O surgimento da filosofia
Objetivo
O grande objetivo dessa aula é que você entenda: • O que é filosofia;
• Quando e onde surgiu a filosofia; • Quais foram os primeiros filósofos; • O que significa physis e arché.
Se liga
O que foi a mitologia grega.
Curiosidade
Os filósofos pré-socráticos são denominados desta forma porque vieram antes de Sócrates.
Teoria
A palavra Filosofia vem do grego philos, que significa amor, e sofia, que significa sabedoria. Um filósofo, portanto, é alguém que busca estar próximo do conhecimento, alguém que se relaciona de forma íntima com o saber. Era o que dizia Pitágoras, quando perguntavam sobre seu trabalho. A filosofia, portanto, é uma forma de devoção e busca pelo conhecimento. Mas, ela existe desde quando? Como surgiu?
Em meados do século VI a.C. na Grécia antiga, numa região formada por importantes cidades-estados como Atenas e Esparta, a filosofia começa a brotar. Seu contexto de desenvolvimento tem muita importância para entendermos do que se trata este fenômeno. Estamos falando de condições sociopolíticas, culturais e religiosas, que deram base para a ascensão deste advento.
Antes dela, as narrativas míticas eram as formas de pensar e organizar a sociedade mais comuns. Os mitos encontravam-se alinhados aos valores e às subjetividades humanas enquanto forma de se dar respostas a qualquer tipo de questionamento. O que dava a eles a função de “tapar lacunas”. Por isso também, a consciência mítica possui grande valor até hoje na história da humanidade.
Tendo em vista que o pensamento mítico ainda não havia sido totalmente superado quando a filosofia começa a surgir, o uso do pensamento lógico é tido gradualmente. Vejamos alguns fatores que influenciaram
Desenvolvimento da Escrita
Antes da invenção da escrita, a sociedade grega fazia uso da oralidade através dos poetas, e por meados do século IX a.C. passa a desenvolver sua forma escrita do idioma grego. A oralidade começa a cair em desuso e o uso de imagens e posteriormente da escrita passa a dar uma maior possibilidade de abstração na comunicação grega, facilitando registros teóricos. A origem do alfabeto grego é consequência de variações do alfabeto hebraico, que é fruto do encontro da Grécia antiga com a civilização fenícia.
Navegações
Os pensadores gregos adquiriram diversos conhecimentos a partir de viagens e do encontro com outros povos. Isso deu a eles a possibilidade de absorver novos saberes e fundi-los aos seus. O filósofo Tales de Mileto, por exemplo, trouxe para a Grécia conhecimentos matemáticos que adquiriu em viagens para o Egito.
Calendário
O calendário grego surge em Atenas na Antiguidade, no século V. Os gregos, vendo que era possível organizar as estações do ano e contar o tempo de forma sistemática, passaram a identificar as mudanças do clima, percebendo que se tratava não de intervenções divinas, mas de fenômenos espontâneos da natureza.
A filosofia grega pode ser estudada por períodos:
Filosofia pré-socrática (do século VII ao V a.C)
Marca o início do movimento de investigação da natureza (physis), da argumentação e da exposição de ideias pelos primeiros filósofos. A arqué era o termo que simbolizava a busca pelo princípio originário como fundamento de tudo. Sendo o princípio gerador da organização do cosmos e seus componentes. Anteriores a Sócrates e considerados os criadores da filosofia ocidental, os pré socráticos tinham suas preocupações voltadas para questões cosmológicas. O que inaugura na cultura grega um novo tipo de pensamento, baseado na razão. O distanciamento do sobrenatural como explicação da ordem começa a ascender. Os pensadores deste período também eram conhecidos como filósofos da natureza. Alguns filósofos Pré Socráticos:
• Tales de Mileto: Defendia que o princípio de todas as coisas estava na água.
• Heraclito: Acreditava que não haveria um princípio único para todas as coisas e que o mundo era “um eterno devir” onde a única certeza são as constantes mudanças e a imprevisibilidade das coisas. • Pitágoras: Acreditava que os números eram o princípio de todas as coisas, com função fundamental
Exercícios de fixação
1.
As mudanças trazidas pelo surgimento da filosofia grega influenciaram o desenvolvimento:a) de diversas religiões e mitologias gregas. b) de diversas outras áreas do pensamento. c) de um novo sistema político.
2.
De acordo com o pensamento do filósofo Parmênides de Eleia, marque a alternativa correta.a) A identidade é uma característica inerente ao domínio da opinião, uma vez que a pluralidade das
opiniões é o que atesta a identidade de cada indivíduo.
b) Segundo Parmênides, um mesmo homem não pode entrar duas vezes em um mesmo rio, posto
que a mutabilidade do mundo impede que o mesmo evento se repita.
c) O caminho da verdade é também a via da identidade e da não contradição. Nesse sentido,
somente o Ser – por ser imóvel e idêntico – pode ser pensado e dito.
3.
Qual o principal objetivo da filosofia pré-socrática?a) se desvencilhar do pensamento crítico, retomando antigos saberes populares.
b) marcar a transição do pensamento medieval, fundamentado na fé e nas relações entre Deus e o
homem.
c) entender o universo e seus fenômenos a partir de elementos da natureza sem precisar recorrer a
explicações sobrenaturais.
4.
Assinale a alternativa que NÃO contém um exemplo de pensamento mítico no pensamento filosófico.a) Parmênides afirma: “Em primeiro lugar, criou (a divindade do nascimento ou do amor) entre
todos os deuses, a Eros…”
b) Platão propõe algumas teses como a teoria da reminiscência e a transmissão das almas. c) Aristóteles divide a ciência em três ramos: o teorético, o prático e o poético.
5.
Entre os legados deixados pela influência da filosofia no Ocidente, estão:Exercícios de vestibulares
1.
(UDESC/2010) Segundo Marilena Chauí, “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes deram, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas”.(Convite à Filosofia. 4. ed., Ática, 1995, p. 23).
É legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:
a) A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica da
realidade humana.
b) A produção de uma concepção de história linear, que tratava dos fins últimos do homem e da
realização de um projeto divino.
c) A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da prática de embalsamamento
e outros cuidados funerários.
d) A aspiração ao conhecimento verdadeiro, à felicidade e à justiça, indicando que a humanidade não
age caoticamente.
e) O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos e
compartimentados.
2.
O ser humano, desde sua origem, em sua existência cotidiana, faz afirmações, nega, deseja, recusa e aprova coisas e pessoas, elaborando juízos de fato e de valor por meio dos quais procura orientar seu comportamento teórico e prático. Entretanto, houve um momento em sua evolução histórico-social em que o ser humano começa a conferir um caráter filosófico às suas indagações e perplexidades, questionando racionalmente suas crenças, valores e escolhas. Nesse sentido, pode-se afirmar que a filosofia:a) é algo inerente ao ser humano desde sua origem e que, por meio da elaboração dos sentimentos,
das percepções e dos anseios humanos, procura consolidar nossas crenças e opiniões.
b) existe desde que existe o ser humano, não havendo um local ou uma época específica para seu
nascimento, o que nos autoriza a afirmar que mesmo a mentalidade mítica é também filosófica e exige o trabalho da razão.
c) inicia sua investigação quando aceitamos os dogmas e as certezas cotidianas que nos são
impostos pela tradição e pela sociedade, visando educar o ser humano como cidadão.
d) surge quando o ser humano começa a exigir provas e justificações racionais que validam ou
invalidam suas crenças, seus valores e suas práticas, em detrimento da verdade revelada pela codificação mítica.
3.
(UPE 2012) A atitude filosófica inicia-se dirigindo indagações ao mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele. Pouco a pouco, porém, descobre que essas questões se referem, afinal, à nossa capacidade de conhecer, à nossa capacidade de pensar(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia, 1996, p. 14).
Sobre isso, é CORRETO afirmar que a Filosofia:
a) pode ser entendida como aspiração ao conhecimento sensível, lógico e assistemático da
realidade natural e humana.
b) é tão-somente uma forma consciente e acrítica de pensar e de agir.
c) é uma forma crítica e incoerente de pensar o mundo, produzindo um entendimento de seu
significado e formulando uma concepção específica desse mundo.
d) designava, desde a Grécia Antiga, a particularidade do conhecimento sensitivo, desenvolvido pelo
homem.
e) como forma consciente e crítica de compreender o mundo e a realidade não se confunde, de
maneira alguma, com o fato de estar ‘investida’ inconscientemente de valores adquiridos com base no ‘senso comum’
4.
(Enem/2017) Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. Sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.BREHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na
a) Contemplação da tradição mítica. b) Sustentação do método dialético. c) Relativização do saber verdadeiro. d) Valorização da argumentação retórica. e) Investigação dos fundamentos da natureza.
5.
(ENEM 2012) TEXTO IAnaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha.”
GILSON, E.: BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
a) eram baseadas nas ciências da natureza. b) refutavam as teorias de filósofos da religião. c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. d) postulavam um princípio originário para o mundo. e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
6.
(Unesp 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares.(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráticos da Jônia. A arqué diz respeito
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis.
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos. c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da
natureza.
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio. e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.
7.
(Enem PPL 2016) O aparecimento da pólis, situado entre os séculos VIII e VII a.C., constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo. Certamente, no plano intelectual como no domínio das instituições, a vida social e as relações entre os homens tomam uma forma nova, cuja originalidade foi plenamente sentida pelos gregos, manifestando-se no surgimento da filosofia.VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2004 (adaptado).
Segundo Vernant, a filosofia na antiga Grécia foi resultado do(a)
a) constituição do regime democrático. b) contato dos gregos com outros povos. c) desenvolvimento no campo das navegações. d) aparecimento de novas instituições religiosas. e) surgimento da cidade como organização social.
8.
(Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades
racionais.
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes. d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
9.
A passagem do Mito ao Logos na Grécia antiga foi fruto de um amadurecimento lento e processual. Por muito tempo, essas duas maneiras de explicação do real conviveram sem que se traçasse um corte temporal mais preciso. Com base nessa afirmativa, é correto afirmar:a) O modo de vida fechado do povo grego facilitou a passagem do Mito ao Logos.
b) A passagem do Mito ao Logos, na Grécia, foi responsabilidade dos tiranos de Siracusa.
c) A economia grega estava baseada na industrialização, e isso facilitou a passagem do Mito ao
Logos.
10.
(Enem PPL 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo – terra, água ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo –, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo, Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da
natureza.
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras de democracia. c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem
maior.
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis. e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.
Gabaritos
Exercícios de fixação
1. B
Com o surgimento da filosofia e o distanciamento do pensamento mítico como forma de explicar a realidade, surgem também outras áreas do pensamento que se propõe a explicar a realidade de maneira racional.
2. C
Parmênides via na filosofia o caminho para encontrar a verdade, considerando que ela seria eterna e imutável assim como as qualidades do ser.
3. C
A filosofia pré socrática surge da insuficiência dos mitos como respostas para a origem do universo e por isso se debruça de maneira racional sobre questões cosmológicas.
4. C
A alternativa correta é a C, porque as outras são exemplos no processo de transição entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico.
5. C
A filosofia articula conhecimentos que operam de maneira crítica, dando base para formulação de outros aspectos do desenvolvimento da sociedade.
Exercícios de vestibulares
1. D
A busca pelo conhecimento verdadeiro baseado na racionalidade, felicidade e justiça, são elementos cruciais da formação e desenvolvimento da filosofia grega, que influencia até hoje o pensamento ocidental, estabelecendo formas de organização social baseadas originalmente no pensamento filosófico.
2. D
O processo de se deparar diante de um fenômeno desconhecido buscando entendê-lo de forma mais racional, marca um afastamento da compreensão mais tradicional. Os mitos começam a não ser
3. E
A filosofia traz uma visão crítica do mundo, pondo a prova saberes do senso comum e estimulando o desenvolvimento do senso crítico. Essa mudança influencia o desenvolvimento de diversas outras áreas do pensamento e, mais tarde, da ciência moderna.
4. B
Sócrates entendia que a falta de conhecimento era uma potência em direção ao conhecimento. Em seu método, o diálogo criaria um ambiente propício para o confronto de ideias, em direção à verdade. O “método dialético” confrontaria falsas convicções, levando à busca do conhecimento verdadeiro.
5. D
Buscando se distanciar do pensamento mítico, os pensadores gregos começaram a construir explicações lógicas e racionais em torno da questão da origem do mundo, o que dinamizou a filosofia desde sua origem, na Grécia antiga.
6. C
A filosofia pré-socrática é marcada pela busca do entendimento do fundamento primeiro do cosmo, ou seja, o elemento que dá origem a todas as coisas que existem no universo, também chamado de arque. Por isso, a partícula descrita no texto como a partícula elementar, isto é, que origina todas as outras partículas, se relaciona com a investigação filosófica dos pré-socráticos.
7. E
O surgimento da filosofia grega está intimamente relacionado com o aparecimento da pólis. Assim é que um pensamento racional e sistemático passou a ter lugar dentro da Grécia antiga.
8. C
Pode-se dizer que a filosofia grega, em seu início, esteve preocupada com a origem das coisas, em especial da natureza. É essa uma das características que Nietzsche diagnostica e que está bem destacada na afirmativa [C].
9. E
A atividade comercial e as viagens realizadas pelos gregos antigos possibilitaram o contato com outras culturas. Desse contato surgiram questionamentos em relação à maneira de ver o mundo dos gregos, ou seja, eles perceberam que havia diversas outras maneiras de ver o mundo, o que contribuiu decisivamente para que eles buscassem compreender a realidade de uma forma mais racional. Dessa forma, esses acontecimentos tiveram papel importante na passagem do Mito ao Lógos.
10. A
Pode-se dizer que os pré-socráticos tinham em comum uma preocupação em compreender os fenômenos naturais ou cosmológicos, desenvolvendo reflexões sobre a natureza e sobre as coisas.
