LV1 - Portugais
Durée : 3 heures
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Les candidats ne sont pas autorisés à modifier le choix de l’épreuve de la langue dans laquelle ils doivent composer. Tout manquement à la règle sera assimilé à une tentative de fraude.
VERSION
Identidade e diferença
A história europeia do último século tem demonstrado, aliás, sobretudo depois da consequências trágicas dos totalitarismos, como é difícil encontrar um ponto de equilíbrio que se demarque a um tempo do esquecimento e do excesso de lembrança. Amnésia e excesso de memória são duas doenças sociais, com consequências funestas. Paul Ricoeur reflectiu sobre o tema e afirmou que “um certo número de democracias modernas fazem uso de uma espécie de esquecimento de encomenda (‘’Não nos lembre-mos das coisas más...‘’), por razões respeitáveis, que visam a manutenção da paz social”. Compreende-se a atitude mas de facto, só incentiva incompreensões e ressentimentos, já que “um problema filosófico subsiste”. Por isso cabe perguntar como faz Ricoeur: ‘’A prática da amnistia não é nociva à verdade e à justiça? Onde passa a linha de fronteira entre a amnistia e a amnésia? A resposta a estas questões não se encontra no plano político, mas no mais íntimo de cada cidadão, no seu foro interior. Graças ao trabalho de memória, completado pelo luto, cada um de nós tem o dever de não esquecer, mas de falar sobre o passado, por mais doloroso que seja, de um modo sereno, sem cólera‘’ . Hannah Arendt citou, aliás, sobre este tema um verso de Isak Dinesen, que Ricoeur refere: ‘’Os desgostos podem tornar-se suspeitáveis se os transformamos em narrativa ou se deles fazemos uma história‘’.
Guilherme d’Oliveira Martins, Portugal – Identidade e Diferença, Gradiva, 2007
THEME
Le catéchisme de Danton Voltaire
Il est fier de son prénom, et on le comprend, ce jeune homme fringant de 79 ans. Danton Voltaire ! En deux mots et sans trait d’union. «D’un côté, un précurseur, de l’autre, un héros de la Révolution française. Cela me donne une lourde responsabilité», constate-t-il en souriant. Son grand-père se prénommait déjà Danton ; son père a ra-jouté Voltaire. Pas étonnant que Danton Voltaire Pereira de Souza soit un francophile
ESPRIT DE L’EPREUVE SUJET CORRIGE RAPPORT
LV1 - Portugais
éperdu. Pour cet ingénieur civil retraité, ancien professeur, membre de l’Académie brési-lienne de philosophie, la France s’incarne avant tout dans un personnage considérable, un «maître» de la philosophie, quelque peu oublié dans l’Hexagone : Auguste Comte (1798-1857), fondateur du positivisme. Danton Voltaire préside l’Eglise positiviste du Brésil, dont il est, dit-il, ‘’un propagandiste‘’.
Dans une première phase de sa pensée, Auguste Comte invente la loi des trois Etats - théologique, métaphysique, positif – par où évolue fatalement, selon lui, l’es-prit humain. Arrivés à ce dernier stade, les hommes renoncent à chercher les causes et l’essence des choses. Ils se contentent de découvrir les lois effectives qui régissent les faits par l’observation et le raisonnement.
Jean-Pierre Langellier, Le Monde, 03 février 2010
1«Mémoire, Histoire, Oubli», Esprit, Março - Abril de 2006, p.29
ESSAI
Les candidats traiteront l’un des 2 sujets proposés et indiqueront le nombre de mots
employés (de 225 à 275).
1. Evoque a questão das migrações no mundo global. 2. Comente esta citação de José Gil:
«Quanto melhor conhecermos o funcionamento da democracia, quanto mais for par-tilhado esse conhecimento, mais probabilidades teremos de participar e aceitar uma prática democrática.»
VERSION
Identité et différence
D’ailleurs, l’histoire européenne du siècle passé a démontré, surtout après les conséquences tragiques des totalitarismes, à quel point il est difficile de trouver un point d’équilibre qui se démarque, à un moment précis, de l’oubli et de l’excès de mé-moire. L’amnésie et l’excès de mémoire sont deux maladies sociales, aux conséquences funestes. Paul Ricoeur a réfléchi sur ce thème et a affirmé qu’ «un certain nombre de démocraties modernes ont recours à une sorte d’oubli sur commande («ne nous souve-nons pas des mauvaises choses...»), pour des raisons respectables, qui visent le main-tien de la paix sociale. Nous comprenons cette attitude mais, de fait, elle encourage les
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CORRIGEincompréhensions et les ressentiments, «puisqu’un problème philosophique subsiste». C’est pour cela, qu’à l’image de Ricoeur, il convient de s’interroger : «la pratique de l’amnistie n’est-elle pas nocive pour la vérité et la justice ? Où se situe la limite entre l’amnistie et l’amnésie ? La réponse à ces questions ne se trouve pas sur le plan poli-tique mais au plus profond de chaque citoyen, dans son for intérieur. Grâce au travail de mémoire, complété par le travail de deuil, chacun d’entre nous a le devoir de ne pas oublier mais de parler du passé, même si cela est douloureux, de façon sereine, sans colère». D’ailleurs, Hannah Arendt a cité, à ce sujet, un vers d’Isak Dinesen, auquel Ricoeur fait référence : «Les peines peuvent devenir suspectes si nous les transformons en récits ou si nous en faisons une histoire.»
Guilherme d’Oliveira Martins, Portugal - Identidade e Diferença, Gradiva, 2007.
THEME
O catecismo de Danton Voltaire
Tem orgulho do seu nome e percebemos este jovem rapaz elegante de 79 anos. Danton Voltaire! Em duas palavras e sem hífen. «Por um lado, um precursor, por outro um herói da Revolução francesa. Isto dá-me uma profunda responsabilidade» constata, sorrindo. O seu avô já se chamava Danton; o seu pai acrescentou Voltaire. Não é de admirar que Danton Voltaire Pereira de Souza seja francófilo. Para este engenheiro civil reformado, antigo professor, membro da Academia brasileira de filosofia, a França en-carna-se, antes de mais, numa personagem considerável, um «mestre» da filosofia, um pouco esquecido no Hexágono: Auguste Comte (1798-1857), fundador do positivismo. Danton Voltaire preside a Igreja positivista do Brasil, de que é, segundo ele, «um pro-pagandista». Numa primeira fase da sua reflexão, Auguste Comte inventa a lei dos três estados – teológico, metafísico, positivo – por onde evolui fatalmente, segundo ele, o espírito humano. Ao chegarem a este último estado, os homens renunciam a procurar as causas e a essência das coisas. Contentam-se em descobrir as leis efetivas que regem os fatos pela observação e pelo raciocínio.
Jean-Pierre Langellier, Le Monde, 03 de fevereiro de 2010
Commentaire général
Huit candidats ont composé en LV1, en 2010. La moyenne s’établit à 11.40/20. Nous jugeons bon de renouveler certains conseils déjà publiés dans les rapports des années précédentes.
RAPPORT
VERSION
La moyenne des versions est de 13.5/20. Les notes vont de 08/20 à 16.25/20. L’exercice de la version a pour objectif de traduire en langue française un texte rédigé en langue étrangère. Une fois traduit, le lecteur francophone ne doit pas se rendre compte qu’il s’agit d’un texte traduit. Il faut, pour cela, que le texte présenté soit irréprochable du point de vue grammatical et lexical. Il va sans dire que le rendu, en langue française, doit être le plus proche possible du contenu initial. Il faut donc être très attentif aux recours stylistiques, au ton employé et au niveau de langue.
Afin de bien se préparer, il faut côtoyer une grande diversité de textes (journalis-tiques, économiques, littéraires, etc.) afin d’acquérir un vocabulaire riche et varié. Il ne faut pas omettre les moyens audiovisuelles et multimédias qui permettent d’avoir accès à une langue actuelle.
D’autre part, une pratique régulière de la version permet de relever les points faibles et de les travailler en ayant recours à des grammaires, des manuels de conjugai-son, des précis lexicaux, entre autres.
THEME
La moyenne des thèmes est de 11.02/20. Les notes vont de 05.75/20 à 17/20. Les conseils donnés pour la version sont valables pour le thème, à ceci près que nous nous permettrons de conseiller quelques ouvrages. Il est également bon de souli-gner que le nouvel accord orthographique doit être pris en compte par les candidats, qu’il soit de norme portugaise ou brésilienne. Quant à ce point, nous vous indiquons Prontuário da língua portuguesa – Acordo ortográfico (Porto Editora). En ce qui concerne le perfectionnement de la langue portugaise, nous conseillons Pratique du portugais de A à Z (Editions Hatier), Manuel de la langue portugaise de Paul Tessier (Editions Klincksieck) ou Nova Gramática do português contemporâneo de Lindley Cintra et Celso Cunha (Lexikon) ; pour la conjugaison : Bescherelle, 12000 verbes portugais et brésiliens (Hatier) ; pour le lexique : Le portugais économique et commercial (Pocket) et Vocabu-laire portugais (Pocket). Il est fortement conseiller de lire de bons auteurs portugais, brésiliens et d’Afrique lusophone contemporains ainsi que de maintenir un contact constant avec la presse de l’aire lusophone. D’autre part, il va sans dire que le recours aux moyens multimédia tels qu’Internet permet d’être en lien avec une langue aux contenus variés et actualisés.
ESSAI
La moyenne est de 09.60/20. Les notes vont de 06/20 à 13/20. Quant au fond, cet exercice doit permettre au candidat de s’exprimer sur un thème qui lui permettra de mettre en avant son opinion et ses connaissances en ayant recours à sa culture, à ses informations sur le monde contemporain. Quant à la forme, le candidat devra être
ESPRIT DE L’EPREUVE SUJET CORRIGE RAPPORT
LV1 - Portugais
capable de s’exprimer dans une langue d’une grande correction en utilisant un panel lexical riche et varié. Cette année, sept candidats ont choisi le sujet 1. Nous devons déplorer le fait que les candidats n’aient pas approfondi le thème proposé et se soient contentés de dire des banalités. Une seule copie a abordé le sujet en proposant une problématique intéressante et une analyse cohérente.
