Em nome do Altíssimo
Sermão de sexta-feira dia 20/05/2010
Texto: Sheike Mohamad Sadek Ebrahimi
(Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba)
Tradução e edição de texto: Gamal Fouad El Oumairi
Revisão: Omar Nasser Filho
INTERPRETAÇÃO DA SURATA N°108 – “AL KAUZAR/A ABUNDÂNCIA”
O DIA 20 DO MÊS ISLÂMICO DE JAMAD AS-SANI FOI O DIA DE NASCIMENTO DE FÁTIMA AZAHRA (A.S), A FILHA DO PROFETA MUHAMMAD (S.A.W). UM DOS NOMES DE FÁTIMA AZAHRA (A.S) ERA “KAUZAR” E POR ESTA RAZÃO
APRESENTAMOS A INTERPRETAÇÃO DESTA SURATA.
A SURATA “KAUZAR” É A SURATA DE N°108 DENTRO DA ORGANIZAÇÃO DO ALCORÃO. É A MENOR SURATA DO SAGRADO ALCORÃO. SE JUNTARMOS A ESTA SURATA A FRASE “EM NOME DE DEU, O CLEMENTE O MISIRICORDIOSO”
TEREMOS ENTÃO QUATRO VERSÍCULOS.
NO SAGRADO ALCORÃO, HÁ ALGUMAS POUCAS SURATAS CURTAS, COM UM NÚMERO PEQUENO DE VERSÍCULOS. MAS, COM RELAÇAO ÀS PALAVRAS E VOCÁBULOS, A SURATA KAUZAR É A QUE POSSUIU MENOS PALAVRAS ENTRE TODAS.
ESTA SURATA, APESAR DE SER PEQUENA, TEM UMA PROFUNDIDADE MUITO GRANDE EM SUAS PALAVRAS E CONTEÚDO.
“FÁTIMA”, EM ÁRABE, QUER DIZER O MESMO QUE “FARIDA”, OU SEJA, “A
ÚNICA”, “A INCOMPARÁVEL”. O NOME FÁTIMA VEM DA ORIGEM DE “FATM”, QUE NO IDIOMA ÁRABE QUER DIZER “DESMAMAMDO”. O SER HUMANO MAMA O LEITE DE SUA MÃE APENAS DURANTE UMA FASE DE SUA VIDA.
OUTRO ASPECTO INTERESSANTE: AS PALAVRAS QUE EXISTEM NA SURATA KAUZAR NÃO FORAM REMEMORADAS EM OUTROS TRECHOS DO ALCORÃO SAGRADO, COMO “ATANAIKA” OU “ KAUZAR”.
POR OUTRO LADO, ALGUMAS PALAVRAS FORAM LEMBRADAS NO SAGRADO ALCORÃO MAIS DE MIL VEZES. DEPOIS DE 23 ANOS DA REVELAÇÃO CORÂNICA, DEUS, O ALTÍSSIMO, COMO O OBJETIVO DE QUE ESTA PALAVRA FOSSE USADA DE FORMA ÚNICA, NOS DEMONSTRA COM ELA UM SINAL DO MILAGRE DO ALCORÃO.
Primeiro versículo:
َرَ ثْوَكْلا َكاَنْ يَطْعَأ اَّنِإ
“Em verdade, agraciamos-te com a abundância.”
NESTE PRIMEIRO VERSÍCULO, TEMOS TRÊS PALAVRAS: “INNA ATANAIKA AL KAUZAR”. NESTAS TRÊS PALAVRAS TEMOS EM TORNO DE 70 ENSINAMENTOS. DEVIDO AO POUCO TEMPO QUE TEMOS, FALAREMOS APENAS SOBRE OS PRINCIPAIS PONTOS.
A PRIMEIRA PALAVRA É “INNA”. ELA FOI USADA NO PLURAL. A PERGUNTA QUE COLOCAMOS É: SE DEUS É UM SÓ, ENTÃO POR QUE
NESTE TRECHO FOI USADO O PRONOME NA PRIMEIRA PESSOA DO PLURAL?
NO SAGRADO ALCORÃO, MUITAS VEZES PALAVRAS FORAM USADAS NO SINGULAR. QUANDO AS PALAVRAS SÃO COLOCADAS NO PLURAL, TÊM O SENTIDO DE DESCREVER UMA IMPORTÂNCIA MAIOR AO VERSÍCULO. É UMA ESPÉCIE DE “NÓS MAJESTÁTICO”, USADO NA LÍNGUA PORTUGUESA. AO INVÉS DE DIZERMOS “EU VOU FAZER”, DIZEMOS “NÓS VAMOS FAZER”. ESTE, PORTANTO, É UM SINAL DE IMPORTÂNCIA, DE GRANDEZA , DE RESPEITO. FOI DEUS QUEM A COLOCOU COMO ALGO EXCELENTE. EM SEGUNDO PLANO, DEMONSTRA A POSIÇÃO ESPECIAL QUE O PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) TINHA E SUA HIERARQUIA ELEVADA PERANTE DEUS. ALGO DE IMPORTÂNCIA MAGNÍFICA! POR TODOS OS LADOS QUE OBSERVARMOS, PERCEBEREMOS QUE DEUS CONCEDEU ALGO
MAGNÍFICO AO SER HUMANO.
A SEGUNDA PALAVRA É “ATAINNAKA”. PARA OS DEMAIS PROFETAS, O ALCORÃO SAGRADO UTILIZA A PALAVRA“OTAINAKKA”. AS DUAS TÊM O SENTIDO DE “DAR”. CONTUDO, A PALAVRA “ATAINAKKA” TEM O
SENTIDO DE DAR, MAS NÃO PEDIR NOVAMENTE. ELA INICIA COM A LETRA “ALEF”, A PRIMEIRA DO ALFABETO ÁRABE, SIGNIFICANDO QUE “AQUILO QUE ORA OUTORGAMOS A VOCÊ, NOVAMENTE NÃO
PEDIREMOS”.
NO SAGRADO ALCORÃO, NA SURATA N° 07 - AL „ARAF - NO VERSÍCULO N°175, O ALCORÃO NOS DIZ:
1 .
َنيِواَغْلا َنِم َناَكَف ُناَطْيَّشلا ُوَعَ بْ تَأَف اَهْ نِم َخَلَسناَف اَنِتاَيآ ُهاَنْ يَ تآ َيِذَّلا َأَبَ ن ْمِهْيَلَع ُلْتاَو
“Repete-lhes (ó, Mensageiro) a história daquele ao qual agraciamos com os Nossos versículos e que os desdenhou; assim, Satanás o seguiu e ele se contou entre os seduzidos.”
ESTE VERSÍCULO TEM RELAÇÃO COM UM GRANDE SÁBIO, CHAMADO BAALM BOURAH, QUE NAS NARRATIVAS É TIDO COMO UM NOME MAGNÍFICO.
PORTANTO, “INNA ATAINAKKA” QUER DIZER QUE “LHE DEMOS PARA SEMPRE E QUE NÃO MAIS SOLICITAREMOS AQUILO QUE DEMOS”.
DEUS ,O ALTÍSSIMO, REVELA AO PROFETA SEM LIMITES. NO ALCORÃO, NA SURATA N°93 - AL DUHA - NO VERSÍCULO NUMERO N°5, ELE NOS DIZ:
1 .
“Logo o teu Senhor te agraciará, de um modo que te satisfaça.”
ESTE VERSÍCULO NOS DIZ QUE TUDO AQUILO QUE O PROFETA NECESSITA, DEUS DARÁ SEM INTERRUPÇOES OU LIMITES. CADA TRABALHO SE LIMITA QUANDO CHEGA AO SEU AUGE. POR EXEMPLO, DENTRO DOS ESTUDOS ISLÂMICOS, O LIMITE É TORNAR-SE UM SÁBIO, UM IMAM. DENTRO DOS ASSUNTOS POLÍTICOS, NUM REGIME PRESIDENCIALISTA, O AUGE É TORNAR-SE PRESIDENTE DA REPÚBLICA.
QUANDO QUEREMOS COLOCAR ALGUÉM NO LIMITE DE UMA CARREIRA EM UM PAÍS, CONFERIMOS-LHE O CARGO DE PRESIDENTE. AO PROFETA, DEUS NÃO DÁ LIMITES, DIZENDO QUE LHE OUTORGARÁ EM ABUNDÂNCIA AS DÁDIVAS.
ALGUMAS COISAS QUE DEUS NOS DESEJA DAR TÊM RELAÇÃO COM AQUILO QUE DEUS SOLICITA PARA QUE LHE SEJAM CONCEDIDAS. NA SURATA N° 20 - TAHA - NO VERSICULO N°114, O MAJESTOSO NOS DIZ:
اًمْلِع ِنِْدِز ِّبَّر لُقَو
“Ó Senhor meu, aumenta-te em sabedoria!”
ALGUMAS VEZES, O GERENTE DE UM BANCO NOS DIZ: “ASSINE QUE EU LHE EMPRESTAREI”. OUTRAS VEZES, ELE NOS EMPRESTA DINHEIRO SEM QUE PRECISEMOS ESCREVER NADA. ASSIM QUE PERCEBE QUE NECESSITAMOS DE ALGO, ANTES MESMO DE FALARMOS, JÁ NOS EMPRESTA. DEUS, NA SURATA N°2 - AL BACARA - NO VERSICULO N°144 NOS DIZ:
اَىاَضْرَ ت ًةَلْ بِق َكَّنَ يِّلَوُ نَلَ ف ءاَمَّسلا ِفِ َكِهْجَو َبُّلَقَ ت ىَرَ ن ْدَق
“Vimos-te (ó Mensageiro) orientar o rosto para o céu; portanto, orientar-te-emos até a quibla (direção da oração islâmica) que te satisfaça”
ESTE VERSÍCULO QUER DIZER QUE ANTES MESMO DE O PROFETA SOLICITAR ALGO, DEUS LHE REVELA ALGO QUE LHE SATISFAÇA.
O LUGAR DO PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) É BASTANTE ELEVADO, POIS NESTA SURATA QUE NÃO TEM MAIS QUE TRÊS VERSÍCULOS, POR CINCO VEZES DEUS FALA COMO O PROFETA.
NO SAGRADO ALCORÃO, PARA REFERIR-SE AO “SENHOR DOS SERES
HUMANOS”, POR DUZENTAS E QUARENTA VEZES DEUS UTILIZA A PALAVRA “RABBOK”.
QUER DIZER QUE A POSIÇÃO DO PROFETA É MAIOR QUE A POSIÇÃO DE TODAS AS PESSOAS DO PLANETA JUNTAS! O PENSAMENTO DO PROFETA, A SUA FÉ E SUA ADORAÇÃO SÃO MELHORES DO QUE A ADORAÇÃO DE
MILHARES, MILHÕES DE PESSOAS.
É O MESMO QUE DIZERMOS: “A LUZ DO SOL É MELHOR DO QUE MILHARES DE LUZES PORPORCIONADAS POR LÂMPADAS”. VOLTANDO AO VERSÍCULO DE “KAUZAR”, DEUS DEU TUDO AO PROFETA, MAS APENAS QUANDO SE REFERE A FÁTIMA AZZAHARA, NESTA SURATA, FAZ QUESTÃO DE FAZER CONSTAR QUE LHE DEU UMA FILHA.
DEUS, O ALTÍSSIMO, DEU TRÊS FILHOS HOMENS AO PROFETA, CHAMADOS DE QASSEM, ABDULLAH E IBRAHIM. ELES VIVERAM ALGUNS ANOS, MAS NÃO LHE DERAM A GRAÇA DA DESCENDÊNCIA. APENAS COM A SUA FILHA ESTA GRAÇA FOI CONCEDIDA.
OS TRÊS FILHOS DO PROFETA ACABARAM MORRENDO JOVENS. NAS NARRATIVAS ESTÁ ESCRITO QUE QUANDO OS FILHOS DO PROFETA
MORRERAM, UM DOS HIPÓCRITAS, CHAMADO ASS IBN WAEL, ALEGROU-SE COM O INFORTÚNIO.
O PROFETA MUHAMMAD (S.A.W) NÃO DEIXOU SUCESSORES HOMENS, QUE DESSEM CONTINUIDADE AO SEU LEGADO. ENTÃO, COM A REVELAÇÃO DA SURATA KAUZAR, DEUS LHE DIZ QUE A SUA SUCESSÃO NÃO CESSOU. QUER DIZER DEUS AO PROFETA O SEGUINTE: “NÓS, QUEM LHE DEMOS FÁTIMA AZZAHRA (A.S), NÃO LHE DEIXAREMOS SEM SUCESSOR”.
NO TEMPO DA IGNORÂNCIA ENTRE OS ÁRABES, OU SEJA, ANTES DO ISLÃ, QUANDO NASCIA UMA FILHA, ESTA ERA CONSIDERADA UMA DESGRAÇA. ENTÃO, DEUS AGRACIA O PROFETA COM FÁTIMA AZZAHRA, SINALIZANDO COM ISSO QUE LHE CONCEDIA UMA FILHA MAGNÍFICA, ELEVANDO A
CONDIÇÃO DAS MULHERES A UM NÍVEL QUE ELAS JAMAIS TINHAM OBTIDO NA HISTÓRIA HUMANA.
A TERCEIRA PALAVRA DA SURATA KAUZAR, FALANDO AINDA DO SEU PRIMEIRO VERSICULO, É “KAUZAR”. KAUZAR, NO IDIOMA ÁRABE, QUER DIZER “MUITAS BENÇÃOS”.
O VERSÍCULO QUER DIZER, PORTANTO, QUE UMA MENINA, UMA FILHA MULHER, NÃO É POUCA COISA, PELO CONTRÁRIO, É ALGO IMPORTANTE NA VIDA DE UM PAI E UMA MÃE.
KAUZAR VEM DA PALVRA “KASRAT”, QUE DIZER “ABUNDÂNCIA”. ISSO
SIGNIFICA QUE UMA MENINA É ALGO GRANDIOSO. ISSO NÃO TEM RELAÇÃO COM A QUANTIDADE, TAMPOUCO. FÁTIMA AZZAHRÁ (A.S) ERA UMA MENINA E ERA ÚNICA. E O SAGRADO ALCORÃO SE REFERE A ELA COMO ALGO
GRANDIOSO. PORTANTO, UMA MENINA, NO ENTENDIMENTO CORÂNICO, É CONSIDERADA UM PRESENTE DIVINO.
DEUS, NA SURATA N°42 - AL CHURRA - NO VERSÍCULO N°49 NOS DIZ:
َروُكُّذلا ُءاَشَي نَمِل ُبَهَ يَو اًثاَنِإ ُءاَشَي ْنَمِل ُبَهَ ي
“Concede filhas a quem quer e concede varões a quem Lhe apraz.”
O VERSÍCULO CORÂNICO FALA EM MULHERES E HOMENS, MAS PRECEDEM AS MULHERES AOS HOMENS.
EM OUTRA SURATA, N°16 - AS ABELHAS – ENTRE OS VERSÍCULOS N°57 E 60, DEUS NOS DIZ:
1 .
ُس ِتاَنَ بْلا ِوَّلِل َنوُلَعَْيََو
َنوُهَ تْشَي اَّم مَُلََو ُوَناَحْب
2 .ٌميِظَك َوُىَو اِّدَوْسُم ُوُهْجَو َّلَظ ىَثنُلأاِب ْمُىُدَحَأ َرِّشُب اَذِإَو
3 .اَم ءاَس َلاَأ ِباَرُّ تلا ِفِ ُوُّسُدَي ْمَأ ٍنوُى ىَلَع ُوُكِسُْيَُأ ِوِب َرِّشُب اَم ِءوُس نِم ِمْوَقْلا َنِم ىَراَوَ تَ ي
َنوُمُكَْيَ
4 .َّلِل
َىَلْعَلأا ُلَثَمْلا ِوَّلِلَو ِءْوَّسلا ُلَثَم ِةَرِخلآاِب َنوُنِمْؤُ ي َلا َنيِذ
“E atribuem filhas a Deus! Glorificado seja! E anseiam, para si, somente o que desejam. Quando a algum deles é anunciado o nascimento de uma filha, o seu semblante se entristece e fica angustiado. Oculta-se do seu povo, pela „má notícia‟ que lhe foi anunciada: deixá-la-á viver, envergonhado, ou a enterrará viva? Que péssimo é o que julgam! Àqueles que não crêem na outra vida aplica-se a pior similitude. A Deus, aplica-se a mais sublime similitude!“
NESTE VERSÍCULO, POR DUAS VEZES FOI REVELADA A CONDIÇÃO DO NASCIMENTO DE UMA FILHA. TAMBÉM NESTE VERSÍCULO O MAIS ELEVADO EXEMPLO DA CRIAÇÃO É CITADO COMO SENDO A MULHER .
AGORA, FALAREMOS SOBRE O SEGUNDO VERSÍCULO DA SURATA KAUZAR. 1
.
ْرَْنْاَو َكِّبَرِل ِّلَصَف
“Reza, pois, ao teu Senhor, e faz sacrifício.”
TAMBÉM NESTE VERSÍCULO TEMOS TRÊS PALAVRAS, APENAS. O SIGNIFICADO É: “AGORA QUE LHE CONCEDEMOS ESTA GRANDE GRAÇA, REALIZE AS ORAÇÕES COMO FORMA DE GRATIDÃO”.
O MÍNIMO QUE O SER HUMANO DEVE FAZER É AGRADEÇER POR MEIO DE ORAÇÕES PELAS BENÇÃOS RECEBIDAS.
NA AUTOBIOBRAFIA DO XEIQUE „ABBAS AL QOMI, QUE ESCREVEU O LIVRO “AS CHAVES DO PARAÍSO”, CITA-SE QUE ELE FOI VISITAR UM DE SEUS AMIGOS EM UM BOSQUE. O DONO DAQUELE BOSQUE DISSE: “DESCANSE UM POUCO JÁ QUE VEIO ATÉ, ENQUANTO EU PROVIDENCIO O ALMOÇO”. O XEIQUE „ABBAS AL QOMI RESPONDEU: “EU ME SINTO ENVERGONAHDO POR VOCÊ PREPRARAR O ALMOÇO E EU FICAR AQUI SEM FAZER NADA”. SEU AMIGO ENTÃO RETORNOU: “HOJE VOCÊ É O MEU CONVIDADO. NO ISLÃ, O VISITANTE QUE TRABALHA NA CASA DO ANFITRIÃO É MALDITO. O VISITANTE É QUERIDO POR DEUS. AGORA QUE DEUS DEU ME DEU ESTA BENÇÃO, DEVO AGRADECER”. ENTÃO, LEVANTOU-SE O XEIQUE E FEZ A SUA ORAÇÃO, EM AGRADECIMENTO.
VOLTAMOS AO VERSÍCULO:
َرِل ِّلَصَف
َكِّب
“Reza, pois, ao teu Senhor”.
A ORAÇÃO DEVE SER SEMPRE A DEUS. SE PARTE DA ORAÇÃO FOR DESTINADA A O OUTRO QUE NÃO DEUS, TODA A ORAÇÃO TORNA-SE INVÁLIDA.
SE O SER HUMANO USAR UMA ROUPA PARA PARECER QUE É RELIGIOSO E AS PESSOAS O OBSERVAREM, ENTÃO TODA SUA ORAÇÃO SERÁ CONSIDERADA INVÁLIDA.
1 .
ْرَْنْاَو َكِّبَرِل ِّلَصَف
NA TRADUÇÃO DO ALCORÃO, LEMOS: “FAZ OU OFERECE SACRIFÍCIO”. MESMO ASSIM, O SENTIDO AINDA NÃO ESTÁ BEM ESPECIFICADO, PORQUE EM ÁRABE NÃO SE DIZ “SACRIFÍCIO” PARA ANIMAS PEQUENOS, COMO GALINHA OU VACA POR EXEMPLO. A PALAVRA “SACRIFÍCIO” É USADA, APENAS, PARA CAMELOS OU ANIMAIS GRANDES.
ENQUANTO ALGUEM DÁ VASTAS SOMAS DE DINHEIRO A OUTRO, NÃO DEVE FICAR SATISFEITO DANDO POUCO DINHEIRO À MESQUITA. MAS DEVE, SIM, PROVER PARTE GRANDE DOS GASTOS DA MESQUITA.
AQUELE QUE GASTA US$ 100.000,OO NUM CARRO OU GASTA VALOR MAIOR NUM CASAMENTO, NÃO DEVE APENAS DOAR SOMENTE R$ 50,00 A UMA MESQUITA. QUER DIZER, QUANDO DEUS DÁ A UMA PESSOA UMA BOA DÁDIVA NUM DIA, ELA NÃO DEVE APENAS DIZER “GRAÇAS A DEUS” APÓS TÊ-LA RECEBIDO.
TANTO AS ORAÇÕES QUE REALIZA COMO A AJUDA À MESQUITA RETORNAM À PRÓPRIA ALMA DO SER HUMANO, COMO BENEFÍCIOS.
É COMO UM PAI E DIZ AO SEU FILHO QUE, SE ELE PASSAR DE ANO NA ESCOLA, LHE DARÁ UM PRESENTE. NA REALIDADE, O BENEFÍCIO DESTA AÇÃO RETORNA AO FILHO MESMO.
O ÚLTIMO VERSÍCULO DA SURATA KAUZAR É: 1
.
ُرَ تْ بَلأا َوُى َكَئِناَش َّنِإ
“Em verdade, quem te insultar não terá posteridade.”
ESTE ÚLTIMO VERSÍCULO É UM EXEMPLO CLARO DE QUE A SURATA FALA SOBRE A DESCENDÊNCIA, SOBRE FILHOS, PORQUE ESTE VERSÍCULO DIZ AO PROFETA QUE ELE TEM “AL-KAUZAR”, OU SEJA, TEM SUA DESCENDÊNCIA ASSEGURADA. A HEREDITARIEDADE NÃO ESTÁ LIGADA, APENAS, AOS FILHOS HOMENS, POIS UMA MULHER TAMBÉM PODE DAR CONTINUIDADE A ELA.
A PALAVRA “ABTAR” É UMA PALAVRA QUE, NA SUA ORIGEM, REPRESENTA ALGO FEIO, POIS SIGNIFICA O CAMELO QUE TEVE A SUA CORCOVA RETIRADA.NO IDIOMA PERSA, A MULHER QUE NÃO PODE TER FILHOS É REFERIDA COMO “AQUELA CUJO LAMPIÃO NÃO ACENDE”. O PROFETA QUE TEVE UMA FILHA ERA CONSIDERADO SEM DESCENDÊNCIA, COMO SE A SUA FILHA NÃO EXISTISSE.ESTE TIPO DE COLOCAÇÕES OFENSIVAS NÃO DEVE SER UTILIZADO JAMAIS CONTRA OS NOSSOS INIMIGOS, MUITO MENOS EM RELAÇÃO AO PROFETA.
Informamos a todos que os sermões estão à disposição em nosso site no seguinte endereço eletrônico: http://www.ibeipr.com.br/discursos.php