Texto 1
Professor: Eduardo Aluno: Brendow Adriano Pedagogia Bilíngue
Moisés e a educação Hebraica
Uma breve história sobre Moisés e o povo Hebreu.
Moisés é o mais importante personagem do antigo testamento, conhecido por ser educador dos Hebreus, formadores dos povos Judeus e Israelitas.
O significado de seu nome vem de salvo das águas, pois este foi encontrado no Rio Nilo pela filha do rei, quando o faraó tinha mandado uma ordem que matassem todos os filhos homens de Hebreus do Egito, então sua mãe o salvou colocando-o no rio.
Aos 40 anos Moisés tem de fugir para o deserto, pois matara um egípcio. No deserto deus lhe aparece e manda-o salvar o povo Hebreu levando-lhes para a Palestina. No entanto Moisés morrera por duvidar da palavra de deus perante uma ocasião, então foi condenado a não entrar na terra prometida de Canaã. (Piletti, 2016, p. 24)
Transformação da educação Hebraica
A educação Hebraica mudou ao longo do tempo com as mudanças sociais e políticas. No início antes da escravidão no Egito a educação era familiar, o patriarca da família que passava seus ensinamentos para as seguintes gerações.(Piletti, 2016, p. 24-25)
Era muito cobrado a disciplina dos jovens na família, todos tinham que aprender as coisas passadas de sua família, haja vista que algumas passagens da bíblia dizem, que o filho deve ser educado desde cedo.
Após a escravidão mudou-se muito o modo em que passaram-se os ensinamentos, assim com a reunião de sacerdotes e profetas que estudavam as palavras sagradas, passaram a ensinar a profecia aos jovens, diante dos serviços religiosos, que eram muito importantes em um estado teocrático.
As escolas hebraicas
As escolas hebraicas atingiram o auge na época da realeza. Aprendiam a música e a poesia com o rei Davi. Com o rei Salomão os provérbios da bíblia eram bem aperfeiçoados na área da
educação do povo, como que os filhos tinham que estar de acordo com os ensinamentos de seus pais, que todo ensinamento é digno de um futuro promissor.
A escravidão trouxe para os Hebreus um espírito de patriotismo, que eram encontrados através da educação. Tinham as profissões de escriba e doutor da lei.
Piletti (2016, p. 25) explica que o “doutor da lei é o juiz erudito que perscruta o saber dos antigos e estuda os profetas. Compete a ele conservar as narrativas, penetrar no sentido das parábolas e investigar o significado oculto dos provérbios.”
A escola elementar só surgiu mais tarde entre os judeus. O Talmude é o principal livro das leis de Moisés, que ensina ao filho, que este deve ter estudo e trabalho a partir do 6 anos.
Cada cidade deveria ter, pelo menos, uma escola, se fosse dividida por um rio, duas. A sala de aula era simples e tinha comodidade. Se tivesse 25 alunos ou menos haveria de ter apenas um professor , se fosse entre 25 e 40 haveria dois. Era o que dizia o Talmude.
Os ensinamentos de acordo com o Talmude eram ensinados de formas variadas, para cada idade. O método de ensino era feito com a repetição e revisão dos conteúdos. E de vez em quando era usado a forma catequética de ensino. A educação manual era uma das mais importantes de acordo com o Talmude, então todos deveriam aprender desta forma, para melhor formação.
Portanto os Judeus hoje em dias disputam cargos importantes e fazem parte da maioria destes, pois dão muita importância ao estudo e atitudes intelectuais.
Sócrates e a educação Grega
Sobre a educação, o conhecimento e os filósofos principais da Grécia Antiga. A educação que vem de Sócrates é sobre natureza e o sentido da educação. Isso mostra o objetivo que os jovens devem alcançar.
Sócrates via mais além do que outros filósofos anteriores a ele. Ele tinha o pensamento, a filosofia voltada para si mesmo, pensar no autoconhecimento, saber do que somos capazes diante da sabedoria e de fazer o bem.
Para ele o ser humano é formado de alma e corpo. Disto partiram duas visões, a idealista de Platão, discípulo de Sócrates e a realista de Aristóteles, discípulo de Platão.(Piletti, 2016, p. 28)
Platão e a Educação
Platão foi um grande desenvolvedor da educação grega, para ele o homem que tem o conhecimento apodera-se das ideias e da verdade.
Para Sócrates o conhecimento é alcançado por todos, porém para Platão só algumas pessoas têm a capacidade de adquiri-lo.
Platão considerava que a educação tinha que ser informada para todos igualmente, perante meninos e meninas e que o estado tinha o dever de providenciá-la.
Como diz Piletti (2016, p. 29) “O poder deveria ser exercido por um tipo de aristocracia constituída por sábios e não por ricos e nobres. Assim os reis deveriam ser filósofos e vice-versa.”
De acordo com o sistema educacional platônico, deveria testar as aptidões de cada indivíduo para saber que quem tivesse mais conhecimento teria a capacidade para ser governante. Para Platão o talento e o gênio se demonstram aos poucos.
Era considerada corrupta a forma do ensino dos mais velhos, assim houve um pedido para que as crianças fossem mandadas para o campo, para aprender com a educação fisica até os 10 anos, para criar uma reserva de saúde.
Logo depois era aprendido a música e poesia, seguido de matemática, História e ciência. Como diz Piletti (2016, p. 29) de acordo com as idades seguintes que “depois dos 16 anos, à música juntavam-se os exercícios físicos com o objetivo de equilibrar a força muscular e aprimorar o espírito”. E portanto que “aos 20 anos, os jovens eram submetidos a um teste para saber se poderiam seguir adiante na carreira. Os aprovados recebiam mais dez anos de formação.”
Seguindo-se os testes, os aprovados estudariam filosofia para se tornarem grandes governantes no futuro e os reprovados iriam para carreira militar.
De acordo com que Piletti (2016, p. 30) diz “A pedagogia de Platão fundamentava-se em sua filosofia, na qual a teoria da reminiscencia ocupa um papel central. Assim, todo aprendizado não passaria de um esforço de reminiscencia.” Portando para Platão o indivíduo deveria ser deixado a pensar para adquirir sozinho o conhecimento e criar um senso crítico a cerca de algo, diante do debate. Platão rejeitava a educação praticada por sofistas, diante da oratória, para ele todos deveriam ter um senso crítico próprio para desenvolver melhor o conhecimento. Este rejeitava também a democracia, pois esta vigorava apenas para pessoas sem conhecimento para exercê-lo. Ele propunha que fosse um poder aristocrático do saber.
Aristóteles e a educação
Aristóteles pensava diferente de Platão em alguns seguintes planos, como que este não rejeitava a democracia e achava que a família é o berço da educação. E que os governantes têm de fazer o possível para manter a educação familiar como principal. Portanto Aristóteles não era um crítico da sociedade diferenciando-se também neste quesito de Platão.
Para Aristóteles a educação vem da imitação e não da reminiscencia. Ele dizia que os bons hábitos vem dos adultos e seus ensinamentos.
Para ele o que forma a virtude da sociedade é o conhecimento e a educação, assim todos tem a capacidade praticar os bons hábitos perante a sociedade, seguindo os padrões. Um dos princípios seguidos por Aristóteles era que todas as coisas têm uma imperfeição e uma finalidade que é o ponto da perfeição.
Nem todas os seres conseguem chegar a esse ponto, como por exemplo o próprio ser humano que só alcança o ponto da plenitude quando tem as condições e talentos necessários.
Piletti (2016, p. 32) fala sobre esse ideal de Aristóteles que “a finalidade da educação é a felicidade ou o bem. E o bem, que torna o homem feliz, na concepção aristotélica, está no funcionamento da parte mais elevada da natureza humana, ou seja, a razão.”
De acordo com Piletti (2016, p. 32) A virtude precisa se tornar um hábito. E a escola dita o indivíduo a seguir esse ideal.
Organização Educacional Grega
De acordo com Piletti (2016, p. 33) Os filósofos gregos, principalmente Sócrates, Platão e Aristóteles, tiveram profunda influência na formulação do problema da educação em termos dos fins, métodos e conteúdos educacionais. Suas reflexões no entanto, tiveram pouco efeito imediato na organização educacional grega.
Para Aristóteles a educação que naquela época era ministrada em boa parte particular, era pra ser de forma pública integral a todos, para que todos tenham o direito de aprender , ter conhecimento, educação e formar uma sociedade com hábitos virtuosos.
Portanto a partir do momento que começou a vigorar as escolas públicas, o estudo e o conhecimento foi passado a todos, além dos meninos livres, faziam parte agora as meninas, escravos e pobres.
Porém os mestres que lecionavam nesta época eram muito mal pagos, viviam em situações precárias e muitos nem tinham onde se abrigar.
Cícero e a educação Romana
Preceitos da educação romana e o que seguiram dos gregos. “Marco Túlio Cícero, o mais eloquente dos oradores romanos, estudou em Atenas e teve uma carreira politica brilhante foi gestor e cônsul, sendo reconhecido como Pai da Pátria.”(Piletti, 2016, p. 36)
Da educação grega à educação Romana
A educação romana cria um senso de que os seres humanos têm um raciocínio próprio pra criar o conhecimento e transmitir a educação.
Piletti (2016, p. 36) diz que, o que orienta a educação romana é a Lei das Doze tábuas. É um documento redigido em doze placas de bronze que dita as regras da educação em Roma.
Cícero por curiosidade era um mero conhecedor da língua Grega e recitava muito bem o idioma.
Ideias pedagógicas de Cícero
Cícero dava muito embasamento à oratória, pois pra ele isso que mudava os ditames da vida pública romana. Pra ele era difícil encontrar um bom orador, pois este tinha de ter todos os aperfeiçoamentos da filosofia, dialética, poesia, do jurista e do ator. O ideal de Cícero era formar o império romano com o pensamento cosmopolita.
Cícero seguia sua trilha em ideais de filósofos gregos como, Aristóteles e Platão. Acreditava na existência de deus. E que isso é um pensamento inato na cabeça de todos os indivíduos como direito natural do ser. Cícero é considerado o criador da ciência do Direito. Até hoje as obras de Cícero são consideradas como a mais pura expressão da latinidade.
Escolas romanas
A retórica era o ramo do saber com maior prestígio em Roma. Porém com o passar do tempo foi caindo em desuso e acabou se tornando um “formalismo vazio”. Então o direito e a filosofia
tomaram conta destes ensinamentos, assim vieram várias escolas desses saberes em Roma e Constantinopla.
Logo depois disso foram surgindo as universidades em Roma em decorrência do uso exacerbado do Direito e da filosofia logo em seguida na forma de ensino, era conhecido como Ateneu o principal centro de cultura superior.
De acordo com Piletti (2016, p. 38-39) as universidades surgiram também com o intuito não só de juntar as disciplinas, mas também discípulos e mestres. Logo em seguida foi considerado muito importante o ensino, que imperadores protegiam-no. Depois foram consideradas muito importantes as bibliotecas para este tipo de conhecimento.
A educação nas províncias romanas
“Os imperadores, de maneira geral, procuraram propagar a educação também nas províncias romanas.”(Piletti 2016, p. 40)
Sêneca e a educação romana
Como diz Piletti (2016, p. 40), “dos nomes citados, Sêneca (2-66) é dos mais importantes.” Este foi preceptor do imperador Nero. O ponto principal de seu pensamento é a individualidade do educando.
Para Sêneca o ser tem de saber usar o conhecimento em meio a sociedade e não somente na escola. Considerava também que aprende-se com melhor eficiência com os exemplos do que com os preceitos. Este também criticava o cultivo do corpo, que deve ser feito de maneira a cuidar da saúde e não ter somente uma finalidade, mas ser um meio, defendendo a ginástica de inspiração grega.
Sêneca foi envenenado por seu próprio aluno, Nero. Mesmo tendo conseguido escapar da morte logo depois, Nero o obriga a se suicidar.
Porém Sêneca deixou um grande legado e frases inspiradoras até hoje. Como “Ensinado aprendemos”; “Errar é humano”; “O caminho da sabedoria é longo através dos preceitos, breve e eficaz.” (Piletti, 2016, p. 40)
