• Nenhum resultado encontrado

Programa de Pós-Graduação em Educação

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Programa de Pós-Graduação em Educação"

Copied!
6
0
0

Texto

(1)

1

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS

FACULDADE DE EDUCAÇÃO

Programa de Pós-Graduação em Educação

Disciplina:

Filosofia e Educação I: Ética, Política e Educação em Aristóteles

2º semestre de 2015 - 8 créditos

Ementa: Estudo da relação entre filosofia e educação, pensamento e ação, bem como da contribuição de Aristóteles para pensarmos e recriarmos a vida em comum, a ética, a política, a educação e a escola.

Professor: Ildeu Moreira Coêlho

Programa

1. A pólis e o nascimento da filosofia

VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Tradução Ísis Borges B. da Fonseca. 20. ed. Rio de Janeiro: Difel, 2011.

_____. Les origines de la pensée grecque. 2e éd. rev. Paris: P.U.F., 1969.

2. Aristóteles: filosofia e educação, pensamento e ação, vida em comum, ética, política, educação e escola

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução e notas António Castro Caeiro. São Paulo: Atlas, 2009 [o tradutor utilizou o de Bywater].

I, 1094 a 1-1103 a 10; II, 1103 a 14-1109 b 26; III, 1109 b 30-1119 b 18; IV, 1119 b 22-1128 b 35; V, 1129 a 3-1138 b 14; VI, 1138 b 18-1145, a 11; VII, 1145 a 15-1148 b 14; VIII, 1155 a 3-1163 b 28; IX, 1163 b 32-1172 a 15; X, 1172 a 19-1181 b 23.

(2)

2 ARISTÓTELES. Política. Ed. bilíngue grego-português. Tradução e notas António Campelo Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa: Vega, 1998. [Πολιτικά, Politiká. Edição crítica de Immanuel Bekker, Berlim, 1831-1870; rev. e reimpr. Olof Gigon, 1960-1961].

I, 1252 a 1-1260 b 24; II, 1260 b 25-1261 b 15, 1262 b 37-1274 b 28; III, 1274 b 29-1288 b 6; IV, 1288 b 7-1297 b 34; V, 1307 b 26-1316 b 27; VI, 1316 b 28- 1323 a 10; VII, 1323, a 11-1337 a 7; VIII, 1337 a 8-1342 b 34.

Leituras complementares:

ANGIONI, Lucas. As noções aristotélicas de substância e essência. Campinas: Ed. Unicamp, 2008. ARISTOTELE. Etica Nicomachea - testo greco a fronte. Traduzione, introduzione e note di Carlo Natali. 4. ed. Roma: Laterza, 2005. [Ἠθικὰ Νικομάχεια, Ethikà Nikomákheia. Edizione curata da Franz Susemihl, in latino Franciscus Susemihl, 3. ed.1882, rev. e reimpr. Otto Apelt, 1912].

ARISTOTELE. Le tre etiche - testo greco a fronte. Saggio introduttivo, traduzione, note e apparati di Arianna Fermani. Milano: Bompiani, 2008 [Etica Eudemia, edizione critiche curata da Franz Susemihl, in latino Franciscus Susemihl, per la collana Bibliotheca Teubneriana, Leipzig, 1884, e rivista da Otto Apelt, 1912; Etica Nikomachea. Edizione critica curata da Ingram Bywater, per la collana Scriptorum Classicorum Bibliotheca Oxoniensis, Oxford Classical Texts 1894; Grande Etica, edizione critica della collana Loeb Classical Library, London-Cambridge, 1935].

ARISTOTE. L’éthique à Nicomaque. Traduction par René Antoine Gauthier et Jean Yves Jolif. 2e

éd. Tome I, deuxième partie: traduction. Louvain-la-Neuve – Paris: Éd. Peeters, Éd. Nauwelaerts,

2002. ARISTÓTELES. Ethica Nicomachea I, 13-III, 8: tratado da virtude moral. Tradução, notas e

comentários Marco Zingano. São Paulo: Odysseus Ed., 2008 [edição crítica Franz Susemihl, Leipzig, 1884, rev. por Otto Apelt, 1912].

_____. Metafísica: texto grego com tradução ao lado: grego-italiano, de Giovanni Reale; italiano-português, de Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2002, v. 2. [Τὰ μετὰ τὰ φυσικά , Tà metà tà physiká, edição crítica de William David Ross, com variantes do texto de Werner Jaeger].

_____. De anima. Apresentação, tradução e notas Maria Cecília Gomes dos Reis. São Paulo: Ed. 34, 2006 [Περὶ Ψυχῆς, Perì psykhḗs, edição crítica de William David Ross, 1956].

_____. Política. Tradução, introdução e notas Mário da Gama Kury 3. ed. Brasília: Ed. UnB, 1997 [Πολιτικά, Politiká. Edição crítica de Franz Susemihl, 3. ed., 1882].

_____. Constituição dos atenienses. Introdução, tradução e notas Delfim Ferreira Leão. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2003. [Ἀθηναίων Πολιτεία, Athenaíon Politeía, edição de M. Chambers, Leipzig, 1986].

_____. Tópicos. Tradução, introdução e notas J. A. Segurado e Campos. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2007 [Τοπικά, Topiká. Edição de W. D. Ross. Oxford Classical Texts].

(3)

3 [Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς, Perì genéseōs kaì phthorás. Edição de Harold H. Joachim, 1922].

_____. Os económicos. Introdução, notas e tradução Delfim Ferreira Leão. Lisboa: INCM, 2004 [Οἰκονομικά, Oikonomiká. Edição de B. A. Van Groningen e A. Wartelle. Les Belles-Lettres, 1968].

_____. Categorias. Tradução, introdução, notas José Veríssimo T. da Mata. Goiânia: Ed. UFG; Ed. Alternativa, 2005.

AUBENQUE, Pierre. A prudência em Aristóteles. Tradução Marisa Lopes. São Paulo: Discurso Ed. 2003.

_____. O problema do ser em Aristóteles: ensaio sobre a problemática Aristotélica. Tradução Cristina de Souza Agostini e Dioclézio Domingos Faustino. São Paulo: Paulus, 2012.

BARNES, Jonathan (Org.). Aristóteles. Tradução Ricardo Hermann Ploch Machado. Aparecida, SP: Ideias & Letras, 2009.

BELARDI, Walter. Il linguaggio nella filosofia di Aristotele. Roma: K Libreria Editrice, 1975. BERTI, Enrico. Aristóteles no século XX. Tradução Dion Davi Macedo. São Paulo: Loyola, 1997. BITTAR, Eduardo. A justiça em Aristóteles. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2001. BLASUCCI, Savino. Il pensiero politico di Aristotele. Bari: Edizioni Levante, 1977.

BODÉÜS, Richard. Aristóteles, a justiça e a cidade. Tradução Nicolás Nyimi Campanário. São Paulo: Loyola, 2007.

BRAGE, Rémi. O tempo em Platão e Aristóteles. Tradução Nicolás Nyimi Campanário. São Paulo: Loyola, 2006.

BRUNSCHWIG, Jacques. A regra e a exceção: sobre a teoria aristotélica da equidade. In: _____. Estudos e exercícios de filosofia grega. Org. Cláudio William Veloso. Tradução Cláudio William Veloso et al. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2009, p. 167-212.

CANTO-SPERBER, Monique. A inquietude moral e a vida humana. Tradução Nicolás Nyimi Campanário. São Paulo: Loyola, 2005.

CARVALHO, João B. de; CASTRO, Susana. Educação, ética e tragédia: ensaios sobre a filosofia de Aristóteles. Rio de Janeiro: Nau, 2009.

CASTRO, Suzana de. A teoria aristotélica da substância. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008. FARIA, Maria do Carmo Bettencourt de. A liberdade esquecida: fundamentos ontológicos da liberdade no pensamento de aristotélico. São Paulo: Loyola, 1995.

FRIAS, Ivan. Doença do corpo, doença da alma: medicina e filosofia na Grécia clássica. Rio de Janeiro: Ed. PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2004.

GADAMER, Hans-Georg. A ideia de bem entre Platão e Aristóteles. Tradução Tito Lívio Cruz Romão. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2009.

(4)

4 Jean Yves Jolif. 2e éd. Tome I, première partie. Louvain-la-Neuve – Paris: Éd. Peeters, Éd.

Nauwelaerts, 2002.

GAUTHIER, René Antoine; JOLIF, Jean Yves. L’éthique à Nicomaque. Traduction par René Antoine Gauthier et Jean Yves Jolif. 2e éd. Tome II, première partie: Comentaire – livres I-V.

Louvain-la-Neuve – Paris: Éd. Peeters, Éd. Nauwelaerts, 2002.

______. L’éthique à Nicomaque. Traduction par René Antoine Gauthier et Jean Yves Jolif. 2e éd.

Tome II, deuxième partie: Comentaire livres VI-X. Louvain-la-Neuve – Paris: Éd. Peeters, Éd. Nauwelaerts, 2002.

HADOT, Pierre. O que é a filosofia antiga? Tradução Dion Davi Macedo. São Paulo: Loyola, 1999.

HÖFFE, Otfried. Introdução a Aristóteles. Tradução Roberto H. Pich. Porto Alegre: Artmed, 2008.

HUISMAN, Denis. Sócrates. Tradução Nicolás Nyimi Campanário. São Paulo: Loyola, 2006. IMPARA, Paolo. L’educazione come etica politica in Aristotele. Milano: Bruno Mandadori, 2007. KRAUT, Richard (Org.). Aristóteles: a ética a Nicômaco. Tradução Alfredo Storck, Priscilla Spinelli, Raphael Zillig, Wladimir Barreto Lisboa. Porto Alegre: Artmed, 2009.

KULLMANN, Wolfgang. Il pensiero politico di Aristotele. Traduzione di Agostino Marsoner. Milano: Edizioni Guerini e Associati, 1992.

LIMA VAZ, Henrique Cláudio de. Escritos de filosofia II: ética e cultura. São Paulo: Loyola, 1988. _____. Escritos de filosofia III: filosofia e cultura. São Paulo: Loyola, 1997, p. 81-138.

_____. Escritos de filosofia IV: introdução à ética filosófica 1. São Paulo: Loyola, 1999, p.109-126 _____. Antropologia filosófica. 6. ed. São Paulo: Loyola, 2001, v. 1, p. 27-57.

MAGALHÃES-VILHENA, Vasco de. O problema de Sócrates: o Sócrates histórico e o Sócrates de Platão. Tradução Emílio Campos Lima, Hirondina e Eduardo Chitas. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1984.

MESQUITA, António Pedro. Obras completas de Aristóteles: introdução geral. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda. 2005.

______. Aspectos disputados da filosofia aristotélica. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2004.

MONDOLFO, Rodolfo. Sócrates. Tradução Lycurgo Gomes da Mota. 2. ed. São Paulo: Mestre Jou, 1967.

MUÑOZ, Alberto Alonso. Liberdade e causalidade: ação, responsabilidade e metafísica em Aristóteles. São Paulo: Discurso Editorial, 2002.

MORRALL, John B. Aristóteles. Tradução Sérgio Duarte. Brasília: Ed. UnB, 2000.

(5)

5 Lisboa: Fundação Calouste Gunbekian, 1998, v.1.

PEIXOTO, Miriam Campolina Diniz (Org.). A saúde dos antigos: reflexões gregas e romanas. São Paulo: Loyola, 2009.

PEREIRA, Oswaldo Porchat. Ciência e dialética em Aristóteles. São Paulo: Ed. Unesp, 2001. PERINE, Marcelo. Quatro lições sobre a ética de Aristóteles. São Paulo: Loyola, 2006.

PLATONE. Tutte le opere. Edizioni integrali con testo greco a fronte. A cura di Enrico V. Maltese. 2. ed. Traduzioni e note di Umberto Bultrighini, Giovanni Caccia, Enrico Pegone. Roma: Newton, 2005, 5 v.

PLATONE – ARISTOTELE. L’ arte del persuadere: la retorica in Platone e Aristotele. A cura di Marcello Zanatta. Milano: Edizioni Unicopli, 2002.

PUENTE, Fernando Rey. Os sentidos do tempo em Aristóteles. São Paulo: Loyola, 2001.

REALE, Giovanni. História da filosofia antiga: das origens a Sócrates. Tradução Marcelo Perine. 4. ed. São Paulo: Loyola, 2002, v. 1.

_____. História da filosofia antiga: Platão e Aristóteles. Tradução Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2002, v. 2.

_____. História da filosofia antiga: léxico, índices, bibliografia. Tradução Henrique Cláudio de Lima Vaz e Marcelo Perine. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2001, v. 5.

_____. Aristóteles Metafísica: ensaio introdutório. Tradução Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2001, v. 1.

_____. Aristóteles Metafísica: sumário e comentários. Tradução Marcelo Perine. São Paulo: Loyola, 2001, v. 3.

RICKEN, Friedo. O bem-viver em comunidade: a vida boa segundo Platão e Aristóteles. Tradução Inês Antônia Lohbauer. São Paulo: Loyola, 2008.

ROBINSON, Thomas M. As origens da alma: os gregos e o conceito de alma de Homero a Aristóteles. Organização de Gabriele Cornelli. Tradução Alaya Dullius et al. São Paulo: Annablume, 2010, p. 217-262.

SNELL, Bruno. A cultura grega e as origens do pensamento europeu. Tradução Pérola de Carvalho. São Paulo: Perspetiva, 2001.

SPINELLI, Priscilla Tesch. A prudência na Ética Nicomaqueia de Aristóteles. São Leopoldo, RS: Ed. Unisinos/Anpof, 2007.

VERGNIÈRES, Solange. Ética e política em Aristóteles: phýsis, ethos, nomos. Tradução Constança óMarcondes César. São Paulo: Paulus, 1999.

VERNANT, Jean-Pierre. Oeuvres. Paris: Éditions du Seuil, 2007, 2 v, 2509p.

(6)

6 _____. Mito e pensamento entre os gregos. Tradução Haiganuch Sarian. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.

_____. Entre mito e política. Tradução Cristina Murachco. São Paulo: Edusp, 2002.

_____. Mito e religião na Grécia Antiga. Tradução Joana Angélica d’Ávila Mela. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2006.

VERNANT, Jean-Pierre; VIDAL-NAQUET, Pierre. Mito e tragédia na Grécia Antiga. Tradução Anna Lia A. Almeida Prado; Filomena Yoshie Hirata Garcia; Maria da Conceição M. Cavalcante. São Paulo: Brasiliense, 1988.

_____. Trabalho e escravidão na Grécia Antiga. Tradução Marina Appenzeller. Campinas: Papirus, 1989.

VIDAL-NAQUET, Pierre. Os gregos, os historiadores, a democracia: o grande desvio. Tradução Jônatas Batista Neto. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.

VOEGELIN, Eric. Ordem e história: o mundo da pólis. Tradução Luciana Pudenzi. São Paulo: Loyola, 2009, v. 2.

_____. Ordem e história: Platão e Aristóteles. Tradução Cecília Camargo Bartalotti. São Paulo: Loyola, 2009, v. 3.

WOLF, Úrsula. A ética a Nicômaco de Aristóteles. Tradução Enio Paulo Giachini. São Paulo: Loyola, 2010.

WOLFF, Francis. Aristóteles e a política. Tradução Thereza Christina F. Stummer e Lygia A. Watanabe. São Paulo: Discurso Editorial, 1999.

ZANATTA, Marcello. L’arte del persuadere: la retorica in Platone e Aristotele. Milano: Ed. Unicopli, 2002.

ZANETTI, Gianfrancesco. La nozione di giustizia in Aristotele. Bologna: Il Mulino, 1993.

ZINGANO, Marco. Razão e sensação em Aristóteles: um ensaio sobre De anima, III, 4-5. Porto Alegre: L&PM, 1998.

ZINGANO, Marco (Org.). Sobre a metafísica de Aristóteles. São Paulo: Odysseus Ed., 2005. ZINGANO, Marco (Org.). Sobre a ética nicomaqueia de Aristóteles: textos selecionados. São Paulo: Odysseus Ed., 2010

Referências

Documentos relacionados

O recurso ao diálogo como processo pedagógico não foi,, em rigor, inventado por Erasmo, mas a ele ficou a dever um enorme impulso e aceitação no contexto da pedagogia

Paulo Freire explica que neste modelo a educação é verticalizada, o professor detém o conhecimento, e os alunos tem a tarefa de assimilá-lo (FREIRE, 1989),

23 Governo de Luiz Inácio Lula da Silva, mandatos em que foi realizada uma série de ações e programas com a meta da inclusão, dentre eles, o Bolsa Família e, mais

A realidade que acompanha o cotidiano do enfermeiro propicia que se projete através da construção de conhecimentos e das vivências no ambiente hospitalar o perfil para

Estamos cercados de pessoas, somos seres gregários, queremos o contato com os nossos semelhantes. Isso também influencia as nossas experiências. Todos os professores relataram,

(1978, p.154) afirmam ainda que “foi em determinado momento de nossa história que nasceu um tipo específico de medicina que pode ser chamada de medicina social pela

Após essa reflexão, a resposta deixou de ser o mais importante. Mas, de qualquer forma, a fagocitação tem propriedades para reunir todas as matizes, predação,

Esta forma de pensar não será, certamente, conforme ao ideal que, desde o iluminismo, postula a universalidade do Homem, mas já não é apanágio da extrema‑direita: o