MO AC IR HEfIROT
AS E S C O L A S P A R O Q U I A I S EM S A N T A C A T A R I N A 1 8 9 0 ~ 1930
FLORIANÕPOI..IS 19 92
M O A C I R HEEEERDT
A S E S C O L A S F>AROQUIA:rS EM S A N T A C A T A R I N A 1 8 9 0 - 1 9 3 0
Dissertação à titulo de mestrado apresentada no curso de Pós-Graduação em História sob a orientação do professor Dr. Rufino Porfí.rio Almeida.
U N I V E R S I D A D E F E D E R A L D E S A N T A C A T A R I N A F L O R I A N Õ P t D L I S ■■ J.992
AS E S C O L A S P A R O Q U J A J S EM SAtffA C A T A R I N A 1 8 9 0 - 1 9 3 0
pol
Moac: i. f I le e rd f.:
D i s s e r t a ç ã o a p r o v a d a coin reciuisito p a r c i a l p a r a o b t e n ç ã o do grai.i d e M e s t r e no C u r s o de Pós.-Gr;nduaçSo eto 111;-. tóf i a , |,>ela ('otn i s-.são exaininadora f o r m a d a p e l o s ProrQí:.. DouLot es.
, A
P r O f a . D . Ma r' 1 y Aitn a f' - B . M i i'-a
E ) o r i a n ó p o i i r-'. .1.992
A
Agradecimen tos
Aos professores, em especial
A l b e r t o O s c a r C u p a n l I::; I' H e S t O A H 11.) a 1 R U i Z As secretárias do DPH I rrna Ana L ú c i a Ao amigo F’ e . J o s é A r t u 1 i n o B e s e t t Ao orientador R u f' i fl o f ■’ o r f í r i (3 A 1 tii e i cJ a. Ao Criador da Vida. . . !
A p r e s e n t e d i s s e r t a ç ã o a b o r d a as E s c o l a s P a r o q u i a i s do tíís-- t a d o de Santa. C a t a r i n a no p e r í o d o de .1890 à 1 9 30 e s u a s r e l a ç õ e s c o m as m u d a n ç a s e t r a n s f o r m a ç õ e s o c o r r i d a s co m a I g re ja C a t ó l i c a A p o s t ó 1 i c a Fü o m a t t a fi o s é c u 1 o XI X e c o m e ç o d o s é c u 1 o X X , p a i" fc i c u “
l a r m e n t e o p r o c e s s o de r o m a n i z a ç ã o do c a t o l i c i s m o b r a s i l e i r o .
0 estabe 1 e;ciriiento de um catolicismo mais rotiiani.zado entra em c o nflito com o Estado na segunda metade do século KIX c u l m i
nando no decrgíto de s e p a ração de 1890.. A partir deste momento a 1-9 r e j a b o E:' s t a d o p a s s a rn a 1: e r' u m a c o n v i v ê n c i a c o n f 1i 11, j o s a o b r ;i.■■■ gando a Igreja C atólica Apostólica Romana a buscar seus próprios rn e i o s de i n s ís r- ç a o n a s o c i e d a d e
E n t r e os m e i o s qu e a Igre ja m a is i n v e s t i u ern S a n t a C a t a r i na e s t ã o as E s c o l a s Paroquiais,. Corri e s t a s e s c o la s, a Igre ja p r e t e n d i a c o m b a t e r o e n s i n o le ig o e e d u c a r o p o v o t'ios e n s i n a m e n t o s da fé„
As E s c o l a s P a r o q u i a i s s u r g i r a m num rnodelo e s p e c í f i c o de I g r e j a - a I g r e j a c o m o S o c i e d a d e P e r f e i t a - e se t o r n a r a m d e s i n t e r e s s a n t e s p a r a ela q u a n d o o EHstado p e r m i t i u o uso de s e u s e s t a - b e 1 e c i m e n t o a r~ a o e fi s i r i o c:l a R e 1 i g i a o ..
T h i s d i s s e r t a t i o n p r e s e n t s an a p p r o a c h to th e P a r o c h i a l S c h o o l s of S a n t a C a t a r i n a S t a t e w i t h i n the p e r i o d 1 8 9 0 - 1 9 3 0 . It a t t e m p t s t o r e l a t e s u c h s c h o o l s to the c h a n g e s that t o o k p l a c e w i t h i n the; R o m a n C a t h o l i c C h u r c h in the 1 9 th c e n t u r y a n d e a r l y 2 0 t h c e n t u r y , p a r t i c u l a r l y in c o n n e c t i o n w i t h the p r o c e s s of "r o m a n i z a t i o n " of the B r a z i l i a n C a t h o l i c i s m . T h e e s t a I:) 1 i s h m e i i I: o g a m o r e '' r o m a n i z e d '' C a t h o 1 i c i s m g a v e rise to a c o n f l i c t b e t w e e n the C h u r c h an d th e S t a t e wh i c h r e s u l t e d in a d e c r e e t h at s e p a r a t e d on e from the o t h e r in 1890. H e n c e f o r t h b o t h th e C h u r c h a n d the State* c a m e into a c o n f l i c t i n g r e l a t i o n s h i p w h i c h led the f o r m e r to s e a r c h for its ow n m e a n s of i n f 1 u e f) c i n g s o c i e t y . T h e P a r o c h i a l S c h o o l s w e re i n c l u d e d a m o n g the m e a n s used by th e C h u r c h in S a n t a Ca.tarina. T h ey w e r e i n t e n d e d to f i g h t the lay s c h o o h i n g a n d e d u c a t e p e o p l e a c c o r d i n g to the t e a c h i n g s of the C a t tl o 1 i c f a i t h „ Th e P a r o c h i a l S c h o o l s have a r i s e n a c c o r d i n g to a s p e c i f i c m o d e l estat:>l i s h e d l^y th e C h u r c h - the C h u r c h as a P e r f e c t S o c i e t y a n d t h e n b e c a u s e u n i n t e r e s t i n g for this v e ry s a me C h u r c h as the S t a t e a l l o w e d the t e a c h i n g of R e l i g i o n in p u b l i c scliools.
A B S T R A C T
S U M A R I O IMTRODUÇfíO 1 -■ A I G R E J A E 0 ESTADO:: TENSi^íO E C R I S E ... .... . . ... . . 6 1.1 " A s i t u a ç ã o da I g re ja no s é c u l o XIX ... ... 7 1. 2 -■ 0 c l e r o ... ... ... ... ... 13 1 . 3 Os rei i g i o s o s . ... ... ... .. .. - ... ... ... . 15 1.4 M o v i m e n t o s de r e f o r m a do c a t o l i c i s m o brasi lei r o » _ .. 17 1.4., 1 "■ A r e f o r m a regai ista ... . . ... 18 .1.4 „2 A r e f o r m a u l t r a m o n t a n a ... . ... 20 ,1.5 A I g r e j a em S a n t a C a t a r i n a ... ... ... . . . 28 1 . 6 -■ A I g r e j a no fi na l do Império., ... 29
2 ~ A I G R E J A E 0 ESTAOO: 0 FIM 00 "PLACET" ... ... ... 33
2 . .1 - 0 d e c r e t o da sei:)ar.açao... ... ... ... .... ... 35 2 . 2 A C o n s t i t u i ç ã o de 189.1... ... ... . ... . 38 2 . 3 - A r e a ç ã o da I g re ja ... .... ... „ 40 3 - A R E O R G A N I Z A Ç Ã O DA I G RE JA „ . ... ... ... ... 48 3. 1 -- A c o e s ã o e p i s c o p a l .. ... ... .... ... . 52 3 . 2 ~ A o r g a n i z a ç ã o i n s t i t u c i o n a l .... ... . 58 3 - 3 A e d u c a ç ã o r e l i g i o s a do p o v o . ... ... ... . 68 4 - A EOUCAÇfíO NO S D O C U M E N T O S E P I S C O P A I S .. ... . 70 4- 1 -- A C a r t a P a s t o r a l de .1890... . .. . ... ... ... 71 4 - 2 “ 0 C o n c i l i o P l e n á r i o L a t i n o .A m e r i c a n o . ... . 73 4- 3 ~ A P a s t o r a l C o l e t i v a de 19.15 ... ... 75 4. 4 “ A P a s t o r a l C o l e t i v a da P r o v í n c i a E c l e s i á s t i c a M e r i d i o n a l ... . .. .. . .. .... . .. . .. - .. ... 8J. 4 . 5 “ Os S í n o d o s da O i o c e s e de F l o r i a n ó p o l i s ... 85 4 . 6 -• Os 0 o c u m en t o s dots B i ís t:> o s da D i o c e s e <1 e F~ lor ia nó po l is . „ .. ... ... ,, . „ . .... ... . - .. . 90 5 - AS E S C O L A S P A R O Q U I A S . . ... - ... - 100 5.1 - A p r i m e i r a f a se ( 1 8 9 0 - 1 9 0 0 ) .. ... ... ...102 .5.2 - A sísgunda f a se ( 1 9 0 0 - 1 9 2 0 ) .... ... . . . ,. 11.1 5 . 3 - A t e r c e i r a f a se ( 1 9 2 0 - 1 9 3 0 ) ... ... ... . 138 6 - O R G A N I Z A Ç Ã O E P E D A G O G I A OA S E S C O L A S P A R O Q U I A I S ... ... 153 6. 1 - E s t a t u t o s das E s c o l a s P a r o q u i a i s ... ... . ,. . ... 154 6. 2 - 0 c u r r í c u l o ... ... - ... - .... . „ .... .... ... . 156 6 - 3 -■ 0 p r o f e s s o r p a ro qu ia l.... ... „ . , .... ... ... 159 6 - 4 - As c o n g r e g a ç õ e s r e l i g i o s a s ... . . . ... . ,. 163 6 1 5 ~ A m a n u t e n ç ã o das E s c o l a s P a r o q u i a i s .. ... ... 165 7 - A R E A P R O X I M A Ç Ã O DA I G R E J A DO ES FADO E 0 O C A S O OA S E S C O L A S P A R O Q U I A I S ... . ... ... ... .... ... .... ... 170 C O N C L U S Ã O . - ... - . ... .... . ... ... 181, B I B L I O G R A F I A ... ... ... .... .... - . ... .187 vi 1.
I N D I C E DE Q U A D R O S Q U A D R O NQ 1 Q U A D R O NQ 2 Q U A D R O NQ 3 Q U A D R O NQ 4 Q U A D R O NQ 5 Q U A D R O NQ 6 Q U A D R O NQ 7 Q U A D R O NQ 8 Q U A D R O NQ 9 Q U A D R O NQ 10 Q U A D R O NQ 11 Q U A D R O NQ 12 Q U A D R O NQ 13 Q U A D R O NQ 14 Q U A D R O NQ 15 Q U A D R O NQ 16 Q U A D R O NQ 17 Q U A D R O NQ 18 Q U A D R O NQ 19 Q U A D R O NQ 20 Q U A D R O NQ 21 Q U A D R O NQ 22 Q U A D R O NQ 23 Q U A D R O NQ 24 Q U A D R O NQ 25 Q U A D R O NQ 26 Q U A D R O NQ 27 Q U A D R O NQ 28 C e n s o de 1 8 72 N ú m e r o de Paidres, R e l i g i o s o s e R e l i g i o s a s po r P r o v í n c i a . ... . ... . .... 59 C e n s o de 1 9 2 0 - N ú m e r o de R e l i g i o s o s e R e l i g i o s a s po r n a c i o n a l i d a d e ( s e g u n d o os estados).,. 60 C6!nso de 1 9 2 0 ■" D i s t r i b u i ç ã o p e r c e n t u a l de p a d r e s s e c u l a r e s e de r e l i g i o s o s p e la n a c i o n a li dade, po r e s t a d o s da f e d e r a ç a o ... . 61 0 r d e n s ,, C o n g r e g a ç Õ e. s s Ins t i t u t o s M a s c u 1 i t t o s po r peiriodo e p a ís de p r o c e d ê n c i a ... 62 E n t r a d a de O r d e n s e C o n g r e g a ç o e s F e m i n i n a s no Br as i 1 „ . ... . . ,. ... ... „ „ .... . . ... 62 F r e q u ê n c i a d o s C a t e c i s m o s . ... ... 104 E s c o l a s C a t ó l i c a s ... ... 105 M a p a Ge r a l de e s t a t í s t i c a e s c o l a r R e c e n s e a m e n t o de 31 d e z e m b r o d e 1 8 9 0 ... . 107 M a p a Geral de e s t a t í s t i c a e s c o l a r R e c e n s e a m e n t o de 31 de j u l h o de 1 8 9 6 ... . 109 R e 1 a t ó r i o d a s E s c o I a s I"' a r o q u i a i s - 1 9 1 0 12 O R e l a t ó r i o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s ■ 1913 .. . . . 121 R e l a t ó r i o da s EEscolas P a r o q u i a i s - 1 9 1 4 ... 122 R e l a t ó r :i o d r i s E & c o 1 a :s P a r o <:i u i a i s - 1 9 1 5 1,2 5 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s - 1 9 1 6 126 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s Pai-oquiais •- 1 9 18 ... 127 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s - 1919 129 R e l a t ó r i o da I n s t r u ç ã o F>ública -- 1 9 03 .. . 133 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s Paroqt.iiais - 1 9 20 J <11 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s Pai-oquiais - 1 9 21 ... 142 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s F^aroquiais -■ 1924 . ,. . . ,. 143 R e l a t ó r i o das E s c o l a s P a r o q u i a i s - 1 9 25 ...„ 144 R e l a t ó r i o das E s c o l a s F^’ú b l i c a s "■ 19 26 .... . ,. 146 Q u a d r o Ge ra l da E s c o l a s P ú b l i c a s E s t a d u a i s . 1 9 3 0 ... ... 147 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s 19 27 ... 149 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s . 1 9 28 150 R e l a t ó r i o das E s c o l a s F^aroquiais - 1 9 30 ... 151 R e l a t ó r i o da C o n g r e g a ç ã o das Irmãs da D i v i n a P r o v i d ê n c i a - 1 9 17 ... ... 164 R e l a t ó r i o da s E s c o l a s SijbvenciOnadas ■■ 1 9 13 . „ 166 V :i. 1 ;i.
I N T R O D U Ç S O A p e s q u i s a em H i s t ó r i a E c l e s i á s t i c a ve m c r e s c e n d o n e st es ú l t i m o s a n o s em S a n t a C a t a r i n a e co m e l a d e s v e n d a .se c a d a v e z m a i s a a ç ã o da I g r e j a C a t ó l i c a A p o s t ó l i c a R o m a n a no m o v i m e n t o da história,, C o m o i n t u i t o de c o n t r i b u i r e p r o v o c a r a amplictção do s e s t u d o s ne s t a área, la nç a m o - n o s na t a r e f a de p e s q u i s a r sobr-e as EHs- c o l a s P a r o q u i a i s no E s t a d o de S a n t a C a t a r i n a . A p r i n c i p i o , c o m o p o n t o de p a r t i d a t i v e m o s o a r t i g o do Pe. J o s é A r t u l i n o B e s e n s o b r e as E s c o l a s Paroquictis: "Idéias p a r a uma H i s t ó r i a da I g re ja em S a n t a C a t a r i n a " (^ . Em s e g u i d a , a s d i s s e r-1 a ç ões < J e É 1 i o C a n t a 1 i - c i o S e r p a < 2) e A n a M a r i a M a r t i n s C o e 1 ho C o r r e a < ^ ) a p r e s e n t a d a s na U n i v e r s i d a d e F e d e r a l de S a n t a C a t a r i n a . As ducts d i s s e r t a ç õ e s afii'mavarn qu e o p r o c e s s o de r o m a n i z a - ç â o do c a t o l i c i s m o no B r a s i l e Satrta C a t a r i n a a p a r t i r da s e g u n d a m e t a d e do s é c u l o XI X t r a n s f o r m o u o p a n o r a m a sócio-re.l i g i o s o de
(1) J o s é A r t u l i n o BESE N, I d éi as p a r a uma h i s t ó r i a da i g r e ja em S a n t a Catarina,: s o b r e a i n s t r u ç ã o r e l i g i o s a (1 88 9 - 1 9 5 1 ) , Re vjt s ta Pa s tora I de Conj un to, A r q u i d i o c e* s e d e F 1 o r i a n ó [5 o 1 i s , 13
(143), 19 77.
(2) É l i o C a n t a i ici o SE;RPA,, Igreja e catolicismo popuiar no planai to serrano ca tarinense (18'P.l.1 950), F 1 o r- i a rió|:x? 1 i s , U F SC ,,
1989-(3) A n a M a r i a M a r t i n s C o e l h o C O R R E I A , expansão da igreja em Santa Catari n a , a reaçao anti '-clerical e a questão do clero nacional (IS92'~1920), F l o r i a n ó p o l i s , UFSC, 1988,, p„18.
S a n t a C a t a r i n a ,
0 a r t i g o do Pe, José; A r t u l i n o Eiesen, i n d i c a v a qu e no p e rí o d o r e p u b l i c a n o de 1 8 9 0 a t é 1 9 3 0 a I g r e j a C a t ó l i c a teve que b u s c a r um n o vo m o d o de i n s e r ç ã o s o ci al , e um dos m e c a n i s m o s no qu a l e l a i n v e s t i u c o n s i d e r a v e l m e n t e f o r a m as E s c o l a s P a r o q u i a i s . E s t a s l e i t u r a s e uma p e s q u i s a d o c u m e n t a l nos l e v a r a m ao s e g u i n t e q u e s t i o n a m e n t o : Em q u e i n t e n s i d a d e e x i s t i r a m as E s c o l a s l"*aroquiais e m S a n t a C a t a r i n a e p o r q u e e l a s s u r g i r a m e d e s a p a r e c e ram e m t e m p o ( 1 8 9 0 - 1 9 3 0 ) e e s p a ç o d e t e r m i n a d o s ? P a r a respondesr e s t a p e r g u n t a , a n a l i s a m o s a s i t u a ç ã o da I g r e j a C a t ó l i c a no B r a s i l e em S a n t a Catat'ina no s é c u l o XIX; os f a t o r e s q u e l e v a r a m á s e p a r a ç ã o entre; o E s t a d o e; a Igreja; e a r e o r g a n i z a ç ã o da I g r e j a Ca tó 1 i ca a. pa r t i r <;Jo f i na 1 do s é c u 1 o XIX m e d i a n t e a c t' i a ç ã o d e rn e; c; a n i s m o ís d e; i n f 1 u ê n c i a n a soei e; d a d e , D e p o i s d e s t a análise;, t e n d o p o r basos os d o c u m e n t o s E p i s c o p a i s procurctmos e;sclarecer qu e as E s c o l a s F’a r o q u i a i s sã o umas das p r i o r i d a d e s d o E p i s c o p a d o b r a s i 1 e i r o e; c a t a t' i n e n s e |:> a t ' a a c a t e ' q u i s a ç ã o do p o v o e uma t e n t a t i w i de cofnbater o E s t a d o le;igo.. P o r ta nt o, na c o n c e p ç ã o do E p i s c o p a d o , uin m e i o p r i v i l e g i a d o de i n s e r ç ã o s o ci al . D i a n t e d e s t a p e r s p e c t i v a , f i z e m o s um levantamejnto da e v o l u ç ã o d a s E s c o l a s P a r o q u i a i s no E s t a d o de S a n t a C a t a r i n a no p e r í o d o de 1 8 9 0 à 1930, r e i a c i o n a n d o - a s co m os e s t a b e l e c i m e n t o s de I n s t r u ç ã o P ú b 1 i c a PH s t a d u a 1, d e ;s t a c a n d o a, 1 g u n s f a t o r e s q u e i. n ■- f l u ê n c i a r a m s e u d e s e n v o 1 v i rn e ri t o , M e r e c e t- a rn a t e n ç ã o a 1 g u t'i s a s p e c - t o s p e d a g ó g i c o s como, o C u r r í c u l o , o P r o f e s s o r P a r o q u i a l , o E s t a t u t o d a s E s c o l a s P’a r o q u i a i s , a A s s o c i a ç ã o de S a n t o A n t ô n i o e a S u b v e n ç ã o da s E s c o l a s P a r o q u i a i s
-E, finalmente:, na t e n t a t i v a de e x p l i c a r o o c a s o d e s s a s E s c o l a s em t o r n o da d é c a d a de 1 9 3 0 r e t o m a m o s cts r e l a ç õ e s e n t r e a I g r e j a e o E s t a d o q u e s ã o f u n d a m e n t a i s p a r a a c o m p r e e n s ã o do p r o c e s s o de d e s a p a r e c i m e n t o d a s E s c o l a s P a r o q u i a i s . C o n s i d e r a m o s de f u n d a m e n t a l i m p o r t â n c i a p a r a o nosso e s t u do o e n t e n d i m e n t o da n o ç ã o d e m o cJ e 1 o . S i t u a rn o s n o s s a a n á 1 i s e e rn r e l a ç ã o a t r ê s m o d e l o s e c l e s i o l ó g i c o s „ Pr im e i r o , o m o d e l a de I g r e j a d a C r i s t a n d a d e , a n t e r i o r à P r i m e i r a R e p ú b l i c a o n d e a I g r e j a e o E s t a d o e s t a v a m i n t e g r a d o s . Ou seja, a Igreja se a r t i c u l a v a c o m o m u n d o a t r a v é s da e s t r u t u r a do Es ta do . No s e g u n d o mo d e l o , a I g r e j a c o m o S o c i e d a d e P e r f e i t a , ela se c o n s i d e r a uma s o c i e d a d e j u r i d i c a m e n t e p e r f e i t a c o m a t r i b u i ç õ e s ssírnelhantes as do Es tado, m a s se a r t i c u l a c o m o m u n d o íitravés de s e u s p r ó p r i o s m e c a n i s m o s de i n f l u ê n c i a . E p o r último, o mode^lo de I g re ja da Nejo-cristanda- de, o n d e e l a r e - a s s u m e as c a r a c t e r í s t i c a s do p r i m e i r o m o d e l o num p e r í o d o diferente,.
D e s t a form a, p a s s a m o s a t r a b a l h a r na p e r s p e c t i v a de qu e as E s c o l a s P a r o q u i a i s em S a n t a C a t a r i n a e s t a v a m i n s e r i d a s num m o d e l o e s p e c í f i c o de Igreja, ou seja, a Igre ja c o m o S o c i e d a d e P e r f e i t a . E s t e m o d e l o se s o b r e s s a í a c o m tal i n t e n s i d a d e qu e a I g r e j a C a t ó lica p a s s o u a c r i a r uma e s t r u t u r a e m e c a n i s m o s p r ó p r i o s c o m o i n t e n t o de m a x i m i z a r s u a i n f l u ê n c i a na socievdíade de m a n e i r a p a r a l e la ao E s t a d o e nu ma r e l a ç ã o de c o n f l i t o e c o m p e t i ç ã o . B a s e a m o - nos, r i ti c; i |;> a 1 rn e r t t e , t t a o b r a <;J e J I t o rn a s B r u n e a u ,, C a t o l i c i s m o B r a s i l e i r o e m É p o c a de T r a n s i ç ã o ( , o n de o a u t o r (4) Thorna-s B R U N E A U , O c a t o J i c i s m o .brasileiro e m é p o c a d e transiçao., Sã o Paul o, L..oyo 1 a , 1974.
a n a l i s a as m u d a n ç a s de p o s i ç ã o da Igre ja C a t ó l i c a ao lo n g o de su a r a ^ e t ó r i a no B r a s i l e a mane*ira qu e a m e s m a e n c o n t r o u p a ra m a n t e r su a i n f l u ê n c i a na s o c i e d a d e . C o n t r i b u i ram da m e s m a f o r m a os a r t i g o s do R i o l a n d o Azzi (-'5) e O s c a r F i g u e i r e d o L u s t o s a 0 l e v a n t a m e n t o d o s dado s, f i z e m o s a p a r t i r de d o c u m e n t o s d o A r q u i v o A r q u i d i o c e s a n o d e F" 1 o r i a n ó p o 1 i s , c; o rn c o n s u 11 a s n a s p a s t as i n d i v i d uai s d a s P a r ó <1 u i a s d o o r í o d o , Res e n h a E c 1 e s i á s t i - o a. Ei o l e t i m^ E c 1 e s i á s t i c o , L i v r o s d e P r' o t o c o 1 o , R e 1 a t ó r- i o s P a r o - q u i a i s e d o c u m e n t o s a v u l s o s . No A r q u i v o P ú b l i c o , ^ s R e l a t ó r i o s d o s P r e s i d e n t e s d e F'’ro vi n c i a , M e n s a g e m do s G o v e r n a d o r e s , O f í c i o s da I n s t r u ç ã o P ú b l i c a , R e l a t ó r i o s do D i r e t o r Geral da I n s t r u ç ã o P ú b l i c a e os D o c u m e n t o s da S e c r e t a r i a Gesral dos N e g ó c i o s do E s t a do. P e s q u i s a m o s , ainda, na ESiblioteca P ú b l i c a os j o r n a i s c a t a r i -
t'i e n s e s d o p e t' í o d o e d i t a d o s e m 1 í n g u a p o r t u g u e s a . A c r e d i t a m o s q u e a p r e s e n t e p e s q i,.i i s a a n a 1 i s a u rn a t e m á t i c a i m p o r t a n t e da H i s t ó r i a E c l e s i á s t i c a catarinense,, qu e ao s p o u c o s vai e s t e n d e fi d o su a c o m p r e e n s ã o d o f:> a s s a do. E n f r e n t a m o s d i f i c u 1 d a - d e s de o r d e m b i b l i o g r á f i c a ern v i r t u d e da fa l t a de p u b l i c a ç ã o s o b r e o a s s u n t o e a l g u m a s l i m i t a ç õ e s q u a n t o ao u n i v e r s o de p e s q u i s a d o c u m e n t a l - Ou seja, os j o r n a i s da é p o c a p u b l i c a d o s em l í n g u a e s t r a n g e i r a , p r i t'i c i p a. 1 m e n t e e m a 1 e tii a o e i t a 1 i a t t o -D e s t a forma, d e v e m o s e n c a r a r e s te e s t u d o c o m o um "c om eç ar " (5) R i o l a n d o AZZI, 0 m o v i m e n t o b r a s i l e i r o de r e f o r m a c a t ó lica d u r a n t e o s é c u l o XIX- REB, P e t r ó p o l i s , Vozes, 34 (135)- 1 9 7 4 ; D o m M a n o e l ,1 o a qui rn d a S i 1 v e i r - a ,, p r i m a z d a B a I t i a ( 18 6.1 - 1874 ), e a luta p e l a l i b e r d a d e da igreja- f?E'B, P e t r ó p o l i s , Vozes, 34 (134),
1974-(
6)
O s c a r de F i g u e i r e d o L U S T O S A , P i o IX. e o c a t o l i c i s m o no Br a s i l - f?EB, P e t r ó p o l i s , Vozes, 40 (158). 1980; f?eformIsmo da Igraja n o BrasíJ império; do cbJibato à caixa eclesiástica.. São Pa ul o, L o y o l a ,s-d--q u e a o s p o u c o s vai a d s-d--q u i r i n d o no va s intei~pretaç6es e novas con- t r i b u i ç õ e s .. N o s s o o b j e I: i v o b á s i c o é a p t ' e s e t i t. a r u rn q u a d r o e v o 1 u t i vo d a s E s c o l a s F>aroquiais e a p o n t a r a l g u n s fa t o r e s f u n d a m e n t a i s no s e u d e s e n v o 1v i m e n t o „
JGF?E::(A E o ESIADO:; TENSfíO E C R I S E
A <1 ís. sage rn d o s s é c; u 1 o s X VIII p a r a o X IX a t'i u n c i a v a 11o v o í rumos à sociedade brasi lei f a ..
E n q u a n t o o m u n d o o c i d e n t a l e s t a v a e x p e r i m e n t a n d o os s a b o re s e d i s s a b o r e s da r e v o l u ç ã o l i b e r a l „ no B r as il d e f i n h a v a o p r o j e t o CO 1 o n i a 1 p o r t u g u ê í3 q i,! e s t i o n a t) c) <;l e s c! e c í s m e a d o s d o ís é c u 1 o a n t e r i o r p e l a s i d é i a s li be r a i s , ern f o r m a de c o n j u r a ç o e s , r e v o l u - ç Ões e mo v i rne ntos pe 1 a i nd e p e ndê nc i a
Na a f i r m a ç ã o d e s s a nova c o n j u n t u r a a Igre ja C a t ó l i c a ^ * í já l e v a r a um d u r o g o l p e c o m a e x p u l s ã o do s J e s u í t a s em 1759, e n f r a q u e c e n d o em m u i t o s u a a t u a ç ã o na s o c i e d a d e . C o m um n ú m e r o r e d u z i d o d e c l e r o s e c u l a r e r e g u l a r , v a m a i o r i a d e s t e s e m b e v e c i d a no n o vo p e n s a m e n t o l i b e r a l , a I g re ja c o m e ç a v a a c o n v i v e r co m as d i v e r g ê n c i a s i n t e r n a s em r e l a ç ã o ao s e u po s i c i o name nto nesta nova s i t u a ç ã o .
De um lado, a tendêrrcia conser v a d o r a com o irituito de a f i r m a r o c a r á t e r univer'sal ista da Igreja, e de outro, su a a p r o x i m a ç ã o c o m as i d é i a s l i b e r a i s se af i nava c o m os m o v i m e n t o s de i n d e p e n d ê n c i a , d e f e n d e n d o uma I g re ja de c a r á t e r n a c i o n a l i s t a -C o m a P r o c l a m a ç ã o da I n d e p e n d ê n c i a em 1822, e s t a s du a s (^) Q u a l q u e r refer-ência à p a l a v r a I g re ja ou Igr'eja C a t ó l i ca, s e r á s e m p r e c o n s i d e r a d a ne st e trabalho, po r I g re ja C a t ó l i c a A p ó s t o 1 i c a R o m a n a
-t e n d ê n c i a s m a n -t ê m um r e l a c i o n a m e n -t o d i v e r s o co m as f o r ç a s polí-ti- a s c o n s t i t u i d as no p o d et'., e v a o o r i g i n a r u m c o ti j u n t o de fa to s deiterminantes p a r a a v i d a da I g re ja no s é c u l o XI)(. 1 - 1 “ A s i t u a ç ã o da I g r e j a no S é c u l o XIX A p r i m e i r a m e t a d e do s é c u l o XI X se inic ia c o m a I g r e j a C a t ó l i c a ti o B r a s i 1 a t r a v e s .s a n d o u m p e r i o d o d e [;> r' o f u 11 d a s c f' i, s 6> s e d a n d o s i n a i s v i s í v e i s d e d e c; a d ê n c; i a ., A h i s t o r i o g r a f i a r e l i g i o s a s o b r e a é p o c a é: u n â n i m e 6>m r e g i s t r a r o d e s c a l a b r o p a s t o r a l e i n s t i t u c i o n a l em q u e v i v i a a Ig re ja - L us tosai., e s t u d a n d o o p e r í o d o , a f i r m a "que as c a r t a s dos Nijncios A p o s t ó l i c o s , os relatcirios dos P r e s i d e n t e s de P r o v í n c i a , as e x p o s i ç õ e s do s Bispos,, as narr.ativas dos v i a j a n t e s , p õ e m ct nú o e s t a d o de c a l a m i d a d e p ú b l i c a a qu e e s t a v a r e d u z i d a a I g r e j a por r a z õ e s e f a t o r e s d i v e r s o s , do s q u a i s as m a i s i m p o r t a n t e s se en-- r a i z a v a m na t á t i c a de i n g e r ê n c i a p r o g r e s s i v a do p o d e r t e m p o r a l nos ri e g ó c i o s e c; 1 e .s i á s t i c o s " ^ ^
Eirnbora p o s s a parec6;r p a r o d o x a l , a I n d e p e n d ê n c i a do Br as il , em 1822, não tnudou a r e l a ç ã o I g r e j a - E s t a d o , ou seja, p e r m a n e c e u o S i s t e m a do F^adroado R é g i o i n s t a u r a d o d e s d e o P e r í o d o C o l o n i a l - A C o n s t i t u i ç ã o d e .1824 a s s e g u r o u , a. :í. t i d a , q u e. a R e 1 i g i ã o C a t: ó 1 i c a A p o s t ó l i c a R o m a n a continu,3.rá a ser a r e l i g i ã o do I m p é r i o ( A rt ig o
(1) O s c a r de F i g u e i r e d o L U S T O S A , Pi o IX e o C a t o l i c i s m o no B r a s i l . f?EB, P e t r ó p o l i s , Vozes, 40 (158). 1980. p.
270-5). A l é m d i s s o o I m p e r a d o r , a n t e s de a c l a m a d o , j u ra m a n t ê - l a (Ar - t i g o 103).. Eí e s t e j u r a m e n t. o é t a m b é in f:> r e s t a d o p e.; 1 o l i e r d e> i r o p r e - s u n t i V o ao c o m p 1 e t a t- a i d a d e d e 'q u a i: o t - z e a n o s ( A r t i g o 10 6 ) , bem c o m o o R e g e n t e , a R e g ê ncia e o C o n s e 1 ho de E s t a d o > C C' m p e t i a t a m 1^ é m a o I m f:> e r a. d o r , i ti cJ e e n d e n t e m e n t e d o d i r e i t <::> d o P a d r o a d o I m p e ri al e de C o n c o r d a t a c o m a S a n t a Sé, "nomear b i s p o s e p r o v e r os b e n e f í c i o s e c l e s i á s t i c o s " (A rt ig o 102). I m p o r t a n - t e l e m b r a r qu e e s t e s p o d e r e s sà o a u f e r i d o s p e l o P o d e r E x e c u t i v o na C o n s t i t u i ç ã o c o m o i n e r e n t e s à s o b e r a n i a n a c i on al e nao c o mo uma c o n c: e s s ã o do p o d e r~ e c 1 e s i á s t i c o „ ( ) P o r t a n t o , t a is d i r e i t o s e o a s s i m c h a m a d o " b e n e p l á c i t o ré g i o" f o r a m c o n s a g r a d o s p e l a C o n s t i t u i ç ã o de 1824 c o m o d i r e i t o s s o b e r a n o s da nação, i g n o r a n d o o c a r á t e r u n i v e r s a i i s t a da Igre ja C a t ó l i c a . Foi p o r isso q ue a B u 1a '' P r a e c 1a ra P o r t u g a 1 1 i a e " de L e ã o XII, de 27 de M a i o de 1827, que a n u n c i a v a a c r i a ç ã o da O r d e m d e C r i s t o no I tii p é r i o E3 r a s i 1 e i r o , e. c o n s t; i t u i n d o o s I m p e r a d o t' e s d o B r a s i l c o m o G r ã o - M e s t r e s p e r p é t u o s d e s s a Ordem, nao foi a p r o v a d a p e 1a A s s e m b 1é i a Ge r a1 .C 4)
O e s ta f o r m a o " b e n e p 1 á c i t o r é g i o '' s e c o n s t i t u i u n um a f i ~ g u r a t i p i c a m e n t e r e g a i i s t a ^ **), que s u p õ e a n e c e s s i d a d e do c o n
s e n t i m e n t o do E s t a d o p a r a qu e p o s s a m v i g o r a r a t o s da a u t o r i d a d e e c l e s i á s t i c a . R e g e o A r t i g o 102, §14: " C om pe te ao P o d e r
EExecuti-(2) J o s é SCAMPIMI,,. A ISbercfa<fe rB.ljg.íosa na s c o n s t i t u i ç õ e s b r a s i i ei ra s . P e t r ó p o 1 i s , V o >: e s , 1 9 7 8 p . 23. (3) Ibid., p. 23„ (4) Ibid.,, p. 25., (**) R e g a i i s m o é a t e o r i a que dá ao E s t a d o bodo p o d e r s o b r e a I g t~ e j a e , c o t't s e q u e n t e m e n t; e , c o 1 o c a o s i n t e r e s s es do E- s 1: a d o a c i m a d o s da Igreja. 8
V o: c o n c 6! d e f o u n e g ci r !;> e n e |;> 1 á c i i: o a o s d e c; r e.t o s d o s c o t i c í 1 í o s b .1 e t r ct s a p o s t ó 1 ic as e. q u a i s; q u e r o u t r- a s c o n s t i t u i ç Õ e s e c .1 e s i á s t. icas q u e não se o p u s e r e m à c o n s t i t u i ç ã o ; p r e c e d e n d o a a p r o v a ç ã o da a s s e m b l é i a , se c o n t i v e s s e m d i s p o s i ç ã o geral, e apt'ovação do p o d e r e x e c u t i v o se c o n t i v e s s e m d i s p o s i ç o e s p a r t i c u l a r e s ^ o p i n i ã o d o s r e g a 1 i s t a s ,, e s s a a. p f o v a ç ã o t-'’ é v i a e r a i n d i s p e n s á v e 1 , p o i s a b u la ou q u a 1 u e r o u t r a 1 e g i s 1 a ç ã o (:> o d e i' i a c o n t e r a 1 g u m p r i ti c i p i o n o c i v o ao Es t a d o . A l é m d e s s a s , h a v i a m o u t r a s p r e s c r i ç õ e s l e ga is de qu e f a z i a uso o E s t a d o , t a i s como: r e c u r s o à Coro a, qu e c o n s i s t i a numa a p e l a ç ã o c o n t r a o a b u s o ou i m p r o c e d ê n c i a do s t r i b u n a i s eclc-isiásti- cos. Isto v i n h a a s e r um d i r e i t o qu e a s s i s t i a a t o d o c i d a d ã o , in c l u s i v e ao s c I é r i g o s;, d e a c: i.i d i r a o j u i. .z c; i v i 1 p a t' a q u e c o r r i g i s s e as s e n t e n ç a s do jui.z eclesiástico,, E s t a d e s i g u a l d a d e de d i r e i t o s v e i o a s e r a m e n i z a d a p e l o p r i n c i p i o "ex i n f o r m a ta c o n s c i e n t i a " q u e v e i o r e s t a b e l e c e r a r e c i p r o c i d a d e do recurso, ou seja, r e c o r r ê n c i a ao j u i z p a r a p r o t e s t a r c o n t r a os e x c e s s o s da a u t o r i d a d e t e m p o r a l em r e l a ç ã o às p r e r r o g a t i v a s da Igreja.. 5 A c i r c u l a r de 19 d e M a i o de 1 8 55 foi o u t r o g o l p e q u e a f e t o u c o n s i d e r a v e l m e n t e a v i d a da Igreja. Co m e s ta nova d e t e r m i n a ção, o P o d e r Ci vi l i n t e r v i n h a na a d m i s s ã o dos n o v i ç o s em t o d o s os c o n v e n t o s do I m p é ri o, a t é qu e f o s s e r e s o l v i d a a C o n c o r d a t a q u e o g o v e r n o iria p r o p o r à S a n t a Sé. C o m o p o ré m, nu nc a se c o g i t o u da p r o p o r e s s a C o n c o r d a t a , e t a m p o u c o de r e v o g a r a c i r c u l a r , os c o n -(5) Ibid, p. 26.
(
6)
Ibid, p. 29.v e n t o s se f o r a m ao s p o u c o s d e s p o v o a n d o e eíxtinguit.s e - i a m de to do, não fosse; o d e c r e t o de 7 de J a n e i r o de 1 8 90 do G o v e r n o P r o v i - s ó r i o d a R e p ú l;> 1 i c a , q u e r e s t: i t u i u a 1 i b e r d a à e d e c o t i s t i t u i r p o r p a r t e da I g re j a ^ i nst i t u i çô'es e a s s o c i a ç õ e s re .1 i g i o s a s „ ( ^
E s t a i n g e r ê n c i a do E s t a d o nos neígócios da I g r e j a c h e g o u a. tal p o n t o q u e os B i s p o s se m a n i f e s t a r a m de m a n e i r a v e e m e n t e :
"0 governo ingere-se em tudo, e quer decidir sobre tudo... e assini vão os avisos, os decretos, consultas dos magistrados seculares substituindo pouco a pouco os cânones da Igreja. A catequese, a re sidência dos párocos, o noviciado dos conventos, a administração das Igrejas, os estatutos das catedrais e dos seminários, a organização que se lhes deve dar, e até os nomes que lhes competem, as condições que se devem exigir para a admissão às Ordens, tudo isto julga o go verno ser de sua alçada".
D e s s a form a, a I g r e j a C a t ó l i c a se e s t a b e l e c e u no B r a s i 1, s e m uma o r g a n i z a ç ã o c e n t r a l q u e d e s s e d i r e ç ã o e c o e r ê n c i a ao c o r po, e c o m t o d a s as e s t r u t u r a s in te g r a d a s , de uma f o r m a ou de o u tra, no E s t a d o . (9)
Em v i r t u d e d e s t a s i t u a ç ã o de d e p e n d ê n c i a da I g r e j a em r e la ç ã o ao E s t a d o , e s e n d o e s t e emi nentemernte r-egalista, as r e l a ç õ e s da I g r e j a local c o m a C ú r i a R o m a n a e r a m c o n f l i t u o s a s . Q u a l q u e r t e n t a t i v a de a f i r m a ç ã o e o r g a n i z a ç ã o da t e n d ê n c i a uriiversa- 1 ista da I g r e j a C a t ó l i c a e r a o b s t a c u l i s a d a p e l o E s t a d o que, por s u a vez, t r a t a v a e r e s o l v i a os a s s u n t o s e c l e s i á s t i c o s à su a
ma-(7) Ibid, p. 31.
(8) H u g o F R A G O S O , A i g r e j a na f o r m a ç ã o do E s t a d o Li b e r a l ( 1 8 4 0 - 1 8 7 5 ) - Iri" H i s t ó r i a <ia i g r e j a no B r a s i 1 ; e n s a i o de inter. p r e t a ç ã o a p a r t i r d o p o k-'t:k Petrcipolis, V'oz6;s, 1985. T o mo II/2, p.
185-(9) T h o m a s B R U N E A U , O c a t o l i c i s m o b r a s i l e i r o e m é p o c a d e tra ns i çâ'o. S ã o P a u 1 o , L o y o 1 a , 19 7 4 . |;). 4 2 .
nei r a -(1^ ^
0 r e 1 a c ion a tn e n t o s e t o r n o u t a o d e 1 i c a d o a p o n t o d e D .. P e ” d r o I a c h a r m a i s fácil, o B r a s i l s e pa ra r.se de Roma, do que o Im p e r a d o r d e i x a r de e x e r c e r su a a u t o r i d a d e s o b e r a n a em a s s u n t o s re- 1 igio so s. A id éi a e r a c o m p a r t i 1 ha da t a m b é m p e 1a m a i o r ia d o c 1e r o , m e s m o qu e a c o n s e q ü ê n c i a f o s s e o e s t a b e l e c i m e n t o de uma Igre ja N a c i o n a l , (ii) E s t a a u t o n o m i a do p o d e r civil em a s s u n t o s r e l i g i o s o s , e a i n d e p e n d ê n c i a do s b i s p o s c o m r e l a ç ã o ao P a p a , c o m o qual se con- side>ravam em pé de i g u a l d a d e na q u a l i d a d e de s u c e s s o r e s d i r e t o s d o s A p ó s t o l o s , e r a m d e f e n d i d a s co m na tu ra l id ad e p o r b i s p o s b r a s i -1 e i r o s a n t e r i o r e s a o m o v i m e n t o d e r o rn a n i z a ç ã o . L i v r o s c o n d e n a d o s po r R o m a se a d m i t i a m c o m o t e x t o de e n s i n o nos S e m i n á r i o s , B a s t a v e r que, no Brasil,, o r e c o n h e c i m e n t o f o r m a l do C o n . cí lio de T r e n t o ( 154.5-'.1.563) , a c o n t e c e u s o m e n t e em 3 de N o v e m b r o de .1827, e o p r i m e i r o Nú n c i o , P e d r o O s t i n i , foi n o m e a d o à 23 de J u nho de 1829, m a s c h e g a n d o ao B r a s i l s e n t i u logo a r e s i s t ê n c i a que a C â m a r a d o s D e p u t a d o s f a z i a c o n t r a s u as f a c u l d a d e s de i n t e r m e d i á r i o do Papa- 0 pa p e l do Nú nc io , p a r e c i a , pois, m e r a m e n t e d i p l o m á t i c o , uma ve z q u e D. P e d r o nao v i a u t i 1 id ad e na p r e s e n ç a de um N ú n c i o no B r a s i l c o m o r e p r e s e n t a n t e do P a p a .(^~^
A p o u c a a t i v i d a d e p a s t o r a l do E p i s c o p a d o d e v e situai— se n e s t e c o n t e x t o , ou seja, nas l i m i t a ç õ e s das f u n ç Ô e s e p i s c o p a i s no
(10) João Fagundes HAUCK., A igreja nct emancipação (.1808-
1840). In- H i s t ó r í a da i g r e j a n o B r a s i l ; e n s a i o d e i n t e r p r e t a ç ã o a p a r t i r d o povo..
Petrópolis, Vozes,
1985-p.
77-(11) Ibid., p. 78 „ (12) Ibid-, p. 80.
r e g i m e do P a d r o a d o , a l é m do i n s u f i c i e n t e n ú m e r o de d i o c e s e s no B r a s i l , que; c o n s t i t u í a m uma única p r o v í n c i a e c l e s i á s t i c a , c o m o A r c e b i s p a d o d a B a h i a , m a i s s e i s D i o c e s e s : R i o d e J a n e i r o , 01 i n d a Sã o L u i z do M a r a n h ã o , Pará, M a r i a n a e Sao Paulo; e d u a s p r e l a zias, as de G o i á s e Cu i a b á , t a m b é m e l e v a d a s a d i o c e s e s n e s t e pe-- ríodo-D e v i d o a e s t a e s c a s s e z de d i o c e s e s e do c o n t r o l e do Esta- d o , t l a V i a mui t o p o u c o d o <;:| u e s e p o d e; r- i a c h a ni a t ' u m a 0 r' g a n i z a ç ã o E c l e s i á s t i c a - As dioce,'ses do P a r á e Mat-anhao e s t a v a m s u j e i t a s à Sé de L i s b o a at é 1827, e n q u a n t o as o u t r a s sistavam so b a r e s p o n s a b i l i d a d e do A r c e b i s p a d o da Eiahia„ As c o m u n i c a ç õ e s e r a m e x t r e m a m e n t e d i f í c e i s , e p a r a a c o n v o c a ç ã o de um S í n o d o era n e c e s s á r i a a p e r m i s s ã o da Coroa- B a s t a ver que o p r i m e i r o S í n o d o foi c o n v o c a d o
1
em 1 7 0 7 p a r a a t u a l i z a r as n o r m a s da Igreja, c o n f o r m e o C o n c í l i o d e Tr ento; d a s q u a t r o uni da de s epi s c o p a i s no Bra s i 1, só a a n f i - tr i ã p o d e e s t a r p r e s e n t e , a c a b a n d o por reduzir--se, entã o, a um S í no d o D i o c e s a no -C i ^ ) A l é m d e s t e s p r o b l e m a s , não ha v i a h o m o g e n e i d a d e no e p i s c o p a d o b r a s i l e i r o p a r a d e s e n c a d e a r uma a ç a o c o n j u n t a e, as nomea-- Ç Õ e s de b i s p o s a t e n d i a m m u i t o m a i s ao s i n t e r e s s e s da C o r t e do que a o s i n t e r e s s e s pastorais,. A f o r m a ç ã o t e o l ó g i c a d o s B i s p o s era m a r c a d a p e 1 a rn e n t a 1 i d a d e r e g a 1 i s t. a v i g e n t e n a U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a , o n d e m u i t o s d e l e s e s t u d a r a m , s e n d o c o m u m e n t r e e l e s a a c e i t a ç ã o da a u t o r i d a d e a b s o l u t a d o rei em a s s u n t o s r e l i g i o s o s , e (13) T- B R U N E A U , O aato.I.icjsmo b r a s i l e i r o e m é p o c a c/e transIçao, p - 37-J.2
da n e c e s s i d a d e da a p r o v a ç a o p r é v i a do rei p a r a a v a l i d a d e de d o c u m e n t o s e m a n a d o s po r R o m a . (^ )
1- 2 0 C l e r o
O C .1, e r o S e c u 1 at' se e n c o n tr-ava numa si t uaçao di f ic i 1. As d i f i c u l d a d e s se e s t e n d i a m t a n t o a q u e s t õ e s e c o n ô m i c a s q u a n t o p a s
t o r a i s - P e d r o A- R i b e i r o , a n a l i s a da seguinte; m a n e i r a :
"0 Clero estava pois, numa situação difícil. Por um lado , os padres eram funcionários do Estado, que arrecadava os dízimos para manter a religião; por outro lado, tinham que buscar fontes de rendimento pa ra viverem com certo conforto, Uma dessas fontes era o exercício de profissões nao-clericais. Embora proibidas pelo direito canônico, muitos padres tornavam-se fazendeiros , comerciantes, professores, e até mesmo proprietários de hospedarias. A outra fonte era a arreca dação de espórtulas por celebrações religiosas e distribuição dos sacramentos. Ambas, é claro, agravavam a indisciplina do clero, dan do lugar a muitos abusos: se o padre tinha ocupação profana, relaxa va os serviços religiosos; se pedia dinheiro pelos serviços religio sos, os pobres ficavam excluídos e praticava-se, de fato, a simo- n i a ". ( 15 )
A f i g u r a do s a c e r d o t e d o m é s t i c o era a i n d a b a s t a n t e co m u m nos e n g e n h o s e nas g r a n d e s f a z e n d a s . E n c a r r e g a d o da s mi ss as , dos bati.zados, das f e s t a s e; da c a t e q u e s e dos escrav^os,, t a is c a p e l ã e s p a r e c i a m m a i s s u b o r d i n a d o s ao s e n h o r do qu e à Igreja.. (14) J. F- HAUC K, A i g r e j a na e m a n c i p a ç ã o ('ISOS-1840), p. 82. (15) P e d r o A - RIBEIF-?0 , G ê n e s e e es t r u t u r a d o ca t o l i c i s m o r o m a ni z a d o b r a s i lei ro - P e t r o |:) ó 1 i s V o z e s , s _ d „ , ^ 13
"A residência do proprietário da estância é uma vasta casa de vários andares, em cujo rés-do-chão, existe sempre um sacrário, servido por um capelão que vem aos sábados à noite e passa a manhã de domingo com a numerosa família do estancioneiro".C ^
Eí rn i g r- e j a s u r L) a n a s , o i:> a cJ i ' (s r e (;> r e. s e ri t a v a u ni p a |;> e 1 <;J e c o n t r a t a d o d a s i r m a n d a d e s p a r a f u n ç Ô e s d e f i n i d a s p o r ' ' c o n i p r o rn i s s o s " _ As i g r e j a s p a r o q u i a i s , m e n o s i m p o r t a n t e s q u e as Irrnandades ricas,, f a z i a m p a r t e d o f u ri c i o n a 1 i s m o , c a b e rt d o o s p á r o c o ís , p r i ri c i p a 1 rn e n ■ te, o e n c a r g o da s d e s o b r i g a s . V e j a m o s a l g u m a s a n o t a ç õ e s s o b r e o c l e r o no s é c u l o XIX:
"Em São Pedro da Aldeia (RS), após a missa o padre acompanhou o povo nas comemorações das festas, "mas parecia tratavam-no não com muito respeito, exceto na Igreja" (Maximi1iano). 0 padre se igualava ao povo também na indumentária, e, como todos costumava levar à cintura um punhal ou uma faca".Ci7)
"Por falta de dinheiro não houve, certo ano, a celebração da Semana Santa, em Vila do Príncipe; e por falta de pagamento antecipado foi celebrada sem solenidade a missa de comemoração da coroação do Prín cipe Oom João VI. Mas, há também casos de dedicação ao ministério, como 0 padre de Boa Vista (MG), que viajou nove léguas para celebrar a Festa de Pentecostes". G r a n d e p a r t e d e s t a s i t u a ç ã o corrturbada em qu e v i v i a o c l e ro, er a d e v i d a à p r e c a r i e d a d e do s S e m i n á r i o s e su a r e s p e c t i v a f o r m a ç ã o , a n i q u i 1 a d a p e 1 a t - e f o r rt i a (:> o m b a 1 i r i a q u e , c o m a a u s ê n c; i a d o s j e s u i t a s e r e 1 i g i o s o :s ri o E3 r a s i I , i m (:> o s s i b i 1 i t o u o a p r i m o t' a m e n t o a d e q u a d o d o c l e r o nacional,. O b s e r v e m o s e s te relato:
"A maioria dos padres, segundo o testemunho de Mons. Bruno, eram ig norantes e incapazes de paroquiar. As causas de tanta decadência não nos são ocultas: não havendo seminários bem disciplinados naqueles tempos idos, a formação sacerdotal era descurada. Havia em certas
(16) ,J. B- Oe b r e t , a p u d .,J„ F,. HAUC K, A i g r e j a na e m a n a i p a ç ã o (1 8 0 8 " 1 8 4 0 ) , p. 85,
(17) Ibid,., p„ 8 6„ (18) Ibid-, p- 87.
cidades do Ceará, como em Fortaleza, Crateús, Sobral, Aracaty e ou tras, professores de latim, encarregados de mandar para Olinda aque les que desejavam se ordenar. Iam para Pernambuco esses moços com um mínimo de preparo, e lá depois de poucos meses eram ordenados padres e vigários. Outros iam para o Maranhão e de lá voltavam padres com maior presteza ainda".
N ã o e r a n e c e s s á r i o , p o r t a n t o , p a r a a o r d e n a ç ã o qu e o c a n d i d a t o f r e q ü e n t a s s e os s e m i n á r i o s : b a s t a v a um e x a m e de c o n h e c i mento,, qu e c o s t u m a v a s e r b a s t a n t e indulgente,, E os m e s m o s não se e n c o n t r a v a m e m s i t u a ç ã o p r i v i l e g i a d a . 0 s e m i n á r i o de M a r i a n a , foi f e c h a d o em 1811; o de O l i n d a , foi t r a n s f o r m a d o em c o l é g i o prepa- r a t ó t' I o d a s a r t e s e d o c u r~ s o j u i~ í d i c o e m 1832. A 1 é m d e s t es, e x i s - t i a m ainda,., o do M a r a n h ã o (1805), o da, ESahia (1816) e no r-^íio de J a n e i r o , o de S a o .José e de Sa o .Joaquim; c o m o os o u t r o s , t a m b é m e s t e s não se d e d i c a v a m e x c l u s i v a m e n t e à f o r m a ç ã o de s a c e r d o t e s , p o i s c o m e r c i a, n t e s r i c o s o s f i n a n c i a v a m , p a r- a ri e 1 e s c o 1 o c a r e m s e u s fi lh os - (2 0) 1. 3 - 0 s R e 1 i g i o s o s ( * * * ) O s r 6! 1 i g i o s o s r- e d i. j z i r a m e m m u i t o s b u n í v e 1 d e i n f 1 u ê n c: i a d e s d e a e x p u 1 s ã o d o s , J e s i,J í t a s p e 1 o M a r q u ê s d e P o m l;> a 1 - "Vi a m - s es p o r v á r i a s p a r t e s do l i to ra l g r a n d e s c o n v e n t o s ctbandonados pelo.s (19) R i o l a n d o A2.ZI, 0 m o v i m e n t o b r a s i l e i r o de r e f o r m a c a t ó l i c a d u r a n t e o s é c u l o X.IX. P e t r ó p o l i s , Vozes, 34 (135),. 1974. p- 647-(20) J- F- HAUCK., ,4 i g r e j a na e m a n c i p a ç ã o (J80S~J.840), p- 89. E n t e n d e - s e po r r e l i g i o s o s os I n s t i t u t o s de v i da c o n s a g r a d a m a s c u l i n o s ou f e m e n i n o s -1 5
J e s u í t a s , c h e i o s de m o r c e g o s ; a l g u n s t i n h a m s i d o a p r o v e i t a d o s po r ó r g ã o s do g o v e r n o , rn a s a s b i b 1 i o t e c a s t i n li a m s i d o d e p r e d a d a s _ E (' a rn c o n s t r u ç õ e s s ó 1 i a s , 'd a n d o a i m t:> t - e s s ã o d e c o i s a s b e m f e i '■■■ ta s " .C 21) l-lavia t a m b é m o interesse; do g o v e r n o em d i m i n u i r o p o d e r i o e c o t'i ô rn i c o d a s o r d e t i s t' e 1 i g i o s a s , c: i,.i j o :3 l:> e n s c; o m e ç a v a m a d e s [;> e r t a r- :l n t e r e s s e p o r p a r t e 'd o o d e t' p o 1 í t i, c o . A o m e s m o t e m p o , a M e 11' ó p o -1 e t e m i a s e m p r e m a i s a p a r t i c i pa ça o , q ue s e f a z i a ma i s f i-e q üe n t e ,, nos l e v a n t e s p r e c ti r s o r e s d a I n d e p e n d ê n c i a .(2 2)
A l g u n s r e g i s t r o s de o b s e r v a d o r e s do s é c u l o p a s s a d o a t e s t a m :
"Numerosos também os enormes conventos, habitados por dois ou três religiosos, seja por falta de pessoal, seja pela liberdade em maté ria de residência. Os Beneditinos e os Carmelitas, eram considerados ricos; nos centros urbanos, suas maciças construções se destacavam, construídas nos lugares mais aprazíveis, contrastando com a pobreza generalizada". C23.)
"Lidley, comenta a mesa luxuosa dos Franscicanos e insinua vida lu xuosa. Tollinare, fala de um lauto banquete de religiosos, seguido de longa sesta e do banho; afirma que os religiosos são mais ins truídos do que os outros, e que talvez por isso ainda existam, ape sar da opinião geral que exige sua supressão; sua influência se exerce só sobre as classes mais baixas. Os Frades Mendicantes, dimi nuíram a consideração pela raça, humilhando-se a pedir esmolas aos negros. Os frades ricos e os cônegos observam pouco a castidade, têm filhos que conseguem legitimar com pouco escândalo".(24)
E s t e e s t a d o a l a r m a n t e da Igreja. C a t ó l i c a no Br a s i l , foi p e r c e b i d o po r s e u s m e m b r o s , q u e 6;mpreenderam um v i g o r o s o e s f o r ç o (21) Ibid, p- 9.1,, (22) R. A.Z..ZI, O m o v i m e n t o b r a s i l e i r o d e r e f o r m a c a t ó l i c a d u r a n t e o s é c u l o XIX, . 647 „ (23) J. P,. HAUC K, <4 i g r e j a na e m a n c i p a ç ã o (1808-1840), p. 9.1-(24) L i d l e y , apud. Ibid„ , p., 92. 1 6
d e r e d i m e n s i o n a r o s c o n fl i t o s d e s s a s i t u a ç ã o . N ao e t' a rn a i s p o s s :í. vel c o n t i n u a r co m a m a i o r i a dos p a d r e s v i v e n d o num e s t a d o de ig
n o r â n c i a e i m o r a l i d a d e (25) ~ o g o v e r n o re ga li st a, a m p l i a n d o sua. i n f 1 u ê ti c i a n o s n e g ó c; i o s e c 1 e s i á s t i c; o s , nao '3 9 d e c e n t e m e ti t e c:> c l er o, e não d a v a condiçÕejs de f u n c i o n a m e n t o à Igreja;; v i g i a v a os n o v i ço s, c o n c e d e n d o licísnças l i m i t a d a s p a r a o i n g r e s s o d o s c a n d i d a to s, d i f i c u l t a v a a p r o f i s s ã o das Ordens., f i c a v a de o l h o nas f a z e n d a s e b e n s p r ó p r i o s d a s C o n g r e g a ç õ e s ; so b o p o n t o de v i s t a o r g a n i z a c i o n a l , s e n t i a - s e a necessidcide de m a i o r a m p l i a ç ã o e reses- t r u t u r a ç ã o da s b a s e s f í s i c a s da Igre ja c o m a. c r i a ç ã o de novas d i o c e s e s e p r o v í n c i a s e c 1 e s i á s t i c a s , n o m e a ç a o d e b i s p o s , i n c e n t; i - vo ao s u r g i m e n t o de v o c a ç õ e s e e s t a b e l e c i m e n t o de s e m i n á r i o s . .1 „ 4 - M o V i rn e n (; o s d e R e f o r ' m a s d o C; a t o1 i c i s mo B r a s i J, e i t ■ o A p ó s a I n d e p e n d ê n c i a , c o m e ç o u a e v i d e n c i a r s e a ur g ê n c i a d e urna r e f o r m a na I g r e j a C a t ó l i c a no Br asil, dada a s i t u a ç ã o c o n f l i t a n t e em qu e se e n c o n t r a v a . N e s t a t e n t a t i v a de r e s t a u r a r o C a t o l i c i s m o no Br a s i l , " p o d e m o s d e s t a c a r d o is g r u p o s e d u a s c o r r e n te s que, p a r t i n d o de p r i n c í p i o s o p o s t o s e a p l i c a n d o m é t o d o s d i f e re ntes, v i s a v a m , no futido, uma m e s m a e g r a n d e rneta: c o l o c a r um p o n t o f i n a 1 a t a n t o s m a e s p t ' o f u n d o s . (2 6) (25) O s c a r de F i g u e i r e d o L U S T O S A , R'Bformi&mo ctó igr-ejí^ n o B r a s i l i m p é r i o ; d o c e l i b a t o á c a i x a e c l e s i á s t i c a . S ã o Paulo, L o yola, s.d, p- 9. (26) 0. F.. L U S T O S A , P i o JÁ' e o C a t o l i c i s m o n o Brasil, p_ 270. 1 7
1 . 4 . 1 ■" A R e f o r f (1 a R e g a. 11 s t. a
O p r i rn e i. r- o g r u p o e s p e c i a 1 rn e t i t.: 6! o c 1 e r- o p a u .1 ;i. s t a , 1 :i. d e i~ a d o p e l o P a d r e O i o g o A n t o n i o F e ij o, p o l í t i c o de p r o j e ç ã o e i n f l u ê n c i a n a c i o n a i s , t e n t o u , no p e r í o d o de 1 8 26 a 1842, urn e s q u e m a r e f o r m i s t a de f u n d o r a d i c a l m e n t e r e g a i ista, a p o i a n d o - s e no E s t a do. A b e r t o s às i d é i a s i n o v a d o r a s e> de sentim6;ntos l i b e r a i s en t ã o em v o g a na EEuropa, bait.iarn-se os ref orrnistcis regai is ta s po r urn c a t o l i c i s m o d e c o r a ç ã o , n a c i o n a 1 i s t a , d i s t a n c i a n d o - se das i n- f l u ê n c i a s de Roma; e r a uma r e f o r m a que> b u s c a v a corno p o n t o de p a r t i d a a r e a l i d a d e b r a s i l e i r a de um c l e r o não c e l i b a t á r i o e p o u c o d i st i nto d o s 1 e i go s „ ( ) L u s t o s a , a n a l i s a n d o a c a m i n h a d a do g r u p o de p a d r e s refo r- m i s t a s , d e s t a c a q u a fc r o m c:;i m e n t o s . 0 pri rn e i r o rn o rn e n fc o s i g n i f i c a t i v o n o p r o c e s s o r e f o r tii i s fc a , d a t a de 1 8 2 7 qu an do , s e m m u i t a |:)reparação, um de|:>utado p e l a B a h i a , F e r r e i r a F r a n ç a , a p r e s e n t o u uma i n d i c a ç ã o de p r o j e t o c o n t r a a p r e s e n ç a de r e l i g i o s o s no Br as il , e f a v o r á v e l à a b o l i ç ã o do c e l i b a t o . O s e g u n d o rn o m e n fc o n o p r o c e s s o r e f o r rn i s fc a o c o r r e e m 1 8 31, q u a n d o c o m e ç a m a d e c a n t a r p r o p o s t a s qu e v ê m s e n d o v e n t i l a d a s , e s -
t u d a d a s p e l o g r u p o p a u 1 ista e , n a t u r a 1menfce, p e 1os a d e p t o s das m e s m a s idéias, e s p a l h a d o s ern p o u c o t e m p o po r t o da p a r t e do t e r r i - t ó r i o n a c i o n a 1 . A p r o p o s t ci. p r- i n c i p -a 1 f i c o u c o n s u b s fc a n c i a d a n o p r o j e t o a p r e s e n t a d o à A s s e m b l é i a Geral, em 1831, so b a r e s p o n s a
-(27) Ibid., p. 27:
b i l i d a d e da C o m i s s ã o E c l e s i á s t i c a , e que c o b r i a três áreas: a de g o v e r n o (com a p r o p o s t a da c r i a ç ã o do p r e s b i t é r i o em s u b s t i t u i ç ã o a o c a b i d o ) , a f i n a n c e i r a (com a p r o p o s t a da c r i a ç ã o da c a i x a e c l e s i á s t i c a q u e s u b s t i t u i r i a a p r á t i c a do d í z i ma ), a c a n ô n i c o - d i s c i p 1 i t'i a r ( q u e d a r i a a o |:> o d e r c i v i 1 f a c u 1 d a d e d e d i s [:> e n s a r o ti p r o m u 1 gar inipedirfient.os p a ra o mat r i m ô n i o )
0 t e r c e i r o m o m e n t o , é um dos m a i s im p o r t a n t e s , e de a l c a n ce m a i s a m p l o „ C o m e ç a ern 1834 corn a R e p r e s e n t a ç ã o q u e o C o n s e l h o
G e r a l de S ã o P a u l o e n t r e g a ao Bispo, p e d i n d o que ele, no uso de
s u a s f a c u 1 d a d e s e p i s c o t:> a i s , c; o n c e d a a d i s p e n s a d o c 6> 1 i b a t o c ]. e r i “ cal, no t e r r i t ó r i o de s u a j u r i s d i ç ã o , aos s e u s s ú d i t o s , A referi-- d a R e p r e s e n t a ç ã o , c i r c u l o u corn m u i t a s idas e vinda.s errtre as per-- s o n a 1 i d a 'd e s i n f 1 u e t i t e s d e S ã o P a u 1 o , rn a s a c a b o u s e n d o a r q u i v a d a nas g a v e t a s d a b u r o c r a c: j. a
O q r.i a r to ri i o meti t o da es t r a t é g i a t' e f o r- m i s t a 1 o g o v i r á , e de uma m a n e i r a m a i s e s t u d a d a e c a p c i o s a . A t á t i c a us ad a é be m d i f e
rente. Monta--se um e s q u e m a o b j e t i v a m e n t e razoável. A p o i a - s e o e s q u e m a em uma p r e s c r i ç ã o do C o n c í l i o de Tr ento, que ma tida ao s Oi.
i n á r i o s a d a f:) t a r e rn a s n o r m as c o n c i 1 i a r- e s; às t'i e c e s s i d a d e; s de s u as d i o c e s e s , a t r a v é s de c o n s t i t u i ç õ e s ou r e g i m e n t o s p a r t i c u l a r e s . N o B r a s i l , as d i o c e s e s se r e g i a m p e l a s C o n s t i t u i ç õ e s P r i m e i r a s , do A r c e b i s p a d o da Bahi a, p r o m u l g a d a s ern 1707, p e l o A r c e b i s p o O o m S e b a s t i ã o M o n t e i r o da Vide. A n e c e s s i d a d e de a j u s t a r as v e l h a s c o n s t i t u i ç õ e s , t o r n o u m a i s fácil ao G r u p o de P a d r e s R e f o r m i s t a s a p r e s e n t a r e m p r o p o s t a s p a t' a a ci i o c e s e d e S ã o P a u 1 o . 0 t e x t o r e l a t i v i z a a q u e s t ã o do c e l i b a t o c l e r i c a l , não rnais r e c l a m a n d o a s u p r e s s ã o p u ra e s i mp le s. R e c o n h e c e que é lei
g e r a l , m a s p r o c u r a d e i x a r a l g u m a s s a í d a s em a r t i g o s qu e f a c u l t a m ao d i o c e s a n o r e g u l a m e n t a r e d i s p e n s a r na m a t é ri a. É s u g e s t i v a na p r e o c u p a ç ã o pelct c u l t u r a do clero.. Eínfrerrta o p r o b l e m a financei"- ro, r e l e m b r a n d o as C a i x a s E c l e s i á s t i c a s , na linha do p r o j e t a a p r e s e n t. a d o n a A s s e m b ]. é i íh Q e r~ a 1 ( .18 31 ) I m p Õ e a o r g a n i z a ç ã o o i..i f o r m a ç ã o d o p r e s l:> i t é f ' i o , u m a e s id é c: i e d e S e n a d o d o B i s p o n o g o v e r -■ n o c o t i d i a n o da d i o c e s e - Só qu e o p r o j e t o , a p e s a r de c o n t a r com a s i m p a t i a de D o m M a n o e 1 J o a q u i m G o n ç a 1ves de A n d r a d e (S ã o P a u 1o ), s e r á m a i s uma v e z e n g a v e t a d o , f r u s t r a n d o as ú l t i m a s e s p e r a n ç a s do G r upo Pa u 1 i s ta .(28) 1 . 4 . 2 A R e f o r m a U 1 1 r a m o n t a n a E s t e g r u p o c a r a c t e r i z a - s e p o r um p r o g r a m a de r e f o r m a s ba-- s e a d o n o e s p í r i t o d o C o n c í 1 i o d e T r e n t o f o r fn a ç ã o d e u m c l e r o i 1 u s t r a d o e s a n t o , v e r d a cJ e i t- o s t'i o m e n :3 d e I g r e j a , e i t i s t r u ç ã o r e --1 i g i o s a d o p o v o p e l a catequese.. A r e f o r m a do c l e r o p a s s o u a ser a p r e o c u p a ç ã o p r i o r i t á r i a e, p a r a isso, er a p r e c i s o e n t r a r em c h o q u e c o m o p o d e r civi l, que c o n s i d e r a v a o a s s u n t o de s u a e x c l u s i v a c o m p e t ê n c i a .. Já é uma o r i e n t a ç ã o c o m as l i n h a s m e s t r a s da m e n t a l i d a d e ro mana, do s p r i n c í p i o s t e o l ó g i c o ™ j u r i d i c o s em t o r n o de uma c o n c e p ç ã o s o c i e t á r i a da I g r e j a e das f u n ç õ e s do R o m a n o Pontífice.. A (28) 0. F. L U S T O S A , .Raformlsmo ds .ígrí^Ja n o B r a s i J I m p é r i o" d o c e JI.ba to à c a i x a e c l e s i á s t i c a .. p. 9--18.. 20
s u p e r v a l o r i z a ç ã o d o s q u a d r o s i n s t i t u c i o n a i s e a c o n c e n t r a ç ã o d e p o d e r e s , a u n i f o r m i z a ç ã o p a s t o r a l , a i n t e n s i f i c a ç ã o da v i da in t e r n a da I g r e j a na e x p a n s ã o d a s d e v o ç õ e s de cunlio s e n t i m e n t a l e i'í o c u 11 i V o da pi e d a d e i n d i v i d u a I i t a , v ã o a g ]. u t i n a r o s e s f o i' ç o s para. f a z e r f r e n t e às m u d a n ç a s que o s é c u l o XI X i nci t a v a ^ 2 9 )
0 p r o c e s s o d e re v i t a 1 i z a ç a o d o c a t o 1 i c i s m o p r o p o s t o p o r- e s t e grup o, te m a d é c a d a de v i n t e do s é c u l o XIX c o m o rnarco ini- ia 1 de s e u m o v i m e n t o . P a r a i s s o , f'oi mui to e x p r e s s i va a n o m e a ç ã o d e s t e s t r ê s b i s p o s : Do m R o m u a l d o de S o u z a Coelfio (1819-1841),, que c r i o u um c i r c u l o de i n f l u ê n c i a do qual s a í r a m ta mb ém , seu s o b r i nho D o m F^omualdo A n t ô n i o de Se i x a s , A r c e b i s p o da B a h i a (1817- 18 6 0 ) e D o m M a r c o s A n t ô n i o de Souza, Bist:>o do Maranltao (1827- 1 8 4 2 ) , De s t e s , a f i g u r a m a i s e x p r e s s i v a foi a do M e t r o p o l i t a d o Bra.sil, D o m R o m u a l d o de S o u z a Co el ho , po r sua i n t e l i g ê n c i a e p e l a d e c i d i d a luta e m p r e e n d i d a em d e f e s a do s d i r e i t o s da Igr-eja, c o n t r a as pretensÕe;s e u s u r p a ç Õ e s do g o v e r n o rega lista.
S e g u i n d o o e x e m p l o de Sã o C a r l o s E3orromeu, qu e é o m o de 1.o d o s b i s p o s e x e c u t o r e s do C o n c í ] i o ci e T r e n t o , . 0 b i s p o d a B a l'i i, a a c h o u q u e o p a s s o m a i s i m p o r t a n t e p a r a a r e f o r m a era a cri,açao de um c l e r o s á bi o, v i r t u o s o e apostólico., Pa r a m o d i f i c a r a i m ag em do c l e r o s e c u l a r i z a d o e ca s a d o , p o u c o d i s t i n t o do leigo, qu e er a c o m u m no B r a s i l , p a s s o u a i n s i s t i r no uso do h á b i t o c l e r i c a l c o mo s i n a l de; .sua c o n s a g r a ç ã o e no f u n c i o n a m e n t o da.s conferência-s
(29) 0„ F., L U S T O S A , P.fo I X b o C ã t o J I c i s m o n o Br.ssSJ,
p- 271.
(30) R_ AZZI, O m o v i m e n t o b r a si lei ro de r e f o r m a c a t ó l i c a d u r a n t e o s é c u l o ..VJ..V, 650.
e c l e s i á s t i c a s . E s t a s e n t r a v a m em t o d o s os p r o g r a m a s de rerforma do tempo, o q u e m o s t r a a c o n s c i ê n c i a da i:)Ouca f o r m a ç ã o t e o l ó g i c a do c l e r o Um s e g u n d o p a s s o d e c i s i v o p a r a a r e v i t a l i z a ç ã o do c a t o i i- c i s m o foi dado, ta mb ém , p e l a e s c o l h a do p a d r e A n t ô n i o F e r r e i r a V i ç o s o , p a r a b i s p o de M a r i a n a (18-14) qu e vai e n c o n t r a r na pessoa, no s g e s t o s e na o r i e n t a ç ã o de P i o IX, o r e s p a l d o de t o d a uma li nha de p e n s a m e n t o e de a ç ã o qu e m a r c a r á o t i po de c a t o l i c i s m o at é n o s s o s dias- 0 n o vo B i s p o logo i n i c i o u uma r e f o r m a do c l e r o a t r a v é s da f o r m a ç ã o i n t e l e c t u a l e r e l i g i o s a nos S e m i n á r i o s .(^ 2) A c a r a c t e r í s t i c a m a i s f o r t e d e s s e p r o c e s s o é a ê n f a s e no " u l t r a m o n t a n i s m e " : o qu e se c o n v e n c i o n o u cliamar, c o n f o r m e F e r d i na n d A z e v e d o , c o m o "as p o s i ç õ e s o f i c i a i s e n a o - o f i c i a i s do V a t i c a n o em f a c e do p r o c e s s o s ó c i o - p o l í t i c o , e c o n ô m i c o e c u l t u ral. "(33)
C o m o termo, o u l t r a m o n t a n i s m e foi usado, itiicialmente, no s é c u 1 o XIII pa r a cJ 6ísi g n a. r P a a s e s < o 1 h i d o s 11 o i'i o C' t e d o s A 1 p e s .
S e i s s é c u l o s m a i s tarde, poré m, o termo s o f r e u urna m u d a n ç a r a d i cal - v e i o a s i g n i f i c a r as p e s s o a s ou o p a r t i d o qu e s e g u i a m a l i d e r a n ç a p o l í t i c a e a o r i e n t a ç ã o e s p i r i t u a l do s P a p a s na lutéi con- t r a os E s t a d o s 1 e v a d o s f;) e; I a s c o r- r e n t e s d o n a c i. o ri a 1 i s rii o e 1 i l:> e r' a - lismo, os q u a i s o l h a v a m a I g re ja c o m o uma a g ê n c i a governaiTiental a
(31) J. F. H A U C K , /4 i g r e j a na e m a n c S p a ç ã o CJ808--I840), p . 84.
(32) F e r d i n a nd A Z E V E D O , A i n e s p e r a da traj et ó ria d o u 1t r a - m o n t a n i s m o no B r a s i l império. P e r s p e c t i v a Teológica^ B e l o H o r i
-on 1 6!, F a c u 1 d a d e d a C o m p a n h i a d e J e s u s , ( 20), 1988. p . 211.
(33) 0. F. L U S T O S A , Pio IX e o catolioismo no E^rasiJ, p - 270.
s e r c o n t r o l a da, o u c o tn o i.i i n i n i rn i g o a s. e r d e s t f “ u i d o _ ( ^ )
0 s b i s p o s u 11 r a m o n t a n o s d e f e n d i a m u rn a I g r e :j a u n i v e r s a l , s o b o r i e n t a ç ao e x c 1 usi va da SatiI;a S é , corn a d e s a o i rtc ofid i c i o n a 1 ao
S u m o P o n t if ice; „ E s t a "re v i t a l iz a ç a o " u l t r a m o n t a n a „ t a m b é m d6;norninada de " r o m a n i z a ç ã o do c a t o l i c i s m o " , se d e s e n v o l v e na rnedida em qu e o e p i s c o p a d o b r a s i 1 e i r o s e i n t e g r a d e n t r o d e s s a c o n c e p ç ã o d e I g r e -- j a , ou s e j a , u m a f i d e 1 i d a d e i tr í:I i s c u t i v e 1 e u rn a a. (51 i c a ç ao r i g o ros a cl a s n o r m a s d a S a n t a S é C cí rn e; s s a c; o n v e r g ê t t c; i a d e a s; p i r a ç 6 e s , h o u - ve c o n d i ç o e s de a C ú r i a R o m a n a c o r r e s p o n d e r de m a n e i r a e f i c a z á r e f o r m a do c a t o 1 i c i sm o b r as i 1 e i ro D e s t a forma, foi a t e n d i d o p o r p a r t e de Ro ma a l g o qu e há m u i t o e r a p r e c o n i z a d o p e l o e p i s c o p a d o b r a s i l e i r o , a e r e ç ã o de n o v a s D i o c e s e s - P i o IX a u t o r i z o u a c r i a ç ã o d a s d i o c e s e s de P o r t o A 1 e g r e (1848) , F o r t a 1 e z a e D i a m a n t i n a (1864 ) T a 1 m e d i d a , d e s i m e s ríi a v á 1 i d a e s i rn [;) á t i c a , n ã o t r a t"' i a a s v a n t a g e n s a. I rn e j a d a s :s e , à frente; da s d i o c e s e s , nao foss€;rn c o l o c a d o s e c l e s i á s t i c o s de f o r m a ç ã o a c u r a d a , z e lo in di s cuti v e l , vis ã o re a 1 ista e 11 a b i 1id ad e s a t o d a p r o v a d o s d e s a f i o s p a s t o r a i s e a d m i n i s t r a t i v o s - ( 5 T o r n a - s e , p o r t a n t o , j u s t i f i c á v e l a c o n s t a n t e p r e o c u p a ç ã o d e R o m a p a r a a f u n d a ç ã o do C o l é g i o Pi o L a t i n o A m e r i c a n o (1858). O e lá s a i r i a g r a n d e n ú m e r o de b i s p o s p a r a o B r a s i l , e n t r e eles: P e d r o M a r i a de L a c e r d a , S e b a s t i ã o D i a s L a r a n j e i r a , L u i z A n t ô n i o (34) F.. A Z E V E D O , A í n e s p e r a d a t r a j e t ó r i a d o u l t r a m o n t a n i s - m o n o Brasi.1 impé ri o, p. 213,. (35) 0- F. L U S T O S A , P i o I X e o c a t o J i c i s m o no Brasil, p . 274.
