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Data da gravação: Produtor: Itamir Neves Locutor: Itamir Neves

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Olá amigo, estamos iniciando mais um programa da série “Através da Bíblia”. Este programa faz parte do projeto que temos desenvolvido há mais de quatro anos no objetivo de estudarmos toda a Bíblia Sagrada, analisando livro por livro, capítulo por capítulo e parágrafo por parágrafo. Com o objetivo de adequarmos as nossas vidas à vontade de Deus temos diariamente reservado uma porção do texto bíblico para comentá-lo e considerar as possíveis aplicações para as nossas vidas. O nosso convite é que você use este tempo para olhar para você mesmo e, sob a direção do Espírito Santo possa fazer as devidas mudanças que Ele mesmo te desafiará e te capacitará a fazer para torná-lo mais semelhante a Jesus Cristo. Afinal esse é o desejo de cada um de nós e especificamente daqueles que tem escrito para nós compartilhando como através do programa Deus tem falado aos seus corações. Hoje registro o e-mail que o nosso amigo, irmão Cesar, que nos

ouve lá no Chile, na cidade de Temuco. Foi essa a sua mensagem:1125 “Pr.Itamir.

Olá irmão que o Senhor te abençoe, estou escrevendo para compartilhar o texto bíblico que está em Hebreus 12:5. E estais esquecidos da exortação que fala como crianças com você, meu filho, não desprezes a correção do Senhor, nem desmaies quando fores repreendido por ele. Porque o Senhor corrige o que ama, e castiga quem aceita como filho. Se você sofre a punição, Deus, vê como filhos, pois que filho há a quem o pai não pune? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos e não filhos. Também 1 João 2:17. E o mundo passa, e a sua concupiscência, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. 1 Coríntios 11:32. Mas, sendo julgados, somos repreendidos pelo Senhor, para que não sejam condenados com o mundo. Esses

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são textos que tem me abençoado ultimamente. E louvo a Deus por seu imenso

amor. Um abraço a todos”. Cesar G.E.Q.-Chile-Temuco – email.

Querido irmão muito obrigado por suas palavras. Louvamos a Deus que tem nos usado como seus instrumentos para encorajá-lo no estudo da sua Palavra. É muito bom sabermos que temos irmãos que amam a Palavra de Deus por todos esse globo terrestre. Afinal esse é o nosso desejo. Queremos que aqueles que nos ouvem sejam edificados e desafiados a se tornarem cada vez mais semelhantes da Jesus Cristo e, assim compartilhem com outros a vontade de Deus para suas vidas. Por isso convido a você Cesar e a todos que me ouvem agora a orarmos pedindo ao Senhor exatamente isso e também as Suas bênçãos

para o programa de hoje. “Pai querido estamos agora na tua presença

agradecendo por mais essa oportunidade de passarmos um tempo estudando a sua Palavra e ouvindo a sua voz. Te pedimos que o Senhor nos ilumine pelo teu Santo Espírito e nos capacite para que possamos aplicar a Tua Palavra em nosso viver diário. Tu sabes o desejo que temos de nos conformarmos à imagem de Cristo. Abençoa-nos, te pedimos em nome de Jesus, Amém!”.

Querido amigo hoje o nosso alvo é estudarmos a segunda parte do capítulo dois da profecia de Miquéias. Vamos estudar Mq 2.6-13. Este texto nos remete à situação do povo de Deus que andava contrariamente à sua vontade e por Deus ser justo e não fazer acepção de pessoas ou povos ou nações ele, sendo o próprio Deus que escolhera Israel e Judá estava a ponto de recompensá-los de modo a aprenderem a viver submissos à sua vontade.

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Quando recordamos a situação histórica do povo de Deus podemos entender a razão dessa situação. O texto bíblico que nos mostra de modo geral aqueles dias está no segundo livro dos reis capítulos 14 a 17.

Os reis de Israel naqueles anos foram: Jeroboão II, que reinou 41 anos; Menaem, que reinou 10 anos; Pecaias, que reinou 2 anos; Peca, que reinou 20 anos; e finalmente Oséias, que reinou 9 anos, sendo ele o último rei, antes da invasão assíria.

Como os egípcios, os assírios e os babilônicos estavam cuidando dos seus problemas internos, sob Jeroboão II Israel experimentou uma grande expansão territorial. Sob Jeroboão II a influência de Israel foi muito grande naquela região, pois em seu reinado o território chegou quase ao tamanho dos dias de Davi. Entretanto com a morte de Jeroboão II houve muito tumulto em relação a sucessão antes que Manaém assegurasse para si o trono. Logo depois o reino de Israel seria extinto, como já mencionamos anteriormente, em 722 aC, pela Assíria. Do lado de Judá, naquela mesma época reinou Amazias, por 29 anos; Azarias, que reinou 52 anos; Jotão, que reinou 16 ou 20 anos; Acaz, que reinou 16 anos; Ezequias, que reinou 29 anos. Quando Azarias estava no poder ele aproveitou-se do enfraquecimento de Israel após a morte de Jeroboão II e expandiu sua influência por todo o território (conf. 2Cr 26.6-15). A expansão de Judá continuou sob Jotão (conf. 2Cr 27.3-6), e com o desaparecimento de Israel a influência de Judá se perpetuou até o reinado de Ezequias, mesmo assim os assírios subiram pelo menos três vezes contra Judá, em 714, 705 e 701 aC.

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Em relação a situação religiosa, Israel continuou praticando a idolatria introduzida por Jeroboão I, seu primeiro rei. Durante esse tempo profetizaram em Israel Jonas, Oséias e Amós. Em Judá, Azarias, Jotão e Ezequias foram considerados bons reis que procuraram trazer o povo de volta à adoração correta de Yahweh. Os profetas que ministraram nesse período foram Isaías e Miquéias. Mas é digno de nota a ressalva que faz o autor do segundo livro dos reis fez, de que os altos do deuses pagãos não foram totalmente tirados e o povo adorava tanto a Yahweh como aos falsos deuses (conf 2Rs 15.4, 35). Ezequias, porém completou a reforma deles (conf. 2Rs18.3-6) e ainda tentou atrair o restante de Israel para a celebração da Páscoa (conf. 2Cr 30.1, 5, 10-11, 18). Mas, Acaz, seu filho, ao submeter-se à Assíria, procurou introduzir novamente a idolatria em meio ao povo de Deus (conf. 2Rs 16.10-18)

Essa situação foi sendo vivenciada dia a dia e cada vez mais o povo e seus

líderes andavam contrariamente à vontade de Deus e com isso o juízo de Deus se tornava iminente.

A expansão de Israel sob o reinado de Jeroboão II (781-740 aC.) trouxe muita riqueza material, porém espiritualmente o povo fechou os olhos para os males existentes e começou a sonhar com um império mundial. O territórios ao leste do Jordão foram recuperados e os moabitas e amonitas foram subjugados, bem como os filisteus ao oeste deixaram de ser problemas. Esta paz deu oportunidade para o desenvolvimento dos recursos materiais do reino, mas as autoridades e o povo interpretaram a paz e a prosperidade como evidências do favor de Yahweh.

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Foram vivendo cada vez mais longe dos seus princípios e infelizmente estavam enganados. Logo experimentariam As justas recompensas divinas por seus atos. Diante dessa situação histórica, baseando-nos neste texto, o título para o nosso estudo é:

As justas recompensas divinas Mq 2.6-13

Introdução

“De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam” (Hebreus 11:6).

Deus recompensa aqueles que o procuram diligentemente. Para chegarmos a Deus, devemos acreditar nesta grande verdade. Agindo confiantemente na fé e procurando-o com paixão, encontraremos o Deus que fomos criados para apreciar. Ele nos prometeu que não só lhe alcançaríamos, mas que nele encontraríamos tudo o que os nossos corações verdadeiramente desejam. Nas horas de conforto, como também nas horas de dor, devemos sempre buscar a Deus. Devemos procurá-lo com diligência e determinação, e também com amor, confiando que no fim de nossa busca ele mesmo, e somente ele, será a nossa recompensa.

Duas coisas são necessárias. Devemos observar que a nossa mais profunda necessidade é de Deus e devemos então procurar suprir essa necessidade somente em Deus. A primeira delas é talvez a mais difícil de se fazer. Superficialmente, parece que desejamos tantas coisas mais visíveis e mais

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imediatas que é difícil enxergar como precisamos de Deus. Maior do que todos os nossos desejos, este é o principal: nosso anseio por Deus. Desejamos Deus porque fomos criados para ele; quando reconhecermos honesta e humildemente a importância dessa necessidade, então estaremos prontos a buscar a Deus. Precisamos nos devotar com todo o coração à procura dele, sendo a nossa esperança maior a de entrar em sua presença e gozar de sua comunhão.

Tendemos a não procurar por Deus quando nossas vidas estão confortáveis. Se nossas necessidades temporais estão sendo supridas, imaginamos que podemos cuidar de nós mesmos e acabamos nos esquecendo de Deus. Por este motivo, ele deixa cada um de nós sofrer alguma privação. As necessidades que não são supridas podem ser diferentes para cada pessoa, mas cada um de nós tem o seu coração partido de alguma maneira. Seremos ensinados a permanecer sem algumas das coisas das quais necessitamos profundamente, para aprendermos que fomos criados para apreciar algo que não está totalmente disponível neste mundo. Somente Deus pode satisfazer inteiramente a nossa fome e sede, e sempre nos levar em direção à satisfação nele. Deus está nos ensinando que, se temos corações para aprender, ele é a única coisa sem a qual não podemos viver. Acima de tudo, estou convencido da necessidade irrevogável e sem fuga, de cada coração humano, por Deus.

Não importa como tentamos escapar, ou nos perder em buscas agitadas, não podemos nos separar da nossa origem divina. Não há substituto para Deus. (A.J. Cronin)

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Vemos neste texto cinco justas recompensas da parte do soberano Senhor:

A 1ª recompensa do justo e soberano Senhor não é acreditada pelos injustos, vs. 6-7a

2.6 Não babujeis, dizem eles. Não babujeis tais coisas, porque a desgraça não cairá sobre nós. 7 Tais coisas anunciadas não alcançarão a casa de Jacó. Está irritado o Espírito do SENHOR? São estas as suas obras?

(2) El pecado de petulancia, 2:6-11. El pueblo responde a la predicación de

Miqueas con descaro e insolencia, no está dispuesto a escuchar al profeta. Incluso le dice: ¡No prediquéis! (v. 6). Le habían dicho algo parecido a Amós unos cuantos años antes, según Amós 7:13; también Ezequiel habló en contra de los falsos profetas (cap. 13); y algunos siglos después el apóstol Pablo habló del tiempo cuando “teniendo comezón de oír, amontonarán para sí maestros conforme a sus propias pasiones” (2 Tim. 4:3).

A 2ª recompensa do justo e soberano Senhor é benéfica para os que praticam a justiça, v. 7b

2.7 ... Sim, as minhas palavras fazem o bem ao que anda retamente;

El pueblo tenía la idea expresada por Miqueas (2:7) de que Jehovah es poderoso y paciente. Sus obras no incluyen el juicio y la destrucción que acaba de mencionar. A esto responde Miqueas que Dios manifiesta el bien al recto solamente. Si Dios es recto, espera que su pueblo también lo sea. Dios es santo y justo, por lo tanto no puede aprobar ni mirar con agrado al que hace lo malo.

A 3ª recompensa do justo e soberano Senhor é de condenação para com os opressores, vs. 8-10

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2.8 mas, há pouco, se levantou o meu povo como inimigo; além da roupa,

roubais a capa àqueles que passam seguros, sem pensar em guerra. 9 Lançais fora as mulheres de meu povo do seu lar querido; dos filhinhos delas tirais a minha glória, para sempre. 10 Levantai-vos e ide-vos embora, porque não é lugar aqui de descanso; ide-vos por causa da imundícia que destrói, sim, que destrói dolorosamente.

Miqueas ahora comunica al pueblo las palabras de Dios (vv. 8–11). Su pecado manifestaba su condición espiritual. En primer lugar es un pueblo hostil que se hace enemigo de Dios al descuidar su palabra. Éxodo 22:25, 26 prohibía quedarse con la prenda empeñada si el que la había empeñado la necesitaba para cobijarse. Aquí le quita su manto aunque éste haya estado buscando la paz del pueblo en la guerra. No hay motivo que valga. No hay nada que pueda justificar su conducta despiadada.

Dios es “Padre de los huérfanos y juez (defensor) de las viudas” (Salmo 68:5). Son indefensos. Es un gran pecado aprovecharse de su debilidad, echándoles de su herencia (delicias). Los niños se llaman aquí la gloria de Dios. La palabra gloria es algo que adorna y honra. Es muy interesante el uso de la palabra en este contexto. O los niños honran a Dios, o la familia con herencia divina lo glorifica. En cierto cementerio, en la tumba de un niño, se ve escrito un epitafio que dice: “Era más fácil ser bueno cuando él estaba con nosotros”. Los niños alegran el corazón de Dios y lo glorifican. ¡Cuidado con ellos!

El pueblo sería excluido junto con sus falsos profetas (vv. 10, 11). El pueblo con su pecado había quitado el reposo de la tierra; la había contaminado. La palabra

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reposo es muy importante en la Biblia. Reposo es, sobre todo, espiritual. En el

Salmo 23 Dios, como el pastor de ovejas, guía a su pueblo a “aguas tranquilas” (o de reposo). Allí podrán descansar y gozar de bienestar. Dios nos ofrece su reposo en Cristo (Mateo 11:28). El pecado destruye el reposo y priva al pueblo de sus

bendiciones. La palabra heb. traducida como reposo es menuaj4496; se puede

referir a un estado de reposo o a un lugar de habitación. Su lugar o tierra ya no sería lo que era.

A 4ª recompensa do justo e soberano Senhor é de condenação aos que preferem a mentira à verdade, v.11

2.11 Se houver alguém que, seguindo o vento da falsidade, mentindo, diga: Eu te profetizarei do vinho e da bebida forte, será este tal o profeta deste povo.

Hay una curiosa referencia al vino y a los falsos profetas (v. 11). Miqueas menciona el vino solo dos veces. Esto es notable porque sus contemporáneos Isaías y Oseas hablan bastante sobre este tema. Aquí la palabra vino se puede referir al vino en cualquier estado. Pero licor es solamente lo fermentado y con un grado relativamente alto de alcohol. En Proverbios 20:1 aparecen las dos palabras con relación a la falta de sabiduría del que los consume. El AT recomienda tener cuidado con el vino (Prov. 21:17). El NT recomienda que seamos sobrios (Tito 2:2), palabra que significa abstinencia o por lo menos mucha moderación.

A 5ª recompensa do justo e soberano Senhor é a promessa de salvação do remanescente, vs. 12-13

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2.12 Certamente, te ajuntarei todo, ó Jacó; certamente, congregarei o

restante de Israel; pô-los-ei todos juntos, como ovelhas no aprisco, como rebanho no meio do seu pasto; farão grande ruído, por causa da multidão dos homens. 13 Subirá diante deles o que abre caminho; eles romperão, entrarão pela porta e sairão por ela; e o seu Rei irá adiante deles; sim, o SENHOR, à sua frente. (3) La promesa de provisión, 2:12, 13.

Aquí se introduce un tema importante en Miqueas. El remanente (o resto) se menciona también en 4:7; 5:7, 8; y 7:18. Se refiere a los salvos en Israel. Siempre los ha habido y siempre los habrá. Isaías, profetizando en tiempo de Miqueas, tiene un hijo llamado Sear-yasuv (Isa. 7:3). Sear-yasuv quiere decir “un remanente volverá”. Aunque Dios disciplina a Jacob, con todo reuniría al fin a un remanente y lo colocaria otra vez en la tierra. Note aquí la yuxtaposición de “Jacob” con “Israel”, nombres del patriarca antes y después de su experiencia de conversión con el ángel de Jehovah. Así ficará un remanente al final que heredará la tierra en el reino del Mesías (Romanos 9:27).

Conclusão

Querido amigo, ao concluirmos a nossa reflexão nos chama a atenção essas palavras finais, que aparecem no verso 12. Deus quer que através de Miquéias, possamos ver além do castigo, da disciplina. Quando vemos sob o prisma de Deus vemos um tempo de restauração. Vemos o perdão, vemos a graça, vemos a misericórdia de Deus. mesmo tendo que castigar, Deus é um Deus de perdão e nova oportunidade. Usufrua dessa maravilhosa bênção. Deus te abençoe.