M I T O E E C O L O G I A E M H O R Á C I O D a n t e TR1NGAL1* A e s c o l h a d e Horácio p a r a d e m o n s t r a r a v i n culação e n t r e p o e s i a , m i t o e e c o l o g i a , s e e x p l i c a , não só p o r se t r a t a r d o m a i o r p o e t a lírico de t o d o s o s t e m p o s e a m a i s i m p o r t a n t e f o n t e d a l i t e r a t u r a o c i d e n t a l , mas s o b r e t u d o p o r q u e , n e l e , e s t a vinculação s e dá d e modo e x e m p l a r . V i v e em função d a p o e s i a , p e r t e n c e n d o d e c o r p o e a l m a às M u s a s , d a s q u a i s s e d e c l a r a s a c e r d o t e . "Musarum s a c e r d o s " ( 3 , 1 , 3 ) . * * * D o c e n t e do P r o g r a m a de Pós-Graduação ** A citação d a s o b r a s de Horácio s e g u e a s e g u i n t e c o n v e n çao: Odes (4 l i v r o s ) - c i t a - s e a p e n a s (o n ° do l i v r o , n ° d a ode, n ° do v e r s o )
Epodos ( 1 l i v r o ) - (Epodos, n° d a ode, n ° do v e r s o ) Sátiras ( 2 l i v r o s ) - (Sat. n° do l i v r o , n ° d a sátira,
n ° do v e r s o )
Epístola ( 2 l i v r o s ) - (Epist. n° do l i v r o , n° d a sáti r a , n° do v e r s o )
Arte Poética ( L i v r o 3° d a s Epístolas) - (Arte, n° do v e r s o )
E r e a l i z a o s d o i s níveis d a p o e s i a : é p o e t a p e l o domínio d a t e o r i a e técnica d a p o e s i a mas é também v a t e , i s t o é, p o e t a i n s p i r a d o , i l u m i n a d o p e l a s a b e d o r i a d i v i n a , a p r e s e n t a n d o - s e como " p i u s p o e t a " ( 4 , 6 ) . O r a , a matéria d a p o e s i a vem d o m i t o , o p o e t a p r o d u z e r e p r o d u z o m i t o . Tudo n a p o e s i a de Horácio s e l i g a a o m i t o , até e , s o b r e t u d o , o s a c o n t e c i m e n t o s m a i s i n s i g n i f i c a n t e s . A c o n t e c e , porém, q u e o m i t o s e r v e ã e c o l o g i a , p o i s o s m i t o s f o r a m i n v e n t a d o s p a r a p r o t e g e r a e c o l o g i a . Q u i n t u s H o r a t i u s F l a c c u s ( 6 5 a.C. - 8a.C.) não n a s c e u em Roma, mas n o i n t e r i o r , n a Itália m e r i d i o n a l , em V e n o s a , f i l h o d e um e s c r a v o públi c o q u e c o m p r o u a própria l i b e r d a d e e um p e q u e n o sítio, o n d e p a s s a a infância, v i v e n d o n o mundo d o s m i t o s . E l e c o n t a q u e , um d i a , e r r a n d o p e l a s s e n d a s d o m o n t e V u l t u r , já d i s t a n t e d e c a s a , c a n s a d o d e t a n t o b r i n c a r , c a i p r o s t r a d o d e s o n o . A região e r a i n f e s t a d a d e s e r p e n t e s e u r s o s . V i e r a m então a s pombas d e Vénus e o c o b r i r a m com f o
l h a s de m i r t o e l o u r o e n a d a l h e a c o n t e c e u . A notícia d o m i l a g r e d i v u l g a - s e ( 3 , 4 ) .
O p a i , p e r c e b e n d o a vocação i n t e l e c t u a l d o f i l h o , l e v a - o p a r a e s t u d a r não em V e n o s a , mas na própria Roma, o n d e freqüenta o s m a i s a f a m a d o s
m e s t r e s (Epíst. 2 , 1 , 7 1 ) . Concluída e s s a f a s e de e s t u d o s , seu p a i o e n v i a a e s t u d a r em A t e n a s , c a p i t a l c u l t u r a l d o mundo, a f i m de c o m p l e t a r s u a formação. É n e s t a a l t u r a , q u e o c o l h e a g u e r r a c i v i l , t r a v a d a e n t r e o s r e p u b l i c a n o s , q u e h a v i a m a s s a s s i n a d o César, l i d e r a d o s p o r B r u t o e Cássio e o s h e r d e i r o s de César, a s a b e r , Otávio e M a r c o António. Horácio se a r r o l a ao l a d o s d o s p r i m e i , r o s , q u e serão v e n c i d o s n a b a t a l h a de Fílipos, em 42 a . C , n a q u a l t o m a p a r t e , mas no momento crítico do c o m b a t e , a b a n d o n a o e s c u d o e f o g e , s a l v o p o r Mercúrio, d e u s p r o t e t o r d o s p o e t a s . Na v e r d a d e , s u a a t i t u d e s i g n i f i c a uma contestação r a d i c a l d a g u e r r a ( 2 , 7 ) . A n i s t i a d o , v o l t a p a r a a Itália, t e n d o s i d o s a l v o m i l a g r o s a m e n t e de um naufrágio n a t r a v e s s i a p o r mar ( 3 , 4 , 2 8 ) . Como s o l d a d o d o exército v e n c i d o , t e m s e u s b e n s p a t e r n o s c o n f i s c a d o s . P a r a s o b r e v i v e r , a r ruma um m o d e s t o e m p r e g o de escriturário. E s c r e v e então a l g u n s v e r s o s satíricos q u e l h e dão n o t o r i e d a d e . Virgílio e V á r i o , s e u s a m i g o s , o a p r e s e n t a m a Mecenas q u e t o m a , s o b s u a t u t e l a , i n t e l e c t u a i s e a r t i s t a s p a r a enquadrá-los n a s r e f o r mas de A u g u s t o . Houve e n t r e o s d o i s uma rápida
e n t r e v i s t a , o n d e Horácio a c e n t u o u s u a condição de f i l h o d e um e s c r a v o l i b e r t o . Meses m a i s t a r d e , o s d o i s s e r e e n c o n t r a m e s e e s t a b e l e c e e n t r e ambos uma d a s a m i z a d e s célebres d a História
(Sat. 1 , 6 ) .
Horácio r e c u s a um a l t o c a r g o q u e o i m p e r a d o r l h e o f e r e c e . N e g a - s e a e s c r e v e r epopéias p e
l o caráter a v e n t u r e i r o e bélico q u e p o s s u e m e s e propõe a d a r s u a contribuição como p o e t a lírico, e a s s i m mesmo de um l i r i s m o m e n o r , q u e , n o e n t a n t o , o põe em c o n t a t o com o s d e u s e s s u p e r i o r e s ( 1 , 1 , 3 0 ) . P a r a t e r independência econômica e s e d e d i c a r i n t e g r a l m e n t e ã p o e s i a , M e c e n a s l h e o f e r e c e , em 34 a . C , um sítio: A V i l a d a S a b i n a , p e r t o de T i v o l i , não l o n g e de Roma. E l e v o l t a então às s u a s o r i g e n s c a m p o n e s a s .
A s e g u i r , a c o n t e c e a r u p t u r a e n t r e Otávio e M a r c o António. E s s a é a f a s e m a i s t r i s t e d a v i d a de Horácio - q u a n d o e x p l o d e uma n o v a g u e r r a c i v i l . Em A c t i u m , em 3 1 a.C. Otávio v e n c e M a r c o António a l i a d o com Cleópatra. Começa então a p a z de A u g u s t o d e p o i s d e q u a s e um século d e g u e r r a s c i v i s . A p a r t i r d e e n t ã o , Horácio d e l i r a de f e l i c i d a d e até o f i m de s u a v i d a .
r e v i v e r n o campo, c o n c e b i d o como l u g a r i d e a l . AÍ e l e c o n v i v e m a i s i n t e n s a m e n t e com o m i l a g r e e o m i t o . Um d i a , uma árvore q u a s e l h e c a i n a c a beça, mas f o i d e s v i a d a p o r F a u n o q u e s o c o r r e o s p o e t a s amados d e Mercúrio ( 3 , 8 ) . Como místico, que c e r t a m e n t e e r a , p e r c e b e a presença d o s d e u s e s . E p e n s a e s t a r t o m a d o de uma " a m a b i l i s i n s a n i a " q u a n d o crê v e r e o u v i r Calíope q u e e r r a p o r s e u s b o s q u e s ( 4 , 9 ) . De o u t r a f e i t a , vê Baco e n s i n a n d o c a n t o s ãs N i n f a s e a o s Sátiros ( 2 , 1 9 ) . E p r e s s e n t i n d o a i n c r e d u l i d a d e , c o n f i r m a q u e reaJL m e n t e v i u : " c r e d i t e p o s t e r i " , " c r e d e - m e gerações v i n d o u r a s ! "
A v i d a e a o b r a d e Horácio têm uma dimensão poética, mítica e ecológica; a p o e s i a v i v e em v i r t u d e d o m i t o e o m i t o e a e c o l o g i a s e c o r r e i a c i o n a m .
P O E S I A E C O L Ó G I C A E M I T O L Ó G I C A
D e p o i s de m u i t o s séculos d e g u e r r a e x t e r n a e de q u a s e um século d e g u e r r a s c i v i s , com a a s cenção d e A u g u s t o a o p o d e r , Roma e o mundo c o n h e cem a p a z . A g u e r r a s e m p r e f o i o m a i s p o d e r o s o e terrível f a t o r d e desequilíbrio ecológico. Res
de reconstrução física e m o r a l .
Cabe a M e c e n a s c o n v o c a r o s homens de t a l e n t o e comprometê-los com o s i d e a i s s a l v a d o r e s d o E s t a d o Romano. Horácio f a z p a r t e d o g r u p o d o s p o e t a s c o n v i d a d o s . I s s o p r o v a q u e n e s t a época
se c o n c e b i a o p o e t a não como "um s e r m a l d i t o " , mas b e n f a z e j o , "útil à c i d a d e " (Ep<Ut. 2 , 1 , 1 1 9 ) . A e s t e propósito Horácio c o n s a g r a a d o u t r i n a q u e vem a t r a v e s s a n d o século - q u e o o b j e t i v o d a a r t e e, em p a r t i c u l a r d a p o e s i a , é não a p e n a s a g r a d a r p o r s e u s v a l o r e s estéticos, mas também e n s i n a r e e d u c a r . E l e d e f e n d e a t e s e d a missão c i v i . l i z a d o r a d a p o e s i a . Sempre n a s épocas de b a r b a r i e , são e n v i a d o s â t e r r a o s p o e t a s - v a t e s como Mercúrio, O r f e u , Anfião ... Horácio se s e n t e c h a mado p a r a e x e r c e r o mesmo p a p e l num mundo a r r a s a
d o . O o b j e t i v o de s u a p o e s i a é ecológico. A p o e s i a t e m raízes mitológicas e , p o i s , r e l i g i o s a s , s e n d o uma dádiva g r a t u i t a d o s d e u s e s . 0 p o e t a não s e e s c o l h e , é e s c o l h i d o e e s c o l h i d o p a r a um ramo p r e c i s o de p o e s i a . Horácio r e c o n h e c e q u e ao n a s c e r f o i a s s i n a l a d o p e l a s M u s a s . Mer cúrio, p r o t e t o r d o s p o e t a s , v e l a m i r a c u l o s a m e n t e p o r e l e em vários i n c i d e n t e s de s u a v i d a , s a l v a n d o - o d a g u e r r a , d o naufrágio e d a q u e d a de uma árvore.
Chamado p a r a a p o e s i a , o e l e i t o n e c e s s i t a p r e p a r a r - s e p o r um l o n g o e d i u t u r n o e s t u d o , domi. n a n d o t o d o s o s r e c u r s o s , de modo a s e t r a n s f o r mar num " d o c t u s p o e t a " . Mas não b a s t a a técnica.
Sem a inspiração, uma n o v a dádiva d o s d e u s e s , não a c o n t e c e a produção de um v e r d a d e i r o poema. O p o e t a f u n c i o n a como i n s t r u m e n t o d o s d e u s e s . Na v e r d a d e , um d e u s s e a p o d e r a do p o e t a . A i n fluência d o s d e u s e s v a r i a c o n f o r m e o gênero de p o e s i a . Horácio r e c e b e s u a força de A p o l o , de B a c o , de V é n u s . Sem e n g e n h o e a r t e não e x i s t e p o e s i a . Do p o n t o de v i s t a temático, a p o e s i a se a l i m e n t a do m i t o , s u a matéria e s s e n c i a l . A missão do p o e t a c o n s i s t e em r e c o l h e r o s m i t o s e p r o d u z i r m i t o s , a t u a l i z a n d o - o s . O p r e t e x t o m a i s c o r r i , q u e i r o s e l i g a s e m p r e a um arquétipo mítico. No m i t o , s e e n c o n t r a , em última análise, a e x p l i c a ção de t u d o . Quando Horácio t o m a em s e u s braços a l i r a , s e r e c o r d a d e Mercúrio q u e a i n v e n t o u e n g e n h o s a m e n t e e a d e u , como p r o p r i e d a d e , ao i r mão A p o l o a quem e l a f i c a c o n s a g r a d a ( 1 , 1 0 / 1 , 3 2 ) .
A P o e s i a q u a s e s e m p r e a c o m p a n h a d a de s u a s c o m p a n h e i r a s inseparáveis, a música e a dança, é de t o d a s a s a r t e s a q u e dispõe de m a i s v i g o r m i t i c o e ecológico. As d e m a i s a r t e s não c o n s e g u e m
d e s e n v o l v e r o t e o r d o m i t o e s u a lição.
De t o d o s o s gêneros de p o e s i a : o lírico, o épico e o dramático, a m a i o r eficácia r e s i d e no p r i m e i r o . De f a t o , a epopéia q u e t e m s e u m o d e l o ém Homero, a p r e s e n t a d u a s v e r t e n t e s : uma bélica, a Tilada, o u t r a marítima, a ÕcLUòÕÃa. A t r i b u i a ambas uma ambigüidade indisfarçável. Uma, ao mes mo t e m p o q u e m o s t r a o s m a l e s d a g u e r r a , e s t i m u l a a g u e r r a ; a o u t r a , ao mesmo t e m p o q u e m o s t r a o s p e r i g o s de naufrágios, e s t i m u l a a s a v e n t u r a s pe l o s r e i n o s de N e t u n o , em b u s c a de g u e r r a s e r i q u e z a s .
No q u e se r e f e r e ao gênero dramático, não d e s c o b r e m a i o r p r o v e i t o . A tragédia, p a r a s i t a da epopéia, se c o m p r a z em e x i b i r m u i t a c r u e l d a d e , violência, c a r n i f i c i n a : um p a i q u e m a t a a f _ i l h a , a m u l h e r q u e m a t a o m a r i d o , o s f i l h o s q u e matam a mãe ... A comédia não t e m m e l h o r s o r t e , não c o n s e g u e e x e c u t a r s e u p a p e l de c a s t i g a r o s c o s t u m e s , d e g e n e r a n d o em g r o s s e r i a s sem f a l a r no d e s a c a t o a o s d e u s e s . Além de q u e o e s p e c t a d o r se i n t e r e s s a a p e n a s p e l a s g r a n d e s m o n t a g e n s , não p e l a s fábulas.
Horácio, d e s t i n a d o ao gênero lírico, se f u r t a i n t r a n s i g e n t e m e n t e a e n v e r e d a r p e l a e p o p é i a , p e l a tragédia e p e l a comédia, a l e g a n d o q u e
f i c a r a a c i m a d e s u a s forças ( n o q u e ninguém a c r e d i t a r i a ) ; t r a t a - s e d e uma aversão r a d i c a l . Q u a n t o a o t e a t r o , a g e como a p e d r a d e amo l a r , e m b o r a e n s i n e a l g u n s a m i g o s a f a z e r t e a t r o , em s u a AnXe. PoeJxca, d e n t r o d e c e r t a d i g n i d a d e , e l e mesmo s e r e c u s a a e s c r e v e r p e ç a s . Q u a n t o a epopéia, s u a i n c o m p a t i b i l i d a d e s e a g r a v a , n e g a - s e a a t e n d e r o s i n s i s t e n t e s p e d i d o s de A u g u s t o , de M e c e n a s , d e A g r i p a p a r a q u e l h e s c e l e b r a s s e o s f e i t o s . A s s e v e r a q u e s u a musa é " i m b e l l i s " , não g u e r r e i r a , " j o c o s a " . De c e r t o que c o n c o r d a em p a r t i c i p a r d a o b r a d e A u g u s t o , mas a s e u modo. Com c e r t e z a , vê m a i s l o n g e q u e o i m p e r a d o r q u e não s e dá c o n t a d a s conseqtiên c i a s n e f a s t a s d a epopéia. Em t o d o c a s o , em s u a o b r a lírica, Horácio i m o r t a l i z a , sem bajulação, o I m p e r a d o r , não como g u e r r e i r o , mas como p a c i f i _ c a d o r , q u e ao mesmo t e m p o r e s g a t a a p u r e z a d o s m i t o s e r e s t a b e l e c e o equilíbrio d a n a t u r e z a o f e n d i d a ( 1 , 6 / 2 , 1 2 / 2 , 1 ) . Não é t u d o ; Horácio s e d e c i d e p e l o l i r i s m o , o s d e u s e s l h e proíbem o u t r o c a m i n h o : a c o n t e c e que o l i r i s m o s e d i v i d e em d u a s l i n h a s bem d i s t i n t a s . De um l a d o , o l i r i s m o c o r a l , s o l e n e e g r a n d i o s o , q u e s e c o m p r a z e s p e c i a l m e n t e em c e i e b r a r o s t r i u n f o s n o s c o m b a t e s e s p o r t i v o s e a t i n
ge s e u p o n t o a l t o com Píndaro, um r i o i m e n s o . De o u t r o l a d o , o l i r i s m o i n d i v i d u a l , chamado eó l i o , q u e t e m como m o d e l o p r i n c i p a l A l c e u e c o n s t a de b r e v e s poemas, em r i t m o s u a v e , c e l e b r a n d o o s f a t o s comuns d a v i d a s o b r e t u d o o a m o r , a a i n i z a d e , a confraternização, a devoção p e l o s d e u s e s . Horácio a d m i r a , mas não se i n t e r e s s a , p e l o p r i m e i r o modo. Sua vocação única e d e f i n i t i v a é o s e g u n d o modo, m a i s s i m p l e s e m o d e s t o , i n c l u s ^ i v e p o u c o v a l o r i z a d o em Roma (Cícero - O r a t o r , 1 8 3 ) . E s s e o m e l h o r i n s t r u m e n t o p a r a c u l t i v a r o m i t o e d e s e n t r a n h a r s u a s lições ecológicas. E l e q u e r , a c i m a de t u d o , s e r c o r o a d o p o e t a lírico com a h e r a de B a c o o u quem s a b e com a c o r o a de l o u r o de A p o l o , s o n h a n d o s e r a p o n t a d o , n a s r u a s , como o g r a n d e p o e t a l a t i n o d o l i r i s m o m e n o r ( 1 , 1 , 2 9 / 4 , 3 ) .
E l e a p r e n d e a técnica d o gênero com o s g r e g o s , mas não i m i t a s e r v i l m e n t e o s m o d e l o s , t r a n s p o r t a n d o - o s de modo o r i g i n a l e crítico p a r a a l i t e r a t u r a l a t i n a , t e n d o consciência d e i n a u g u r a r uma n o v a f o r m a de l i r i s m o , n u n c a a n t e s c o n h e c i d o , com um o u t r o espírito, r a s g a n d o h o r i z o n t e s p a r a um b u c o l i s m o de caráter r e a l m e n t e ecológ_i c o ( 1 . 3 2 / 3.1.2/ 3,25) { Eplit. 2 . 2 . 1 4 4 ) (Epl&t. 1 , 1 9 , 1 9 ) .
A E C O L O G I A
A e c o l o g i a e s t u d a a s relações e n t r e o homem e a n a t u r e z a . É uma ciência prática, p o i s se p r e o c u p a com o modo c o r r e t o de t r a t a r a n a t u r e z a . H o j e e l a se f u n d a m e n t a em b a s e s científicas e começa a se i m p o r como a ciência d a s ciên c i a s . E.H. H a e c k e l c u n h o u a p a l a v r a no século p a s s a d o . E t i m o l o g i c a m e n t e , s i g n i f i c a : e s t u d o (= l o g i a ) d a c a s a ( = o i k o s ) , q u e r e n d o d i z e r : o c o n h e c i m e n t o de n o s s a m o r a d a , do u n i v e r s o em q u e h a b i t a m o s . A p a l a v r a e c o l o g i a g u a r d a a n a l o g i a com e c o n o m i a . E c o n o m i a se f o r m a de o i k o s (= c a s a ) + nomos (= n o r m a ) , q u e r e n d o d i z e r a s l e i s q u e r e gem a n o s s a c a s a e , p o r extensão, a c i d a d e , a na ção, o mundo. E l a t e m por o b j e t o o e s t u d o d a p r o dução, distribuição, circulação e consumo d o s b e n s . E s s e c o n f r o n t o n o s p e r m i t e c o n c l u i r q u e a e c o l o g i a é o t r a t a m e n t o econômico d a n a t u r e z a e a e c o n o m i a o t r a t a m e n t o ecológico d a n a t u r e z a .
Se a p a l a v r a e c o l o g i a , como é óbvio, não e x i s t e em Horácio, não f a l t a o c o n c e i t o c o r r e s p o n d e n t e , e x p l o r a d o ao máximo. E l e d e f i n e - a como a a r t e de f r u i r o s d o n s d a n a t u r e z a (Eplòt. 1 , 4 , 7 ) , " a r t e m f r u e n d i " , de s a b e r u s a r o s d o n s d a
n a t u r e z a (EpiAt. 1 , 1 0 , 4 1 ) . C a r a c t e r i z a - s e como uma s a b e d o r i a .
N e l e a e c o l o g i a se l i g a ã m i t o l o g i a . E f e t _ i vãmente Horácio v i v e numa época q u e A . Comte c l a s s i f i c o u de Teológica - q u a n d o o s f a t o s s e e x p l i c a m através d a intervenção de e n t i d a d e s espd. r i t u a i s . R e s t a r i a s a b e r s e a i n d a h o j e a e c o l o g i a científica, p o s i t i v i s t a , dispõe d e m a i s eficá c i a q u e a mítica! P r i n c í p i o s f u n d a m e n t a i s 1Q) A v i r t u d e se e n c o n t r a s e m p r e no m e i o t e r m o , e n t r e e x t r e m o s v i c i o s o s (EpÍAt. 1 , 1 8 , 9 ) . " E s t modus i n r e b u s " {Sat. 1 , 1 , 1 0 6 ) . Há s e m p r e um modo c o r r e t o , e q u i l i b r a d o de f a z e r t u d o . Horácio q u e r p r e c i s a m e n t e a c e n t u a r a n e c e s s i d a d e de m a n t e r o equilíbrio d a n a t u r e z a , e v i t a n d o o s e x c e s s o s . 2°) P a r a m a n t e r o equilíbrio d a n a t u r e z a , o homem p r e c i s a s e g u i r a n a t u r e z a , v i v e r de a c o r d o com a s l e i s d a n a t u r e z a (EpiAt. 1 , 1 0 , 1 2 ) , i m p o r t a v i v e r d e n t r o d o s l i m i t e s d a n a t u r e z a , " i n t r a n a t u r a e f i n e s " (Scut. 1,1,49) . A n a t u r e z a r e p r i m i d a s e m p r e r e c o n q u i s t a s e u s d i r e i t o s ( EpÁAt. 1 , 1 0 , 2 4 ) . A própria n a t u r e z a r e v e l a s u a s l e i s , "monet ... n a t u r a " . {Sat. 1 , 2 , 7 3 ) . E de q u e modo
r e v e l a s u a s l e i s ? E l a o r e v e l a p e l a s conseqüên c i a s , m o s t r a n d o o q u e é útil e o q u e é n o c i v o [SaX. 1 . 3 , 1 1 3 ) . 3Q) O u n i v e r s o se r e g e p o r l e i s , mas as l e i s r e p r e s e n t a m a v o n t a d e s o b e r a n a d e J ú p i t e r , d e u s s u p r e m o , q u e t u d o r e g e , através de e n t i d a d e s e s p i r i t u a i s q u e o s e r v e m . No mundo do m i t o , r e i n a o i n d e t e r m i n i s n o , o n d e o m i l a g r e a c o n t e c e . Os d e u s e s podem s e r p e r s u a d i d o s p o r a t o s de c u l t o : p r e c e , o f e r e n d a s , sacrifícios. P e l a p i e d a d e , o homem obtém o s f a v o r e s d a n a t u r e z a . "Os d e u s e s , d i z Horácio, me p r o t e g e m , a m i n h a musa a g r a d a m a o s d e u s e s " ( 1 , 1 7 , 1 3 ) .
R e p e r t ó r i o d e c r i m e s e c o l ó g i c o s
De o n d e em o n d e , d e p a r a m o s , n a o b r a de Horácio, com a denúncia e condenação de c r i m e s ecológicos q u e , p a r a e l e , e q u i v a l e m a a t o s de i m p i e d a d e ( 1 , 3 / 3 , 6 ) . Nas c i d a d e s i n c h a d a s , p e l o a b a n d o n o d o s cam p o s , p r o v o c a d o p e l a s g u e r r a s i n t e r n a s , a s s i s t e -se a uma v e r d a d e i r a f e b r e de construções de a l _ t o s edifícios q u e t o l d a m o s c é u s , " m o l e s r e g i a e " . A v i d a n a s c i d a d e s se a s s e m e l h a a um mar a g i t a d o , o n d e não se e n c o n t r a nenhum l u g a r propício ã meditação. Ninguém c o n s e g u e e s c r e v e r n a s g r a n
d e s c i d a d e s ( Ep-ÍÁt. 2 . 2 . 6 5 ) . D i a e n o i t e r e g i s t r a - s e i n t e n s a poluição s o n o r a c a u s a d a s o b r e t u d o p e l o " s t r e p i t u s r o t a r u m " , p e l o b a r u l h o d o s c a r r o s , q u e l e v a n t a m m u i t a p o e i r a . A fumaça s o b e pe l o s c é u s . A água q u e se b e b e t e m o g o s t o d o e n c a n a m e n t o de chumbo. (Epiòt. 1 , 1 7 , 7 / 2 , 2 , 7 9 ) . O i n t e r e s s e p r i v a d o se sobrepõe ao público. Já não se e n c o n t r a m r e l v a d o s espontâneos ( 2 , 1 5 ) . As c a s a s p a r t i c u l a r e s o s t e n t a m m a i s r i q u e za q u e o s t e m p l o s . O i n t e r i o r d a s c a s a s p a r e c e v a z i o se não e s t i v e r c h e i o de c o i s a s inúteis. Vêm-se t e t o s de o u r o e m a r f i m , c o l u n a s de mármo r e , t a p e t e s de púrpura, jóias, e s t a t u e t a s , p r a t a r i a , t u d o v i n d o de l o n g e , a a l t o s p r e ç o s , d a n d o indícios de p i l h a g e n s d a n a t u r e z a ( E p i s t . 1,6, 4 5 / 2 , 2 , 1 8 0 ) , ( 2 , 1 8 ) . De um l a d o , m a n s õ e s , de o u t r o , m a n s a r d a s ; p o r t o d a p a r t e , f a v e l a s e cortiços " p a u p e r u m t a b e r n a s , r e g u m q u e t u r r e s " ( 1 , 4 , 1 3 ) . C o n s t r o e m - s e t a n q u e s , v e r d a d e i r o s l a g o s a r t i f i c i a i s p a r a m e r o d i v e r t i m e n t o , p o n d o em r i s c o o equilíbrio d a s águas ( 2 , 1 5 ) . A ambição d e s m e d i d a de l u c r o imobiliário l e v a a c o n s t r u i r n a s p r a i a s , q u a s e d e n t r o d o m a r , r o u b a n d o o espaço a o s p e i x e s 3,1,33/ 3 , 2 4 , 3 ) . P o r o u t r o l a d o , constrõem-se o b r a s faraônicas,
t a i s como p o r t o s a r t i f i c i a i s , a t e r r a m - s e man g u e s , mudam-se o s c u r s o s d o s r i o s , sem r e s p e i t o ãs l e i s d a n a t u r e z a ( A t t e 6 3 - 6 8 ) q u e l o g o r e v i n d i c a s e u s d i r e i t o s . Os palácios i n v a d e m o s c a m p o s , d i m i n u i n d o a s t e r r a s aráveis. Os campos se t r a n s f o r m a m em p a r q u e s e j a r d i n s em v e z d e h o r t a s , p o m a r e s e p a s t o s . S u b s t i t u i - s e o o l m e i r o q u e s e r v e de a p o i o ã v i d e i r a p e l o plátano solitário e inútil.
Os o l i v a i s cedem o l u g a r a c a n t e i r o s d e v i o l e t a e m i r t o . Onde se d e v e r i a p l a n t a r a v i d e i r a , p l a n t a m - s e árvores c o p a d a s a p e n a s em v i r t u d e d a som b r a ( 2 , 1 5 ) . I n v a d e m - s e a s t e r r a s d o s v i z i n h o s m a i s f r a c o s , e x p u l s a n d o a s famílias q u e f o g e m l e v a n d o a p e n a s s e u s d e u s e s P e n a t e s ( 2 , 1 8 , 2 5 ) , v i o l a n d o a s s i m o s l i m i t e s s a g r a d o s q u e s e p a r a m a s p r o p r i e d a d e s p r o t e g i d a s p o r S i l v a n o e q u a s e s e m p r e d i v i . d i d a s p o r f i l e i r a s d e c h o u p o (Epodo 2 , 2 2 ) . E l e a c u s a a i n d a a p e s c a predatória, a caça p o r p a s s a t e m p o , a expoliação d a s m a t a s . A c i m a de t u d o , l a s t i m a m - s e o s e f e i t o s d a n o s o s d a g u e r r a , a c a r r e t a n d o c o n s i g o , além de t a n t a ruína, a e s cravidão humana d e s t e r r a n d o multidões d e homens de s e u " h a b i t a t " n a t u r a l .
R a i z d o s m a l e s e c o l ó g i c o s - r e m é d i o s A r a i z p r i n c i p a l d e t o d o s o s m a l e s ecoló g i c o s s e e n c o n t r a n a i n j u s t a apropriação d a n a t u r e z a , s e j a p e l a concentração d o c a p i t a l , s e j a pe l o latifúndio i m p r o d u t i v o . Horácio s e p e r g u n t a p o r q u e u n s têm t a n t o e o u t r o s n a d a ? "Cur e g e t i n d i g n u s q u i s q u a m t e d i v i t e ? " (Sat. 2 . 2 , 1 0 4 ) . E s s a distribuição i n a d e q u a d a d o s b e n s d e t e r m i n a o desequilíbrio e n t r e o s homens em relação ã n a t u r e z a , p e r m i t i n d o q u e a m u i t o s f a l t e m m e i o s e s s e n c i a i s p a r a v i v e r . (Sat. 1 , 1 , 7 4 ) .
Tudo d e r i v a d a insaciável "fome e s e d e de r i q u e z a s " (EpÁAt. 1 , 1 8 , 2 3 ) , s o b p r e t e x t o q u e s e v a l e p e l o q u e s e t e m , não p e l o q u e s e é [Sat. 1 , 1 , 6 2 ) , q u a n d o n a v e r d a d e s e mede o homem p o r sua s a b e d o r i a e v i r t u d e s . A solução d e s t e p r o b l e m a c o n s i s t e em e l i m i n a r o s e x c e s s o s : nem m u i t a r i q u e z a nem m u i t a po b r e z a . Q u a n t o a o s b e n s d e c a p i t a l b a s t a , p a r a q u e o homem v i v a s e g u n d o a s l e i s d a n a t u r e z a , q u e t e nha o s u f i c i e n t e , o " q u a n t u m s a t i s " , o e s s e n c i a l p a r a s a t i s f a z e r s u a s n e c e s s i d a d e s básicas: " v i v i t u r p a r v o b e n e " , v i v e - s e bem, com p o u c o ( 2 , 1 6 , 1 3 ) . De um l a d o , a m u i t a r i q u e z a não f a z n e c e s s a
r i a m e n t e ninguém f e l i z (E p l ò t . 1 , 1 7 , 9 ) , nem dá n o b r e z a : não r a r o , c o s t u m a s e r m o t i v o de m u i t o d a n o ( 3 , 2 4 , 4 8 ) e s u p r e m a f o n t e de corrupção, c o mo e n s i n a o m i t o de Júpiter e Danae ( 3 , 1 6 ) e não
l i v r a d a m o r t e inevitável.
De o u t r o l a d o , não c o n c o r d a com a miséria, " i m p o r t u n a p a u p e r i e s " . F e l i z o homem a quem o s d e u s e s d e r a m o necessário ( 3 , 1 6 ) . Na c o n c e i t u a ção de Horácio, não se c o n s i d e r a p o b r e quem d i s põe de t u d o q u e p r e c i s a (EpÂAt. 1 , 1 2 , 4 ) . 0 i m p o r t a n t e é s a b e r u s a r p o r q u e a r i q u e z a d e v e s e r v i r , não d o m i n a r (Epií>t. 1 , 1 0 , 4 8 ) . O r a , em relação ã f o r t u n a c o m e t e m - s e d o i s vícios e x t r e m o s , ambos abomináveis: a p r o d i g a l i d a d e e a a v a r e z a , t e m a s c o n s t a n t e s d a indignação do p o e t a . P a r a s i , Horácio p e d e a A p o l o e D i a n a , não r i q u e z a s , mas f r u i r o p o u c o q u e t e m , com saúde física e m e n t a l , n u n c a d e s a m p a r a d o d a p o e s i a ( 1 , 3 1 , 1 8 ) . Q u a n t o ao l a t i f ú n d i o , não e n t e n d e q u e um homem p o s s u a v e r d a d e i r o s impérios em t e r r a , p a r t i c u l a r m e n t e e s t i g m a t i z a o latifúndio i m p r o d u t i v o , r e a l i z a d o à c u s t a de invasão de t e r r a s públi_ c a s e p r i v a d a s , o n d e não s e p r o d u z b e n s de c o n s u mo, a p e n a s i n u t i l i d a d e s , f o r a de l u g a r ; v e j a - s e
a propósito a Ode 2 , 1 5 . A própria religião i n d o européia s e i n c o m p a t i b i l i z a com a g r a n d e p r o p r i e
d a d e , como i l u s t r a o l i v r o A Cidadz Antiga, de F u s t e l de C o u l a n g e s . T o d a família n e c e s s i t a v a ab solutamente de um t r e c h o de t e r r a p a r a s a t i s f a z e r às exigências de s e u c u l t o . Não s e c o n c e b i a uma família sem s u a p e q u e n a p r o p r i e d a d e .
Horácio propõe, como solução, a divisão d a s t e r r a s em p e q u e n a s p r o p r i e d a d e s , um p e q u e n o cam p o , " a g e l l u s " , " p a r v a r u r a " , e a p o n t a como mode l o s e u sítio, em T i v o l i , a V i l a d a S a b i n a , com a l g u n s a l q u e i r e s 3 , 1 6 , 2 9 , n a m e d i d a e x a t a de s e u s d e s e j o s , "Hoc e r a t i n v o t i s : modus a g r i n o n i t a magnus" ( Sot. 2 , 6 , 1 ) , o q u e t e m a c h a " s a t i s s u p e r q u e " , o m a i s b e l o l u g a r do mundo ( 2 , 6 , 1 3 ) . P a r e c e q u e o r o m a n o não se c o n v e n c e u d a men sagem de Horácio e , a n o s m a i s t a r d e , Plínio t r i s t e m e n t e c o n s t a t a : " l a t i f u n d i a p e r d i d e r e i t a l i a m " . Sem c o n t e s t a r o d i r e i t o de p r o p r i e d a d e , s o b r e t u d o d a p e q u e n a p r o p r i e d a d e , q u e s t i o n a o a l _ c a n c e d o c o n c e i t o , de a c o r d o com o D i r e i t o Roma n o , como um " j u s u t e n d i e t a b u t e n d i " , d i r e i t o de u s a r o u n ã o , de f a z e r o q u e bem q u i s e r . Em d e f e sa de s u a t e s e , l e m b r a q u e h o u v e numa f a s e f e l i z da história, q u a n d o r e i n a v a o c o m u n i s m o p r i m i t i v o . A t e r r a , então, não p e r t e n c i a a ninguém,
" e r a t n u l l i p r o p i u s " (Sat. 2 , 2 , 1 3 4 ) . E c o m p r o v a e s t e f a t o com um a r g u m e n t o de o r d e m antropològic c a : e s t e c o m u n i s m o a i n d a s o b r e v i v e em p o v o s p r _ i m i t i v o s como o s g e t a s e o s c i t a s ( 3 , 2 4 , 9 ) . O d i _ r e i t o de p r o p r i e d a d e s u r g e na i d a d e de decadên c i a , na i d a d e do f e r r o , a r r i m a d o no p o d e r d a s a r m a s , o r i g i n a n d o - s e q u a s e s e m p r e de m o t i v o s ex c u s s o s , " m a l a r a t i o n e " . Na r e a l i d a d e , o d i r e i t o de p r o p r i e d a d e se c o n s t i t u i numa g r a v e ilusão. P r i m e i r o p o r q u e n i n guém é d o n o perpétuo, a p r o p r i e d a d e p a s s a c o n t i n u a m e n t e de mão em mão, c o n s o a n t e os c a p r i c h o s da d e u s a F o r t u n a . Segundo p o r q u e nem s e m p r e o que t e m a p r o p r i e d a d e e x e r c e a p o s s e e quem e x e r c e a p o s s e é o v e r d a d e i r o proprietário. T e r c e i r o p o r q u e , no f i n a l d a s c o n t a s , d o n o de v e r d a d e é quem u s a e consome o s p r o d u t o s de p r o p r i e d a d e , a q u e l e que c o m p r a no v a r e j o as f r u t a s , v e r d u r a s , c e r e a i s ... (EpÁj>t. 2 , 2 , 1 5 8 ) . De que me s e r v e a f o r t u n a , se não me é d a d o usá-la (Ep-cií. 1,5, 12) ?
A M I T O L O G I A
A m i t o l o g i a se r e l a c i o n a com a e c o l o g i a na p o e s i a de Horácio, sem que se p o s s a d i z e r se a
e c o l o g i a d e r i v a d a s a b e d o r i a d o s m i t o s o u se a m i t o l o g i a d e r i v a d a e c o l o g i a , de modo q u e s e c o n s t i t u e m o s m i t o s a f i m de p r o t e g e r a e c o l o g i a . A o b r a de Horácio é mitológica n a m e d i d a em q u e f a l a d o s m i t o s d a a n t i g u i d a d e clássica e r e f l e t e s o b r e e l e s . Não se t r a t a de i n g r e d i e n t e s a c i d e n t a i s , mas f a z e m p a r t e e s s e n c i a l d a e s t r u t u r a d a o b r a . A u n i d a d e básica d a m i t o l o g i a é o m i t o . Em Horácio, não a p a r e c e a p a l a v r a g r e g a m y t h o s ( = m i t o ) , q u e só e n t r a n a língua l a t i n a o r i g i _ nária de uma r a i z q u e s i g n i f i c a f a l a r , c o n t a r , c o n v e r s a r . Como a p a l a v r a m i t o , " f a b u l a " t e m o s e n t i d o g e r a l de n a r r a t i v a e t a n t o se e m p r e g a p a r a i n d i c a r uma n a r r a t i v a literária, como se em p r e g a p a r a i n d i c a r uma n a r r a t i v a s a g r a d a , c u j o c o n j u n t o f o r m a uma m i t o l o g i a .
P e l a l e i t u r a d a Afctz Poztlca, p a r e c e q u e o m i t o ( o u fábula) literária t e n h a s e m p r e como f o n t e o m i t o s a g r a d o . A l i t e r a t u r a é d a s a r t e s a q u e m a i s t r a b a l h a com o m i t o , o u r e p r o d u z o m i t o c o n f o r m e vem d a tradição, o u i n v e n t a , q u e r d i z e r , m i s t u r a o m i t o com ficções ( 1 1 9 . 1 2 8 , 1 3 1 ) .
O m i t o s i g n i f i c a p a r a Horácio' e , p a r a n ó s , uma n a r r a t i v a s a g r a d a . Não d e i x a de s e r uma f o r
ma d e c o n h e c i m e n t o i n t u i t i v o p o r p a r t e de um po-v o . É uma po-v e r d a d e i r a repo-velação.
H o j e a m i t o l o g i a clássica ( o q u e a c o n t e c e com q u a l q u e r m i t o l o g i a ) n o s p a r e c e , às v e z e s , d e s n o r t e a d o r a , contraditória. Convém s a b e r q u e a c h a v e d a compreensão d a m i t o l o g i a clássica não c h e g o u até n ó s . Ao l a d o d a m i t o l o g i a o f i c i a l , h a v i a uma interpretação esotérica, f e i t a a p e n a s p a r a o s i n i c i a d o s , s o b r e a q u a l se d e v i a g u a r d a r s e g r e d o . Horácio, em várias p a s s a g e n s de s u a o b r a , se m o s t r a m u i t o empenhado em q u e não se d e s v e l e o s a r c a n o s d a s religiões de mistério. Na Ode 3,2, f a l a d o s r i s c o s q u e se c o r r e ao d i _ v u l g a r o q u e se p a s s a n a religião de C e r e s . Na Ode 1,17, a c o n s e l h a q u e n a s reuniões e n t r e ami. g o s não se b e b a em e x c e s s o de modo a t r a i r o s se g r e d o s do c u l t o de B a c o . A r i g o r , o s m i t o s n a r r a m a s histórias d o s d e u s e s . I m p o r t a não d a r ã p a l a v r a " d e u s " n a m i t o l o g i a clássica, o s e n t i d o q u e a p a l a v r a t e m no c r i s t i a n i s m o , r e s e r v a d a e x c l u s i v a m e n t e p a r a o s e r s u p r e m o ; atribuída a o u t r o s e r , i m p l i c a r i a no p e c a d o de i d o l a t r i a . Na a n t i g u i d a d e clássica, t a n t o se a p l i c a ao S e r S u p r e m o , como a e s p i r i , t o s intermediários, a e n v i a d o s d o s d e u s e s ã t e r r a , a homens d i v i n i z a d o s p e l o mérito de s u a s v i r
t u d e s . T e n h a - s e , p o i s , m u i t o c u i d a d o ao s e r o t u l a r i n d i s c r i m i n a d a m e n t e t o d o pagão de politeís t a ! Horácio, p o r e x e m p l o , d e f e n d e o m a i s rígido monoteísmo. O u t r o p o n t o i m p o r t a n t e a r e s s a l t a r : a m i t o l o g i a f a z p a r t e i n t e g r a n t e de uma religião, s e n do o b j e t o de crença, de r i t u a l , de devoção. Sem dúvida q u e h a v i a d e s c r e n t e s , céticos, i n d i f e r e n t e s , como a c o n t e c e com q u a l q u e r religião. Não é e s s e o c a s o de Horácio. E l e c o n f e s s a q u e , ape n a s numa b r e v e p a s s a g e m d e s u a v i d a , s e d u z i d o p o r a m a l u c a d a s sapiências, n e g l i g e n c i o u o c u l t o d o s d e u s e s e f e l i z m e n t e l o g o v o l t a ao a b r i g o da religião 1,34. Em f i l o s o f i a , não s e g u e a nenhum m e s t r e , a nenhum s i s t e m a (EpÁj>i, 1 . 1 . 1 4 ) , s u b o r d i n a d o a F i l o s o f i a ã T e o l o g i a , vem daí s e u e c l e t i s m o como p e n s a d o r . A veneração a m o r o s a de Horácio a o s d e u s e s não v i s a a m e r o e f e i t o , c o n v e n c e . A religião p e n e t r a p r o f u n d a m e n t e s u a p o e s i a . C o n v i c t a m e n t e , a d e r e à o b r a r e l i g i o s a s a n e a d o r a de A u g u s t o . 0 m i t o é, p o r t a n t o , uma narração s a g r a d a , r e l i g i o s a , v e r d a d e i r a q u e e x p l i c a o u n i v e r s o e e n s i n a a v i v e r e, s a l i e n t a n d o um e l e m e n t o p r i n c i p a l d a n a r r a t i v a , p o d e - s e d i z e r q u e c o n t a a história d o s d e u s e s , r e s p e i t a n d o - s e a h i e r a r q u i a
que a p a l a v r a e s t a b e l e c e , v a l e n d o p a r a o s i m o r t a i s como p a r a o s m o r t a i s d i v i n i z a d o s m i t i f i c a d o s . Através de Horácio p e r c e b e m o s q u e a m i t o l o g i a é um p r o c e s s o dinâmico a t i v o q u e c o n t i n u a a f o r m a r n o v o s m i t o s p e l a divinização, e n d e u s a n d o homens e m u l h e r e s p e l a excelência d o s benefícios de s u a s v i r t u d e s . E l e mesmo, como a c e n t u a m o s , c o o p e r a n a criação d o m i t o de A u g u s t o 4,5/4, 1 5 . . . ) . Cabe ao v a t e não a p e n a s r e c o l h e r o s v e l h o s m i t o s , como p r o d u z i r n o v o s m i t o s ( 4 , 9 ) . Es_ se modo de c o n c e b e r n o v o s m i t o s p e l o e n d e u s a m e n t o c o n t i n u a em p l e n o v i g o r , graças a o s m e i o s de comunicação; v e j a m - s e a s d i v i n d a d e s d o c i n e m a . . . Com o c o r r e r d o s t e m p o s , s o b r e t u d o , p o r i n fluência d o c r i s t i a n i s m o , a p a l a v r a m i t o p a s s o u a t e r o s i g n i f i c a d o de m e n t i r a , f a l s a crença. Pa r a Horácio, o m i t o n e s t e s e n t i d o r e s u l t a de uma i n d e v i d a interpretação. S e r i a um e r r o f a z e r do "néscio" A q u i l e s , s e m p r e colérico e do ambíguo U l i s s e s m o d e l o s p o s i t i v o s de v i d a ( 1 , 6 , 6 ) . O m i t o e n s i n a e q u a s e s e m p r e o f e r e c e uma lição ecoló g i c a de r e s p e i t o a o s l i m i t e s d a n a t u r e z a , admi. n i s t r a d a p e l o s d e u s e s .
A m i t o l o g i a d e H o r á c i o Na m i t o l o g i a d e H o r á c i o , Júpiter é o d e u s s u p r e m o e ú n i c o , q u e d o s céus g o v e r n a a t e r r a , o m a r , o s v e n t o s , o s r e i n o s d o s m o r t o s . Subme t e - s e a s e u p o d e r i o t o d a s a s d i v i n d a d e s e s e r e s m o r t a i s , o s homens e s u a s c i d a d e s . E a s s i m como os r e i s r e i n a m s o b r e s e u s p o v o s , e l e r e i n a s o b r e os r e i s , "Império r e g i t u n o a e q u o " , r e g e t u d o s o z i n h o e com e q u i d a d e ( 3 , 4 , 4 8 / 3 , 5 , 1 / 3 , 1 , 6 ) . Júpiter d i r i g e t u d o , mas i n t e r f e r e em t u d o , através de e s p í r i t o s i n t e r m e d i á r i o s . Não s e r i a fácil e s t a b e l e c e r a h i e r a r q u i a d e s t a s forças q u e s e r v e m ã P r o v i d ê n c i a d i v i n a de Júpiter. C o n v i v e m com e l e a l t a s p o t e s t a d e s , c a b e n d o o p o s t o m a i s e l e v a d o , ã d e u s a M i n e r v a ( 1 , 1 2 . 1 9 ) . Há espíri_ t o s m e n s a g e i r o s q u e r e a l i z a m missão e s p e c i a l _ m e n t e e n t r e o s homens, como Mercúrio. Cada Deus s u p e r i n t e n d e um r e i n o d a n a t u r e z a , p o r exem p i o , N e t u n o c u i d a do m a r . P o r o u t r o l a d o , o unjL v e r s o é p o v o a d o de d i v i n d a d e s , c a d a q u a l com s e u ofício. De modo q u e t o d o e q u a l q u e r s e r o u a t i v i . d a d e d o u n i v e r s o se l i g a i m e d i a t a m e n t e a uma d i . v i n d a d e . Tudo f i c a , p o i s , s o b a s a l v a g u a r d a d o s d e u s e s : o n a s c i m e n t o , a m o r t e , um a n i m a l , uma árvore, uma f l o r , uma f o l h a , uma m o n t a n h a , um r i o . . . Um cristão c h e g o u a d i z e r q u e e n t r e o s pa.
gãos t u d o e r a d e u s menos o próprio D e u s , s o f i s mando s o b r e a p a l a v r a d e u s . A i n d a s e g u n d o Horácio, c o n t a m o s m i t o s q u e h o u v e uma r e b e l i ã o c o n t r a J ú p i t e r , p r o m o v i d a pe l o s Titãs e p e l o s G i g a n t e s . Na e s c a l a d a c o n t r a o d e u s s u p r e m o , e s t e s m o n s t r o s p r o v o c a m um p a v o r o so c a t a c l i s m o , a r r a n c a n d o árvores p e l a s raízes e a t i r a n d o - a s como se f o s s e m projéteis, c o l o c a n d o m o n t a n h a s o b r e m o n t a n h a . A g u e r r a t e r m i n a com a vitória d e Júpiter e o c a s t i g o d o s r e v o l t o s o s ( 2 , 1 9 , 2 2 / 3 , 1 , 7 / 3 , 4 , 4 3 ) .
Q u a n t o a o homem, o m i t o o c o n c e b e como uma criação d i v i n a . E l e chama a Júpiter de " p a t e r e t c u s t o s " c r i a d o r e p r o t e t o r d a g e n t e humana ( 1 , 1 2 , 4 9 ) , e m b o r a i n d i r e t a m e n t e . Uma v e z Prome t e u c r i o u o homem d o l i m o 1 , 1 6 , 1 3 . C e r t a m e n t e d o t a d o d e uma a l m a i m o r t a l " p a r t i c u l a m d i v i n a e a u r a e " , o s o p r o d i v i n o (SaX. 2 , 2 , 7 9 ) . Não a c e i t a a m e t e m p s i c o s e e a r i d i c u l a r i z a , a f i r m a n d o q u e se m o r r e uma única v e z , " e t c a l c a n d a s e m e l v i a l e t i " ( 1 , 2 8 , 1 6 ) . No m i t o , s e c o n c i l i a a l i b e r d a de humana com a Providência. Na história d o h o mem há s e m p r e um p e c a d o o r i g i n a l q u e p e s a s o b r e t o d a a p o s t e r i d a d e . P r o m e t e u ao r o u b a r o f o g o d o céu, " f r a u d e m a l a " , a b r i u o c a m i n h o p a r a t o d a s as desgraças ( 1 , 3 , 2 5 ) . O c r i m e d o s p a i s r e c a i s o
b r e o s f i l h o s ( 3 , 6 , 1 ) e e x i g e reparação. A t r a vés d o p e c a d o o r i g i n a l s e p a s s a d a i d a d e d o o u r o p a r a a decadência. O m i t o e x p l i c a q u e a história s e d e s e n r o l a em c i c l o s q u e s e r e p e t e m , há m u i t a s h u m a n i d a d e s . Começa-se no a l t o , n o paraíso t e r r e s t r e , d e p o i s vem a q u e d a , s e g u i d a de redenção e n o v a q u e d a (Epodo 1 6 ) . P r i m e i r o s u r g e a i d a d e d o o u r o . O u r o assume a q u i um s e n t i d o metafórico; n e s t a i d a d e , não se u s a v a o o u r o , é q u e s u p e r a a s o u t r a s i d a d e s c o mo o o u r o s u p e r a o s d e m a i s m e t a i s . V i g o r a v a e n tão um s i s t e m a ecológico p e r f e i t o . Sem i n t e r v e n ção d o homem, a n a t u r e z a p r o d u z i a t u d o d a m e l h o r q u a l i d a d e e em q u a n t i d a d e e x a t a . N e s t e equilí b r i o p e r f e i t o , o homem é n a t u r a l m e n t e bom. Um c r i m e d e t e r m i n a o início d o declínio, vem a s e g u i r a i d a d e d e p r a t a , a i d a d e d e b r o n z e e f i n a l m e n t e a p i o r de t o d a s , a i d a d e d o f e r r o , q u a n d o o homem s e t o r n a um l o b o p a r a o u t r o h o mem ( SaX. 1 , 3 , 1 0 0 ) , v i v e n d o em perpétuas g u e r
r a s . Chama-se i d a d e d o f e r r o p o r q u e n e l a se f o r
j a m a s a r m a s , u s a n d o - s e a matéria p e l o s i n s t r u m e n t o s . 0 desequilíbrio ecológico i d e n t i f i c a e s t a i d a d e .
se a p i e d a m d o s homens e e n v i a m então s e u s mensa g e i r o s p a r a c i v i l i z a r o s homens. Em s u a m i s s ã o , o e n v i a d o se s e r v e d a p o e s i a p a r a t r a n s m i t i r s u a mensagem. A p o e s i a n a s c e d o m i t o e se propõe r e c o l h e r o m i t o . A s s i m a p o e s i a , através d o m i t o , e x e r c e s e u p a p e l ecológico. A e s t e p o e t a i n s p i r a d o , Horácio dá o nome de " v a t e " . M e r c ú r i o , o i n v e n t o r d a l i r a , é um d e s t e s e n v i a d o s 1 , 1 0 , 1 e f o r m a uma e s c o l a de p o e t a s líricos. A l e g o r i c a m e n t e se d i z d e s t e s p o e t a s , como a d v e r t e Horácio ( A ^ i e 3 9 1 ) , q u e d o m i n a v a m p e l o p o d e r d a l i r a t i g r e s e leões, a s árvores e a s p e d r a s o s s e g u i a m ( 1 , 1 2 , 8 / 1 , 2 4 , 1 3 / 3 , 1 1 , 2 ) . A s s i m c a b e a o s p o e t a s p r e p a r a r o r e i n a d o d o s d e u s e s , uma n o v a i d a d e de o u r o , r e s t a u r a n d o o equilíbrio da n a t u r e z a . Como s e p e r c e b e , a m i t o l o g i a o c o r r e n a i d a de de f e r r o , f u n c i o n a como um g u i a , uma s a l v a ção. Q u e r d i z e r , em t o d a i d a d e de f e r r o , a m i t o l o g i a se r e n o v a . C e r t a m e n t e q u e a i d a d e do o u r o não p r e c i s a de uma m i t o l o g i a , p o i s , a e c o l o g i a não s o f r e d a n o s . E l a v o l t a , porém, em n o v o s t e r mos. Horácio e x p l i c a q u e não h o u v e uma só H e l e n a , não h o u v e uma só g u e r r a de Tróia. A n t e s d o s he róis g r e g o s e t r o i a n o s h o u v e o u t r o s v a l e n t e s q u e
l u t a r a m p e l a p o s s e d e uma m u l h e r . Houve m u i t o s A q u i l e s ... Em t o d a s a s i d a d e s d o f e r r o s e r e p e t e m m a i s o u menos o s mesmos f a t o s , c u j a l e m b r a n ça só s o b r e v i v e q u a n d o r e c o l h i d a p o r um p o e t a . Sem p o e t a a m i t o l o g i a s e p e r d e . Os a c o n t e c i m e n t o s e heróis d e uma m i t o l o g i a c o n s e r v a d a v a l e m como protótipos d o q u e a c o n t e c e u o u p o d e a c o n t e c e r ( 4 , 9 ) . O m i t o é m o d e l a r , i m p o r t a a p r e n d e r s u a lição. Além d e t u d o , em t o d a s a s i d a d e s d o f e r r o , a p a r e c e m homens q u e s e n o t a b i l i z a m p o r s e u s mé r i t o s , p o r e x e m p l o , d e s c o b r i n d o o c u l t i v o d o t r _ i g o , d a v i n h a o u q u a l q u e r o u t r a g r a n d e benemerên c i a . C o m p e t e a o p o e t a , p e l o p o d e r d e s u a a r t e , r e a l i z a r o p r o c e s s o d e mitificação d o h e r ó i , i m p e d i n d o q u e o homem d i g n o d e l o u v o r c a i a num i n j u s t o e s q u e c i m e n t o . A Musa i m p e d e o homem de v a l o r de m o r r e r , e l a o b e a t i f i c a , o t r a n s p o r t a a o s céus ( 4 , 8 , 2 8 ) . Horácio s e s e n t e v i v e r , n a p r i m e i r a p a r t e de s u a v i d a , uma i n f e r n a l i d a d e p e l a sucessão d e g u e r r a s i n t e r n a s , q u a n d o Roma s e destrói a s i mesma, " i m p i a a e t a s " . De f a t o , l o g o d e p o i s d a m o r t e d e César p r e s s a g i a q u e v o l t a m o s t e m p o s d e P i r r a e q u e s e a v i z i n h a um n o v o dilúvio ( 1 , 2 , 6 ) . E c h e g a mesmo a s u g e r i r q u e s e a b a n d o n e o s o l o
m a l d i t o d e Roma e s e busquem a s I l h a s A f o r t u n a d a s , " d i v i t e s i n s u l a s " , um l u g a r i d e a l em q u e s e m p r e r e i n a a p r i m e i r a i d a d e (Epodo, 1 6 , 4 2 ) . Po rém, com A u g u s t o , um i l u m i n a d o ( 4 , 5 , 5 ) , r e t o r n a a i d a d e d e o u r o , t r a z e n d o o m a i o r dom d o s d e u s e s , a p a z . Horácio s e c o n s i d e r a não a p e n a s um p o e t a mas um v a t e ( 4 , 6 , 3 0 e 4 4 ) e se i n t e g r a n e s t e afã de restauração. E l e t e m consciência de a j u d a r a f o r m u l a r o m i t o de A u g u s t o , em s e u l i . r i s m o m e n o r . A u g u s t o é um homem, t a l q u a l B a c o , C a s t o r , P o l u x e Q u i r i n o e , como e l e s , p a r t i c i p a rá d o s c o n v i v a s d e Júpiter (EpiAt. 2 , 1 , 5 ) . Horá c i o a c e i t a a p e n a s em p a r t e a d o u t r i n a e v e m e r i s t a , s e g u n d o a q u a l o s d e u s e s s e r i a m homens. Em q u a l q u e r hipótese, o p a p e l d o s d e u s e s de uma o u o u t r a c a t e g o r i a s e r e d u z a um serviço ecológico. A p a z de A u g u s t o t r a z c o n s i g o f a r t a s mes s e s , o s b o i s p a s t a m tranqüilos, r e f r e i a - s e a l i c e n c i o s i d a d e , r e s t i t u e m - s e o s a n t i g o s b o n s c o s t u mes, não há m a i s g u e r r a c i v i l , f e c h a - s e o t e m p l o de J a n o ( 4 , 5 / 4 , 1 5 ) . S o b r e a Itália, a cornucó p i a d e r r a m a s e u s f r u t o s ( EpÁj>t. 1 , 1 2 , 2 9 ) . M E D I A Ç Ã O DO M I T O
c a , r e l i g i o s a . E n t r e o homem e a n a t u r e z a s e i n terpõe o m i t o . A relação com a s c o i s a s d a n a t u r e za s e dá através d a d i v i n d a d e q u e a p r o t e g e . T u do t e m s e u d e u s p r o t e t o r , c u j a presença o s m a i s místicos p r e s s e n t e m . Horácio d e i x a c l a r o q u e vê o s espíritos d a n a t u r e z a , vê F a u n o p e r c o r r e r s e u s c a m p o s , vê Líber em c o m p a n h i a d a s n i n f a s e d o s sátiros. O homem p e r d e o caráter de d o n o e s e n h o r d a n a t u r e z a , d i s p o n d o d e l a a s e u c a p r i c h o , f a z e n d o d e l a o q u e bem e n t e n d a . Não s e d e s c u l p a o mau v e z o de a r r a n c a r i m p u n e m e n t e um g a l h o de árvore, sem o b j e t i v o , p o r p u r a d e s t r u t i v i d a d e . A n a t u r e za p e r t e n c e a Júpiter q u e pôs um guardião p a r a c a d a c o i s a d o u n i v e r s o , p e r m i t i n d o q u e o homem se s i r v a d e l a d e n t r o de c e r t o s l i m i t e s . P a r a u s a r a n a t u r e z a , p r e c i s a p e d i r licença, t o r n a n d o propícios o s d e u s e s d e f e n s o r e s , através de a t o s de c u l t o , o sacrifício, q u e , n o e n t a n t o , n a d a v a l e m , sem a retidão de espírito. Se a s mãos são p u r a s , o s d e u s e s a c e i t a m a s m a i s m o d e s t a s o b l a ções. E l e f a z a r d e n t e s p r e c e s , a o s s a n t o s d e s u a devoção: A p o l o , D i a n a , M e r c ú r i o , V e n u s , B a c o ... O f e r e c e m u i t o i n c e n s o , f o l h a s , f l o r e s , e s p i g a s , c o r o a s ... D e r r a m a libações d e l e i t e , v i n h o ... I m o l a um p o r c o a o s d e u s e s L a r e s , c a b r i t o a F a u
n o ... N ã o s e p o l u e m a s á g u a s , o n d e o s d e u s e s s e b a n h a m ! E s p a ç o m í t i c o O espaço d o m i t o c o m p r e e n d e : o c é u , m o r a d a de Júpiter, d a s p o t e s t a d e s e d o s homens d i v i n i . z a d o s . D e b a i x o d o céu: a t e r r a e o s m a r e s . No i n t e r i o r d a t e r r a "o r e i n o de P r o s e r p i n a " , "a c a s a de Plutão" p a r a o n d e vão a s a l m a s d o s m o r t o s , de o n d e não m a i s saem; l e m b r e m o - n o s que Horácio não a c r e d i t a na reincarnação. D e p o i s do j u l g a m e n t o o s b o n s se e n c a m i n h a m p a r a o s Cam p o s E l í s e o s , " s e d e s d i s c r e t a s p i o r u m " 2 , 1 3 , 2 3 ; o s ímpios são lançados n o Tártaro o u O r c o p a r a p a g a r s u a s c u l p a s , q u a s e s e m p r e a d v i n d a s de a_l gum c r i m e ecológico: s o m e n t e o s homens d i v i n i z a d o s , p o r s e u s méritos ecológicos, são r e c e b i d o s nos céus.
O m a r
Horácio já antevê o mar como um d o s m a i s p r e o c u p a n t e s p r o b l e m a s f u t u r o s d a e c o l o g i a .
E l e opõe o mar ã t e r r a . Os d e u s e s d e s t i n a r a m a t e r r a f i r m e como habitação d o homem, d e f i
n i d o p e l a própria p a l a v r a "homem" como s e r t e r r e s t r e ( h o m o - h u m u s ) . D e s e j a r i a q u e o homem d e i x a s s e o mar em p a z com s e u s m o n s t r o s e d i v i n d a d e s , l a m e n t a n d o a insolência de quem, p e l a p r i m e i r a v e z , o u s o u a f r o n t a r , num frágil b a r c o , o s o c e a n o s q u e s e p a r a m a s t e r r a s . De s u a p a r t e , r e p r o v a o e s p i r i t o prometêico de t u d o a v e n t u r a r d e s r e s p e i t a n d o a s l e i s d i v i n a s , t e n t a n d o mesmo v o a r com a s a s n e g a d a s a o s homens ( 1 , 3 ) . E s s a s considerações parecem retrógradas, mas p r e t e n d e m c h a m a r a atenção p a r a a i n a d e q u a d a exploração do mar q u e já se a n u n c i a . Re p r o v a , em p a r t i c u l a r , a b u s c a temerária de r i q u e z a s q u e se e s c o n d e m n o s m a r e s d i s t a n t e s d a Arábia, da índia e a c o n q u i s t a i n j u s t a e desnecessária de o u t r o s países. E, como conseqüência, o s m a r e s se achavam i n f e s t a d o s de p i r a t a s . 0 m i t o c o n t a q u e um n a v i o p i r a t a r a p t o u B a c o . P i o r q u e i s s o , o s m a r e s se t i n g e m de s a n g u e , em cruéis b a t a l h a s .
A i n d a em s e u t e m p o , a navegação não o f e r e c i a segurança nenhuma, d a n d o margem a naufrágios cons t a n t e s , d e i x a n d o com freqüência o c o r p o i n s e p u l t o , numa p r a i a p e r d i d a , i m p e d i n d o a s s i m a paz d a a l m a ( 1 , 2 8 , 2 4 ) . O próprio Horácio q u a n d o v o l t a da Grécia p a r a a Itália, q u a s e m o r r e num naufrá g i o . E v i d e n t e m e n t e q u e não s e e v i t a a m o r t e , e v _ i t a n d o - s e o m a r ; p e l o menos não se c o r r e o r i s
de um ímpia m o r t e v i o l e n t a .
D e n u n c i a - s e uma próspera indústria de b a r c o s ã c u s t a d a devastação de f l o r e s t a s de madeji r a s de l e i e p o e t i c a m e n t e o s b a r c o s s e n t e m saúda de do berço n a t a l , um d e l e s se r e f e r e ã n o b r e f l o r e s t a de p i n h e i r o s do P o n t o ( 1 , 1 4 , 1 1 ) . Um o u t r o se e n t r i s t e c e de t e r s i d o extraído d a s f i o r e s t a s d o m o n t e I d a p a r a t r a n s p o r t a r a i m p i e d a d e de P a r i s e H e l e n a ( 1 , 1 5 , 1 ) . T r a g i c a m e n t e se p e r c e b e m indícios de uma p e s c a d e s c o n t r o l a d a de p e i x e s r a r o s e c a r o s , f o r a de estações. Quando m u i t o t o l e r a a navegação c o s t e i r a , nem m u i t o r e n t e à p r a i a , nem m u i t o ao l a r g o ( 2 , 1 0 , 1 ) . ( Sctf. 1,5) E l e n u n c a m a i s s e a t r e v e r i a a v i a j a r em mar a b e r t o . Pede proteção de Vénus p a r a o a m i g o Virgílio, "metade de s u a a l m a " , q u e n e c e s s i t a i r ã Grécia ( 1 , 3 ) .
Como p o e t a lírico, a p r a z - l h e p a s s a r a s fé r i a s n a p r a i a , o n d e se e n t r e g a ã l e i t u r a ( Epi^t.
1 , 7 , 1 1 ) , c o n t e m p l a n d o , ã distância, o mar em fú r i a (Epi&t. 1 , 1 1 , 1 9 ) . D e l e t i r a lições ao compa r a r o E s t a d o m a l g o v e r n a d o a um b a r c o , no mar r e v o l t o ( 1 , 1 4 ) .
D e s t a s objeções q u e opõe à navegação r e s u l t a a r e s e r v a q u e n u t r e p e l a epopéia, s o b r e t u d o ,
na s u a v e r t e n t e marítima. E l e d e s m i s t i f i c a U l i s s e s , r i d i c u l a r i z a n d o - o ( Scut. 2,5) ( EpÁAt. 1 , 2,18) . A c i d a d e A t e r r a f i r m e s e d i v i d e em campo e c i d a d e . A e c o l o g i a s e p u n h a a propósito, d o i s p r o b l e m a s : 1) q u a l a c i d a d e i d e a l ; 2) q u a l v a l e m a i s : a c_i d a d e o u o campo? Horácio c u l t i v a um p i e d o s o r e s p e i t o p e l a s c i d a d e s p o r q u e f a z e m p a r t e d o m i t o , t e n d o como f u n d a d o r um homem, p o r i s s o mesmo, d i v i n i z a d o . Toda c i d a d e f i c a s o b o a m p a r o de um d e u s . T e b a s p e r t e n c e a B a c o , D e l f o s p e r t e n c e a A p o l o , A t e n a s p e r t e n c e a M i n e r v a , Roma p e r t e n c e a Q u i r i n o ... D i s c u t i a - s e q u a l a c i d a d e m a i s ecológica. H a v i a , então, m u i t a s c i d a d e s célebres, p r o v o c a n do o a p a r e c i m e n t o de partidários d e uma c i d a d e o u de o u t r a ( 1 , 7 ) .
Horácio r e c o n h e c e q u e Roma m e r e c e o título1
de p r i m e i r a c i d a d e d o mundo 4 , 3 , 1 3 . Nada l h e s u pera a g r a n d e z a (CoA. Saec. 11) . E s e l i g a a e l a p o r p r o f u n d a s relações a f e t i v a s , a c o n t e c e que! Roma o e d u c o u (Epiàt. 2.2,41) ( 2 , 1 6 , 1 8 ) .
E l e é um homem d o i n t e r i o r . Roma não l h e a g r a d a , p o r m u i t o s m o t i v o s , é uma c i d a d e bar) l
l h e n t a , e m p o e i r a d a , enfumaçada, i n q u i e t a , p a r t i _ c u l a r m e n t e l h e d e t e s t a o espírito g u e r r e i r o , p r e
f e r i n d o a tranqüila T i v o l i , o u a pacífica T a r e n t o ( Ep-Lòt. 1 , 7 , 4 4 ) . Sem dúvida q u e e x i s t e m o u t r a s m u i t a s c i d a d e s abençoadas; a m a i o r p a r t e de l a s , porém, não l h e i n t e r e s s a p o r q u e s e p a r a d a s p e l o mar de naufrágios, d e s f r u t a n d o - a s a p e n a s em f a n t a s i a , a d v e r t i n d o q u e ao m u d a r de a r e s , não se muda de a l m a (EpÃAt. 1 , 1 1 , 2 7 ) . O c a m p o
Horácio t o m a p a r t e numa polêmica de a m p l a s conseqüências, i m p o s t a p e l a c r i s e s o c i a l , a s a b e r , o n d e se v i v e m a i s f e l i z n a c i d a d e o u no cam po? De um l a d o , se a l i n h a v a m o s partidários d a c i d a d e , " u r b i s a m a t o r e s " e , de o u t r o , o s p a r t i dários d o campo, " r u r i s a m a t o r e s " (Ep-cóí. 1.10,
1 ) . Horácio t o r n a - s e o líder máximo d o s p a r t i d a r i o s do campo. E l e a f i r m a c a t e g o r i c a m e n t e c o n t r a os adversários: e u d i g o q u e são m a i s f e l i z e s o s que h a b i t a m o campo, não a c i d a d e , " r u r e e g o v i v e n t e m , t u d i c i s i n u r b e b e a t u m (Epiàt. 1,14, 1 0 ) . E p e r g u n t a , em t o m de d e s a f i o : " N o v i s t i n e l o c u m p o t i o r e m r u r e b e a t u m ? " C o n h e c e - s e , p o r a c a s o , um l u g a r m e l h o r q u e o campo b e m - a v e n t u r a d o ? E l e a c r e d i t a q u e no campo se v i v e m a i s c o n f o r m e
â n a t u r e z a . O campo t e m a l g o d a i d a d e d o o u r o . B e b e - s e a água p u r a e f r e s c a em uma f o n t e c o n s a g r a d a às M u s a s . O c l i m a s e m p r e ameno em q u a l q u e r estação. O u v e - s e o murmúrio d o r e g a t o , o c a n t o d o s pássaros, o s u s s u r r o d a b r i s a , e n t r e a s f o l h a s , o m u g i d o d o s b o i s ... As p e d r a s se c o b r e m d e m u s c o . D e p o i s de um almoço f r u g a l , d o r me-se a s e s t a , à s o m b r a de uma árvore, ã h o r a d a canícula, q u a n d o o s F a u n o s p e r s e g u e m a s N i n f a s l i g e i r a s p e l o s b o s q u e s . Passam-se q u a s e t o d a s a s h o r a s , ao a r l i v r e . No campo, o espírito se L i v r a de c u i d a d o s . S o b r a t e m p o p a r a l e r , e s c r e v e r . P o r i s s o , o s p o e t a s f o g e m d a s c i d a d e s e s e r e c o l h e m n o s b o s q u e s . D e p o i s d a c e i a , r e u n e m - s e o s v i z i n h o s q u e s e entretém em p r o v e i t o s o colóquio. F o i numa d e s t a s ocasiões q u e alguém c o n t a a f á b u l a i m o r t a l d o r a t o d a c i d a d e e d o r a t o d o c a m -p o , uma história de c a r o c h i n h a . Um d i a , o r a t o do campo r e c e b e a v i s i t a d o r a t o d a c i d a d e , em s e u miserável tugúrio e l h e o f e r e c e , com g o s t o , uma p o b r e refeição. Condoído o r a t o d a c i d a d e c o n v i d a o a m i g o a v i r m o r a r com e l e , em s e u palá c i o . Lã se vão o s d o i s . Quando s e b a n q u e t e i a m , i r r o m p e um cão ameaçador. S a l v o s d o p e r i g o , o r a t o d o campo se d e s p e d e d o a m i g o e v o l t a p a r a s e u v e l h o l a r , m o d e s t o mas sem r i s c o (Saí. 2 , 6 , 7 7 ) .
Horácio sem e s c r e v e r um l i v r o e s p e c i a l de églogas o u idílios se t o r n a um d o s m a i o r e s p o e t a s bucólicos de t o d o s o s t e m p o s , c r i a n d o mesmo um n o v o b u c o l i s m o , não de m e r o s q u a d r o s rococós, como a c o n t e n c i a com Teõcrito e Virgílio. Seu b u c o l i s m o se f u n d a n a d e f e s a econômica d o s c a m p o s , d e v a s t a d o s e a b a n d o n a d o s d e p o i s de t a n t a s gue£ r a s c i v i s , c o n t r i b u i n d o a s s i m com a o b r a r e s t a u r a d o r a de A u g u s t o . E l e q u e r r e c o n d u z i r o r o m a n o ãs s u a s o r i g e n s agrícolas e p a s t o r i s , v i s a n d o d e s p e r t a r a m o r , dedicação p e l o campo p a r a equjL l i b r a r a e x c e s s i v a tendência u r b a n i s t a d a época clássica. No e n t a n t o , d e n t r o d a o b r a de Horácio, há poemas bucólicos s u f i c i e n t e s p a r a f o r m a r um a n t o l o g i a . V e j a m - s e : a s EplòtoLcu, 1 , 1 0 / 1 , 1 4 / 1 , 16, a ScuUjia 2,6. O Epodo 2 se c o n s t i t u i numa d e l i c i o s a bucólica satírica...
O Horácio s a b e q u e o campo f i g u r a como o l u g a r p r i v i l e g i a d o d a e c o l o g i a . O s a n i m a i s Sempre e n t r e o homem e um a n i m a l m e d e i a um d e u s , o d e u s p r o t e t o r do a n i m a l , com o q u a l se r e l a c i o n a , o l o b o com M a r t e , o c i s n e com Vénus ... Os a n i m a i s se d i v i d e m em s e l v a g e n s e não
s e l v a g e n s , d e um l a d o o s plácidos, de o u t r o , o s f e r o z e s . E l e s não c o n v i v e m e n t r e s i ( A r t e 1 2 ) . As s e r p e n t e s não s e dão com a s a v e s , nem o s t _ i g r e s com o s c o r d e i r o s , nem o s l o b o s com a s c a b r a s . T a n t o q u e o c e r v o a v i s t a o l o b o d i s t a n t e , e s q u e c e até d o c a p i m em q u e p a s t a ( 1 , 1 5 , 2 9 ) . C e r t a m e n t e q u e a c a u s a d e s t a h o s t i l i d a d e e n t r e a n i m a i s s e e x p l i q u e não só p o r i n s t i n t o n a t u r a l , q u a n t o p e l o desequilíbrio ecológico. Na i d a d e d o o u r o , o s a n i m a i s v i v i a m em p a z . Como t r a t a r o s a n i m a i s s e l v a g e n s ? Os a n i m a i s s e l v a g e n s também p e r t e n c e m ã e s f e r a d o d i v i . n o . Cabe ao homem r e s g u a r d a r s u a criação e p e d i r que o s d e u s e s a p r o t e j a m . Não há r e v o l t a c o n t r a o inevitável. Horácio c o n d e n a o u s o d e a r m a s , até p a r a a u t o - d e f e s a . E l e c o n t a q u e em uma o c a sião, f o r a d e s i , a c a n t a r s u a amada L a l a g e n , de p a r a com o um terrível l o b o q u e f o g e d o p o e t a . E s t e f a t o l e m b r a o l o b o de Gúbio e São F r a n c i s c o . O homem íntegro não n e c e s s i t a de a r m a s ( 1 , 2 2 ) . Já n a infância l h e o c o r r e r a o u t r o m i l a g r e s e m e l h a n t e , ao a d o r m e c e r n o m o n t e V u l t u r , i n f e s _ t a d o d e c o b r a s e u r s o s q u e não l h e c a u s a m d a n o . F a u n o p r o t e g e s u a criação doméstica d a i n v e s t i d a d o s a n i m a i s s e l v a g e n s . E q u e p e n s a r - s e d a prática d a caça?
Caçar e r a um hábito i n v e t e r a d o d o r o m a n o , como c o n s t a t a Horácio (Epi&t. 1 , 1 8 , 4 0 ) . De s u a p a r t e , d e m o n s t r a v e r d a d e i r o d e s g o s t o p o r e s t a a t i v i d a d e , q u e s a t i r i z a . E l e se r i do caçador v i _ c i a d o q u e p a s s a a s n o i t e s , ao r e l e n t o , e s q u e c i d o da t e r n a e s p o s a q u a n d o vê q u e o s cães fiéis d e s c o b r e m uma c e r v a o u q u a n d o vê q u e um j a v a l i r o m pe as r e d e s . De c e r t o q u e não se r e f e r e à caçada de subsistência com permissão d o s d e u s e s , mas ao e s p o r t e q u e d e n o t a i m p i e d a d e e se a p a r e n t a com a g u e r r a ( 1 , 1 , 2 5 ) . Quando, no século p a s s a d o , em p l e n o r o m a n t i s m o , L a m a r t i n e se dá c o n t a d a s o l _ i d a r i e d a d e u n i v e r s a l , j u r a desembaraçar-se d e s t a detestável agressão.
D i a n a , a quem Horácio chama de " g u a r d a d o s b o s q u e s e m o n t a n h a s " , se c o n s i d e r a a d e u s a d a c a ça, p o r q u e e s t a b e l e c e equilíbrio, n a s l e i s d a s e l v a e p r o t e g e o s a n i m a i s t e n r o s d a a v i d e z d o s p r e d a d o r e s ( 1 , 1 2 , 2 2 ) . O caçador t e m de p r o p i c i a r a d e u s a , sem magoá-la como f e z Agamenão, q u e com i s s o a t r a i u o c a s t i g o s o b r e t o d a a r m a d a g r e g a que f i c a i m o b i l i z a d a em  u l i s . Horácio manda q u e se t e n h a d i a n t e d o s o l h o s o e x e m p l o de O r i o n ( 3 , 4 , 7 1 ) ; c a s t i g a d o p o r D i a n a , com p e n a de m o r t e no i n f e r n o , não se e n t r e g a m a i s ã caça de a n i m a i s
V e g e t a r i a n o ? Em f a c e d e r e p e t i d a s p a s s a g e n s d a o b r a d o p o e t a , l e v a n t o u - s e a t e s e s e g u n d o a q u a l f o s s e v e g e t a r i a n o . R e a l m e n t e p a r e c e r e d u z i r s e u cardá p i o a v e g e t a i s q u a n d o d i z : "me p a s c u n t o l i v a e , me c i c h o r e a e t l e v e s m a l v a e " ( 1 . 3 1 . 1 5 ) . A c e r t a a l t u r a , c o n v i d a um a m i g o a c e a r com e l e um p r a t o de l e g u m e s c o z i d o s ( Epit>t. 1 , 5 , 1 Epú>t. 1,12, 8 ) . Dá a impressão q u e a s s i m convém ao p o e t a se a l i m e n t a r (Epli>t. 2 , 1 , 1 2 3 ) . No e n t a n t o , o u t r o s t e x t o s t e n d e m a desmen t i r e s t a hipótese. Quando n a c i d a d e , s u s p i r a pe l a c e i a no campo, " c e i a d o s d e u s e s " , constituída de f a v a s q u e Pitágoras p r o i b i u , v e r d u r a s e um p e daço de t o u c i n h o (SaX. 2 , 6 , 6 4 ) . Num c o n t e x t o , em b o r a satírico, d e s c r e v e o q u e c o n s t a d a mesa de um camponês s e v e r o : a z e i t o n a , h e r v a , m a l v a , um c o r d e i r o s a c r i f i c a d o num d i a f e s t i v o ; um c a b r i t o s a l v o de um l o b o ( Epodo 2,54) ( SaX. 2 , 2 , 1 1 7 ) . Não p a r e c e q u e f o s s e um v e g e t a r i a n o c o n v i c t o . Nem s e q u e r a c r e d i t a v a n a m e t e m p s i c o s e , d o u t r i n a q u e c o s t u m a f u n d a m e n t a r a abstenção de c a r n e . Não f a z nenhuma restrição ao consumo de a n i m a i s . E s s e não é o p r o b l e m a . De um p o n t o de v i s
