Apostila Ramatis - 14 O médium de mesa e o médium de terreiro

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espírita, e o médium de

espírita, e o médium de "terreiro","terreiro", que prefere o seu desenvolvimento pela técnica daque prefere o seu desenvolvimento pela técnica da

Um

Umbabandnda: a: no no prprimimeieiro ro cacasoso, , trtratata-a-sse e de de EsEspipirirititismsmo, o, e e no no sesegugundndo, o, apapenenas as dede Mediunismo.

Mediunismo.

Muitos professam que o único desenvolvimento mediúnico sensato e aconselhado ainda é Muitos professam que o único desenvolvimento mediúnico sensato e aconselhado ainda é o que se processa no ambiente espírita, mas o fato é que não se deve apressar-se em o que se processa no ambiente espírita, mas o fato é que não se deve apressar-se em considerações extremistas, nem julgar esta ou aquela predileção mediúnica, muito menos considerações extremistas, nem julgar esta ou aquela predileção mediúnica, muito menos se achar no direito de carrear com exclusividade para a esfera espírita os acontecimentos se achar no direito de carrear com exclusividade para a esfera espírita os acontecimentos e os fenômenos que ocorrem desde o

e os fenômenos que ocorrem desde o início da humanidade, sob a início da humanidade, sob a égide da manifestaçãoégide da manifestação mediúnica.

mediúnica.

O que mais importa na efetivação do serviço mediúnico, seja na seara espírita O que mais importa na efetivação do serviço mediúnico, seja na seara espírita ou no ambiente umbandista, é saber se ele se efetua pelo amor do Cristo e ou no ambiente umbandista, é saber se ele se efetua pelo amor do Cristo e inspirado pelo seu divino Evangelho!

inspirado pelo seu divino Evangelho!

Sob qualquer hipótese, é sempre mais elogiável o médium de

Sob qualquer hipótese, é sempre mais elogiável o médium de "terreiro" "terreiro" que se integraque se integra

completamente num trabalho guiado pelos preceitos evangélicos, do que o médium de completamente num trabalho guiado pelos preceitos evangélicos, do que o médium de

"mesa"

"mesa" que se torna mercenário e que se torna mercenário e corrompido.corrompido.

A prática mediúnica do Espiritismo é semelhante a uma

A prática mediúnica do Espiritismo é semelhante a uma agência de informações civisagência de informações civis, em, em

que é bem mais importante o

que é bem mais importante o assuntoassunto do seu "fichário", do que mesmo as pessoas que odo seu "fichário", do que mesmo as pessoas que o informam; a Umbanda, no entanto, é como uma

informam; a Umbanda, no entanto, é como uma agência de informações sobre assuntosagência de informações sobre assuntos militares

militares, , ononde de anantetes s de de tutudo do coconvnvéém m coconhnhececer er aa "graduação""graduação" ee identidadeidentidade dodo

informante, pois, assim como acontece realmente no mundo físico, é muito grande a informante, pois, assim como acontece realmente no mundo físico, é muito grande a diferença e a responsabilidade entre aquilo que diz o cabo e o que informa o general! diferença e a responsabilidade entre aquilo que diz o cabo e o que informa o general! Em ambos os casos, a distinção mais relevante ainda é quanto à

Em ambos os casos, a distinção mais relevante ainda é quanto à natureza interpretativanatureza interpretativa na manifestação mediúnica: na manifestação mediúnica: MÉDIUM DE MÉDIUM DE "MESA" "MESA"

Preocupa-se mais propriamente com a "espécie de idéias" dos Preocupa-se mais propriamente com a "espécie de idéias" dos seus comunicantes, num intercâmbio acentuadamente de ordem seus comunicantes, num intercâmbio acentuadamente de ordem mental.

mental. MÉDIUM DE

MÉDIUM DE TERREIRO

TERREIRO Cuida principalmente de "reconhecer a identidade" do espíritoCuida principalmente de "reconhecer a identidade" do espíritoque incorpora.que incorpora.

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Na disciplina da Umbanda existem códigos, pontos cantados e riscados, cruzamentos de Na disciplina da Umbanda existem códigos, pontos cantados e riscados, cruzamentos de linhas e demandas de falanges que operam sob a base da

linhas e demandas de falanges que operam sob a base da magia práticamagia prática, caracterizando, caracterizando

cada grupo ou individualidade que dela participe. cada grupo ou individualidade que dela participe.

Assim, conforme sejam determinados pontos, sinais, toques ou códigos, o médium e os Assim, conforme sejam determinados pontos, sinais, toques ou códigos, o médium e os freqüentadores de Umbanda deduzem das intenções, da capacidade ou da natureza e freqüentadores de Umbanda deduzem das intenções, da capacidade ou da natureza e especialidade de serviço que podem ser tratados com os comunicantes.

especialidade de serviço que podem ser tratados com os comunicantes.

Junto à mesa espírita, em que ainda se nota um certo individualismo de trabalho nas Junto à mesa espírita, em que ainda se nota um certo individualismo de trabalho nas rel

relaçõações es com com os os dedesensencarcarnadnados, os, umuma a prepreleçleção ão de de nanaturtureza eza eleelevadvada a e e de de cocontenteúdoúdo sensato dispensa mesmo a assinatura ou a identidade do comunicante, que tanto pode sensato dispensa mesmo a assinatura ou a identidade do comunicante, que tanto pode ser um apóstolo como um "joão-ninguém".

ser um apóstolo como um "joão-ninguém". Em

Em facface e do do intintercercâmâmbio bio memediúdiúnicnico o sob sob a a égiégide de karkardecdecistista a ser ser prepredomdominainantentemenmentete intuitivo

intuitivo e, portanto,e, portanto, menos fenomênicomenos fenomênico ee mais interferência mentalmais interferência mental, só os médiuns, só os médiuns

cultos, estudiosos, de elevado critério moral e ao mesmo tempo dóceis e humildes, cultos, estudiosos, de elevado critério moral e ao mesmo tempo dóceis e humildes, correspondem satisfatoriamente aos objetivos elevados do Espiritismo.

correspondem satisfatoriamente aos objetivos elevados do Espiritismo. Na Umbanda é comum referir-se a

Na Umbanda é comum referir-se a "cavalos","cavalos", em vez de médiuns, como é tradicional noem vez de médiuns, como é tradicional no

Espiritismo. Embora ambos os vocábulos "médium" e "cavalo" definam a mesma coisa, ou Espiritismo. Embora ambos os vocábulos "médium" e "cavalo" definam a mesma coisa, ou seja,

seja, intermediário de espíritos desencarnadosintermediário de espíritos desencarnados, eles divergem no sentido de sua, eles divergem no sentido de sua aplicação ou função, nos trabalhos de mesa e de terreiro.

aplicação ou função, nos trabalhos de mesa e de terreiro. O

O mmédédiuium m oopeperarantnte e sosob b a a éégigidde e do do EsEsppirirititisismmo o ddeveve e sseeguguir ir atatenentatammeentnte e aass recomendações de Allan Kardec e

recomendações de Allan Kardec e manter o controle e a disciplina defensiva, semmanter o controle e a disciplina defensiva, sem abdicar de sua própria autoridade espiritual

abdicar de sua própria autoridade espiritual ou submeter-se docilmente às iniciativasou submeter-se docilmente às iniciativas dos desencarnados.

dos desencarnados. O

O mmééddiiuum m kkaarrddeecciisstta a é é mmaaiis s pprroopprriiaammeenntte e uum m ""pprrooccuurraaddoorr" " oouu "r

"repepreresesentntanantete" " dodos s esespípíriritotos, s, mamas s sesempmpre re vivigigilalantnte e anante te o o peperirigo go dede fascinação ou obsessão por descuido,

fascinação ou obsessão por descuido, fanatismo ou conduta fanatismo ou conduta desregradadesregrada..

Mas os espíritos desencarnados que atuam em candomblés, macumbas ou atualmente Mas os espíritos desencarnados que atuam em candomblés, macumbas ou atualmente em Umbanda, chamam de cavalos os seus médiuns, por que deles exigem a

em Umbanda, chamam de cavalos os seus médiuns, por que deles exigem a abdicaçãoabdicação de

de perspersonalidonalidade, ade, cultucultura, ra, tempetemperameramento, nto, lingulinguagem agem corrcorreta eta e e preopreocupacupação ção dede oratória

oratória..

O médium de terreiro, como o cavalo domesticado, deve ser dócil e submisso O médium de terreiro, como o cavalo domesticado, deve ser dócil e submisso à vontade do seu dono,

à vontade do seu dono, sem protesto e nem negaças.sem protesto e nem negaças.

Embora possa ser culto ou excelente orador, o médium de terreiro fala arrevesado e Embora possa ser culto ou excelente orador, o médium de terreiro fala arrevesado e

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TIIPPOO AATTUUAAÇÇÃÃO O CCAARRAACCTTEERRÍÍSSTTIICCAA MÉDIUNS DE MESA

MÉDIUNS DE MESA

devem manter o controle espiritual e mental, sem perder o devem manter o controle espiritual e mental, sem perder o domínio de sua individualidade, a fim de evitar a infiltração domínio de sua individualidade, a fim de evitar a infiltração perigosa dos espíritos malfeitores.

perigosa dos espíritos malfeitores. CAVALOS DE

CAVALOS DE TERREIRO TERREIRO

obedecem cegamente às entidades que incorporam e obedecem cegamente às entidades que incorporam e lheslhes correspondem quanto à linguagem truncada, às

correspondem quanto à linguagem truncada, às configuraçõesconfigurações peculiares, aos cacoetes e costumes, além de fumarem,

peculiares, aos cacoetes e costumes, além de fumarem, beberem cachaça, vinho ou cerveja.

beberem cachaça, vinho ou cerveja.

Enquanto a Umbanda aperfeiçoa a prática mediúnica no campo do

Enquanto a Umbanda aperfeiçoa a prática mediúnica no campo do fenômenofenômeno e favorecee favorece

a reprodução plástica mais fiel dos espíritos através da

a reprodução plástica mais fiel dos espíritos através da passividade passividade ee versatilidadeversatilidade dosdos

cavalos, o Espiritismo doutrina os homens para a sua

cavalos, o Espiritismo doutrina os homens para a sua libertação definitivalibertação definitiva das formas dodas formas do

mundo transitório da carne. mundo transitório da carne.

Malgrado a aparência de ambas se contradizerem, a Umbanda "ajusta o vaso" e o Malgrado a aparência de ambas se contradizerem, a Umbanda "ajusta o vaso" e o Espiritismo "asseia o líquido"; a Umbanda "aprimora a lâmpada" e o Espiritismo "apura a Espiritismo "asseia o líquido"; a Umbanda "aprimora a lâmpada" e o Espiritismo "apura a chama!"

chama!"

En

Enququananto to o o EsEspipirirititismsmo o rereststriringnge e os os fefenônômemenonos s memedidiúnúnicicos os em em susuaa manifestação propriamente física, a Umbanda deve assegurar plena liberdade manifestação propriamente física, a Umbanda deve assegurar plena liberdade de ação dos espíritos comunicantes sobre os cavalos.

de ação dos espíritos comunicantes sobre os cavalos.

No entanto, considerando a questão sobre se o trabalho mediúnico de "mesa" é superior No entanto, considerando a questão sobre se o trabalho mediúnico de "mesa" é superior ao trabalho mediúnico de "terreiro", ou vice-versa, o mais importante em ambos os casos, ao trabalho mediúnico de "terreiro", ou vice-versa, o mais importante em ambos os casos, ainda é a

ainda é a qualidqualidade ade espirespiritualitual dadaququeleles es quque e opopereram am nenestste e ou ou nanaququelele e sesetotor r dede intercâmbio com os

intercâmbio com os desencarnados.desencarnados.

A presença de espíritos inferiores não depende do gênero de trabalho mediúnico, nem do A presença de espíritos inferiores não depende do gênero de trabalho mediúnico, nem do tipo de doutrina espiritualista, mas exclusivamente da conduta, do critério moral dos seus tipo de doutrina espiritualista, mas exclusivamente da conduta, do critério moral dos seus componentes e adeptos.

componentes e adeptos.

A Umbanda, pelas características que lhe são próprias, é doutrina mais apegada aos A Umbanda, pelas características que lhe são próprias, é doutrina mais apegada aos fenômenos materiais, pois o seu principal metabolismo de vida é justamente baseado fenômenos materiais, pois o seu principal metabolismo de vida é justamente baseado sobre as forças grosseiras da Natureza. Vale-se de arsenal que lhe constitui o culto sobre as forças grosseiras da Natureza. Vale-se de arsenal que lhe constitui o culto religioso atual e lhe faz conexão com os espíritos primários da Natureza, diferenciando-se religioso atual e lhe faz conexão com os espíritos primários da Natureza, diferenciando-se por isso do Espiritismo, cuja

por isso do Espiritismo, cuja atividade é feita mais propriamente noatividade é feita mais propriamente noplano mentalplano mental..

Enquanto a Umbanda opera nos desvãos nauseantes do subsolo astralino, no foco Enquanto a Umbanda opera nos desvãos nauseantes do subsolo astralino, no foco convergente das forças violentas e selváticas da criação inferior, o Espiritismo não mexe convergente das forças violentas e selváticas da criação inferior, o Espiritismo não mexe com "formigueiros" tão perigosos, pois a sua atividade no

com "formigueiros" tão perigosos, pois a sua atividade no plano mental plano mental é menos acessívelé menos acessível

à investida agressiva dos

à investida agressiva dos magos das sombras.magos das sombras.

Não se deve endossar o serviço mediúnico mercenário, nem a magia degradante, a Não se deve endossar o serviço mediúnico mercenário, nem a magia degradante, a

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de

desmsmenentintindodo, , na na vivida da prprofofanana, a, os os memesmsmos os prprececeieitotos s momorarais is quque e tetentnta a imimpopor r aoaoss freqüentadores do centro espírita.

freqüentadores do centro espírita.

Ambas as doutrinas buscam a mesma Verdade, o serviço caritativo ao próximo e o Ambas as doutrinas buscam a mesma Verdade, o serviço caritativo ao próximo e o movimento no sentido de o homem atual entender e assumir conscientemente a sua movimento no sentido de o homem atual entender e assumir conscientemente a sua responsabilidade cármica gerada nas existências anteriores.

responsabilidade cármica gerada nas existências anteriores.

Não importa por qual das correntes mediúnicas o médium venha a se desenvolver, desde Não importa por qual das correntes mediúnicas o médium venha a se desenvolver, desde que através dele consiga fazer desaparecer de sua alma as "feridas morais" que atraem que através dele consiga fazer desaparecer de sua alma as "feridas morais" que atraem as influências do astral inferior, quando então poderá prescindir de ambos os trabalhos, as influências do astral inferior, quando então poderá prescindir de ambos os trabalhos, porque então já estará curado espiritualmente!

porque então já estará curado espiritualmente! 1.

1. DIFDIFEREERENÇANÇAS S ENTENTRE RE AS AS MANMANIFEIFESTSTAÇAÇÕES ÕES MEDMEDIÚNIÚNICAICAS S NOS NOS MÉDMÉDIUNIUNS S DEDE "MESA" E NOS DE "TERREIRO"

"MESA" E NOS DE "TERREIRO"

O simples desvestimento do corpo carnal não extingue vícios, desejos e velhos O simples desvestimento do corpo carnal não extingue vícios, desejos e velhos hábitos estratificados no mundo físico, assim como os fenômenos pós-morte de hábitos estratificados no mundo físico, assim como os fenômenos pós-morte de sofrimento

sofrimento, lesões, fadiga, fome e sede não são frutos do pensamento indisciplinado, mas, lesões, fadiga, fome e sede não são frutos do pensamento indisciplinado, mas cruciante realidade, atuando com mais intensidade no espírito desencarnado.

cruciante realidade, atuando com mais intensidade no espírito desencarnado.

A morte apenas transfere o espírito para outra moradia, sem lhe violentar o A morte apenas transfere o espírito para outra moradia, sem lhe violentar o campo de idéias e emoções cultuadas no

campo de idéias e emoções cultuadas no mundo material.mundo material.

O homem culto volta a comunicar-se com a Terra, expondo o seu vasto cabedal de O homem culto volta a comunicar-se com a Terra, expondo o seu vasto cabedal de conhecimento

conhecimentos e s e experiências incomuns, em linguagem castiça e correta; já experiências incomuns, em linguagem castiça e correta; já o ignorante eo ignorante e o primário comunicam-se num linguajar deturpado ou regional.

o primário comunicam-se num linguajar deturpado ou regional. A

A quequestãstão o da da mamanifnifestestaçãação o memediúdiúnicnica a mamais is autautêntêntica ica ou ou memenos nos autautêntêntica ica depdependendee pr

prececipipuauamementnte e da da veversrsatatililididadade e ou ou susubmbmisissãsão o do do mémédidium um às às cacararactctererísísticticas as dodo com

comuniunicancante; te; daí daí o o fatfato o dos dos índíndiosios, , cabcabocloclos os e e prepretos tos velvelhos hos manmanifeifestastaremrem-se -se nosnos terreiros com as suas peculiaridades vividas no mundo físico, por encontrarem ali o terreiros com as suas peculiaridades vividas no mundo físico, por encontrarem ali o campo mediúnico adequado aos seus tipos.

campo mediúnico adequado aos seus tipos. Man

Manifeifestastam-sm-se e sem sem quaqualqulquer er conconstrstrangangimeimentonto, , de de conconforformidmidade ade cocom m a a sua sua estestatuaturara es

espipiriritutual al e e o o memecacaninismsmo o de de lilingnguauagegem m quque e lhlhes es fofoi i hahabibitutual al no no mumundndo o fífísisicoco,, despreocupados de qualquer advertência severa de que não devem "falar errado".

despreocupados de qualquer advertência severa de que não devem "falar errado".

Que vale ao preto-velho dispor de um médium letrado e altiloqüente, mas que lhe Que vale ao preto-velho dispor de um médium letrado e altiloqüente, mas que lhe desfigura a

desfigura a individualidadeindividualidade ou o tipo peculiar de ancião exaurido na escravidão, peloou o tipo peculiar de ancião exaurido na escravidão, pelo artificialismo de uma oratória brilhante e vocabulário fidalgo? Não seria absurdo exigir que artificialismo de uma oratória brilhante e vocabulário fidalgo? Não seria absurdo exigir que a criança devesse usar de puro vernáculo e elevada conceituação moral, só porque se a criança devesse usar de puro vernáculo e elevada conceituação moral, só porque se encontra entre adultos?

encontra entre adultos?

A liberdade de manifestação mediúnica nos terreiros e a docilidade proposital do cavalo A liberdade de manifestação mediúnica nos terreiros e a docilidade proposital do cavalo

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cacoetes, risadas, adágios e tradições, à semelhança de verdadeiras cópias de sua cacoetes, risadas, adágios e tradições, à semelhança de verdadeiras cópias de sua realidade no Espaço!

realidade no Espaço!

Tais práticas, se conduzidas em trabalhos de mesa, seriam tidas à conta de imprudência, Tais práticas, se conduzidas em trabalhos de mesa, seriam tidas à conta de imprudência, contrariando as advertências sensatas e lógicas de Allan Kardec, que têm por fim tornar contrariando as advertências sensatas e lógicas de Allan Kardec, que têm por fim tornar os médiuns

os médiuns prudentesprudentes ee vigilantesvigilantes contra a penetração de espíritos zombeteiros econtra a penetração de espíritos zombeteiros e malfeitores, e poderiam até mesmo conduzir à obsessão.

malfeitores, e poderiam até mesmo conduzir à obsessão. Enq

Enquanuanto to o o EsEspirpiritisitismo mo resrestrintringe ge os os fenfenômeômenos nos medmediúniúnicoicos s em em sua sua mamanifnifestestaçãaçãoo propriamente física, a Umbanda deve assegurar plena liberdade de ação dos espíritos propriamente física, a Umbanda deve assegurar plena liberdade de ação dos espíritos comunicantes sobre os cavalos, os quais estão amparados pela defesa dos pretos velhos comunicantes sobre os cavalos, os quais estão amparados pela defesa dos pretos velhos e caboclos, que escorraçam as

e caboclos, que escorraçam as entidades mal-intencionadas.entidades mal-intencionadas.

O terreiro significa, na realidade, a "mucamba" do preto e a "choça" do bugre, em que O terreiro significa, na realidade, a "mucamba" do preto e a "choça" do bugre, em que eles podem dar vazão à sua alegria, manter suas tradições primitivas, crenças religiosas e eles podem dar vazão à sua alegria, manter suas tradições primitivas, crenças religiosas e manifestações de acordo com suas idiossincrasias. É óbvio que o caipira se sente mais à manifestações de acordo com suas idiossincrasias. É óbvio que o caipira se sente mais à vontade na casa do amigo pobre, do que sobre as poltronas de veludo do palácio do rico vontade na casa do amigo pobre, do que sobre as poltronas de veludo do palácio do rico moderno!

moderno!

Um dos principais fundamentos da Umbanda é manter o ambiente eletivo

Um dos principais fundamentos da Umbanda é manter o ambiente eletivo para os pretos epara os pretos e caboclos se comunicarem à vontade, na sua vivência regionalista, no seu linguajar caboclos se comunicarem à vontade, na sua vivência regionalista, no seu linguajar pitoresco e truncado,

pitoresco e truncado, plasmando-se através dos cavalos sem quaisquer plasmando-se através dos cavalos sem quaisquer constrangimentosconstrangimentos e na sua forma característica:

e na sua forma característica: E

ENNTTIIDDAADDEE MMAANNIIFFEESSTTAAÇÇÃÃO O CCAARRAACCTTEERRÍÍSSTTIICCAA ÍNDIOS

ÍNDIOS

saúdam em grande estilo; tornam os médiuns altivos e

saúdam em grande estilo; tornam os médiuns altivos e fortes,fortes, capazes de movimentos rápidos, quase felinos, e até de saltos capazes de movimentos rápidos, quase felinos, e até de saltos vigorosos

vigorosos PRETOS

PRETOS VELHOS

VELHOS são curvados, sentenciosos nos seus rifões morais, voz macia, alegressão curvados, sentenciosos nos seus rifões morais, voz macia, alegrese afáveis, no linguajar característico dos velhos escravos e afáveis, no linguajar característico dos velhos escravos do Brasildo Brasil CABOCLOS

CABOCLOS revelam a finura própria do sertanejo brasileiro e são repentistas,revelam a finura própria do sertanejo brasileiro e são repentistas,afiados, espertos, sinceros e desconfiados, falando no modo original eafiados, espertos, sinceros e desconfiados, falando no modo original e arrevesado do interior

arrevesado do interior

Por isso, os freqüentadores de Umbanda identificam facilmente os pais de

Por isso, os freqüentadores de Umbanda identificam facilmente os pais de terreiro, logo deterreiro, logo de chegada, por um gesto ou toque peculiar na pronúncia de meia dúzia de palavras ou no chegada, por um gesto ou toque peculiar na pronúncia de meia dúzia de palavras ou no próprio jeito

próprio jeito de incorporar.de incorporar.

Já essa caracterização mais fiel dos comunicantes não poderia ocorrer junto às mesas Já essa caracterização mais fiel dos comunicantes não poderia ocorrer junto às mesas es

espípíriritatas, s, popois is nenelalas s sãsão o rararíríssssimimos os os os mémédidiununs s de de trtranansfsfigigururaçaçãoão, , cacapapazezes s dede manifestarem, com espontaneidade, a configuração exata

manifestarem, com espontaneidade, a configuração exata dos desencarnados.dos desencarnados.

Como quase a totalidade dos médiuns em atividade são conscientes ou Como quase a totalidade dos médiuns em atividade são conscientes ou semiconscientes, qualquer coação ou advertência contensiva no exercício da semiconscientes, qualquer coação ou advertência contensiva no exercício da

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Ademais, a disciplina mediúnica junto às mesas kardecistas segue outra orientação, em Ademais, a disciplina mediúnica junto às mesas kardecistas segue outra orientação, em qque ue é é mmaiais s iimmpoportrtanante te oo conteúdoconteúdo e e aa natnatureureza za mormoralal dadas s memensnsagagenens s dodoss desencarnados, do que mesmo caracterização quanto ao seu tipo ou personalidade.

desencarnados, do que mesmo caracterização quanto ao seu tipo ou personalidade. É da tradição espírita kardecista que os espíritos se manifestam pelo "

É da tradição espírita kardecista que os espíritos se manifestam pelo "pensamentopensamento",", cabendo aos médiuns transmitirem as

cabendo aos médiuns transmitirem as idéiasidéias com o seu próprio vocabulário e não ascom o seu próprio vocabulário e não as configurações dos comunicantes! Em face do habitual cerceamento mediúnico junto às configurações dos comunicantes! Em face do habitual cerceamento mediúnico junto às mesas kardecistas, os desencarnados têm que se limitar ao

mesas kardecistas, os desencarnados têm que se limitar ao intercâmbio mais mental eintercâmbio mais mental e menos fenomênico

menos fenomênico; isto é, "mais idéias e menos personalidade" !; isto é, "mais idéias e menos personalidade" !

Quando o médium é culto, eloqüente e prolixo, os espíritos comunicantes também são Quando o médium é culto, eloqüente e prolixo, os espíritos comunicantes também são desembaraçados e intelectivos; no entanto, quando inculto ou lacônico, ele então reduz desembaraçados e intelectivos; no entanto, quando inculto ou lacônico, ele então reduz ou desfigura a individualidade do comunicante.

ou desfigura a individualidade do comunicante.

Às vezes, ocorre o paradoxo de espíritos primários se comunicarem junto às mesas Às vezes, ocorre o paradoxo de espíritos primários se comunicarem junto às mesas kardecistas em linguagem escorreita, bom rendilhado verbal e alto nível de idéias, porque kardecistas em linguagem escorreita, bom rendilhado verbal e alto nível de idéias, porque dispõem de um médium primoroso e culto, enquanto escritores, oradores e cientistas dispõem de um médium primoroso e culto, enquanto escritores, oradores e cientistas consagrados pela história do mundo, transmitem mensagens empobrecidas e de baixo consagrados pela história do mundo, transmitem mensagens empobrecidas e de baixo nível intelectivo através de médiuns broncos.

nível intelectivo através de médiuns broncos. Os

Os bobons ns mémédidiununs s de de memesa sa amamplpliaiam, m, sisinononinimimizazam m elelegeganantetemementnte e e e atatéé clareiam o pensamento obscuro dos comunicantes iletrados, enquanto os clareiam o pensamento obscuro dos comunicantes iletrados, enquanto os medíocres ensombram e contradizem os nomes famosos com

medíocres ensombram e contradizem os nomes famosos com que identificamque identificam as suas mensagens.

as suas mensagens.

É certo também que existem médiuns psicógrafos excelentes operando na seara espírita, É certo também que existem médiuns psicógrafos excelentes operando na seara espírita, os

os quaquais is revrevelaelam m atratravéavés s da da esescricrita ta memediúdiúnicnica a as as carcaractacteríerístisticas cas funfundamdamententais ais dosdos comunicantes, sem necessitar da técnica tradicional

comunicantes, sem necessitar da técnica tradicional do desenvolvimento nos terreiros.do desenvolvimento nos terreiros. 2. O DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO NA "MESA" E NO "TERREIRO"

2. O DESENVOLVIMENTO MEDIÚNICO NA "MESA" E NO "TERREIRO"

É bem grande a diferença entre o modo de se desenvolver o médium junto à mesa É bem grande a diferença entre o modo de se desenvolver o médium junto à mesa kardecista e a técnica de desenvolvimento do "cavalo" de

kardecista e a técnica de desenvolvimento do "cavalo" de Umbanda.Umbanda.

Freqüentemente se diz que os médiuns se desenvolvem mais rapidamente nos terreiros Freqüentemente se diz que os médiuns se desenvolvem mais rapidamente nos terreiros de Umbanda, do que junto à mesa kardecista, onde demoram longo tempo; entretanto, de Umbanda, do que junto à mesa kardecista, onde demoram longo tempo; entretanto, como o desenvolvimento mediúnico não consiste numa série de

como o desenvolvimento mediúnico não consiste numa série de movimentos rítmicos, algomovimentos rítmicos, algo parec

parecidos idos à à ginásginástica tica físicfísica a musmuscularcular,, o o cacandndididatato o a a mémédidium um dedeve ve apapururar ar os os seseusus atributos angélicos

atributos angélicos, antes da preocupação de se tornar um intermediário fenomênico, antes da preocupação de se tornar um intermediário fenomênico dos espíritos desencarnados.

dos espíritos desencarnados.

Que vale um desenvolvimento mediúnico rápido, se o médium ainda não possui nada de Que vale um desenvolvimento mediúnico rápido, se o médium ainda não possui nada de útil e bom para ofertar ao próximo?

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PREPEPARARANANDODO-S-SE E PPARARA A O O III III MIMILL NINIO O 1212. . O O mm￩￩dium de mesa e odium de mesa e o

m

m￩￩dium de terreirodium de terreiro

Por isso, há médiuns que demoram junto das mesas kardecistas para desabrochar sua Por isso, há médiuns que demoram junto das mesas kardecistas para desabrochar sua mediunidade, pois ainda lhes falta

mediunidade, pois ainda lhes falta incorporar incorporar as virtudes do Evangelho do Cristo, bemas virtudes do Evangelho do Cristo, bem antes de

antes de comunicar comunicar o pensamento dos falecidos! Não basta apenas plasmar o porteo pensamento dos falecidos! Não basta apenas plasmar o porte altivo do índio, a configuração servil do preto velho ou interpretar o modo caipira do altivo do índio, a configuração servil do preto velho ou interpretar o modo caipira do caboclo, para se comprovar o sucesso da mediunidade.

caboclo, para se comprovar o sucesso da mediunidade.

Tanto os kardecistas, como os umbandistas, perdem o seu precioso tempo junto de Tanto os kardecistas, como os umbandistas, perdem o seu precioso tempo junto de médiuns ou cavalos

médiuns ou cavalos cuja compostura moral é sumamente inferior à sua desenvolturacuja compostura moral é sumamente inferior à sua desenvoltura mediúnica.

mediúnica. Que vale a taça vazia Que vale a taça vazia diante de quem agoniza de sede?diante de quem agoniza de sede?

O melhor processo para desenvolver o médium que prefere atuar sob a doutrina espírita O melhor processo para desenvolver o médium que prefere atuar sob a doutrina espírita ainda é aquele que Allan Kardec indicou no "Livro dos Médiuns";

ainda é aquele que Allan Kardec indicou no "Livro dos Médiuns"; no entanto, quem por no entanto, quem por

sim

simpatpatia, ia, índíndole ole espespiritiritualual, , temtemperperamamentento o pspsicoicológlógico ico ou ou seserviçrviço o cocomprmpromeometidtido o nono Espaço, escolhe o mediunismo de Umbanda, sem dúvida deverá seguir os métodos Espaço, escolhe o mediunismo de Umbanda, sem dúvida deverá seguir os métodos prescritos pelos

prescritos pelos "pais de cabeça","pais de cabeça", submeter-se à técnica dos "caboclos desenvolvedores"submeter-se à técnica dos "caboclos desenvolvedores"

e enquadrar-se sob os preceitos ritualísticos das linhas de Ogum, Xangô, Ori do Oriente, e enquadrar-se sob os preceitos ritualísticos das linhas de Ogum, Xangô, Ori do Oriente, Oxossi, Oxalá, Iemanjá ou Yori-Yorimá.

Oxossi, Oxalá, Iemanjá ou Yori-Yorimá. O

O desdesenvenvolvolvimimentento o medmediúniúnico ico é é mamais is demdemoraorado, do, cocomo mo fenfenômômenoeno, , junjunto to às às memesassas kardecistas porque, de acordo com os preceitos doutrinários do Espiritismo, os médiuns kardecistas porque, de acordo com os preceitos doutrinários do Espiritismo, os médiuns são advertidos para

são advertidos para sustarem qualquer manifestação excêntrica ou indisciplinadasustarem qualquer manifestação excêntrica ou indisciplinada.. Assim, as comunicações são

Assim, as comunicações são quase telepáticasquase telepáticas e as próprias agitações e cacoetes dee as próprias agitações e cacoetes de al

alguguns ns mémédidiununs s sãsão o lelevavadodos s à à cocontnta a dede animismoanimismo. . DeDestste e momododo, , as as memensnsagagenenss mediúnicas da maioria dos médiuns de mesa ficam bastante

mediúnicas da maioria dos médiuns de mesa ficam bastante submissassubmissasà maior ou menor à maior ou menor cultura e capacidade

cultura e capacidade dos mesmos.dos mesmos.

O

O animismoanimismo, , ou ou sseejaja, , ininteterfrfeerêrêncncia ia ininccononscscieientnte e ddo o prpróóprprio io mmédédiium um em em ssuuasas

com

comuniunicaçcaçõesões, , podpode e acoacontentecer cer em em algalgumaumas s memesas sas esespírpíritaitas s quaquando ndo cercertos tos neneófiófitostos enfermiços, histéricos, esquizofrênicos ou neurovegetativos

enfermiços, histéricos, esquizofrênicos ou neurovegetativos confundem o fenômenoconfundem o fenômeno mediúnico com as suas próprias manifestações mórbidas

mediúnico com as suas próprias manifestações mórbidas.. Al

Algugumamas s crcriaiatuturaras s ininexexpeperirienentetes s e e ataté é peperturturbrbadadasas, , às às vevezezes s se se trtranansfsforormamam m emem

missionários

missionários domdominainados dos pelpela a prepreocuocupaçpação ão febfebril ril de de "sa"salvalvar r a a humhumanianidaddade", e", e e asassimsim

pontificam na seara espírita como doutrinadores ou médiuns, expondo coisas ridículas à pontificam na seara espírita como doutrinadores ou médiuns, expondo coisas ridículas à guisa de revelações de elevada sabedoria espiritual.

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das mesas kardecistas; entretanto,

das mesas kardecistas; entretanto, a mediunidade inconsciente é raríssimaa mediunidade inconsciente é raríssima, tanto nos, tanto nos

terreiros como nas mesas espíritas. terreiros como nas mesas espíritas.

Essa afirmação origina-se do fato de que os espíritos primitivos ou sofredores são mais Essa afirmação origina-se do fato de que os espíritos primitivos ou sofredores são mais "possessivos", porque

"possessivos", porque seus fluidos, demasiadamente vitalizados pelo éter-físico daseus fluidos, demasiadamente vitalizados pelo éter-físico da T

Terrerra, a, atuatuam am de de modmodo o coecoercircitivtivoo, reduzindo assim algo da consciência dos seus, reduzindo assim algo da consciência dos seus instrumentos. Isso acontece geralmente com as criaturas obsediadas, que perdem o instrumentos. Isso acontece geralmente com as criaturas obsediadas, que perdem o domínio de seu corpo e, ao voltarem de suas crises obsessivas, pouco se lembram do domínio de seu corpo e, ao voltarem de suas crises obsessivas, pouco se lembram do que lhes aconteceu.

que lhes aconteceu.

Quanto mais sublime é o espírito, tanto menor é a sua ação física sobre o Quanto mais sublime é o espírito, tanto menor é a sua ação física sobre o médium e mais predominantemente inspirativa é sua comunicação.

médium e mais predominantemente inspirativa é sua comunicação.

3. A DEFESA MEDIÚNICA NOS TRABALHOS DE "MESA" E

3. A DEFESA MEDIÚNICA NOS TRABALHOS DE "MESA" E DE "TERREIRO"DE "TERREIRO"

Nas práticas mediúnicas espíritas, a defesa do médium reside quase exclusivamente na Nas práticas mediúnicas espíritas, a defesa do médium reside quase exclusivamente na sua

sua conduta moralconduta moral ee elevação de pensamentoselevação de pensamentos, porquanto seus guias de mesa, após, porquanto seus guias de mesa, após cumprirem suas tarefas benfeitoras, devem atender outras obrigações inadiáveis. Por cumprirem suas tarefas benfeitoras, devem atender outras obrigações inadiáveis. Por isso, as advertências sensatas e lógicas de Kardec têm por fim tornar os médiuns isso, as advertências sensatas e lógicas de Kardec têm por fim tornar os médiuns prudentes e vigilantes contra a penetração de

prudentes e vigilantes contra a penetração de espíritos zombeteiros ou malfeitores.espíritos zombeteiros ou malfeitores.

Já a principal atividade dos terreiros de Umbanda se exerce no submundo das energias Já a principal atividade dos terreiros de Umbanda se exerce no submundo das energias degradantes e fonte primária da Vida. Os cavalos lidam com toda sorte de tropeços, degradantes e fonte primária da Vida. Os cavalos lidam com toda sorte de tropeços, cil

ciladaadas, s, mismistifitificaçcaçõesões, , mamagia gia e e demdemandandas as concontra tra ententidaidades des sumsumamamentente e podpoderoerosas sas ee cruéis, que manipulam as forças ocultas com absoluto êxito.

cruéis, que manipulam as forças ocultas com absoluto êxito. E

Em m vviirrttuudde e dde e ppaarrttiicciippaarreem m dde e ttrraabbaalhlhoos s mmeedidiúúnniiccoos s qquue e feferreemm profundamente os labores de espíritos das falanges negras, os cavalos de profundamente os labores de espíritos das falanges negras, os cavalos de um

umbabandnda a sãsão o pepermrmananenentetemementnte e alalvevejajadodos s pepelalas s coconfnfrararirias as ococulultatass malfeitoras.

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Em conseqüência, os chefes das Linhas e falanges de Umbanda também assumem Em conseqüência, os chefes das Linhas e falanges de Umbanda também assumem pesados deveres e severa responsabilidade de

pesados deveres e severa responsabilidade de segurança e proteção dos seus pupilossegurança e proteção dos seus pupilos,,

num compromisso de serviço e fidelidade mútua, porém de maior responsabilidade dos num compromisso de serviço e fidelidade mútua, porém de maior responsabilidade dos pais de terreiros.

pais de terreiros.

Daí se explica a necessidade das

Daí se explica a necessidade das grandes descargas fluídicasgrandes descargas fluídicas que se processam nosque se processam nos

terreiros e dos

terreiros e dosbanhos de ervasbanhos de ervas recomendados aos cavalos, cambonos e cooperadores, arecomendados aos cavalos, cambonos e cooperadores, a

fim de expulsarem os maus fluidos, convergidos depois dos trabalhos de desmanchos ou fim de expulsarem os maus fluidos, convergidos depois dos trabalhos de desmanchos ou demanda entre tribos adversas!

demanda entre tribos adversas!

Fontes bibliográficas: Fontes bibliográficas:

1.

1. MediunismoMediunismo - Maes, Hercílio. Obra mediúnica ditada pelo espírito Ramatís. 5ª ed.- Maes, Hercílio. Obra mediúnica ditada pelo espírito Ramatís. 5ª ed.

Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1987, 244p. 2.

2. Elucidações do AlémElucidações do Além - Maes, Hercílio. Obra mediúnica ditada pelo espírito Ramatís.- Maes, Hercílio. Obra mediúnica ditada pelo espírito Ramatís.

6ª ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991. 6ª ed. Rio de Janeiro, RJ. Ed. Freitas Bastos, 1991.