Buddhism in Everyday Life

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No tulo Living the Lotus – Buddhism in Everyday Life (Vivendo o Sutra de Lótus – O Budismo dentro da vida diária) está condo o desejo de enriquecer e fazer ser mais valiosa a vida a parr da vivência do Sutra de Lótus no codiano, assim como a bela ﬂor de lótus, a qual ﬂoresce de dentro da lama. Através da internet, temos nos dedicado em entregar, ao público leitor do mundo todo, o ensinamento do budismo que pode ser vivenciado dentro da vida diária.

A Risho Kossei-kai é uma organização de budistas leigos, fundada em 05 de março de 1938 pelo Fundador Nikkyo Niwano e pela co-fundadora Myoko Naganuma. O Tríplice Sutra de Lótus é a base deste ensinamento. Trata-se da reunião de pessoas que deseja a paz mundial através do ensinamento de Buda, partindo da convivência diária em seus lares, locais de trabalho e dentro da sociedade. Atualmente, junto com o Mestre Presidente Nichiko Niwano, os membros trabalham ativamente para a difusão do ensinamento, de mãos dadas com outras religiões e organizações, realizando várias atividades para a paz, dentro e fora do Japão.

Publicação: Risho Kossei-kai Internacional Fumonkan, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, 166-8537 Japan

TEL: +81-3-5341-1124 FAX: +81-3-5341-1224

E-mail: living.the.lotus.rk-international @kosei-kai.or.jp Editor Responsável: Shoko Mizutani Editora: Shizuyo Miura

Tradutora: Helena Yuri Osaki, Maria Hiromi Sassaki

Revisora: Angela Sivalli Ignatti Equipe de Edição: Risho Kossei-kai Internacional

Living the Lotus Vol. 133 (outubro 2016) Riflessioni del Fondatore

atentamente no que estão sentindo. E então, procurar entender a opinião delas.

Se você deseja a aprovação dos outros, primeira-mente precisa fazê-los entender que você é um aliado deles. Quando houver confiança, não será mais preciso ter tanto trabalho para que as pessoas aceitem uma decisão. Há um sábio ditado de Lincoln que diz: “Ao tentarmos impor ao próximo a nossa decisão, ele apenas se fechará ainda mais.” O segredo para ser amado é amar, e o segredo para ser compreendido é saber escutar.

Kaiso Zuikan Vol. 8, p. 130-131

O segredo para ser compreendido é saber escutar

Fazer com que uma decisão ou uma questão seja

realmente compreendida e aceita por todos os envolvidos não é algo tão fácil. Dizer a todos que “assim foi decidido e todos devem acatar” pode até levar todos a cumprirem tal decisão aparentemente, mas não é possível confirmar que a ordem foi com-preendida e aceita profundamente por todos. A forma como é compreendida uma palavra varia de acordo com o ponto de vista de cada pessoa. Se deixarmos questões mal compreendidas e não aceitas, geramos insatisfações e reclamações.

O mais importante aqui é, ao invés de ter a ânsia de tentar convencer as pessoas, passar a escutá-las

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Living the

LOTUS

VOL. 133

2016

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Orientação do

Mestre Presidente

Nichiko Niwano

Mestre Presidente da Risho Kossei-kai

O que está além da oração

2 LIVINGTHE LOTUS OUTUBRO 2016

Existe um poema antigo senryu (um poema curto que retrata muitas vezes as fraquezas humanas de uma forma humorística ou cínica) que diz: “Com as mãos unidas perante os deuses e os budas, / Você pede para obter o que deseja.” Certamente, as pessoas de todas as épocas têm orado aos deuses e aos budas para alcançar seus desejos. Hoje, nós também colocamos nossas mãos e rezamos para o sucesso nos exames escolares ou por uma doença a ser curada, de forma que há realmente muito poucos casos em que não oramos para os deuses e os budas.

O Mestre Fundador Nikkyo Niwano nos orientou: “Nós acabamos pensando que ter fé é rezar aos deuses e aos budas para nos libertar do sofrimento e ter nossos desejos atendidos.” Mas, ele explicou claramente que a fé não é apenas rezar para os deuses e os budas, é também aspirar a levarmos uma vida que está de acordo com a verdade que é o Buda e o Dharma.

Ao crer no Dharma do Buda e torná-lo nosso, nós nos tornarmos um buda e reconhecermos que nós somos um buda. A fé no budismo encontra-se nessa direção. Em primeiro lugar, se nós percebermos que nós mesmos somos um Buda, então nós não necesitaremos contar com a força dos deuses e os budas, ou de qualquer outra pessoa, e assim nós não precisaremos orar por eles para nos salvar. Este é o caminho do Buda, isto é, viver sua vida baseado no ensinamento: “Faça de ti a tua luz, faça do Dharma a tua luz.”

Na era Muromachi, o médico da corte imperial Saka Shibutsu (1327-1415) foi orar no Santuário de Ise e deixou a seguinte escritura: “Se o meu coração tiver a pureza interior, sem nada para orar, e meu corpo tiver a pureza exterior com nada poluindo-o, logo, não há nada que separa a mente dos deuses da nossa própria mente. Se nós somos semelhantes aos deuses, então, por que nós iremos orar para receber ou desejar algo? Isto é como eu humildemente entendo o significado de uma verdadeira visita ao santuário”.

Nós pensamos que orar aos deuses e aos budas é algo natural, mas no budismo e no xintoísmo a essência da fé é vista sem a necessidade de orarmos. No mínimo, podemos dizer que a verdadeira oração não é pedir “egoisticamente aos deuses e os budas a obtenção do que se deseja.”

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Orientação do

Mestre Presidente

Na Risho Kossei-kai, podemos ver muitas formas de oração; fazemos pedido, e recitamos o sutra com um desejo específico. Se alguém disser que esta não é a forma apropriada de fé, não poderemos dizer que seja necessariamente verdade. Creio que nós não podemos rejeitar a situação em que uma pessoa em circunstâncias dolorosas ore desesperadamente por alguma forma de libertação.

A oração é algo que surge da profundeza da vida. O ideograma “oração” tem o significado de “dar voz à busca da felicidade aos deuses”. Portanto, especialmente quando ficamos sabendo que o próximo está pedindo ou pensando: “Eu quero ser liberto do sofrimento”, é natural nós o aceitarmos de todo o coração.

O Reverendo Tomoshi Okuda, pastor da igreja batista no Japão, que se empenhou em apoiar os sem-teto, escreveu na edição de junho de 2016 da revista mensal da Risho Kossei-kai o seguinte: “o significado da oração” é “estarmos juntos”. Isso corresponde ao coração de uma mãe que ora por seu filho doente que, mesmo que custe sua própria vida, quer que a vida de seu filho seja salva; creio que seja como a mente da grande compaixão de Buda, quando ele deseja que todos os seres humanos sejam libertados do sofrimento .

Por outro lado, nunca devemos esquecer do que é essencial e que está além da oração. O importante é o desejo do Buda de que devemos perceber o significado raro de estarmos vivos aqui e agora e que o nascimento, a velhice, a doença e a morte são inseparáveis na vida humana,

Transmitimos às pessoas que desejam ser libertadas do sofrimento que elas possam participar, por exemplo, de um círculo hooza ou realizar uma oração fazendo um pedido, ou, ocasionalmente fazer uma visita ao membro que está com um problema semelhante. Tudo isso são hábeis meios salvíficos para ajudar as pessoas a se tornarem autoconscientes do desejo do Buda que mencionei anteriormente.

Todas as manhãs e à noite realizamos a recitação o sutra, uma das nossas práticas fundamentais de fé da Risho Kossei-kai. É uma prática do Dharma que nos mantém sempre em contato com a mente do Buda e, ao mesmo tempo, ajuda-nos a levar uma vida alicerçada no ensinamento: “Faça de ti a tua luz, faça da Lei a tua luz.”

Sempre que nós nos deparamos com os deuses e os budas, seja através da corrente de oração com um desejo específico ou através da oração cotidiana, você estará recebendo a oportunidade que o Buda lhe dá de perceber algo importante. Ao fazermos esta autorreflexão sincera, vamos juntos continuar a aprofundar a nossa fé.

Revista Kossei de outubro

Uma oportunidade para aprofundarmos nossa fé

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Spiritual Journey

Virtudes da sincera prática de doação

Igreja Risho Kossei-kai do Brasil

Sr. Yujiro Shida

ASCI e cresci dentro da igreja; quando era jovem,

gostava de organizer retiros, viagens, voluntari-ar nos tratamentos de bronquite, nos quais, na época havia fila de centenas de pessoas dentro e fora da igreja.

Em 1998, iniciamos o primeiro jornal “Cìrculo Hooza” da igreja do Brasil juntamente com o membro e jornalista Sr. Prado.

Hoje é o aniversário de 45 anos da nossa igreja, e gostaria de relembrar a igreja há uns 20 anos, época em que a maioria dos membros era de japoneses.

Comecei a frequentar as primeiras aulas de budis-mo, ministradas pelo Reverendo Mori, ainda em japonês, e foram as mais marcantes para a minha vida. Ele abordava os ensinamentos de forma muito

profunda e com muitos exemplos. Gostava muito das parábolas que eram apresentadas. Uma das aulas me chamou muita atenção, lembro bem, foi quando o Reverendo introduziu o ensinamento das Seis Perfeições.

Na primeira doutrina, que é a prática da doação, ele demonstrou que o desejo por felicidade e bens materi-ais são como água dentro de uma bacia. Quanto mmateri-ais puxamos para nós, mais a água escapa pelas laterais. Mas o contrário também é verdade, quanto mais empurramos a água para longe, ela acaba voltando para nós. Até hoje reflito nessae doutrina, lembro, relembro e sigo minha vida doando com sincera intenção e gratidão.

Gostaria de compartilhar com vocês uma história recente que aconteceu comigo.

Há uns anos, comecei a procurar algum negócio que me pudesse enriquecer. Cegamente e com ganan-cia, fui atrás e me deparei com uma oportunidade, na qual investi altos valores.

Porém, começaram os desentendimentos com os sócios nesse negócio, e comecei a voltar para casa perturbado e sem paz no espírito. A sorte é que a minha esposa é bastante compreensiva e compan-heira, me apoiava sem cobrar nada, ela nem ligava ao montante que poderia perder caso todo o negócio fosse mal sucedido.

E adivinhem o que aconteceu? No final do ano de 2014, tive que sair da sociedade sem um centavo.

Para piorar, logo depois veio a notícia de que meu pai precisava comprar uma casa para continuar trabalhando, pois a casa alugada em que ele trabalha-va foi pedida pelos proprietários para novos negócios. Foi um choque, pois ele já trabalhava com massagem

Este relato foi apresentado na Cerimônia de 45 anos de Fundação da Risho Kossei-kai do Brasil, em julho de 2016.

Durante o relato na Cerimònia de 45 anos de Fundação da igreja do Brasil.

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Spiritual Journey

há quase 30 anos. Todos nós sabíamos que um dia teria que sair de lá, e havia chegado este dia. O prazo dado era 1 mês. Como achar um imóvel, negociar, levantar recursos, financiar, tratar documentação em um mês? A família toda se uniu e incrivelmente conseguimos a sonhada casa para que ele continuasse o trabalho dele e sua ações beneficentes pela comunidade.

Ano passado tive que desembolsar tudo o que tinha, mas nem por isso falhei com a prática da doação, ao contrário, acredito que todas as virtudes deste episódio vieram como fruto da prática da doação da família: meu pai é o maior exemplo, já que iniciou o tratamen-to de bronquite aqui na igreja, e meu irmão mais velho Kooichi, também, pois se dedica tanto às atividades da RKK.

Por um período, parei de frequentar as aulas de budismo por estar muito ocupado com trabalho, mas

Participando do curso para Aspirante do Dharma (na fila de trás, segundo da direita)

ano passado tive a oportunidade de recomeçar, graças ao Buda. Foi muito gratificante pois nas aulas conse-gui refletir sobre o karma, a transitoriedade das coisas e o ensinamento que me ajudou a compreender os acontecimentos citados, sem culpar os outros, sem guardar rancor das pessoas que porventura você acha que te prejudicaram, e aceitar os acontecimentos, com a visão correta.

Particularmente, gosto muito de trabalhar, e, a partir de hoje, me empenharei ainda mais, com menos ego e mais direcionado para o bem comum, ajudando muitas pessoas, a exemplo do meu pai.

Para finalizar, quero parabenizar novamente os 45 anos de fundação da Risho Kossei kai do Brasil!

Ao Eterno Buda, Mestre Fundador, muito obrigado. Ao Mestre Presidente, muito obrigado.

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H a wa i i M a u i Ko n a L o s A n g e l s Arizona S a n D i e g o S a c r a m e n t o S a n J o s e Va n c o u v e r N e w Yo r k Fo r t M y e r s S a n Fra n c i s c o L a s Ve g a s D a l l a s C h i c a g o O k l a h o m a K l a m a t h Fa l l s M o g i d a s C r u z e s S e a t t l e S a n A n t o n i o D ay t o n R K I N A C o l o r a d o D e n v e r Ta m p a B ay B ra s i l Ta i p e i K o r e a B a n g k o k R K I S A Po l o n n a r u w a S r i L a n k a M aya n i C e n t r a l D e l h i Ta i c h u n g C o x ' s b a z a r Ta i n a n H e a d q u a t e r s , To k y o I B C B u s a n B a n g l a d e s h D h a k a Pa t i ya S a t b a r i a L a k s h a m R a o z a n C h e n d i r p u n i R a m u H a b a r a n a Ko l k a t a N o r t h K a t h m a n d u U l a a n b a a t a r H o n g Ko n g S h a n g h a i S a k h a l i n R o m e Ve n e z i a L o n d o n Pa r i s We s t D e l h i D o m d a m a Ko l k a t a

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Korean Rissho Kosei-kai

6-3, 8 gil Hannamdaero Yongsan gu, Seoul, 04420, Republic of Korea

Korean Rissho Kosei-kai of Busan

3F, 174 Suyoung ro, Nam gu, Busan, 48460, Republic of Korea

Tel: 82-51-643-5571 Fax: 82-51-643-5572

Branches under the Headquarters

Rissho Kosei-kai of Hong Kong

Flat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King’s Road, North Point, Hong Kong,

Rissho Kosei-kai

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Special Administrative Region of the People’s Republic of China

Tel & Fax: 852-2-369-1836

Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar

15f Express tower, Enkh taiwnii urgun chuluu, 1st khoroo, Chingeltei district, Ulaanbaatar, Mongolia

Tel: 976-70006960

Rissho Kosei-kai of Sakhalin

4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk 693005, Russian Federation

Tel & Fax: 7-4242-77-05-14

Rissho Kosei-kai di Roma

Via Torino, 29-00184 Roma, Italia

Tel & Fax : 39-06-48913949 e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of the UK Rissho Kosei-kai of Venezia

Castello-2229 30122-Venezia Ve Italy

Rissho Kosei-kai of Paris

86 AV Jean Jaures 93500 Tentin Paris, France

International Buddhist Congregation (IBC)

5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan

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5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami, Tokyo, 166-8537, Japan

Tel: 81-3-5341-1124 Fax: 81-3-5341-1224

Rissho Kosei-kai International of South Asia (RKISA)

201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand

Branches under the South Asia Division

Rissho Kosei-kai of Central Delhi

224 Site No.1, Shankar Road, New Rajinder Nagar, New Delhi, 110060, India

Rissho Kosei-kai of West Delhi

66D, Sector-6, DDA-Flats, Dwarka New Delhi 110075, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata

E-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata North

AE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India

Rissho Kosei-kai of Bodhgaya Dharma Center

Ambedkar Nagar, West Police Line Road Rumpur, Gaya-823001, Bihar, India

Rissho Kosei-kai of Kathmandu

Ward No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur, Kathmandu, Nepal

Rissho Kosei-kai of Singapore Rissho Kosei-kai of Phnom Penh

#201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara,

Phnom Penh, Cambodia

Thai Rissho Friendship Foundation

201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand

Rissho Kosei-kai of Bangladesh

85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, Bangladesh

Tel & Fax: 880-31-626575

Rissho Kosei-kai of Dhaka

House#408/8, Road#07(West), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, Bangladesh

Tel: 880-2-8413855

Rissho Kosei-kai of Mayani

Maitree Sangha, Mayani Bazar, Mayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Patiya

Patiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Domdama

Domdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Cox’s Bazar

Ume Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox’sbazar, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Satbaria

Satbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Laksham

Dupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Raozan

West Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Chendirpuni

Chendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Ramu

Rissho Kosei-kai Dhamma Foundation, Sri Lanka

382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka

Tel & Fax: 94-11-2826367

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