Os mosteiros beneditinos portugueses (séculos XVII a XIX) : centros de ensino e prática musical

ELISA MARIA

MAIA DA

SILVA

LESSA

OS

MOSTEIROS

BENEDITINOS PORTUGLESES

(SÉCLLOS

XVII

A

_XIX):

CENTROS

DE

ENSINO

E

PRÁTICA

MUSICAL

Volume I

UMVERSIDADE

NOVA DE

LISBOA

ELISA

MARIA

MAIA

DA

SILVA

LESSA

OS MOSTEIROS

BENEDITINOS

PORTLGUESES

(SÉCLLOS

XVII A

_XIX):

CENTROS

DE

ENSINO

E

PRÁTICA

MUSICAL

Dissortagão

dc doutoramcnto em

Ciencias

Musicais.

ramo

Ciências

Musicais

His.ôrieas.

_aprescntada

å

Faculdadc

dc Cicncias

Sociais

e Humanas.

da

l'niversidadc

Nova dc

Lisboa.

sob

orientacão

do

Prolessor

Doutor

Gcrhaid

Doderer.

UNIVERSIDADE NOYA DE LISBOA LISBOA. 1998

Os

nossos

_{agradecimentos}

vão

para

Professor

Doutor

Gerhard

Dodercr. a

_quem

devemos

uma

boa

_parte

da

nossa

formacão científica,

_pela

orientacão

e

_ajuda

_sempre

solícita.

atempada

e marcante

na

_realizagão

deste

trabalho.

Professor

Doutor

Geraldo

J. A.

Coelho

Dias. OSB.

_{pela ajuda}

e

consclhos dados.

Abade Dom Luís Aranha

_pelas

fueilidades concedidas

na consulta dc documento.s do

_Arquivo

do Mo.steiro de

_Singcverga.

Dom Lourenco

Moreira

da

Silva.

_pela

_{disponibilidade}

e

informacôcs

_oportunas.

Abade Dom José Palmeira

Mcndes. Dom

Matias

Fonscca de

Medeiros

e

Dom

Mateus

Ramalho

Rocha,

_{Arquivista-Mor}

do

Mosteiro

de

S.

Bento do Rio de Janeiro,

_{pelo apoio}

e

_oportunidade

concedida

na consulta de documentos do

Mosteiro de

S. Bento do Rio de Janeiro.

Professor Doutor Ar.tônio

da

Costa

_Lopes.

_{pela oportunidade}

conccdida

na

consuka

de manuscritos musieais

áo Instituto Monsenhor Airosa.

Responsáveis

e

funcionários dos diversos

Arquivos

e Bibliotecas onde tenho

trabalhado.

e, de

modo

particular. Arquivo

Distrital

de

Braga

e

Centro

de Estudos

Musicolôgicos

da

Biblioteca Nacional

de

Lisboa,

_pelo

bom

acolhimento

c

colaboracão

_prestada.

Ana Paula Barros Aton.so.

_pela

_{disponibilidade}

e

_ajuda

na

_{digitalizayão}

ôo texto.

Dedico este trabalho

aos meus

_pais,

a

_quem

devo a maior

_compreensão

e

_apoio

aos meus filhos

Miguel

c Mariana. que me ineentivaram a

_prosseguir.

com a sua

músicae os scu.s

beiios

carinhosos

a Carolina

Pimentel Castelo

Branco. com _{quem ftz} os

_primeiros

estudos

musicais

e

que

recordarei

sempre

com muita

gratidão.

ĸî

_spiritus

mens

concordet

voci

nostrae

1

tiMnus.so

_{>piriio quudre}

cc/'i ci/i- ■■•>sii _/\_) [<ci;ia dcS. Bcnio. cap.XIX

INDICEGERAL

Volume I

Preâmbulo

13

Abreviaturas e Normas de

_Transcrigão

_{Paleográfica}

15

Introducão

lĩS

I PARTE

Capítulo

1

A

_Congregacão

Beneditina

em

_Portugal

22

Capítulo

2

A

_{Regulamentacão}

da Prática Musical

_Litúrgicj

37

Capítulo

3

A

_Formayão

Musical dos

_Mongcs

Beneditinos

£2

11 PARTE

Capítulo

1

A Casa Mãe dos

_Monges

Beneditinos:

0 Mo.sicno dc Tibães 100

Introducão 101 1.1

Actividade

musical

103

1.2 Cantores e

instrumentistas

112

1.3

Patrimonio

_{organolôgico}

119

Fontes

e

_Bibliografia

136

Capítulo

2 1■**.*■•

Outros Mosteiros Masculinos

2.1 ()

Mosteiro

dc

Ganfei (S.

Salvadon 139

In11 ' odu_{c ã}o 139 2.1.1

Aetividade

musical 140 2.1.2 Cantores c

instrumentistas

U5 2.1.3

Patrimonio

_{organolôgico}

lJfr

Fontes

e

Biblioiirafia

149

6

2.2

O

Mosteiro de

Cabanas (S.

_João)

150

Introducão

150

2.2.1

Cantores

e

instrumentistas

151

Fontes

e

_Bibliografia

₁₅₂

2.3 O Mosteiro de Miranda

(Santa Maria)

153

Introd ucão

₁₅₃

2.3.1 Actividade

musical

153

2.3.2

Cantores

c

instrumentistas

155

2.3.3

Patrimonio

_organologico

156

Fontes

e

_Bibliografia

₁₅₈

2.4

0 Mostciro

do

Neiva

f'S.

Romão)

159

Introducão

₁₅₉

2.4.1 Actividade

musical

160

2.4.2

Cantorcs

e

instrumentistas

164

2.4.3

Patrimonio

_{organolôgico}

167

Fontes e

_Bibliografia

_16S

2.5

O

Mosteiro do

Carvoeiro (Santa

_Maria.)

169

Introdu^ão

169

2.5.1

Actividade

musical 169

2.5.2

Cantorcs

c

insirumemisias

₁₇₃

2.5.3

Patrimonio

_organologico

1~4

Fontcs e

_Bibliograna

177

2.6 O Mosteiro de Paime

_(S.

Salvador)

I7s

Introdu_eão 178

2.6.1

Actividade

musical

17S

2.6.2

Cantores

e instrumentistas 180

2.6.3 Patrimônio

_organnlogieo

180

2.7

O

Mosteiro

de

Rendufe (Santo André)

I

ntrod

ucão 2.7.1 Actividade

musical

2.7.2

Cantores

e

instrumentistas

2.7.3

Patrimônio

_organologico

Fontes

e

_Bibliografia

2.8 0 Mosteiro

de

Refoios

de

Basto

_(S.

_Miguel)

Introducão

2.8.1

Actividade

musical

2.8.2

Cantores

e

instrumentistas

2.8.3

Patrimônio

_{organolôgico}

Fontes

e

Bibliografia

2.9

0

Mosteiro

ce A.nôia

(S.

João

_Baptista)

....

I

_ntrodui;

ão

2.9.1

Actividade

musical

2.9.2

Cantorcs

e

instrumentistas

2.9.3

Patrimonie

_{organolôgico}

Fontes

e

_Bibliografia

2.10 0 Mosteiro

ce

Pomhciro

(Santa

Maria)

....

Introducão

2.10.1 Actividace

musical

2.10.2 Cantoro e instrumcnti.stas

2.10.3

Patrimonio

_{organolôgico}

Fontes

e

_Bibliografia

2.11 O Mosteiro de Sant>> Tirso Introdu_{v' ão}

2.11.1 Actividace

musical

2.11.2

Cantores

e insti'umenti.stas

2.11.3 Patrimônio

_organologico

Fontes c

Bihîio^rafia

s

2.12

O Mostciro

de Travanca

(S. Salvador)

248

Introducao

248

2.12.1 Actividade musical

249

2.12.2

Cantores

e

instrumentistas

251

2.12.3

Patrimônio

_organologico

252

Fontes

e

_Bibliografia

-54

2.13 O

Mos.eiro de Bustelo

(S.

_Miguel)

255

Introducão

--•?

2.13.1 Actividade musical

256

2.13.2

Cantores

e

instrumcntistas

259

2.13.3

Patrimônio

_organologico

260

Fontes e

_Bibliografia

264

2.14

0

Mosteiro

de Paco dc Sousa

(S.

Salvador) 265

Introducão 265

2.14.1 Actividade musical 265

2.14.2

Cantorcs

e

instrumentistas

266

2.14.3

Pairimonio

_{organolôgico}

271

Fontes c

_Bibliografia

274

2.15

0

Mosieiro

de

Pendorada

(S.

João)

275

I

ntr o

d

ucão 2/5

2.15.1 Actividade musical 270

2.15.2

Cantores

e

instrumenti.stas

2.8

2.15.3

Patrimonio

_{organolôgico}

279

Fontes e

Bibliografia

281

2.16

0

Mos.eiro

do Porto

(S.

Bento da

Vitoria)

282

Introducão

282

2.16.1 Actividade musical 285

2.16.2 Camore.s e instrumentistas 288

2.16.3 Patrimonio

_{organolôgico}

291

2.17

0

Mosteiro de

_{Cueujães (S.}

Martinho

do

_Couto)

302

Intro

d

ucão

302

2.17.1 Actividade musical

303

2.17.2

Cantores

e

instrumentistas

304

2.17.3

Patrimônio

_organologieo

304

Fontes

e

_Bibliografia

306

2.1s

O

_Colégio

dc

Coimbra

_(S.

Bento)

307

Intro

d

u_va o

307

2.18.1

Actividade musical

308

2.18.2

Cantorcs

e

instrumentistas

310

2.1S.3

Patrimônio

_{organolôgico}

312

Fonies

e

_Bibliografia

314

2.19

O Mosteiro

de

Santarém (S.

Benu> dos

_Apôstolos)

315

Introd ucão

315

2.19.1 Actividade

musical

315

2.19.2

Patrimônio

_organologico

316

Fontes e

_Bibliografia

317

2.20

O

Mosteiro de Lisboa

(S.

Bento

da Saúde)

318

1ntroducão

318

2.20.1

Actividade

musical

319

2.20.2

Cantores

e instrumentistas

324

2.20.3

Patrimônio

_organologico

325

Fontes e

_Bibliografia

327

2.21

O

_Colégio

de Lisboa

(Nossa

Senhora

da

Estreia)

328

Int rodu_{c ão} 328

2.21.1 Actividadc musical 329

2.21.2 Cantores e instrumentistas 329

2.21.3 Pairimonio

_organologieo

330

Capúulo

3

Mostciros Femininos 3

3.

1 0 Mo.steiro de

_Braganca

(S.

Bento ou

Santa

Escolástica)

3

In troducão

3

3.1.1

Actividade

musieal

3

3.1.2

Cantoras

e instrumentistas

3

3.1.3

Patrimônio

_organologico

3

Fontes e

_Bibliografia

3

3.2

()

Mosteiro

dc Viana

do Castelo (Santa

Ana)

3 In11 ' o

d

ucão

3

3.2.1

Aetividade

musical

3

3.2.2

Cantoras

e

instrumentistas

3

3.2.3 Patrimiinio

_{organolôgico}

3 Fontes e

_Bihliografia

3

3.3

0

Mosteiro de

_Braga

(S.

Salvador)

3

Introducão

3

3.3.1

Actividadc

musical

3

3.3.2

Cantoras

c

instrumentistas

3

3.3.3

Patrimonio

_organologico

3

Fontes

e

_Bibliografia

3

3.4 O

Mosteiro do Porto

í.Avé

Maria)

3

In11 " oducão

3

3.4.1

Actividade

musical

3

3.4.2

Cantoras

c instrumentistas 3

3.4.3

Patrimônio

_organologico

3

Fontes

e

_Bibliografia

3

3.5

O Mosteiro de Semide (Santa

Maria)

3

Intr odu_{y ã}o 3

3.5.1 Actividadc

musieai

3

3.5.2

Cantoras

e instrumentistas 3

3.5.3 Patrimonio

_oraanologico

3

II

Capítulo

4

Os

Beneditinos

Portugueses

no

Brasil

-^

4. 1

Os

_Monges

Beneditinos

Portugueses

em "TeiTas de

Além-Mar".

386

4.2

O

florescimcnto

da música

_religiosa

no Brasil e seu

desenvolvunento

nos

séculos

XVI

-XIX

393

4.3

Mo.ueiros

do Brasil 4i4

4.3. 1 Estado do Rio de Janeiro:

Mosieiro

dc Nossa

Senhora

de Monserrate

[Rio

de

Janeiro]

4^4

4.3.2

Estado

da Baía:

Mosteiros

de

S.

Sebastião

[S.

Salvador].

Nossa Senhora da Graca

fVĩla

Velha]

e

Nossa Senhora das Brotas

[Brotas]

426

4.3.3

Estado de

São

Paulo:

Mosteiros

de Nossa Senhora da Assunoão

_{[Srdo Paulo],}

Nossa

Senhora

do Desterro

[Santos],

Nossa

Senhora

do Desien'o

[Parnaíba].

Santa Ana

_[Jundiaí]

e Santa Ana

[Sorocaha]

433

4.3.4

Estado

dc

Pcrnambuco: Mosteiro

de Olinda

438

4.3.6

Estado

da Paraíba:

Mosteiro

de Nossa

Senhora

de

Monserrate

[João Pessoa]

44_-Fontes e

Bibliografia

44~

Volume II

III

PARTE

Capítulo

1

A Música no.N

Mo>teiros

Beneditinos

no contcxto da nuisica

Religiosa

em

Pouugal

(séculos

XVII. XVIII c XIX)

IV

PARTE

Capítulo

1

Fundos

Musicais Beneditinos

(Scculos

XVII,

XVIII e XIX) ^OO

Capítulo

2

Dicionário

dc

Músicos

Beneditinos

12

Apôndice

Documental

650

Bibliografia

Geraî

674

índice

de

_Quadros

692

14

Preâmbulo

A

_presente

dissertacão visa contribuir

_para oconhecimento da

música

_praticada

nos

mosteiros

_portugueses.

Aescolha recaiu sobre a

_Congregaeão

Beneditina

_pelo

lacto de não

ter

sido

_{até agora}

objecto

de estudo

_{pormenorizado.}

O levantamento

da

_{historiografia}

musical

portugLiesa

efectuado.

permitiu

observar a

existêneia

de estudos de

grande

valia

sobre

diversas Ordens

_religiosas.

_que

_permitiram

um conhecimento

aprofundado

da mLÍsiea

realizada

_{pelos Conegos Regran.es}

de

Santo

_Agostinho,

_{pelos Religiosos}

da

_Companhia

de

Jesus,

e

_por

outras

Ordens. sendo

_praticamente

desconhecida

a

actividade mtisicai

das casas

conventuais

beneditinas.

A nature/.a do trabalho.

_impôs-nos

naturalmente as _{regras de}

metodologia

a usar. Este estudo

_apresenta

uma dimensão

essencialmente

informativa. que se

_pretendeu

estruturada de modo a

construir

um saber historico. fundamentado num

diversificado

conjunto

de

fontes devidamente

_compulsado

e analisado.

Sendo

equiparada

a

bolseira.

e apesar de ncssc

_pcríode

eontinuar

a leccionar

_algumas

disciplinas,

pude

_permanecer

muitos

meses nos

_Arquivos

estudando documentos

que

nos

_pcrmitissem

_enquadrar,

compreender

e conhecera

vivcncia

musieal

então

realizada

no.s

mosteiros

beneditinos.

Lamentamos

_que

não

pudessemos

levar tão

_longe

_quanto

desejariamos

estc nosso

trabalho, naturalmente por

razC)es de

_tempo

_{impostas pela}

carreira

a_que noseneontramos

vinculada.

_{que para}

além

dos

resultados ohtidos,

nos abriu

_perspectivas

de futuros estudos no

domínio

da

Historia

da

Música

Reliiiiosaem

Pon.Uiial.

lo

Abreviaturas

e normas

de

transcricão

_paleogáfica

1. A. Abreviaturas

ADB

_Arquivo

Distrital de

_Braga

ADP

_Arquivo

Distrital do Porto

AMSB / Baía

_Arquivo

Mosteiro

de S. Bento / Baía

AMSB/RJ

_Arquivo

Mosteiro

de S. Bento /

Rio

de Janeiro

AMVC

_{Arquivo Municipal}

Viana do

Castelo

ANTT

_Arquivo

Nacional

Toitc do Tombo

AUC

_Arquivo

da

Universidade

de Coimbra

AS

_Arquivo

de

_Singeverga

BGUC

Bihlioteca

Geral

da Universidade de

Coimbra

BNL Biblioteca NacionaJ de Lisboa

BPMP Biblioteca

Ptiblica

_Municipal

do Pono

CEM

Centro

de

Estudos

_{Musicologicos}

CSB

_Congregayão

de S. Bento

FLL'P

Faculdade de Leuas da Universidade do Porto

FCG Fundacão

Calouste Gulbenkian

FMC

Fundo Monástieo Conventual

Ms

Manuscrito(s)

MM Manuscrito

Musical

OSB

Ordem de S. Benio

1. B

_Répertoire

Internatioi.al des

Sources

Musicales

_(RIMS.

Série A)

D-.MUs Alemanha.

Miinster, Santini-Bibliothek

D-HVs Alemanha. Hanover. Stadlbibliothek E-Mn

_Espanha.

Madrid. Biblioteca Naeional

P-BRp

Portugal, Braga.

Biblioteea Pública e

_Arquivo

Distntal

P-BRs

_{Portugal, Braga,}

Sé

P-Cug

Portugal.

Coimbra. Bihliotcca

Geral da

Universidade

P-EVc

_{Portugal, Évora.}

_Arquivo

da

Catedral

P-EVp

Portugal, Évora.

Biblioteca

Públicae

Disuital P-La

_Portugal.

Lisboa. Palácio Nacional da

_Ajuda

I-P-Lan

_Porlugal,

Lisboa.

_Arquivo

Nacional

Toitc

do

Tombo

P-Lf

_Portugal,

Lisboa.

_Arquivo

da Fábrica da Sé Patriarcal P-Ln

_Portugal,

Lisboa,

Biblioteca

Nacional

P-LA

_{Portugal, Lamego.}

Biblioteca Nacional

P-Mp

Portugal,

Mafra. Palácio Nacional

P-Pm

_Portugal,

Porto,

Biblioteca

Pública

_Municipal

P-PO

_{Portugal, Portalegre.}

_Arquivo

da

Sé

P-Vs

_{Portugal.Viseu,}

_Arquivo

da

Sé

P-VV

_Portugal,

Vila

Vicosa, Casa

de

_Braganca,

Museu-Bib'ioteca

2.

Normas

de

_transcricão

_palcogáfica

*

substituiram-se

os

_ditongos

ae ou oe

_{pela vogal}

e:

*

aciuali/ou-se o //

_para

v.

*

actualizou-se

o / mesmo

_quando

tinha

valor

_dey';

* _{ac'-uali/ou-se o uso de}

_maiiisculas

_{em comeco de}

períodos

ou

citaeôes.

em

topônimos.

títulos da Divindadee

Santos

e nasHoras do Ofício Divino.

*

_{actualizou-se}

a

_pontuacão

cm

situacôes

confusas.

_procurando

manter o sentido

original:

*

separaram-se as

_paluvras

indevidamente unidas e reuniram-se os elementos

dispersos

damesma

_nalavra:

*

desdobraram-se as

abreviaturas;

*

na

_transcricão

dostextos, as _partes

_ilegíveis

estãoentre

_parênteses

rectos

_[...].

As

frasesou

_palavras

_{que suscitaram}

dúvidas

estão

seguidas

de

_ponto

&c

inteiTogacão

A reflexão levadaa

cabo

_para a

realizacão

_do

_presente

trabalho

conduziu-nos

a uma

tarefa

_que

consideramos

de

_primordial:

_enquadrar

o ensino e

_prática

musical existente no

cotidiano monástico

beneditino

_português

nos

séculos

XVII a

XIX.

através de um

levantamento

mais

exaustivo

_possível

das

fontes

_{arquivísticas.}

Sô

a

_{coneretizacão}

de tal

tareta nos

_permitiria

entender

_plenamente

a vida musical

_religiosa

dos mosteiros

beneditinos,

inserida

num contexto

musical mais

vasio

da mtisiea

_religiosa

em

_Portugal.

0

_período

dc

_{observayão empírica}

do

_presente

trabalho

inicia-se

em

1555

com a

constituicão

da

_Congregacão

dos

_monges

_negros

de S. Bento dos

reinos

_/_.-

_Portugat.

tei*minandoem

1834

com a

extincão

_{das Ordens monásticas}

no

_país.

A

_metodologia

_aplicada

_surgc na tentativu de

_correspondcr

ás earac'.eristicas

da

intormayão

histôrica

_disponível,

tentando

conhecer o

maior

número

_possívei

de

fontes

manuscritas

relacionadas

com a

_prática

musical

e com o contexto em

_{que ela}

se

inseria.

Procurou-se

eolmatar uma _{lacuna, que}

aereditamos existir

nos

conhecimentos

da música e áos músicos

_{beneditinos portugueses.}

0 corpo do

trabalho

é

constituído

_por

_{quatro partes:}

a

_primeira

_parte

eontém um

capítulo

de

carácter

_geral

em _que se

_apresenta

uma resenha

histôrica da

_Congregaeão

Beneditina

_Portuguesa

com

ênfase

nos

_aspectos

culturaise

artísticos.

No

_{segundo capítulo}

analisam-se

os

_regulamentos

da

_{Congregacão:}

reuniu-se.

assim. um

_eorpo

de

direetrizes

sobre

a

_prática

musical

_litúrgica.

Sũo

_objecto

de estudo a

_Regra

de

S.

Bento

(Lisboa.

1586!.

as

_{Constituigôes}

_{da Ordem}

_de

_S.

_Bento

_{(Lisboa, 1590)}

_e o

Cerimoniai

da

_Congregacão

(Coimbra,

1647). bem como outrasfontes

doeumentais

relativas ã

_prescrieão

de r.ormas _para

a

_realizacão

mtisical

_litúrgica.

A

_importâneia

dos documentos citados levou-nos a

incluir.

em

apêndice,

os

_respectivos

índices.

0

terceiro

_capítulo

releva a

_preparai;ũo

e

ensino musical

exigido

a

todos

os _que

_{quisessem seguir}

a vida

monaeal.

Destaea-se de

forma

_particular

a

formagão

no

Noviciado.

a

instrucão

dos

Coristas

c os

Estudos ministrados

nos

_Colégios

da

congregacão. Apresentam-se

as normas

_{impostas pela}

_congregacão

aos _monges e

_monjas

admitidos na

_congregacáo

_{pela prenda}

de cantare tocar.

A

_segunda

_{parte do}

trabalho, dividido

em

_quatro

_capítulos,

_apresenta o estudo das casas monásticas. O Mosteiro de Tibães por ser a casa-mãe da

_Congregaeão

mereeeu um

capítulo

a

_parte.

_Segue-se

outro

_capítulo

em _que seestudam vintee um mosteiros masculinos

aprcsentados segundo

a sua localizacão

_geográfica.

comecando

com o

Mosteiro de Ganfei

no

Alto

Minho e terminando com as duascasasde

Lisboa,

o Mosteiro de

S.

Bentu e o

_Coiegio

InLnxiuvão

:n

masculinos

existentes

no

século

XVIII em

_Portugal.

A

_abordagem

_{metodolôgica}

manteve-se para todosos

mosieiros

â

semelhanca do

Mosteiro

de

Tibães.

com

_excepcão

do

Mosteiro

de

Cabanas

(S.

João)

e Mosteiro de

Santarém

_(S.

Bento dos

_{Apôstoîos). Aqui,}

_porescassez de fontes

doeumentais,

_optou

se

_por

_apresentar

_apenas

uma

introducão

e um

item

dedicadoaos músicos e suas

_fungôes.

_(no

caso de

_Cabanas)

e uma

introducão,

a actividade

musical

e o

patrimonio organoU)gico

do mosteiro

_(no

caso de

Santarém).

Dos

doze

mosteiros

femininos

existentes

em

_Portugal

no

século

XVIII.

foram

_objecto

de

estudo

_apenas

cinco,

devido

a

razoes

_qtie

se

_prendem

essencialmente

com um

niimero reduzido de

fontes

relativas

â

_époea

estudada.

Os

Mosieiros

_pertencentes

ã Província Beneditina

no

Brasil

são

_objecto

de estudo

em

separado

no

_capítulo

_quatro,

em _que se

_{aprcsenta, além do estudo de}

onze. dos cator/e

mosteiros

então

existentes,

uma síntese histôrica da

fundacão

da Província Beneditina no

Brasil e dos

_primôrdios

da

música

_religiosa

no contexto da

Missionarizaeão

no

_territôrio,

bem

como o seu

desonvolvimento

nos

sécuîos

XVI a XIX. Dcs actuais

_arquivos

existentes

nos

Mosteiros

Beneditinos Brasileiros

foi

_apenas

_possível

a

consulta

do

_Arquivo

do

Mosteiro

de

S.

Bento do

Rio

de

Janeiro.

A

_trajectôria

direccionada deste trabalho

_impunha

uma

_abordagem

dos

mosteiros beneditinos

da então

Província

do

Brasil.

não

sendo,

no

entanto,

_exequível

o

estudo

_{pormenorizado}

da

_prdtica

musical

em teiTas

brasileiras.

A terceira

_{parte do}

trabalho

contém

uma

_exposieão

_que tem

_por

_objectivo

caracterizar

a

música

nos

mosteiros beneditinos portugueses,

estabelecendo

_ligacôes

com a

música

religiosa praticada

nas

catedrais

do

_país

e em mosteiros de outras

_{congrcgacôes.}

O

_capítulo

inclui umestudo sobrc os

_compositores

e o

_repertorio

_{que há}

notícia

tersido

_interpretado

nos

mosteiros beneditinos.

Destacam-seneste

_capítulo

os

_compositores

beneditinos

e

_respeetivas

obras

_{musicais que}

_chegaram

até nús. Identificam-se obras e autores

_já

conhecidos.

_cuja

biografia

era. noentanto.

desconhecida.

0

valioso

_{patrimônio organolôgico}

outrora

existente

nos

mosieiros

beneditinos. é

lambém

estudado neste

_capítulo.

sendo abordados

_aspectos

relacionados

com o

_repertorio

musical e coma historia

dos instrumentos

em

_Portugal.

Na

_quarta

e última

_parte

da

_presente

_dissertavão

de doutoramento

_apresenta-se

uma inventariaoũo e

_descricão

das fontes

musicais

_que

se conservam nos escassos

fundos

musicais

beneditinos ainda existentes

(ou

qtie

deles há

notícia).

com

obras

de

_composilores

beneditinos. ohras de outros

_{compositores.}

dedieadas â

_congregacão

ou

_compostas

a

_pedido

dos

_prôprios

_monges e

_monjas.

ou ainda obras que

_integrâvam

o

_repertôrio

musical

executado

nos

mosteiros.

0

_segundo

_capítulo

consta de um

Dicianário

de Mãsicos

Beneditinos

onde se

inelucm

_{monges beneditinos}

_portugueses,

_monges

músicos conventuais

nos

mosteiros

da

Província

Beneditina no Brasil e

_monjas

beneditinas que se dedicaram a

música. Além dos

_{compositores,}

cantores e

instrumentistas

são também mencionados

Inlroduøo

21

infonnacôes eontidas

em bases

de dados

sohre

músicos

e

fundos

musicais beneditinos. As

informacôes

reeolhidas nas

bascs

_{de dados que realizamos. foram}

_{complementadas}

com

elementos de

_{caracterizacão}

e

eontextualizaeão.

Procuramos com o _{presente trabalho}

de

_{investigacão enriquecer}

a

_{historiografia}

musical

_portuguesa

através de um

estudo descritivo

e anaĩítico da vida musical da

Congregacão

Beneditina

de

_Portugal

_quese revelou. de

faeto,

como uma

_parte

da sociedade

portuguesa

marcada

por

uma

_profícua

e

exímia actividade

musical durante os

séculos XVII.

XVIII e

_prineípios

do século XIX.

I

Parte

—

Capítulo

1

Segundo

D.

Gabriel

de

Sousa,1

a

histôria da

Ordem

Beneditina.

a

mais

_antiga

em

teiTÍtôrio

_português,

divide-se

em

_{quatro fases.}

A

_primeira

é a da sua

_Implantacão

em

Portugal.

Não sendo

_possível

fixar

com

exactidão

a data

da

introdticão

da

_Regra

Beneditina em

_Portugal,

sabe-se,

no entanto

_{que foi mais}

de um

século

antes

da

fundacão

da

nacionalidade.

_Segue-se

um

_tempo

de

_{crise que}

vai cercade

1230

até

1566. Esta fase

divide-se em

dois

_periodos.

No

_primeiro,

até 1400. os

mosteiros

_dependem

dos

seus

_padroeiros,

e

no

_segundo.

_depois

desta data

até

1566.

passam

a ser

_governados

_por

comendatários.

A

terceira

fase.

de

reformacão

total

_surgeno

_seguimento

das

_grandes

reformas eclesiástieas pos

tridenunas então realizadase _{gracas â Bula}

_Regimini

Universalis do

_Papa

Pio V é

constituída

em

1567

a

_Congregagûo

_dos

_monges

_negros

_de

S.

Bento

dos

reinos

de.

_Portugaî

-sendo

escolhido

o

Mosteiro de S. Martinho de Tibães para

Casa-Mãe

da

nova

_{congregacão.}

A

liturgia

e

_{consequenlemente}

o seu

_suporte

musicu'.

torna-se um

dos

_principais

fundamentos

da vida

monástica,

_passando

a

_ocupa^ão

_principal

eomo modo de

_expressão

_espiritual

dos

monges e o

meio

de

identificacão

da sua

existência

interior. As comunidades monásticas unem-se.

_apresentam

as

Constituicôes

da

Ordem. coneretizando

os

_princípios

da

_Regra

de S.

Bento. Estabeleeem ainda

uma

_{hierarquia prôpria.}

com

assembleias

_penôdieas.

denominados

Capítulos

Gerais,

estudando

em

_conjunto

a

vivencia

da

_{eongregagão.}

Definem

_igualmente

a

eleic'ão

trianual dos Abades Gerais. Abades dos mosteiros

e outros

_cargos

_{hierárquicos.}

E neste

_periodo

_{inicial que}

criam

a

_Congregaeão

Provincial

no

Brasil.

_Segue-se

um

_período

de

grande

crescimcnto e

_expansão.

A

_partir

de

1834

e até

1.875,

a

ordem

é

extinta, tomando-se

os seus _monges

_egressos.

A

_quana

fase,

_{que até}

hoje perdura,

dá-se com a restauracão da

Ordem

em 1860.

Fr. Tomás de

_Aquino,

_Pregador

Jubilado

ca

_{Congregacão.}

na obra que

_publicou

cm

1767.

intitulada

_Elogios

dos

Reverendissimos Padres

DD.

Abbades Geraes

da

_Congrcgagão

Benedicttna

do

_Reyno

de

_Portugal,

_apresenta

um

_pequeno

historial sobre a

_Religião

de

S.

Bentoeseit Patriarca em _{que di/}o

_seguinte:

"[...] o

_Príncipe

dos Patriarcas S. Bento iiílícco no fim do V seculo díi

_Igreja

no ruinode480. Sua

_patria

loiNursia. cidade da lt;llia.{...} Suat'aniĩlia lãoilusue. como

_{antiga [...]}

Consagrou-se aDeosna

_puerici;c

deixandocomheroiea resolucãt"1o rnundoaos_quator7e;uinosdasua idade.

D. Gabriel de Sousa. T'm

_Monge

Além-Mar na

_época

da

_{Resiaura^ão.}

Frei Bemardo de

Bra;-:;.'■.

Bracara _Augusta, vol. XXII, n"51-54(63-66),Acta.s do

_Congresso

ás Fistudos daComemoracãodo XIIICentenáriodaMortedeS. Frutuoso. Torao Ií.

_Braga.

196^.

A

_designacão

_{dc monges negros}advém dacordo hábitc-_{Os monges}deCisteradonianun umhábiio i;_'ualaoJos Benedilinos, mib decorbnuica.

I. 1 A

_Congregacão

Beneditinaem

_Portugal

24

Fez_aspera

_penitencia

nodeserto de Subl/ico,distame quatorze

legoas

daCorte de Roma.

_Aqui

cdifícou do/e Mosteirosdesdeo annode510ate ode 529. Deixoueste

_lugar

_por

_inspiracão

do

Ceo, e subindo ao monic

_Cassino,

_{que distava}de Sublaco _quarenta

_fegoas.

nelle eomecou a

estabeleeer a vida monastiea. aos 40 annos

_[...]

Fdiílcou sobre as ruinas do

_Paganismo

o famoso Mosieiro, _quehaviasercabe<*a desuaOrdememtodooOrbe Cadiolico:

[...]"-'

No Mosteiro

de Monte

Cassino

escreveu

S. Bento

a sua

_Regra.

_que

_segundo

Fr.

Tomás

de

_Aquino

se

_{expandiu pela}

Sicília,

Península Ibérica

e

Franca,

ainda em vida do

Patriarca,

_{que viria}

a

falecer

em 21 de

Marco

do ano de

543.

_Segundo

José

Mattoso.4

a

Península Ibérica

tinha um sistema de

observâncias

baseado nas

tradicc.es locais

onde

estavam

situados

os

mosteiros,

_adoptando

um

_conjunto

de normas

_perteneentes

a

várias

regras, tendo sido

foi

provavelmente

a última

_região

da

_Europa

a

_adoptar

o _{sistema da regra}

única.

A este

_conjunto

de

normas constituídas a

_partir

da

_Regra

de

S.

Bento,

conheeida

e

utilizada

eomo fonte literária

_pelas

_Regras

de Santo Isidoro de

Sevilha

e

S.

Frutuoso de

Braga,

denominava-se

_Regula

communis.

Sô

no

século XI,

com a

tentativa de

uma

maior

unificacão

_religiosa,

a

_preferência

demonstrada

_[xios

reis caPenínsula aos

_{monges de}

_Cluny

e a

_quebra

de isolamento cultural desta

_região

se

_adopta

a

_Regra

de

S.

Bento.

A

_primeira

meneão

_explícita

á observância da

_Regra

Beneditina

em

mosteiros

da

_Arquidiocese

de

_Braga,

é

de

1087

no

mosteiro

de

S.

Romão do Ne;v•a.:,

Entre os

séculos

XIII a

XVI,

os

mosteiros beneditinos situados

em zonas

rurais

de Ente Douro e Minho viveram em situacão de

_degrada^ão

de

observâneia

monástica e

carências

econômicas

e

culturais. Esta

_situayão

era fruto da

_exploracão

a

_que

os

mosteiros

eram

dotados por

_parte

dos abades eomendatários que

mais não

faziam que usufruir das

renda.s dos mo.steiros. Comenda

_{significava guarda}

e

_{administra^ão}

de

_algo,

recebendo

o

comendatário

como

retribuicão

uma

_parte

das

respectivas

receitas.

Os

_{monges viviam}

dependentes

da mesa

conventual,

uma terca

_par:e

dos rendirnentos do

_{mosteiro. enquanto}

que

para os comendatários ficava a mesa

abacial,

ou

_seja.

duas tercas

_partes.

_Apesar

das

comendas

eclesiásticas terem

_surgido

na

necessidade de

_entregar

a

_alguém

a

_direccão

dos

mosteiros,

a nomeacão dos comendatários no

séeulo

XV em nada melhorou a

situacão,

passando

estes a terem a

_posse

e

fruieão

dos bens eciesiástieos. dando

_origem

_{â ruína quer}

Fr. Tonĸ'isde

_Aquino.

_Elogios

dos Re\'ere>\iiissiir..:sDD. Abades Geraes. Porto. 1767.

José Matioso. "A

_inuodu^ão

da

_Regra

deS. Bentona Penínsulaíbérica",Braeara

_Augusta.

volXXX. Tomo I. n"69 (81).

_Braga.

Câmara

_Municipal.

1976. pp.97-11 1.

A

_Regra

deSanto

_Agostinho

comecouasua

_penetrav'ão

nosmosteiros dadiocese bracarense.

depois

da

_adopvão

em 1132 da regrae estatutosdos

_Cônegos

_Regrantes

deSanto

_Agostinho.

_pelo

mosteiro de Santa Cruz de Coimbra. In José

_Marques,

.A

_Arquidiocese

de

_Braga

no scatlo XV. Lisboa.

1,1 A

_Congregacão

Bcneditinaem

_Portugal

material,

quer moral e

_espirutual

dos mosteiros. Nesta

fase

_{desapareeeram}

_alguns

mosteiros

beneditinos6

e outros, como é o caso

do Mosteiro

de

Vilar

de

Frades,

doado

_pelo

_Arcebispo

D. Fernando

Guerra

â

_Congregacão

dos

_Conegos

Azuis (ou

Loios'i,

em

1425.

e

Manhente.

também

situado

no

concelho

de

Barcelos, reduzido

a

_Igreja

secular e unida a Vilar

de

Frades.7

Com

a Reforma da

_Igreja,

levada a

eabo

_apás

o

Concílio

de Trento. iniciado em 1545.

_pôs-se

fim

a csta

situacão,

_{procedendo-se}

a uma

transformacão

_profunda

da

vida

monástica.

O

Conciiio de

Trento

tinha-se

_ocupando

na sua

última

sessão, em

Dezembro de

1563.

da reforma da vida

monástica.

deliberando,

nessa

_altura,

um

_conjunto

de medidas

enue as

_quais

se destaeam a censura

das

Comendas,

o voto de

_pobreza

e vidaem comum. o

voto de

_Profissão

_{para maiores de}

_quinze

anos. a

duracão

de

um ano

de noviciado

c o

espírito

de

_eongregacão

monástica.

A

reforma dos mosteiros beneditinos

_portugueses

áá-sc a

partir

do Mosteiro de

Santo

Tirso. A Raínha D.

Catarina.

incumbe D. Antonio

Silva,

_que

se

encontrava na altura â

frente

do

mosteiro.

de iniciara

rcí'orma.

Uma vez

_que

esta

missão

se

havia iniciado

em

_Espanha,

D. Anttmio

Silva

manda vir

deste

_país,

em

1558,

Fr. Pedro

de

Chaves

e Fr. Plácido de

Vilalobos,

_{monges do}

Mosteiro

de

Monserrate,

na

Catalunha.

Coneretizada

com

êxito

a

reforma

do

Mosteiro

de

Santo Tirso.

a

Raínha

D.

Catarina

e o

Cardeal

D.

_Henrique

decidiram estender

a

reforma

aos re.stantes

mosteiros

beneditinos.

pedindo

ao

_Papa

PioV a

_{autorizacão para}

_organizar

em

_eongregaeão

os

mosteiros existentes.

O Cardeal D.

_Henrique,

dando

_cumprimento

ås bulas de

fundacão

da

_congrcgacão

de 1566

e

1567,

nomeou Fr.

Pedro

de

Chavcs,

Abade

do

Mosteiro

de Tibãese Abade

Geral

da

Ordem,

por um

_petiodo

de dez

anos.8

O

_{primeiro Capítulo}

Geral

da

_Congregacão

realizou-se no

Mosteiro de Tibães

em 10 de

Setembro

de

1570,

tendo

sido

tomadas de imediato deeisôes

toeantes

á

_celebrayão

do

Ofício

Divino.

Naacta

_{fieou anotado que:}

"[...1

esiando todosos

_{Religiosos Capiiulares}

c conveniuais

_juiuos

na

_capella

maior da

_igreja

postos de

_giolhos

oc;uuorlevantouo

_hymno.

Veni Creator

Spiritu.s[...|"

Naturalmente os

comendatúrios

_procuraram

resistir,

recusando-se

muitos deles a

renunciar â

comenda

.

No

período

de

transicão

que se

seguiu,

a

congregacão

foi

tomando

posse dos

mosteiros,

sendo estes

_{governados provisoriamente,}

_por vezes, _por

Priores,

eleitos

em

_Capítulo

Geral.

até terem a

eieicão

de Abades

trienais.

Segundo

JosC

_Marques.

noséeuloXV ascomumdades bcnediLiaasna _Aiquidiocescdc

_Braga

t'icariun

redu/.idíLs de vinieeseisatre/e,sendo_apenasumafeminina. "Mosteîros BenediiinoscUi

_{,*Vrquidioc-_.^c}

de

_Braga",

Bracara

_Augusta.

vol. XXXV.u° 79-SO(92-93).

_{Braga, CiimaraMunicipa;.}

1981,p Î62.

hlem, p. 655.

GabrieldeSousa. "O Mostcuo de Rendut'ena

_Congregacâo

'.vr.ediUna

_Portuguesa".

BracaraAugusia. vol XXXV, Braiia. CfuníU'a

_Municipal,

19Sl,pp.

171-219.

I, 1 A

_Congregacão

Bencditinaem

_Portugal

26

Seguiu-se

um

_períûdo

de

_grandes

_reformas

na vida

monaeal

e

_grandes

empreendimentos,

com a reconstrucão com novas

_{tragas das}

casas beneditinas ea constmeão de

dois

_grandes

edifícios ban'ocos

em Lisboa e no Porto.

Exercendo

_grande

actividade durante os séculos XVi e

XVII,

a

_congregacão

funda

_mosteiros no

Brasil

a

_partir

de

158

1. estabelece as suas

Constituicôes

e

_{prática litúrgica, organiza}

os seus estudos. A

_partir

da

segunda

metade do

século

_{XVII aparecem}

sinais

de decadência no

interior

da Ordem.

essencialmente

atribuído.s

a

_privilégios

de

_{determinados monges,}

â

falta

de

control da

existência

de uma verdadeira vocacão _{â entrada para} o _estado

_religioso

_monacal,

com um

excessivo niimero

de conventos e _monges

conventuais. Por

outro

lado assiste-se

também nesta

_époea

a uma

manifesta

renovaeão

intelectual.

com

_figuras

de

_proa como Fr.

Francisco

de S. Lufs.

futuro Cardeal Saraiva

ou

Fr.

_Joaquim

de

Santa Clara

Gomes.

No

século

XVIII,

a

_congregacão

_possuía

_{além de} um

_{patrimonio arquitetônieo}

extraordinário,

um enorme

patrimônio

rural,

com cerca _{de 220 monges}

sacerdotes. O

_{número de monges} a admitir na

Congregavão

era

decidido

em

_Capítulo

Geral.

sendo os _monges

transferidos

com

_frequência

de

um mosteiro

_para

outro, de

acordo

com as

neeessidades

da

_{congregacão.}

Em

1761.

no

triénio

de Fr.

Francisco

de

S.

José,

foi elaborada

uma

lista

com os Mosteiros

existentes

e o

número de

_rcligiosos

c irmãos

_leigos

_pertenccnte

acada

mosteiro.

0 documento

_apresentaos

seguintes

números:

_{monges do} coro.

397.

_leigos,

44.

num total de 444

conventuais.

10 A

partir

desta

_{altura segue-se} um

decréscimo

da

_populacão

eclesiástica.

na

_sequência

das

medidas do governo de D. José e do seu

ministro

_{Pombal que} em 25 de

Outubro

de 1763

profbe

a

admissão

a

ordcns

do mais

_{candidatos. O mapa}

_seguinte

_apresenta

os

mosteiros

beneditinos masculinos

existentes

noséculo XVIII em

Portuaal.

I. 1 A

_Congregayão

Beneditinaem

_Ponugal

27

Mapa

n° 1

Mosteiros

_{de monges}

beneditinos

em

_Portugal

[século

XVIII]11

No

início do século XIX. a erise

social.

_política

e

_religiosa

sentiu-se também no

no.sso

_país.

Os

ideais

da

Revolucão Francesa

trouxeram

_{alguma perturbai;ão}

aos

mosteiros.

que sofreram

danos

considerávcis

eom as lnvasôes Francesas.

nomeadamente

com a

invasão

de Soult. que entrando

pela

Galiza

se

_dirigiu

ao Pono.

invadindo

e

_pilhando

os

mosteiros

por onde ía

passando.

Instaurada a _{guerra civil, vários foram} os

mosteiros

_{que viram} as suas casasservirem de

_{aquartelamento}

as

_tropas

de D.

_{Miguel. Quatro}

dias apos a assinatura do acordo que

_pôs

fim â guerra eivil.

foi

_publicado

o Decreto

assinado

_por

_Joaquim

Antônio de

_Aguiar

a

30

de Maio de _{LS34. que}

_extinguiu

as

Ordens

_religiosas

em

_Portugal.

sendo os seus bens alienados

_pelo

Estado. A

série

de

_diplomas

er.tão

_publicados

aboliram os alicerces da

sociedade

eciesiástica,

alterando

_{profundamente}

as

relacoes

do Estado com a

_Igreja.

Antes

1 ' _{Mosteiros beneditinosem 1765.}

segundo

as listas de JB.de Olsito,

_Mapa

de

_Portugal.

II. pp. 60-61. //i Diciondriode Histôria de

_Poriugal.

Dir. deJoel Serrão.vol. I, Lisboa. Inieiativas Ediioriais.

I. 1 A

_Congregacão

Beneditinaem

_Ponugal

havia

_já

_{sido posta}

em

_prálica

a Lei de 1832 de Mouzinho

da Silveira.

_que

extinguia

os

dízimos,

acabando com as

bases econômicas

de sustentacão

do

clero. No ano

_seguinte

iria ser

abolido

através

do

Decrcto de 29 de Julho

de

1833

o

foro eciesiástico,

retirando

â

sociedade eclesiástiea

a sua

autonomia

e

liberdade.

_Depois

da

extincão

das

Ordens

os

monges abandonaram

os

mosteiros.

_{refugiando-se}

em casade

familiares

ou

_amigos.

Outros

porém

houve que antes da

extineão.

_fugindo

dos

mosteiros,

se

_incorporaram

nas

_tropas

de D.

Pedro.

Passada

a fase inicial

_que

se

_seguiu

â

extincão

das ordens

religiosas,

em

_que

os monges egressos

foram mantendo

a suaactividade

eclesiástica

como

_párocos

e

_pregadorcs.

inicia-se por volta

de

1860,

a

_quarta

fase da

vida

da

_congregacão

beneditina

_portuguesa,

com

a

_realizugão

de

enconu'os

anuais dos monges

sobreviventes

no

extinto Mosteiro

de

S.

Bento

da

Vitôria,

_para

_juntos

celebrarem

o dia

do

seu

Santo Padroeiro.

O

Mosteiro

de

_Singeverga

viria a ser fundadoem

_1892,

na

_freguesia

de S. Pedro

de

Roriz.

eoncelho

dc Sanio Tir.so. usufruindo de uma casa doada

_pela

família

Gouveia

Azevedo.12

0

_grupo

_{de monges}

fundadores. vindos do Mosteiro

de

_Cucujães

eraconstittiído

por

dois

padres.

um

irmão

_professo

e

cinco candidatos â

_profissão.

Vivendo na

_dependêneia

do

Mosteiro

de

_Cucujães,

_que contava com a

_ajuda

da

_Congregayão

alemã

de Beuron,

o

Mosteiro

de

_Singeverga

_passou a

_priorado

_{independente,}

em 1922. Antes da

eleva(;ão

a

Abadia autorizada

_por

Pio

XI em

1938.

o

Mosteiro

esteve ainda

_dependente

da

_Congregacão

belga

da Anunciaeão.

Pouco

antes da

_expulsão

dos

_monges

_{portugueses das}

suas casas

monásticas,

tinha

sido fundado por

D.

_Guéranger

o

Mosteiro

de

Solesmes.

em

_Franya,

_que

viria

a renovar

profundamente

o

_monaquismo

benediiino.

através dum retorno å

_tradiyũo

monástiea e de

uma

renovada

_importância

dada ao cullo

litúigico.1-'

0 mcsmo

sentido

surgiu na Abadia. e

depois Congregu^ão

de Beuron em 1868. A

_Congregacão

_belga.

fundadaem 1920.

a

_partir

da

_Congregaeão

alemã, eontribuiu

_depois

para

a

reforma

da

_Congrega^ão

brasileira.

Os

mosteiros de

beneditmos

_passaram,

a

_partir

de 1

893

e _{poi iniciativa do}

_Papa

Leão

XIII,

a estar reunidos numa

_{confederacão}

de

_{congregacf)es,}

mantendo,

todavia.

a sua

independência.

D. Gabriel de Sousa. M<s;eiro de

_Singeverga.

Cem anos de Vida Beneditina (I892-1W2.!.

Singeverga.

Orae Labora. 1992.

José Mattoso. "Beneditinos".

Enciclopédia

Luso Brasileira de Cultura. Lisboa, Editorial Verbo, 1965. _p. 1054.

I. 1 A

_Congregayão

Beneditinaem

_Ponugal

₂₉

Os mosteiros

femininos

Paralelamente

aos

mosteiros

masculinos, existcm

em

_Portugal.

desde

o século XI

mosteiros

exclusivamente

femininos

_{que seguem} a

_Regra

de S.

Beino.

A

_Regra

_{que S.}

Bento

escreveu _paraos

_monges

_foi

_adaptada

_{å vida monástica}

_feminina.

A sua

_adop^ão

deu-se

de forma

_progressiva.

a

_partir

da

influência

de

_Cluny,

sendo

_possívci

constatar a

existêneia

de muitos

mosteiro

femininos

na Península.

Os

Mosteiros

mais

_antigos

em

tcrritorio

_português

são os

Mosteiros

de

Vitorino das

Donas

_(Viana

do

_Castelo),

Vairão

_(Vila

do

Conde).

Rio Tinto

(Porto), Arouca,

Ferreira das Aves

_(Viseu),

Lorvão

e

_Semide.

No

século XIII

os

Mosteiros

de Aroucae

_Lorvao

_passaram

_para a Ordem

de

Cister.

Nos

séculos

XIV e

XV,

o.s

_{mosteiros femininos}

cntram

também

em

decadêneia,

sofrendo

a

_exploracão

de

patronos

e

comendatários.

Neste

_{período. alguns}

dos

_{mosteiros passaram} a

_igrejas

paroquiais

e outros.

mais tarde

_congregados

num

sô.

A extensão

dos

mosteiros

femininos

deu-se

_{paralelamente}

á

_propagayão

da

Ordem

de

S.

Bento

_pelo

mundo

ocidental.

uma vez que

existiam

no

_passado

mosteiros

_dúplices.

eom

_frates

e sorores.

vivendo

em casa

contíguas, separadas.

sob a direccão de um linico abadeou

abadessa

(mais

raramente).

Os

mosteiros

femininos

não

constituíram,

no entanto. uma

_segunda

Ordem.

lal comoacontece, por

exemplo.

com a

Ordem

Franeiscana.

A sua

_padroeira

é

Santa Escoldstica,

irmã

do Patriarca

S.

_{Bento. que}

_seguiu

a vida

monástiea

num

mosteiro femimno

_proximo

do

Mosteiro

de

Montecassino.14

No

Mosteiro

de

Rendufe existe

uma

_imagem

de

Santa

Escolástica

com o

hábito

solene usado

_{pelas monjas}

beneditinas

_{portuguesas. datada}

do

primeiro quartel

do século

XVIII.

A

_partir

í\o séeulo XVI

foram Ilorescendo

vários mosteiros: o

Mosteiro

de

Santa

Ana, cm

1509.

o

Mosteiro

de

S.

Bento da Ave Maria,

fundado

em

1536,

o _{Mosteiro de Viana do Castelo}

_{(S. Bento)}

em

1545,

o Mosiciro de Santu Escolástica de

_Braganca

em

1590,

o

Mosteiro

de Moimenta da

Beira,

em

1596.

e outros. No

seguimento

da Reforma tridentina fecharam

_alguns

mosteiros

femininos,

_passando

os

_que

continuaram a >ua existência a ter a

_obrigayão

de tcrcm

Abadessas

trianuais,

tal como se

verificou

nos

mosteiros

masculinos. Foram. noentanto, criados novos

mosteiros.

como c o caso

do Mosteiro

de Viscu

(Bom

Jesus).

em 1592. e o Mosteiro de

_Braga

(S.

Salvador).

em

1602.

A

vida monástica

no Mosteiro

do

Bom Jesus de Viseu

iniciou-se

com seis

_monjas

vinda.s do Mosteiro de Santa

Eufémia

de

Fcn'eira

das Aves.

0

_{grupo ehefiado}

_pela

Abadessa

D.

Leonor

das

_Chagas

inciuía a

_{Cantora Mor,}

D.

_Filipa

da

Anunciacão,

_tjue na Missa solene

Gabriel de Sousa. "Bencditinas", Dicionário de Histôriada

_Igreia

emPonumL Dir. de Anuinio

A

_Congregacão

Benedilinaem

_Ponugal

30

celebrada

_{pelo Bispo.}

entoou no

Coro

um

Te

DeumJ^

Um dos

maiores mosieiros femininos

de

S.

Bento foi o Mosteiro de

Vairão,

_que

_seguindo

a

_Regra

desde o século XI.

funcionou

como mosteiro

_dúplice

com

_frates

e sorores. A

_partir

de 1634. o

mosteiro

_passou a ser

governado

por

abadessas

trienais,

tendo

no

início de

século

XVII

cerca

de

cem

_monjas

conventuais.

A

_igreja

do

mosteiro.

reconstruída

nos

finais

do

século XVIII,

serve actualmente de

_{igreja paroquial. Segundo}

Geraldo Coelho

Dias.

este

mosteiro

_dcsempenhou

papel primordial

na

_{époea posterior}

á

reforma

tridentina

assistindo-se

" a umcerto

_arreganho

do

_monaquismo

beneditino

feminino

_{por obra}e

_{graca das}

_monjas

de

Vairão."16

No século

XVIII,

foi fundado

o

Mosteiro de

S. Bento

na

cidade de Barcelos.

com

monjas

de Nossa

Senhora

da

Conccicão

de

Moncão,

_{que duranie} nove anos residiram em

Braga.

A

decisão

do

_Areebispo

D.

_Rodrigo

de Moura

Tcles de instalar

definitivamente

esta

comunidade

em

Barcelos foi

reeebidacom

_{agrado pelas}

_monjas.

As

_celebrae^es

realizadas

aquando

da

_{tomada de posse}

do convento contaram com a

coiaborueão dos

músicos

da

capela

arcebispal

que altemando

com o corodas

_monjas.

solenizaram as

_{primeiras Vésperas}

e

Matinas

realizadas no

mosteiro.

'■'

O

_mapa

_seguinte

_apresenta

os

mosteiros beneditinos

femininos

existentes no século XVIII em

Portusial.

'^ _Gabricl

de Sousa. "Beneditinas". Dicionário de Histôna da

_Igreja

em

_Portugal,

Dir.de Antonio Albeno BanhadeAndrade. I.isboa. Ed. Resistência.2°

voiuine,"l9S;._

p. ??0.

1(3 _{Geraldo J. A. Coelho Dias, 0 Mosteiro das Beneditinas de}

Braganya

e as ViviuicOes do

_Bispo

Diocesano. Actasdo

_Congresso

historico.

_Páginas

da Hisiôriada Diocese de

_Bragan^a

-Mirmuia.

Bragan<;a.

ComissãodeArieSacrade

_Braganca

-Miranda. 1997._p.446

17

AS, Lĩvro de eleicoes de ahadessas

_dpo

mosteiro de S. Bento de

_Mon^ão.

1659.

_Hoje

em Barcelos. 1715 anos, í. 21. {Relacão encomiástica de soiene

trus!ada<;do

que

fez

o llustrissimo e

I. 1 A

_{Congrega-eão}

Benedninaem

_Poriugal

Mapa

n" 2

Mosteiros

de

_monjas

beneditinasem

_Portugal

Em 5 de

_Agosto

de

1833

é

_publicado

o _{Decrelo que}

_proíbe

a

admissão

a

Ordens

Saeras

a no\iciadas monásticas. mandando

_despedir

as novicas

existenles.

No ano

_seguinte.

com a extincão das

ordens

em

1834,

os

mosteiros

femininos

foram

fechando

progressivamente,

até

ficarem

_despovoados,

com a mortc das

últimas

_religiosas.

Actualmente não

existe

nenhum dos

_antigos

mosteiros,

tendo sido eriadas

entretanto outra>

casas monásticus. Em

1935,

a

_{Congregavão belga}

da Raínha dos

_Apôstolos

abriu uma casa monástica pcrto do

Mosteiro

de

_Singeverga.

sendo edificado o Mosteiro de Roriz

(Santa

Escolástica).

Posteriormente

foram fundados os

Mosteiros

de Sania Maria do Mar,

Sassoeiros

_(Carcavelos

.. Baltar

(Paredes

').oom o

apoio

da

Congregacão

Alemã de

Tutzing.

em 1961 e Torrão

_(Évora),

fundadoem 1976,

_pelas

Beneditinas da Raínha dos

_Apostolos.

Segundo

D. GabrieldeSousa, In"Benediunas", DiaonánodeHistâna da

_Ljreja

em

_PortugaL

Dir.de Antônio Alberto Banha de Andrade. Lisboa.Fd. Resislência, 2*' volume. 1983,p.320.