ENSINO RELIGIOSO
APRESENTAÇÃO DA DISCIPLINA
A disciplina de Ensino Religioso é laica voltada para a superação do preconceito religioso, como também desprendida de seu histórico catequético, para a construção e consolidação do respeito a diversidade cultural religiosa.
Sendo assim a disciplina de Ensino Religioso deve proporcionar a compreensão e o entendimento das diferentes manifestações do Sagrado, com vistas à interpretação dos seus múltiplos significados. Ainda, subsidiará a os educandos a compreensão de conceitos básicos no campo religioso e na forma como as sociedades são influenciadas pelas tradições religiosas, tanto na afirmação quanto na negação do sagrado.
Não se pode negar a trajetória histórica do Ensino Religioso no Brasil, mas, diante da necessidade atual, esta disciplina requer uma nova forma de ser vista e compreendida no currículo escola. Dentro do espírito da atual orientação do Ensino Religioso,é preciso ter presente que não se deseja dar catequese na escola pública, mas sim, fazer um ensino que respeite a pluralidade cultural e a diversidade religiosa inerente à nossa realidade escolar.
Não é função da escola educar para a fé, nem fazer proselitismo. O objetivo é apresentar o transcendente tal como é concebido, nas mais variadas culturas e tradições religiosas. Espera-se, para essa área, um profissional de educação sensível à pluralidade, consciente da complexidade sócio-cultural da questão religiosa e que garanta a liberdade do educando. Antes de tudo, este professor devera ter consciência da diversidade cultural e precisa respeitar o posicionamento religioso de seus alunos.
OBJETO DE ESTUDO
O objeto de estudo da disciplina de Ensino Religioso é o Sagrado, o termo Sagrado se origina do termo latino sacrátus e do ato de sagrar, refere-se a algo venerável, sublime, inviolável e puro.
As interpretações e as experiências do Sagrado devem ser compreendidas racionalmente como resultado de representações construídas historicamente no âmbito de diversas culturas e das tradições religiosas e filosóficas. Não se trata, portanto, de viver a experiência religiosa ou a experiência do Sagrado, tampouco de aceitar tradições, conceitos, sem maiores considerações, trata-se antes, de estudá-las para compreendê-las, de problematiza-lás.
Para analisar o fenômeno religioso é preciso tocar na essência da experiência religiosa, ou seja, o Sagrado. Desse modo, o Sagrado enquanto categoria de análise passa a ser uma premissa de base, uma categoria de avaliação e classificação que nos permita reconhecer a
objetividade de fenômeno religioso. Assim, o Sagrado é um conjunto de formas do sujeito, do homem religioso, e não do objeto. OBJETIVOS DA DISCIPLINA
•Promover aos educandos a oportunidade de processo de escolarização fundamental para se tornarem capazes de entender os movimentos religiosos específicos de cada organização religiosa de modo a colaborar com a formação integral de cada educando;
•Na identificação de entendimento do conhecimento, de aprendizagem em relações as diferentes manifestações religiosas presentes na sociedade, de tal forma que tenham a amplitude da própria cultura em que se insere, respeitando a diversidade cultural religiosa existente na sua comunidade, no seu Estado e no seu país;
•Contribuir para a análise do papel das tradições religiosas;
•Promover a reflexão sobre o sentido da atitude4 moral com consequência do fenômeno religioso;
•Possibilitar esclarecimentos sobre a diferença na construção de estruturas religiosas que tem na liberdade o seu valor inalienável; Conteúdos Estruturantes
a) Paisagem religiosa
b) Universo Simbólico religioso c)Texto Sagrado
Conteúdos Básicos: 6° ano
1- Organizações religiosas 2- Lugares sagrados
3- Textos sagrados orais e escritos 4- Símbolos Religiosos 7° ano 1- Temporalidade Sagrada 2- Festas Religiosas 3- Ritos 4- vida e Morte
ORGANIZAÇÕES RELIGIOSAS
As organizações religiosas compõem os sistemas religiosos organizados institucionalmente. Serão tratadas como conteúdos, destacando-se as suas principais características de organização, estrutura e dinâmica social dos sistemas religiosos que expressam as diferentes formas de compreensão e de relações com o sagrado.
Fundadores e ou Lideres Religiosos. Estruturas Hierárquicas.
Exemplo de Organizações Religiosas Mundiais e Regionais: Budismo ( Sidarta Gautama), Confuncionismo ( Confúncio), Espiritismo ( Allan Kardec), Taoísmo ( Lao Tse), etc.
LUGARES SAGRADOS
1- Caracterização dos lugares sagrados e templos sagrados: lugares de peregrinação, de reverência, de culto de identidade, principais práticas de expressão do sagrado nesses locais.
2- Lugares da natureza: rios, lagos, montanhas, grutas, cachoeiras, etc. 3- Lugares construídos: templos, cidades sagradas, etc.
TEXTOS SAGRADOS ORAIS E ESCRITOS
I- Ensinamentos sagrados transmitidos de forma oral e escrita pelas diferentes culturas religiosas. II- Leitura oral e escrita ( cantos, narrativas, poemas, orações, etc.)
Exemplos: Vedas- Hinduismo, Escrituras, Tradições Orais Africanas, Afro-descendentes e Ameríndias, Alcorão- Islamismo, Bíblia- Cristianismo, etc.
Cultura afro
a) Dia 20 de novembro- Dia da Consciência Negra
b) Leitura oral e escrita ( cantos, narrativas, poemas , orações,etc.) c) Apresentação sala de aula – teatro, cantos, poemas
d) Estudo sobre a influência das celebrações religiosas das tradições afro na cultura do Brasil e) Pesquisar acerca das religiões africanas presentes no Brasil
f) Estudo dos Orixás
Os significados simbólicos dos gestos, sons, formas, cores e textos: Nos Ritos, nos Mitos, No cotidiano. Exemplos: Arquitetura Religiosa, Mantras, Parâmetros, Objetos, Etc
7° ano Conteúdos Básicos: a- Temporalidade Sagrada b- Festas Religiosas c- Ritos d- vida e Morte Temporalidade Sagrada:
I- diferenciar o tempo sagrado do tempo profano
II- trabalhar a temporalidade sagrada nas diversas tradições religiosas ( exemplo: calendários, datas, rituais, festas, dias da semana, nascimento de líder religioso, natal ( cristão) Kumba Mela ( hinduismo).
RITOS
São práticas celebrativas das tradições, manifestações religiosas, formadas por um conjunto de rituais. Podem ser compreendidas como a recapitulação de um acontecimento sagrado anterior, é imitação, serve a memória e a preservação da identidade de diferentes tradições-manifestações religiosas e também podem remeter a possibilidades futuras a partir de transformações presentes. Ritos de passagem, Mortuários, Propiciatórios, outros.
Exemplos: Dança ( xire) – Candomblé, Kiki ( Kaingang- ritual fúnebre), via sacra – Festejo indígena de colheita, etc.
FESTAS RELIGIOSAS
períodos ou datas importantes. Peregrinação, festas familiares, festas nos templos, datas comemorativas. Exemplos: Festa do Dente Sagrado ( Budismo), Ramada ( Islâmica) Kuarup (indígena), Festa de Iemanjá ( Afro-brasileira), Pessach ( judaísmo), etc.
VIDA E MORTE
As repostas elaboradas para a vida além da morte nas diversas tradições-manifestações religiosas e sua relação com o sagrado. O sentido da vida nas tradições-manifestações religiosas
Reencarnação
Ressurreição – ação de voltar a vida Além da morte
Ancestralidade – vida dos antepassados – espíritos dos antepassados se tornam presentes Outras interpretações – Cultura afro
Dia 20 de novembro – Dia da Consciência Negra Pesquisar sobre as religiões presentes no Brasil
Estudo sobre a influencia das celebrações religiosas das tradições afro na cultura do Brasil Estudo dos orixás
METODOLOGIA
O encaminhamento teórico metodológico da disciplina pressupõe um constante repensar das ações que subsidiarão o trabalho, focando sempre o respeito às diversas manifestações religiosas, com o objetivo de ampliar e valorizar o universo cultural dos educando. Para tanto, é fundamental aproximar as disciplinas com as demais áreas do conhecimento.
Todo conhecimento trabalhado nas aulas de Ensino Religioso tem como intencionalidade contribuir para a superação do preconceito a ausência ou a presença de qualquer crença religiosa, bem como da discriminação de qualquer expressão do Sagrado, para isso torna-se fundamental colocar o aluno em contato com a diversidade cultural religiosa, buscando compreender cada uma delas no contexto dos diferentes povos ou grupos.
Nesse contexto as aulas serão encaminhadas por intermédio da leitura de textos escritos e ou imagéticos, análise de recortes de filmes, depoimentos, discussões e produções de textos individuais ou em grupos. Outro encaminhamento utilizado é o da pesquisa individual ou em grupo via internet, entrevistas, materiais impressos sobre conhecimentos que compõem o conteúdo programático. O material disponível na página eletrônica da Secretaria de Estado de Educação e do NRE também contribuem para o encaminhamento das analises e explicações por meio da TV pendrive. Além desses recursos é possível utilizar materiais ou jogos e atividades on line. Propõe-se aula dialogada a partir da experiência religiosa do educando e dos seus conhecimentos prévio para, em seguida, apresentar o conteúdo a ser trabalhado.
RECURSOS DIDATICO-PEDAGÓGICO E TECNOLÓGICO - TV multimídia - DVD - CD - Filmes - Revistas - Cartaz - Livro didático - Filmes - Revistas - Conversação - Leituras e textos - Ilustrações - Pesquisas DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS
- Contempla a História Cultura Afro- Brasileira (lei n° 1º. 639-03). - Cultura Indígena ( Lei n° 11.645)
- Meio ambiente (Lei n° 9. 795-99) - História do Paraná (Lei n° 13.381-01) AVALIAÇÃO
No processo educativo, a avaliação deve se fazer presente tanto como meio de diagnóstico do processo ensino – aprendizagem quanto como instrumento de investigação da pratica pedagógica. Assim a avaliação assume uma dimensão formadora, uma vez que o fim desse processo é aprendizagem, ou a verificação dela, mas também permitir que haja uma reflexão sobre ação da pratica pedagógica.
formar sujeitos que construam sentidos, que compreendam criticamente o contexto social histórico de que são frutos e que, pelo acesso ao conhecimento, sejam capazes de uma inserção cidadã e transformadora na sociedade.
A avaliação pode revelar também a pratica pedagógica fundamentada no pressuposto do respeito à diversidade cultural religiosa contribui para a transformação social do educando. Enfim a avaliação é um processo que revela como ampliou o conhecimento do educando em torno do objeto de estudo do Ensino Religioso, o Sagrado, sua complexidade, pluralidade, amplitude e profundidade.
CRITÉRIOS AVALIATIVOS 6° ANO
Espera-se que o aluno:
- Estabeleça discussões sobre o Sagrado numa perspectiva laica. - Desenvolva uma cultura de respeito à diversidade religiosa e cultural.
- O aluno expressa uma relação respeitosa com os colegas de classe que têm opções religiosas diferente das suas. - Reconheça que o fenômeno religioso é um dado de cultura e de identidade de cada grupo social.
- O aluno empregue conceitos adequados para referir-se às diferentes manifestações do sagrado.
- Diferencie lugar sagrado de uma paisagem religiosa (lugares na natureza , rios montanhas, grutas etc, lugares construídos:templos,cidades sagradas,cemitérios;etc.)
- Identifique os principais líderes ou fundadores das organizações religiosas.
- Reconheça e diferencie os símbolos religiosos de cada comunidade religiosa dos mitos, dos ritos e do cotidiano.
- Estabeleça discussões sobre o Sagrado numa perspectiva laica.
- Reconheça que o fenômeno religioso é um dado de cultura e de identidade de cada grupo social. - Que o aluno diferencie o tempo sagrado do tempo profano.
- Identifique as principais festas religiosas /ou eventos organizados pelos diferentes grupos religiosos,(peregrinações, festas familiares, festas nos templos, datas comemorativas).
- Compreendam o que são ritos e rituais nas diferentes tradições religiosas( rito de passagem, os mortuários os propiciatórios
e outros).
- Possa compreender o sentido da vida nas tradições religiosas( ressurreição,reencarnação).
INSTRUMENTOS AVALIATIVOS
Serão utilizados como instrumentos de avaliação, conversação (dialogo) poemas, ilustrações, filmes, leituras de textos ,pesquisas, trabalho de campo (visitação na natureza e lugares construídos) confecções de cartazes, aula expositiva e TV pen-dirve, músicas,provas escritas,trabalho em grupo(seminários).
RECUPERAÇÃO DE ESTUDOS
A recuperação de estudo deve acontecer a partir de uma lógica simples: os conteúdos selecionados para o ensino são importantes para a formação do aluno, então é preciso investir em todas estratégias e recursos possíveis que aprenda. A recuperação é justamente isso, de retomar, de volta ao conteúdo, de modificar os encaminhamentos metodológicos, para assegurar a possibilidade de aprendizagem. Nesse sentido, a recuperação da nota é simplesmente decorrência da recuperação de conteúdos.
COMPLEMENTAÇOES CURRICULARES
Os alunos participam da sala de apoio, sala de recursos, Projeto Viva Escola, todos em contra-turno visando o desenvolvimento integral e o desenvolvimento da cidadania.
REFERÊNCIAS
Apostilas Grupos de Estudos de Ensino Religioso
BIACA, Valmir ET AL. Baderno Pedagógico de Ensino Religioso. Curitiba: SEED, 2006.
PARANÁ. Diretrizes Curriculares Estaduais de Ensino Religioso. Curitiba: SEED, 2009
Ensino Religioso e Cidadania – Pontifícia Universidade Católica do RS – organização Jornal Mundo Jovem.
