Encarte dma
A TUA PALAVRA
É LUZ
SOBRE O CAMINHO
O Sínodo é providencial apelo à perseverança
no empenho de ser discípulas da Palavra (...).
Isto implica colocar-se à escuta da Palavra
- escrita e testemunhada com a vida – mas também à escuta
da Palavra que emerge nas dobras da história,
nas situações da existência pessoal e comunitária.
A Palavra nos configura a Jesus, nos transforma Nele
a ponto de fazer de nós palavras vivas
capazes de despertar vida nos outros.
Escuta e acolhida da Palavra suscitam
uma resposta de amor ao Amor preveniente de Deus
que nos fala, obediência à sua vontade
que nos liberta das múltiplas escravidões
em que permanecemos emaranhados quando o eu se desenvolve
fora dos desígnios de Deus,
disponibilidade para coordenar todos os nossos recursos
a serviço do grande projeto de Deus,
o advento do seu Reino.
O ROSTO DE JESUS
O monge Epifânio certo dia descobriu em si
um dom do Senhor: sabia pintar belíssimos ícones.
Queria pintar um que fosse a sua obra-prima:
queria reproduzir o rosto de Cristo.
Mas onde encontrar um modelo adequado
que exprimisse ao mesmo tempo sofrimento e alegria,
morte e ressurreição, divindade e humanidade?
Epifânio não mais se deu trégua: pôs-se em viagem;
percorreu a Europa examinando cada rosto. Nada.
O rosto adequado para representar Cristo não existia.
Certa noite adormeceu repetindo as palavras do salmo:
«O teu rosto, Senhor, eu procuro.
Não me escondas o teu rosto».
Teve um sonho: um anjo o levava às pessoas encontradas
e lhe indicava um particular que tornava aquele rosto
semelhante ao de Cristo: a alegria de uma jovem esposa,
a inocência de uma criança, a força de um camponês,
o sofrimento de um doente, o medo de um condenado,
a bondade de uma mãe, o temor de um órfão,
a severidade de um juiz, a alegria de um trovador,
a misericórdia de um confessor,
o rosto enfaixado de um leproso.
Epifânio voltou ao seu convento e se pôs a trabalhar.
Após um ano o ícone de Cristo ficou pronto,
apresentou-o ao Abade e aos co-irmãos, que ficaram atônitos
e caíram de joelhos.
O rosto de Cristo era maravilhoso, comovente,
perscrutava o íntimo e interrogava.
Em vão perguntaram a Epifânio quem lhe tinha
servido de modelo.
Não procures o Cristo no rosto de uma única pessoa,
mas busca em cada pessoa, um fragmento do Rosto de Cristo.
Giancarlo Bregantini, bispo,
Rostos e lugares de uma Igreja jovem, Elledici-ISG 2007
Se permanecerdes fiéis à minha
Palavra
sereis meus verdadeiros
d
iscípulos, conhecereis a
Verdade
e a verdade vos
Libertará
Jo. 8, 32
A missão da Igreja no início deste novo milênio
é nutrir-se da Palavra no empenho da evangelização...
O anúncio da Palavra de Deus, na escola de Jesus,
tem a força íntima e o conteúdo do Reino de Deus (cf Mc 1, 14-15).
O Reino de Deus é a mesma pessoa de Jesus,
que com as palavras e as obras oferece a todos a salvação...
Um dos primeiros requisitos para um eficaz anúncio evangélico
é a confiança na potência transformadora
da Palavra, no coração de quem a escuta...
Um segundo requisito, hoje particularmente percebido e acreditado,
é anunciar a Palavra de Deus como fonte de conversão,
de justiça, de esperança, de fraternidade, de paz...
Recebendo a Palavra de Deus, que é amor, segue-se
que não se pode verdadeiramente anunciar o Senhor
sem praticar o amor,
no exercício da justiça e da caridade.
(Instrumento de trabalho do Sínodo dos Bispos)Encarte: Mara Borsi e Anna Rita Cristaino
Cooperação e Desenvolvimento
Nenhuma exclusão
Mara Borsi
A Índia juntamente com a China é considerada a superpotência do futuro,
destinada a crescer economicamente pela vastidão dos seus recursos humanos,
sociais e econômicos; deste crescimento esperam-se mudanças e repercussões
em âmbito espiritual e material. As promessas para o futuro chocam-se com a
dureza do presente onde larga faixa da população permanece muito pobre. O
Centre for Development and Empowermen of Women Society
das FMA de
Bangalore (Índia) promovendo a educação das meninas e das jovens industria-se
para proporcionar hoje oportunidades concretas para uma vida digna.
Bangalore (Bengal ru, in kannada) é a capital do estado indiano do Karnataka e é a quinta cidade da Índia em ordem de grandeza. Está situada no planalto de Mysore, a 968 metros acima do nível do mar.
Nas últimas décadas o sucesso das empresas de alta tecnologia da cidade viu o crescimento do setor da Information Technology (IT) na Índia. Só em Bangalore, as empresas neste campo garantem emprego a 30% do milhão de empregados que o IT se gaba ter na União Indiana.
Nesta cidade rica de oportunidades as FMA da Inspetoria “Sagrado Coração de Jesus” fundaram em 1993 o Centre For Development and Empowermen of Women Society (CDEW) para combater a marginalização e a situação de abandono da infância, sobretudo a feminina. Desde o início de sua atividade o centro promoveu várias iniciativas e projetos dentre os quais o sustento de 500 famílias que ficaram sem nada em conseqüência do Tsunami; o micro-crédito para as mulheres em 17 centros dos quais foram beneficiárias 2500 famílias, a formação ao trabalho em 6 centros para as meninas, e muito mais. A atividade mais bem organizada e mais consistente é a gestão de aproximadamente 600 grupos de auto-ajuda em vista da educação e da defesa dos direitos da mulher. O objetivo do Centro de cooperação ao desenvolvimento é favorecer o protagonismo das faixas mais prejudicadas da população. O slogan – com os marginalizados à plenitude da vida – exprime bem esta intencionalidade.
O CDEW propõe-se realizar a missão de construir uma sociedade solidária onde o amor, a fraternidade, a paz, o fortalecimento da mulher e o desenvolvimento econômico sejam valores compartilhados e defendidos. Cinco são as estratégias que guiam as ações: educação, organização, gestão econômica, saúde e capacidade de tomada de decisões.
Prevenção ao abandono escolar
No início de 2008 o CDEW obteve o financiamento para veicular um projeto relativo à cooperação em matéria de alfabetização e de prevenção ao abandono escolar, por meio de 27 centros de apoio em três Estados: Karnataka, Andhra Pradesh e Kerala. Os centros encontram-se nas aldeias e nos bairros pobres e se voltam aos mais pobres entre os pobres, meninas, adolescentes, analfabetas ou recentemente alfabetizadas, crianças pertencentes a etnias tribais e dalits (os sem direitos). 90% das crianças que chegam ao projeto freqüentam a escola estatal, outros dirigem-se às escolas particulares onde o custo da mensalidade escolar é extremamente baixo. A freqüência à escola, porém, nem sempre é regular por diversos problemas ligados, sobretudo, à situação econômica das famílias.
Se alguém não é assíduo às aulas ou abandona o percurso da educação formal encontra-se, posteriormente, sem qualificação no mundo do trabalho, por isso, muitos não conseguem melhorar
