, quando o Eterno diz “Faça-se Luz”1, o que é confirmado por Iaurrushua ben David Vivo: “Eu
sou a Luz do mundo!”2 E, com a Luz – a Sabedoria, que não deve ser confundida com a energia luminosa –, tudo o mais é criado pelo Poder do Espírito Santo, o Eterno.
Aprendemos nas Escrituras que o Eterno cria o filho semelhante a Si mesmo. O homem, espírito, só vive nessa semelhança, por seus pensamentos, palavras e ações3.
Bereshit/Gênesis, 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem e
semelhança”.
Bereshit/Gênesis, 1:27: “O Eterno cria o homem à sua imagem, cria-o à
imagem do Eterno, cria-o homem e mulher”.
Gênesis, 17:1: “Eu sou o Eterno, Único Poder. Caminha em minha
presença e sê íntegro”.
Bereshit/Gênesis, 17:2: “...quero fazer aliança contigo e multiplicarei ao infinito a tua descendência”.
Em sintonia com o Eterno, Avraham O invocou, e Ele lhe respondeu, fazendo
com o Primeiro Patriarca, nessa sintonia e semelhança, a Aliança para todas as “famílias em
justiça e retidão”. As famílias são abençoadas, por intermédio de Iaurrushua ben David
Vivo, o Sumo-Sacerdote Eterno, Vivo, do Altíssimo, que com pão e vinho apareceu a Abraham4.
Bereshit/Gênesis, 14:18: “Malkitsédek, rei de Salém e sacerdote do Eterno, mandou trazer pão e vinho”.
Bereshit/Gênesis, 14:19: “...e abençoou Avraham, dizendo: ‘Bendito és Avraham pelo Eterno que cria o céu e a terra!”
Hebreus, 6:13: “Quando o Eterno fez a promessa a Avraham ...”
Hebreus, 7:1: “Este Malkitsédek, rei de Salém, Sacerdote do Eterno, que
saiu ao encontro de Avraham, quando este regressava da derrota dos reis e o abençoou,”
Hebreus, 7:2: “ao qual Avraham ofereceu o dízimo de todos os seus
despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente, ‘rei de justiça’, e depois, rei de Salém, isto é, ‘rei da paz’.”
1 Bereshit/Gênesis, 1:3. 2 João, 8:12. 3 Bereshit/Gênesis, 1:26-27; 17:1-2. 4 Bereshit/Gênesis, 14:18-19.
Hebreus, 7:3: “Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem
começo nem fim; comparável sob todos os pontos, ao Filho do Eterno, permanece sacerdote para sempre”.
Hebreus, 7:4: “Considerai, pois, quão grande é aquele a quem até o
patriarca Avraham deu o dízimo dos seus ricos espólios”.
Hebreus, 7:8: “Demais, aqui, os levitas que recebem os dízimos são homens mortais; lá, porém, se trata de alguém do qual é
atestado que vive”.
Hebreus, 7:11: “Se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio
levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao seu povo), que necessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Malkitsédek, e não segundo a ordem de Aaron?”
Hebreus, 7:13: “De fato, aquele ao qual se aplicam estas palavras é de
outro Tronco, do qual ninguém foi encarregado do serviço do altar”.
Hebreus, 7:14: “E é notório que nosso Messias nasceu no Tronco de
Iehudá, Tronco ao qual nada encarregou ao falar do sacerdócio”.
Hebreus, 7:15: “Isto se torna ainda mais evidente, se se tem em conta que
este outro sacerdote que surge à semelhança de Malkitsédek,”
Hebreus, 7:16: “foi constituído não por prescrição de uma lei humana,
mas pela sua imortalidade”.
Hebreus, 7:17: “Porque está escrito: Tu és sacerdote eternamente, segundo
a ordem de Malkitsédek.”
Hebreus, 7:20: “E isso não foi feito sem juramento. Os outros sacerdotes
foram instituídos sem juramento.”
Hebreus, 7:21: “Para Ele, ao contrário, interveio o juramento d’Aquele
que diz: Jura o Eterno e não se arrepende, tu és sacerdote
eternamente.”
Hebreus, 7:22: “E esta aliança da qual Iaurrushua é o penhor é-lhe muito
superior”.
Hebreus, 7:23: “Além disso, os primeiros sacerdotes deviam suceder-se em
grande número, porquanto a morte não permitia que permanecessem sempre.”
Hebreus, 7:24: “Este, porque vive para sempre, possui um sacerdócio eterno.”
Hebreus, 7:25: “é por isso que lhe é possível levar a termo a salvação
daqueles que por ele vão ao Eterno, porque vive sempre para interceder em seu favor.”
Hebreus, 7:26: “Tal é, com efeito, o Pontífice que nos convinha: santo,
inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado além dos céus,”
Hebreus, 7:27: “que não tem necessidade, como os outros
sumos-sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro pelos pecados próprios, depois pelos do povo; pois isto o fez de uma só vez para sempre” – na Ressurreição!
Hebreus, 8:1: “O ponto essencial do que acabamos de dizer é este: temos
um Sumo-Sacerdote, que está sentado à direita do Trono da Majestade Divina nos céus.”
Hebreus, 8:2: “Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, erigido pelo Eterno e não por homens”
Hebreus, 8:6: “Ao nosso Sumo-Sacerdote, entretanto, compete ministério
tanto mais excelente quanto ele é mediador de uma aliança mais perfeita, selada por melhores promessas.”
Hebreus, 8:7: “Porque se a primeira tivesse sido sem defeito, certamente
não haveria lugar para outra”.
Hebreus, 8:8: “Ora, sem dúvida, há uma censura nestas palavras: Eis que
virão dias – oráculo do Eterno – em que restabelecerei com Ieshar-Êl e com a casa de Iehudá a aliança eterna.”
Hebreus, 8:10: “(...) esta é a aliança que estabelecerei com a casa de
Ieshar-Êl depois daqueles dias: imprimirei as minhas leis
no seu espírito e as gravarei no seu coração. Eu serei seu Pai, e eles serão meus filhos.”
Hebreus, 8:11: “Ninguém terá mais que ensinar a seu concidadão,
ninguém a seu irmão, dizendo ‘Sabe o Eterno’, porque todos me saberão, desde o menor até ao maior.”
Hebreus, 8:12: “Eu lhes perdoarei as suas iniquidades, e já não me
lembrarei dos seus pecados (Jer. 31: 34).”
Hebreus, 9:11: “Porém, já veio o Messias Sumo-Sacerdote dos bens
vindouros. E através de um tabernáculo mais excelente e mais perfeito, não construído por mãos humanas (isto é, não por deste mundo),”
Por meio de Avraham, o Eterno faz a Aliança com os filhos de todas as nações: “Faço aliança contigo e com tua posteridade, uma aliança eterna, de geração em geração,
porque sou o teu Pai e o de tua posteridade”5
.
Bereshit/Gênesis, 18:18: “Pois que Avraham deve tornar-se uma nação grande e poderosa, e todos os filhos na terra serão
benditos nele.”
Bereshit/Gênesis, 18:19: “Eu o escolhi para que ele ordene a seus filhos e
a sua casa depois dele que guardem os caminhos do
Eterno, praticando a Justiça e a retidão, para que o Eterno
cumpra em seu favor as promessas que lhe fez.”
É bem claro que os filhos do Eterno são os que caminham em justiça e retidão (santidade).
O Eterno confirma a Aliança com Itzhak:
Bereshit/Gênesis, 17:21: “Mas minha aliança eu a faço com Ithzak ...”
E, o Eterno confirma, também, Sua Aliança com Iaacov:
Bereshit/Gênesis, 28:10: “Iaacov, partindo de Bersabéia, tomou o caminho
de Aran.”
Bereshit/Gênesis, 28:11: “Chegou a um lugar, e ali passou a noite, porque o sol já se tinha posto. Serviu-se como travesseiro de uma
pedra que ali se encontrava, e dormiu naquele mesmo
lugar.”
Bereshit/Gênesis, 28:12: “E teve um sonho: Via uma escada, que,
apoiando-se na terra, tocava com o cimo o céu; e os anjos do Eterno subiam e desciam pela escada. No alto estava o Eterno.”
Bereshit/Gênesis, 28:13: “Que lhe dizia: ‘Eu sou o Eterno, o Pai de
Avraham, teu pai, e o Pai de Itzhak”
Bereshit/Gênesis, 28:14: “...e, todas as famílias da terra ...”
Bereshit/Gênesis, 28:16: “Iaacov, despertando de seu sono, exclamou: ‘Em
verdade o Eterno é neste lugar, e eu não o sabia!’”
Bereshit/Gênesis, 28:17: “...É nada menos que a casa do Eterno: é aqui a
porta do céu.”
Bereshit/Gênesis, 28:19: “Deu nome de Beth-Êl a este lugar, que antes se
chamava Luz.”
5
Bereshit/Gênesis, 28:22: “Esta pedra da qual fiz uma estela será uma casa
do Eterno e pagarei o dízimo de tudo o que me derdes.”
Bereshit/Gênesis, 35:9: “Quando Iaacov voltou de Padan-Aran, o Eterno
apareceu-lhe novamente e o abençoou.”
Bereshit/Gênesis, 35:10: “Teu nome, disse-lhe Ele, é Iaacov. Tu não te chamarás mais assim, mas Êl. E chamou-o
Ieshar-Êl.”
A pedra em que Iaacov reclinou a cabeça representa a Pedra Angular, Iaurrushua ben David Vivo, para todas as famílias da Terra.
A Casa do Eterno e a Porta do Céu são Iaurrushua ben David Vivo. A Pedra ungida com óleo no lugar que se chamava Luz é Iaurrushua ben David Vivo, que é a Luz do mundo6. Este mesmo local é chamado de Beth-Êl (“Beth” – casa; “Êl” – o Eterno) Iaurushua
ben David Vivo é a Casa do Eterno, o Templo Vivo.
Hebreus, 3:6: “O Messias, porém, o é como filho à frente de sua própria
casa. E sua casa somos nós.”
Hebreus, 4:14: “Temos, portanto, um grande Sumo-Sacerdote que penetrou
nos Céus, Iaurushua, Filho do Eterno.”
O Pai Eterno abençoa Seus filhos, Ieshar-Êl.
O Eterno é o Pai, que diz a Verdade a todos os Seus filhos. Essa é a
Promessa narrada e cantada por todos os Profetas, nas Escrituras.
Os trechos de Ishaiaú (Isaías), 41:8-29, e 42 (especialmente, 6.7) referem-se a Iaurrushua ben David Vivo:
Ishaiaú (Isaías), 42:6: “Eu, o Eterno, chamei-te realmente, eu te segurei pela mão, eu te formei e designei para seres a aliança com os
meus filhos, a luz das nações.”
As Escrituras são uma só, a Única Promessa feita a Avraham e cumprida em Iaurrushua ben David Vivo, para todos os filhos do Eterno, de todas as nações: Ieshar-Êl.
A túnica usada por Iaurrushua ben David Vivo é inconsútil, sem costura. Ele, Iaurrushua ben David Vivo, é um só Altar, sem divisões, sem denominações, um só Altar Vivo para todos os filhos do Eterno, de todas as nações, que, em um só Caminho, são a Família do Eterno: Ieshar-Êl. Somos, todos, Sacerdotes e Testemunhas de Iaurrushua ben David Vivo, filhos da Aliança, da Promessa, indivíduos de qualquer nacionalidade, que são os filhos do Eterno. Portanto, é considerado iesharelita todo aquele que segue o Eterno e Iaurrushua ben David Vivo, na vivência dos Mandamentos do Eterno.
Os seguidores do Messias não se devem chamar de “cristãos” – até porque, Iaurrushua ben David Vivo nunca fundou o Cristianismo. O vocábulo “cristãos” era utilizado
6
pelos gregos como uma expressão de zombaria dirigida aos hebreus seguidores de Iaurrushua ben David Vivo: os Santos, os Ungidos7
.
Os seguidores de Iaurrushua ben David Vivo sempre se disseram “seguidores do Caminho”.
Portanto, somos filhos do Eterno, o Único Poder. E, Iaurrushua ben David Vivo é o Sumo-Sacerdote Eterno, Vivo, da Ordem de Malkitsédek – o Messias.
Iaurrushua ben David Vivo disse: “Deixai vir a mim as criancinhas porque
delas é o reino do Pai Eterno”. E, ainda: “Quem não se tornar como uma delas não entrará no reino do Pai Eterno”. É porque nós devemos ser inocentes como as crianças!
Se somos de Iaurrushua ben David Vivo, devemos vivenciar a santidade que somos no espírito. Somos testemunhas desse Caminho: pedras vivas, templos vivos! Seguidores de Iaurrushua ben David Vivo pela Promessa feita a Avraham, circuncidados no
coração, caminhando com retidão, em pensamentos, palavras e ações.
Somos ungidos!
Não seguimos na prática (externa), e sim, na vivência da Justiça, banhados, batizados no Espírito de Santidade.
Como testemunhar o caminhar santo? Como dizer, pensar e agir? Isto só é possível como seguidores de Iaurrushua ben David Vivo, na Presença do Eterno, pela Promessa feita a Avraham, para todos os filhos: Ieshar-Êl! Filhos santos, caminhando em justiça e retidão!
Peça a Iaurrushua ben David Vivo esse caminhar de santidade, com fé (vivência no espírito) em Iaurrushua ben David Vivo. Ele é Vivo; caminha a seu lado, conduz a ovelha, como Redentor, para o Pai!
Vivencie hoje! Vivencie agora! Segue em Silêncio!
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